«Faites constamment attention à vous-même et à votre enseignement.» - 1 TIM. 4:16

 [Etude 42 du ws 10/20 p.14 14 décembre - 20 décembre 2020]

Le premier paragraphe se lance dans la persuasion des lecteurs que le baptême est vital pour le salut quand il dit «Que savons-nous de l'importance du baptême? C'est une exigence pour ceux qui recherchent le salut. »

Est-ce vraiment le cas? Qu'enseigne la Bible?

Ce qui suit sont les Écritures pertinentes à ce sujet, trouvées dans la Bible par opposition à l'article de la Watchtower:

Il n'y a aucun enseignement sur le salut dans les livres de Matthieu, Marc et Jean. (Il n'y a qu'une seule utilisation du mot dans chacun de ces livres dans d'autres contextes).

Dans Luc 1:68, nous trouvons la prophétie de Zacharie, le père de Jean-Baptiste, où il dit: «Il [Jéhovah Dieu] a élevé une corne de salut pour nous dans la maison de David, son serviteur, tout comme lui, par la bouche de ses prophètes depuis longtemps, a parlé du salut de nos ennemis et de la main de tous ceux qui nous haïssent,… ». C'était une prophétie faisant référence à Jésus qui était à cette époque, maintenant un fœtus à naître dans le sein de Marie sa mère. L'accent est mis sur Jésus comme moyen de salut.

Au cours de son ministère, Jésus a commenté Zachée qui venait de se repentir de ses péchés en tant que percepteur en chef en disant: «À cela, Jésus lui dit:« Aujourd'hui, le salut est venu dans cette maison, parce qu'il est aussi fils d'Abraham. Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. ». Vous noterez, cependant, qu'il n'y a aucune mention du baptême, juste du salut, et par la description de l'attitude de Zachée, il y avait aussi eu repentance de sa part.

Nous devons aller au-delà des 4 évangiles vers le livre des Actes pour trouver notre prochaine mention du salut. C'est dans Actes 4:12 lorsque l'apôtre Pierre s'adressant aux dirigeants et aux hommes plus âgés de Jérusalem a déclaré à propos de Jésus, qu'ils venaient d'empaler, «De plus, il n'y a de salut en personne d'autre, car il n'y a pas sous le ciel un autre nom qui ait été donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés.». Encore une fois, l'accent est mis sur Jésus comme moyen d'obtenir le salut.

Dans Romains 1: 16-17, l'apôtre Paul a déclaré: «Car je n'ai pas honte de la bonne nouvelle; c'est, en fait, la puissance de Dieu pour le salut de tous ceux qui ont la foi, ... car en elle la justice de Dieu est révélée par la foi et envers la foi, tout comme il est écrit: 'Mais le juste - par la foi vivre.'". La citation que Paul utilise est de Habacuc 2: 4. La bonne nouvelle était la bonne nouvelle du royaume gouverné par Christ Jésus. Vous noterez que la foi [en Jésus] est la condition du salut.

Plus loin dans Romains 10: 9-10, l'apôtre Paul dit: «Car si vous déclarez publiquement cette 'parole dans votre propre bouche', que Jésus est Seigneur, et si vous exercez la foi dans votre cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, vous serez sauvés. 10 Car avec le cœur on exerce la foi pour la justice, mais avec la bouche on fait une déclaration publique pour le salut. ». Dans le contexte, quelle était la déclaration publique de salut? L'œuvre de prédication? C'était la déclaration publique reconnaissant et acceptant que Jésus est Seigneur, avec la foi que Dieu l'avait ressuscité des morts.

Dans 2 Corinthiens 7:10, l'apôtre Paul a écrit «Car la tristesse d'une manière pieuse conduit à la repentance au salut qui ne doit pas être regretté; mais la tristesse du monde produit la mort. ». Cette Écriture mentionne la repentance [des anciens péchés] comme vitale.

Dans Philippiens 2:12, Paul a encouragé les Philippiens à «… Continuez à travailler votre propre salut avec crainte et tremblement;» et dans 1 Thessaloniciens 5: 8, il a parlé «L'espérance du salut… à l'acquisition du salut par notre Seigneur Jésus-Christ».

Plus loin dans 2 Thessaloniciens 2: 13-14, il a écrit «Cependant, nous sommes obligés de toujours remercier Dieu pour VOUS, frères aimés de Jéhovah, parce que Dieu vous a choisis dès [le] commencement pour le salut en vous sanctifiant avec esprit et par votre foi en la vérité. 14 À cette destinée même, il vous a appelés par la bonne nouvelle que nous déclarons, dans le but d'acquérir la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ. ».  Ici, il a parlé d'être choisi pour le salut, sanctifié par l'esprit et par leur foi en la vérité.

Il a mentionné comment Timothée était devenu sage pour le salut par la foi dans les relations avec le Christ Jésus parce qu'il connaissait les écrits saints (2 Timothée 3: 14-15).

Comment obtient-on le salut? Dans la lettre de l'apôtre Paul à Tite dans Tite 2:11, il déclare catégoriquement «Pour la bonté imméritée de Dieu qui apporte le salut à toutes sortes d'hommes s'est manifestée… » en se référant à «… le Sauveur de nous, le Christ Jésus,…».

Aux Hébreux, l'apôtre Paul a écrit à propos de «… l'agent principal [Jésus-Christ] de leur salut…» (Hébreux 1:10).

Par conséquent, contrairement à l'affirmation faite dans l'article de la Watchtower au paragraphe 1, il n'y a pas une seule écriture que je pourrais trouver qui ait même laissé entendre que le baptême était nécessaire pour le salut.

Alors, que voulait dire l'apôtre Pierre dans 1 Pierre 3:21? Cette Écriture est partiellement citée dans l'article d'étude (paragraphe 1) avec «Le baptême [est] maintenant économie votre… par la résurrection de Jésus-Christ »mettant l'accent sur le baptême. Cependant, un examen plus approfondi de ce verset dans son contexte révèle ce qui suit. Le baptême ne nous sauve que parce qu'il est un symbole du désir d'avoir une conscience pure envers Dieu, en mettant la foi en la résurrection de Jésus-Christ, que par lui nous pouvons gagner le salut. L'accent est mis sur la foi en Jésus et sa résurrection. Le baptême est un symbole de cette foi. Ce n'est pas l'action physique du baptême qui nous sauvera comme le suggère l'article d'étude. Après tout, on peut demander à être baptisé à cause de la pression, de la part d'amis, de parents, d'anciens et d'articles d'étude de la Watchtower comme celui-ci, plutôt que parce qu'il veut démontrer sa foi.

Le paragraphe 2 stipule à juste titre que «Pour faire des disciples, nous devons développer «l'art d'enseigner» ». Pourtant, l'article de l'étude Watchtower n'a pas «L'art d'enseigner», du moins, en enseignant la vérité.

En conclusion, le baptême est-il "une exigence pour ceux qui recherchent le salut » comme revendiqué dans l'article d'étude?

À la lumière des preuves trouvées dans les Écritures et présentées ci-dessus, NON, le baptême n'est pas une exigence en soi. Plus important encore, il n'y a pas d'exigence scripturaire évidente déclarée qu'elle est requise. L'Organisation met trop l'accent sur le baptême, plutôt que sur la foi en Jésus ressuscité. Sans une vraie foi en Jésus ressuscité, le salut n'est pas possible, baptisé ou non. Cependant, il est raisonnable de conclure que quelqu'un qui veut servir Jésus et Dieu voudrait se faire baptiser, non pas pour se sauver, mais comme un moyen de symboliser ce désir de servir Jésus et Dieu à d'autres chrétiens partageant les mêmes idées. Nous devons nous rappeler que, tout comme l'apôtre Paul l'a écrit dans Tite 2:11, c'est «… la bonté imméritée de Dieu qui apporte le salut… », pas l'acte de baptême lui-même.

Une chose qu'il est clair que le baptême ne devrait pas faire est de lier celui qui est baptisé à une organisation créée par l'homme, quelles que soient les affirmations de cette organisation.

 

Pour un examen plus approfondi de l'évolution de la position de la Watchtower sur le baptême au cours de son existence, veuillez consulter cet article https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.

 

Tadua

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