«Allez donc et faites des disciples…, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Matthieu 28: 19-20

 [Etude 45 du ws 11/20 p.2 04 janvier - 10 janvier 2021]

L'article commence correctement en disant que Jésus avait quelque chose d'important à leur dire dans Matthieu 28: 18-20

Pour de nombreux Témoins de Jéhovah, les mots invoqueront instantanément la pensée qu'ils sont obligés d'aller prêcher plutôt que de se concentrer sur ce que Jésus nous demandait réellement de faire?

Vous vous demandez peut-être pourquoi je ferais une telle déclaration. Jésus dit clairement que nous devrions aller enseigner aux gens des nations et faire des disciples, n'est-ce pas? De toute évidence, c'est le point central de l'Écriture?

Regardons l'Écriture dans son intégralité avant de développer davantage.

"18  Jésus s'est approché et leur a parlé, en disant: «Toute autorité m'a été donnée au ciel et sur la terre. 19  Allez donc, faites des disciples de gens de toutes les nations, en les baptisant au nom du Père et du Fils et de l'esprit saint,20  leur apprenant à observer tout ce que je vous ai commandé. Et regarde! Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la conclusion du système de choses.  Matthew 28: 18-20

Avez-vous remarqué ce que Jésus dit que nous devrions faire après avoir fait des gens des disciples? Il dit que nous devrions leur apprendre à observer ou à obéir tous les choses qu'il nous a commandées.

Dans un sens circulaire, le mot obéir peut avoir une connotation négative. Parfois, en raison de la façon dont les dirigeants humains, les lois et les règles peuvent être indûment restrictives. Pourtant, le mot «obéir» utilisé par Jésus est «tērein » du mot "teros » ce qui signifie «garder», «noter», et par extension «retenir».

Ce qui ressort de manière frappante du mot «garde», c'est que nous ne serions disposés qu'à garder quelque chose de valeur. Nous ne serions disposés qu'à prendre note de quelque chose d'important et à retenir quelque chose que nous chérissons. Lorsque nous commençons à penser aux paroles de Jésus dans ce contexte, nous réalisons alors que l'accent mis dans ces mots est vraiment d'aider les gens à valoriser les enseignements de Jésus. Quelle belle pensée.

Cela peut également expliquer pourquoi Jésus, les apôtres ou les chrétiens du premier siècle n'étaient pas normatifs dans la manière dont cela serait fait. L'accent est mis sur l'instauration d'une appréciation pour ce que Jésus avait enseigné à ses disciples plutôt que d'aller prêcher pendant des heures sans résultat positif.

Avec cette pensée à l'esprit, notez que cet article de synthèse tentera de répondre à 3 questions comme indiqué au paragraphe 2; Premièrement, en plus d'enseigner les exigences de Dieu aux nouveaux disciples, que devons-nous faire? Deuxièmement, comment tous les éditeurs de la congrégation peuvent-ils contribuer à la croissance spirituelle des étudiants de la Bible? Troisièmement, comment pouvons-nous aider les croyants inactifs à participer à nouveau au travail de faire des disciples?

L'idée mise en évidence au paragraphe 3 selon laquelle nous ne devons pas seulement enseigner mais aussi guider nos étudiants est importante. Pourquoi? Eh bien, un guide n'est pas toujours instructif mais peut tout de même offrir de précieux conseils et leçons à son public.

À bien des égards, comme un guide touristique en vacances ou en safari, nous comprenons que nous devons expliquer les «règles», le commandement de Jésus à ceux à qui nous prêchons. Cependant, un guide comprend que pour que les gens apprécient la visite, ils ont besoin d'une mesure de liberté pour explorer et apprécier pleinement ce qu'ils apprennent ou explorent. Le guide n'est pas là pour surveiller le touriste. Il comprend qu'il a une autorité limitée et qu'il a affaire à des agents moraux libres. Lorsque nous guidons et permettons aux gens d'apprécier pleinement la valeur des enseignements de Jésus et de voir les résultats positifs de l'application de ces principes dans leur propre vie, alors nous sommes de bons guides.

Telle devrait être l'approche que l'Organisation adopte en matière de spiritualité. Les anciens et le Conseil d’administration devraient être des guides et non des policiers ou des dictateurs sur les questions de conscience.

Le paragraphe 6 dit que l'idée de partager le ministère peut être intimidante pour certains étudiants. N'est-ce pas à cause du caractère normatif de devoir frapper à plusieurs reprises aux portes du même quartier où les gens ont exprimé leur aversion pour les JW? Où les gens ont déjà indiqué leur préférence de ne pas s'engager avec des gens qui ne sont pas disposés à entendre un point de vue différent? Et qu'en est-il des enseignements doctrinaux controversés sur des questions qui devraient être laissées aux consciences individuelles comme assister aux danses scolaires, faire du sport, choisir l'éducation circulaire et les transfusions sanguines? Si vous avez grandi en tant que témoin de Jéhovah, vous vous souviendrez peut-être à quel point il vous a été difficile d'expliquer la position de l'Organisation sur certaines de ces questions. Pouvez-vous imaginer à quel point il est décourageant pour un nouvel étudiant d'expliquer sa croyance en de telles doctrines?

Le paragraphe 7 dit que nous devons montrer à l'élève les tracts dans la boîte à outils pédagogiques et les laisser choisir ceux qui pourraient plaire à leurs amis, collègues et parents. Il n'y a rien de mal à cette suggestion à condition que les aides pédagogiques que nous utilisons n'entrent pas en conflit avec les Écritures. Le problème est que la Watchtower Organization utilise sa publication pour répandre la doctrine, faire des interprétations non fondées des événements, mal interpréter ou mal appliquer certaines écritures et contraindre les gens à accepter leurs enseignements comme la vérité plutôt que de tirer des conclusions basées sur la Bible. Un exemple simple est la référence à un éditeur non baptisé. Je mets au défi quiconque lit cet article de trouver la base scripturaire pour avoir un éditeur non baptisé ou baptisé.

COMMENT LA CONGRÉGATION AIDE LES ÉTUDIANTS DE LA BIBLE À PROGRESSER

La question posée au paragraphe 8 est la suivante: "Pourquoi est-il important que nos élèves développent un amour fort pour Dieu et pour le prochain? »  Le premier point soulevé au paragraphe 8 est le dans Matthieu 28, Jésus nous a demandé d'apprendre aux autres à observer tous les choses qu'il nous a commandé de faire. Ceux-ci incluent les deux plus grands commandements d'aimer Dieu et d'aimer son prochain. Cependant, notez le hareng rouge dans la phrase: "Cela inclut certainement les deux plus grands commandements - aimer Dieu et aimer son prochain -qui sont tous deux étroitement liés au travail de prédication et de formation de disciples » [en gras le nôtre]. "Quel est le rapport? Un motif principal pour participer à l'œuvre de prédication est l'amour - notre amour pour Dieu et notre amour pour le prochain ». L'idée émise par les deux déclarations est noble. Les deux plus grands commandements sont au cœur des enseignements de Jésus et l'amour devrait être la principale motivation pour prêcher aux autres. Cependant, le travail de formation des disciples des Témoins de Jéhovah est vraiment axé sur ceux que vous êtes prêt à convertir plutôt que d'apprendre aux gens à aimer Dieu et leur prochain ou à observer 'garde'les enseignements du Christ.

Prenons par exemple ces mots de la Watchtower d'octobre 2020 de l'article Comment mener une étude biblique menant au baptême - Deuxième partie; le paragraphe 12 dit: «Parlez ouvertement de la consécration chrétienne et du baptême. Après tout, notre objectif en menant une étude biblique est d'aider une personne à devenir un disciple baptisé. Dans les quelques mois suivant une étude biblique régulière et surtout après avoir commencé à assister aux réunions, l'étudiant doit comprendre que le but de l'étude biblique est de l'aider à commencer à servir Jéhovah. comme l'un de ses témoins. » Le paragraphe 15 dit: "Analysez régulièrement les progrès de l'élève. Par exemple, exprime-t-il ses sentiments pour Jéhovah? Prie-t-il Jéhovah? Aime-t-il lire la Bible? Assiste-t-il régulièrement aux réunions? A-t-il apporté les changements nécessaires à son style de vie? A-t-il commencé à partager ce qu'il apprend avec sa famille et ses amis? Plus important encore, veut-il devenir Témoin de Jéhovah? [en gras le nôtre]. Donc, devenir témoin de Jéhovah est bien plus important que lire la Bible, prier Jéhovah ou changer votre style de vie? Cela peut-il vraiment être le cas pour les chrétiens? Un autre point à noter dans le raisonnement défectueux est comment sauriez-vous si quelqu'un prie vraiment Dieu? Voulez-vous leur demander? Que diriez-vous de partager leurs croyances avec la famille et les amis, écouteriez-vous leurs conversations? Là encore, les conseils donnés aux éditeurs exigent que l'enseignant soit un policier plutôt qu'un guide.

S'il est également vrai que l'amour du prochain peut être un facteur de motivation pour certains Témoins, de nombreux Témoins se rendent sur le terrain pour éviter d'être classés comme éditeurs irréguliers ou à cause des rappels constants que les éditeurs doivent faire plus pour «Jéhovah et son organisation ». Dans une récente annonce en milieu de semaine, une déclaration a été lue selon laquelle l'organisation a conclu un accord «d'amour» de sorte que ceux qui ne rapportent que 15 minutes par mois puissent éviter de devenir des éditeurs irréguliers. Outre la notion même de rapporter et d'être des éditeurs irréguliers n'ayant aucune base scripturaire, il n'y a rien d'amour à attendre des gens qu'ils prêchent pendant une pandémie mondiale où les gens ont perdu des êtres chers, des moyens de subsistance et ont une anxiété accrue au sujet de leur propre santé.

Les trois points mis en évidence dans l'encadré sont utiles à considérer lors de l'enseignement:

  • Encouragez-les à lire la Bible,
  • Aidez-les à méditer sur la Parole de Dieu,
  • Apprenez-leur à prier Jéhovah.

Tous de très bons points.

AIDEZ LES INACTIFS À PARTAGER UNE FOIS ENCORE

Les paragraphes 13 à 15 parlent des inactifs. Dans ce contexte, il se réfère à ceux qui ont cessé de participer au ministère. L'écrivain compare les inactifs aux disciples qui ont abandonné Jésus alors qu'il était sur le point d'être tué. L'écrivain encourage ensuite les éditeurs à traiter les inactifs de la même manière que Jésus a traité les disciples qui l'ont abandonné. La comparaison est problématique, d'abord parce qu'elle donne l'impression qu'une personne «inactive» a abandonné sa foi. Deuxièmement, parce qu'il ignore le fait qu'il peut y avoir des raisons valables pour lesquelles les gens ont cessé de s'engager dans le travail de prédication des Témoins.

Conclusion

Aucune nouvelle information n'est apportée dans cette Tour de Garde sur la façon dont nous enseignons aux hommes à observer les enseignements du Christ. L'article continue sur la tendance des articles récents à souligner davantage la nécessité pour les Témoins de prêcher et de convertir plus de personnes en Témoins. Malgré la pandémie mondiale actuelle et les problèmes auxquels sont confrontés les éditeurs, la notification des heures continue d'être d'une importance capitale pour l'Organisation.

 

 

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