La Trinité : Donnée par Dieu ou provenant de Satan ?

Chaque fois que j'ai publié une vidéo sur la Trinité – ce sera la quatrième – j'ai des gens qui disent que je ne comprends pas vraiment la doctrine de la Trinité. Ils ont raison. Je ne le comprends pas. Mais voici le problème : chaque fois que quelqu'un m'a dit cela, je lui ai demandé de me l'expliquer. Si je ne le comprends vraiment pas, alors exposez-le moi, morceau par morceau. Je suis quelqu'un d'assez intelligent, alors je pense que si on m'explique, je serais capable de comprendre.

Quelle réponse est-ce que j'obtiens de ces Trinitaires ? Je reçois les mêmes vieux textes de preuve fatigués que j'ai vus pendant des décennies. Je ne reçois rien de nouveau. Et quand je signale les incongruités dans leur raisonnement et les incohérences textuelles entre leurs textes de preuve et le reste des Écritures, j'obtiens à nouveau la réponse dérisoire : « Vous ne comprenez tout simplement pas la Trinité.

Voici la chose: je n'ai pas besoin de le comprendre. Tout ce dont j'ai besoin, c'est d'une véritable preuve empirique de son existence. Il y a beaucoup de choses que je ne comprends pas, mais cela ne veut pas dire que je doute de leur existence. Par exemple, je ne comprends pas comment fonctionnent les ondes radio. Personne ne le fait. Pas vraiment. Pourtant, chaque fois que j'utilise mon téléphone portable, je prouve leur existence.

Je dirais la même chose à propos de Dieu. Je vois des preuves d'un dessein intelligent dans la création qui m'entoure (Romains 1:20). Je le vois dans mon propre ADN. Je suis programmeur informatique de profession. Quand je vois le code d'un programme informatique, je sais que quelqu'un l'a écrit, car il représente de l'information, et l'information vient d'un esprit. L'ADN est un code infiniment plus complexe que tout ce que j'ai jamais écrit, ou que je pourrais écrire, d'ailleurs. Il contient des informations qui ordonnent à une seule cellule de se multiplier de manière très précise afin de produire un être humain très compliqué chimiquement et structurellement. L'information provient toujours d'un esprit, d'une conscience intentionnelle intelligente

Si je devais atterrir sur Mars et trouver des mots gravés dans une roche disant : "Bienvenue dans notre monde, Terrien". Je saurais qu'il y avait l'intelligence au travail, pas le hasard.

Ce que je veux dire, c'est que je n'ai pas besoin de comprendre la nature de Dieu pour savoir qu'il existe. Je peux prouver son existence à partir des preuves autour de moi, mais je ne peux pas comprendre sa nature à partir de ces preuves. Alors que la création me prouve l'existence d'un dieu, elle ne prouve pas qu'il est une entité trois en un. Pour cela, j'ai besoin de preuves introuvables dans la nature. La seule source pour ce type de preuve est la Bible. Dieu révèle quelque chose de sa nature à travers sa parole inspirée.

Dieu se révèle-t-il comme une Trinité ? Il nous donne son nom près de 7,000 XNUMX fois. On s'attendrait à ce qu'il nomme aussi sa nature, pourtant le mot Trinité, qui vient du latin Trinité (triade) ne se trouve nulle part dans les Écritures.

Jéhovah Dieu, ou Yahweh si vous préférez, a choisi de se révéler et il l'a fait dans les pages de la Bible, mais comment cette révélation fonctionne-t-elle ? Comment nous arrive-t-il ? Est-ce encodé dans les Ecritures ? Des aspects de sa nature sont-ils cachés dans les écrits sacrés, attendant que quelques esprits intelligents et privilégiés déchiffrent le code caché ? Ou, Dieu a-t-il simplement choisi de le dire tel qu'il est ?

Si le Très-Haut, le Créateur de toutes choses, a choisi de se révéler à nous, de nous révéler sa nature même, ne devrions-nous pas tous être sur la même page ? Ne devrions-nous pas tous avoir la même compréhension ?

Non, nous ne devrions pas. Pourquoi est-ce que je dis ça ? Parce que ce n'est pas ce que Dieu veut. Jésus explique :

« En ce temps-là, Jésus déclara : « Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux savants, et que tu les as révélées aux petits enfants. Oui, Père, car cela te plaisait.

Toutes choses M'ont été confiées par Mon Père. Nul ne connaît le Fils si ce n'est le Père, et nul ne connaît le Père si ce n'est le Fils et ceux à qui le Fils choisit de le révéler.” (Matthieu 11:25-27 BSB).

"Ceux à qui le Fils veut le révéler." Selon ce passage, le Fils ne choisit pas les sages et les savants. Quand ses disciples lui ont demandé pourquoi il avait fait cela, il leur a dit sans ambages :

« La connaissance des mystères du royaume des cieux vous a été donnée, mais pas à eux… C'est pourquoi je leur parle en paraboles. (Matthieu 13:11,13 BSB)

Si quelqu'un pense qu'il est sage et instruit, intelligent et érudit, spécial et visionnaire, et que ces dons lui confèrent la capacité de déchiffrer les choses profondes de Dieu pour le reste d'entre nous, même la vraie nature de Dieu, alors il se trompe lui-même.

Nous ne comprenons pas Dieu. Dieu se révèle, ou plutôt le Fils de Dieu, nous révèle le Père, mais il ne révèle pas Dieu à tout le monde, seulement aux élus. Ceci est significatif et nous devons réfléchir à la qualité que notre Père recherche chez ceux qu'il choisit pour être ses enfants adoptifs. Cherche-t-il des prouesses intellectuelles ? Qu'en est-il de ceux qui se présentent comme ayant une compréhension particulière de la parole de Dieu, ou se proclament comme le canal de communication de Dieu ? Paul nous dit ce que Dieu recherche :

« Et nous savons que Dieu concourt à toutes choses pour le bien de ceux qui l'aiment, qui sont appelés selon son dessein » (Romains 8:28, BSB).

L'amour est le fil qui se tisse pour unir toutes les connaissances en un tout. Sans elle, nous ne pouvons pas obtenir l'esprit de Dieu, et sans cet esprit, nous ne pouvons pas accéder à la vérité. Notre Père céleste nous choisit parce qu'il nous aime et que nous l'aimons.

Jean écrit :

«Voici quel amour le Père nous a donné pour que nous soyons appelés enfants de Dieu. Et c'est ce que nous sommes !" (1 Jean 3:1 BSB)

« Quiconque m'a vu a vu le Père. Comment pouvez-vous dire : « Montrez-nous le Père » ? Ne croyez-vous pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? Les mots que Je vous dis, Je ne les parle pas de Moi-même. Au lieu de cela, c'est le Père demeurant en Moi, accomplissant Ses oeuvres. Croyez-moi que je suis dans le Père et que le Père est en moi, ou du moins croyez-moi à cause des œuvres elles-mêmes. (Jean 14:9-11BSB)

Comment est-il possible que Dieu communique la vérité dans un discours aussi clair et une écriture aussi simple que ses enfants adoptifs peuvent comprendre, mais qu'il cache à ceux qui se croient sages et intellectuels ? Car certainement les sages ou les intellectuels, de l'aveu même de Jésus dans Matthieu 11:25, ne peuvent pas comprendre le sens de l'unité ou de l'amour entre le Père, le Fils et les élus par l'esprit saint parce que l'esprit intellectuel recherche la complexité afin qu'il puisse se distinguer des gens ordinaires. Comme Jean 17:21-26 le dit :

« Je ne demande pas en leur nom seul, mais aussi au nom de ceux qui croiront en moi par leur message, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et je suis en toi. Puissent-ils aussi être en Nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé. Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un - moi en eux et toi en moi, afin qu'ils soient amenés à l'unité complète. Alors le monde saura que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé.

«Père, je veux que ceux que tu m'as donnés soient avec moi là où je suis et qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée parce que tu m'as aimé avant la création du monde.

« Père juste, bien que le monde ne te connaisse pas, je te connais, et ils savent que tu m'as envoyé. Je t'ai fait connaître à eux et je continuerai à te faire connaître afin que l'amour que tu as pour moi soit en eux et que moi-même je sois en eux. (Jean 17:21-26 BSB)

L'unité que Jésus a avec Dieu est basée sur l'unité qui vient de l'amour. C'est la même unité avec Dieu et Christ que les chrétiens expérimentent. Vous remarquerez que le saint esprit n'est pas inclus dans cette unité. Nous sommes censés aimer le Père, et nous sommes censés aimer le Fils, et nous sommes censés nous aimer les uns les autres ; et plus que cela, nous voulons aimer le Père, et nous voulons aimer le fils, et nous voulons aimer nos frères et sœurs. Mais où est le commandement d'aimer le saint esprit ? Assurément, s'il s'agissait de la troisième personne d'une sainte Trinité, un tel commandement serait facile à trouver !

Jésus explique que c'est l'Esprit de vérité qui nous anime :

« J'ai encore beaucoup à vous dire, mais vous ne supportez pas encore de l'entendre. Cependant, lorsque l'Esprit de vérité viendra, Il vous guidera dans toute la vérité. Car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira ce qu'il entendra, et il vous annoncera ce qui est à venir. (Jean 16:12, 13)

Naturellement, si vous croyez que la doctrine de la Trinité définit la nature de Dieu, alors vous voulez croire que l'esprit vous a guidé vers cette vérité, n'est-ce pas ? Encore une fois, si nous essayons de comprendre les choses profondes de Dieu pour nous-mêmes sur la base de nos propres idées, nous nous tromperons à chaque fois. Nous avons besoin de l'esprit pour nous guider. Paul nous a dit :

« Mais c'est à nous que Dieu a révélé ces choses par son Esprit. Car son Esprit sonde tout et nous révèle les profonds secrets de Dieu. Personne ne peut connaître les pensées d'une personne si ce n'est son propre esprit, et personne ne peut connaître les pensées de Dieu si ce n'est le propre Esprit de Dieu. (1 Corinthiens 2:10,11 New Living Translation)

Je ne crois pas que la doctrine de la Trinité définit la nature de Dieu, ni sa relation avec son Fils, Jésus-Christ. Je crois aussi que l'esprit m'a guidé vers cette compréhension. Un Trinitaire dira la même chose au sujet de sa compréhension de la nature de Dieu. Nous ne pouvons pas avoir raison tous les deux, n'est-ce pas ? Le même esprit ne nous a pas guidés tous les deux vers des conclusions différentes. Il n'y a qu'une seule vérité, même s'il peut y avoir plusieurs mensonges. Paul rappelle aux enfants de Dieu :

« Je vous demande, frères et sœurs, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, que vous soyez tous d'accord les uns avec les autres dans ce que vous dites et qu'il n'y ait pas de divisions entre vous, mais que vous soyez parfaitement unis d'esprit et de pensée.” (1 Corinthiens 1:10 NIV)

Explorons un peu plus la discussion de Paul sur l'unité d'esprit et de pensée car c'est un thème biblique important et donc essentiel à notre salut. Pourquoi certaines personnes pensent-elles que nous pouvons chacun adorer Dieu à notre manière et avec notre propre compréhension, et qu'à la fin, nous finirons tous avec le prix de la vie éternelle ?

Pourquoi est-il vital de comprendre la nature de Dieu ? Pourquoi notre compréhension de la relation entre le Père et le Fils affecte-t-elle nos chances d'obtenir la vie éternelle en tant qu'enfants de Dieu lors de la résurrection des justes ?

Jésus nous dit: "Maintenant, c'est la vie éternelle, qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé." (Jean 17:3 BSB)

Ainsi, connaître Dieu signifie la vie. Et qu'en est-il de ne pas connaître Dieu ? Si la Trinité est un faux enseignement provenant de la théologie païenne et imposé aux chrétiens sous peine de mort, comme ce fut le cas par l'empereur romain Théodose après 381 CE, alors ceux qui l'acceptent ne connaissent pas Dieu.

Paul nous dit :

« Après tout, il est juste que Dieu rende par l'affliction ceux qui vous affligent et accorde le soulagement à vous qui êtes opprimés et à nous aussi. Cela se produira lorsque le Seigneur Jésus sera révélé du ciel avec ses anges puissants dans un feu ardent, infligeant vengeance à ceux qui ne connaissent pas Dieu et n'obéissez pas à l'évangile de notre Seigneur Jésus. (2 Thessaloniciens 1:6-8 BSB)

OK OK. Ainsi, nous pouvons tous convenir que connaître Dieu est crucial pour lui plaire et gagner son approbation qui mène à la vie éternelle. Mais si vous croyez en la Trinité et pas moi, cela ne signifie-t-il pas vraiment que l'un de nous ne connaît pas Dieu ? L'un de nous risque-t-il de perdre le prix de la vie éternelle avec Jésus dans le royaume des cieux ? Il semblerait que oui.

Eh bien, révisons. Nous avons établi que nous ne pouvons pas comprendre Dieu par pur intellect. En fait, il cache des choses aux intellectuels et les révèle aux enfants comme nous l'avons vu en Matthieu 11:25. Dieu a adopté des enfants et, comme tout père aimant, il partage avec ses enfants des intimités qu'il ne partage pas avec des étrangers. Nous avons également établi la manière dont il révèle les choses à ses enfants par l'intermédiaire de l'esprit saint. Cet esprit nous guide dans toute la vérité. Donc, si nous avons l'Esprit, nous avons la vérité. Si nous n'avons pas la vérité, alors nous n'avons pas l'Esprit.

Cela nous amène à ce que Jésus dit à la Samaritaine :

« Mais un temps vient et est maintenant venu où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité, car le Père cherche de tels adorateurs pour l'adorer. Dieu est Esprit, et Ses adorateurs doivent L'adorer en esprit et en vérité. (Jean 4:23, 24 BSB)

Ainsi, Jéhovah Dieu recherche un type particulier d'individu, quelqu'un qui l'adorera en esprit et en vérité. Nous devons donc aimer la vérité et être guidés par l'esprit de Dieu dans toute la vérité que nous recherchons sincèrement. La clé pour acquérir cette connaissance, cette vérité, n'est pas notre intellect. C'est par amour. Si notre cœur est rempli d'amour, l'esprit peut nous guider jusqu'au bout. Cependant, si nous sommes motivés par l'orgueil, l'esprit sera entravé, voire complètement bloqué.

«Je prie pour que, de ses richesses glorieuses, il puisse vous fortifier avec puissance par son Esprit dans votre être intérieur, afin que Christ puisse habiter dans vos cœurs par la foi. Et je prie pour que vous, étant enracinés et établis dans l'amour, ayez le pouvoir, avec tout le peuple saint du Seigneur, de saisir combien est large, long, haut et profond, l'amour du Christ, et de connaître cet amour qui surpasse toute connaissance - afin que vous soyez remplis à la mesure de toute la plénitude de Dieu. (Éphésiens 3:16-19 NIV)

Ce que cela représente est énorme ; ce n'est pas une mince affaire. Si la Trinité est vraie, alors nous devons l'accepter si nous allons être parmi ceux qui adorent le Père en Esprit et en vérité et si nous allons être ceux qu'il favorise avec la vie éternelle. Mais si ce n'est pas vrai, nous devons le rejeter pour la même raison. Nos vies éternelles sont en jeu.

Ce que nous avons déjà dit mérite d'être répété. Si la Trinité est une révélation de Dieu, alors la seule preuve de cela se trouve dans les Écritures. Si l'esprit a guidé les hommes vers la vérité et que cette vérité est que Dieu est une Trinité, alors tout ce dont nous avons besoin est une confiance et une humilité enfantines pour voir Dieu tel qu'il est vraiment, trois personnes en un seul Dieu. Bien que nos faibles esprits humains puissent ne pas être capables de saisir la manière dont ce Dieu trinitaire peut être, cela importe peu. Il suffirait qu'il se révèle être tel Dieu, tel être divin, trois en un. Nous n'avons pas besoin de comprendre comment cela fonctionne, mais seulement qu'il en est ainsi.

Sûrement, ceux qui ont déjà été conduits par l'Esprit de Dieu à cette vérité peuvent maintenant nous l'expliquer d'une manière simple, d'une manière que les petits enfants peuvent comprendre. Donc, avant de regarder les preuves dans les Écritures utilisées pour soutenir la Trinité, examinons d'abord celle-ci telle que définie par ceux qui prétendent l'avoir eue révélée par l'esprit saint de Dieu.

Nous commencerons par la Trinité ontologique.

« Attendez une minute », pourriez-vous dire. Pourquoi mettez-vous un adjectif comme « ontologique » devant le nom « Trinité » ? S'il n'y a qu'une seule Trinité, pourquoi avez-vous besoin de la qualifier ? Eh bien, je ne le ferais pas, s'il n'y avait qu'une seule trinité, mais en fait, il existe de nombreuses définitions. Si vous prenez la peine de consulter l'Encyclopédie de philosophie de Stanford, vous trouverez des "'reconstructions rationnelles' de la doctrine de la Trinité, qui emploient des concepts de la métaphysique analytique contemporaine, de la logique et de l'épistémologie" comme "Les théories du soi", "Les trois théories du soi », « Théories des quatre soi, du non-soi et du soi indéterminé », « Mystérianisme » et « Au-delà de la cohérence ». Toutes ces choses sont garanties pour apporter à l'esprit du plaisir sans fin sage et intellectuel. Quant à l'enfantin, ah, pas tellement. En tout cas, nous ne nous laisserons pas embrouiller par toutes ces nombreuses théories. Tenons-nous en aux deux principales théories : La Trinité ontologique et la Trinité économique.

Donc encore une fois, nous allons commencer par la Trinité ontologique.

« L'ontologie est l'étude philosophique de la nature de l'être. La « Trinité ontologique » fait référence à l'être ou à la nature de chaque membre de la Trinité. En nature, en essence et en attributs, chaque Personne de la Trinité est égale. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit partagent la même nature divine et forment ainsi une Trinité ontologique. L'enseignement de la Trinité ontologique dit que les trois Personnes de la Divinité sont égales en puissance, gloire, sagesse, etc. (Source : gotquestions.org)

Bien sûr, cela crée un problème parce qu'il y a tellement d'endroits dans la Bible où « le pouvoir, la gloire, [et] la sagesse » d'un membre de la Trinité - le Fils - sont présentés comme subordonnés ou inférieurs au « pouvoir, gloire, [et] sagesse », d'un autre membre, le Père (sans compter qu'il n'y a jamais d'exhortation à adorer l'esprit saint).

Pour tenter de résoudre cela, nous avons la deuxième définition : la Trinité économique.

« La Trinité économique est souvent discutée en conjonction avec la « Trinité ontologique », un terme qui fait référence à la nature co-égale des Personnes de la Trinité. Le terme « Trinité économique » se concentre sur ce que Dieu fait ; « Trinité ontologique » se concentre sur qui est Dieu. Pris ensemble, ces deux termes présentent le paradoxe de la Trinité : Le Père, le Fils et l'Esprit partagent une même nature, mais ce sont des Personnes différentes et ont des rôles différents. La Trinité est à la fois unie et distincte. (Source : gotquestions.org)

Tout cela est présenté comme un paradoxe. La définition d'un paradoxe est : une déclaration ou une proposition apparemment absurde ou contradictoire qui, lorsqu'elle est étudiée ou expliquée, peut s'avérer bien fondée ou vraie. (Source : lexico.com)

La seule façon de qualifier légitimement la Trinité de paradoxe est de prouver que cette doctrine « apparemment absurde » est vraie. Si vous ne pouvez pas prouver que c'est vrai, alors ce n'est pas un paradoxe, c'est juste un enseignement absurde. La seule source possible de preuve pour prouver que la trinité ontologique/économique est vraie, est la Bible. Il n'y a pas d'autre source.

Comment le CARM, le ministère chrétien de l'apologétique et de la recherche, prouve-t-il que l'enseignement est vrai ?

(Juste pour vous avertir, c'est assez long, mais nous devons vraiment tout lire pour avoir toute la hauteur, l'étendue et la profondeur de ce genre de pensée trinitaire. J'ai laissé les références scripturaires mais j'ai supprimé les citations réelles dans l'intérêt de la brièveté, mais vous pouvez accéder au texte intégral en utilisant un lien que je mettrai dans le champ description de cette vidéo.

La trinité économique

Comme indiqué ci-dessus, la Trinité économique traite de la façon dont les trois personnes de la Divinité se rapportent les unes aux autres et au monde. Chacun a des rôles différents au sein de la Divinité et chacun a des rôles différents en relation avec le monde (certains rôles se chevauchent). Le Père-Fils est une relation inter-trinitaire puisqu'elle est éternelle (plus à ce sujet ci-dessous). Le Père a envoyé le Fils (1 Jean 4:10), le Fils est descendu du ciel pour faire non pas sa propre volonté mais la volonté du Père (Jean 6:38). Pour un seul verset qui montre des différences dans les rôles, voir 1 Pet. 1:2, « Selon la prescience de Dieu le Père, par l'œuvre sanctifiante de l'Esprit, afin que vous obéissiez à Jésus-Christ et que vous soyez aspergés de son sang », vous pouvez voir que le Père sait d'avance. Le Fils s'est fait homme et s'est sacrifié. Le Saint-Esprit sanctifie l'église. C'est assez simple, mais avant de discuter davantage de cela, regardons quelques-uns des versets qui soutiennent la différence de rôles entre les trois personnes de la Trinité.

Le Père a envoyé le Fils. Le Fils n'a pas envoyé le Père (Jean 6:44; 8:18; 10:36; 1 Jean 4:14)

Jésus est descendu du ciel, non pour faire sa propre volonté, mais la volonté du Père. (Jean 6:38)

Jésus a accompli l'œuvre rédemptrice. Le Père ne l'a pas fait. (2 Cor. 5:21 ; 1 Pierre 2:24)

Jésus est le seul engendré. Le Père n'est pas. (Jean 3:16)

Le Père a donné le Fils. Le Fils n'a pas donné le Père ou le Saint-Esprit. (Jean 3:16)

Le Père et le Fils envoient le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit n'envoie pas le Père et le Fils. (Jean 14:26 ; 15:26)

Le Père a donné les élus au Fils. L'Écriture ne dit pas que le Père a donné les élus au Saint-Esprit. (Jean 6:39)

Le Père nous a choisis avant la fondation du monde. Aucune indication que le Fils ou le Saint-Esprit nous a choisis. (Éph. 1:4)

Le Père nous a prédestinés à l'adoption selon l'intention de sa volonté. Cela n'est pas dit du Fils ou du Saint-Esprit. (Éph. 1:5)

Nous avons la rédemption par le sang de Jésus, pas le sang du Père ou du Saint-Esprit. (Éph. 1:7)

Résumons. Nous pouvons voir que le Père a envoyé le Fils (Jean 6 :44 ; 8 :18). Le Fils est descendu du ciel pour ne pas faire sa propre volonté (Jean 6:38). Le Père a donné le Fils (Jean 3:16), qui est le seul engendré (Jean 3:16), pour accomplir l'œuvre rédemptrice (2 Cor. 5:21 ; 1 Pierre 2:24). Le Père et le Fils ont envoyé le Saint-Esprit. Le Père, qui nous a choisis avant la fondation du monde (Eph. 1 :4), nous a prédestinés (Eph. 1 :5 ; Rom. 8 :29) et a donné les élus au Fils (Jean 6 :39).

Ce n'est pas le Fils qui a envoyé le Père. Le Père n'a pas été envoyé pour faire la volonté du Fils. Le Fils n'a pas donné le Père, et le Père n'a pas non plus été appelé Fils unique. Le Père n'a pas accompli l'œuvre rédemptrice. Le Saint-Esprit n'a pas envoyé le Père et le Fils. Il n'est pas dit que le Fils ou le Saint-Esprit nous a choisis, nous a prédestinés et nous a donnés au Père.

De plus, le Père appelle Jésus le Fils (Jean 9:35), et non l'inverse. Jésus est appelé le Fils de l'homme (Matthieu 24:27) ; le Père n'est pas. Jésus est appelé le Fils de Dieu (Marc 1 :1 ; Luc 1 :35) ; le Père n'est pas appelé le Fils de Dieu. Jésus s'assiéra à la droite de Dieu (Marc 14 :62 ; Actes 7 :56) ; le Père ne siège pas à la droite du Fils. Le Père a désigné le Fils comme héritier de toutes choses (Héb. 1:1), et non l'inverse. Le Père a fixé le temps de la restauration du royaume d'Israël (Actes 1:7), le Fils ne l'a pas fait. Le Saint-Esprit donne des dons à l'Église (1 Cor. 12:8-11) et produit du fruit (Gal. 5:22-23). Celles-ci ne sont pas dites du Père et du Fils.

Donc, clairement, nous voyons des différences dans les fonctions et les rôles. Le Père envoie, dirige et prédestine. Le Fils fait la volonté du Père, devient chair et accomplit la rédemption. Le Saint-Esprit habite et sanctifie l'Église.

Rappelez-vous maintenant que la trinité ontologique, que la Trinité économique soutient, déclare que « les trois Personnes de la Divinité sont égales en puissance, gloire, sagesse, etc. Le et cetera représente tout le reste. Alors, en lisant tout ce qui précède, où trouvons-nous l'égalité dans le pouvoir, la gloire, la sagesse, la connaissance, l'autorité ou quoi que ce soit d'autre ? Si vous lisiez tous ces versets bibliques sans aucune idée préconçue, sans que personne ne vous dise à l'avance ce qu'ils signifient, croiriez-vous que Dieu se révèle à vous par l'esprit saint comme une Trinité ? Comme trois personnes distinctes formant un seul être ?

Quelle conclusion l'auteur de l'article sur l'apologétique chrétienne et le ministère de la recherche tire-t-il de tout cela :

Sans ces distinctions, il ne peut y avoir de distinctions entre les personnes de la Trinité et s'il n'y a pas de distinctions, il n'y a pas de Trinité.

Hein? Je regarderais toutes ces distinctions pour prouver qu'il n'y a pas de trinité, parce qu'elles prouvent que les trois ne sont pas du tout égaux, mais l'auteur de cet article renverse toutes les preuves contre l'existence d'une Trinité et prétend que la la preuve prouve la Trinité après tout.

Imaginez si la police venait à votre porte un soir et vous disait : « Votre voisin a été retrouvé assassiné. Nous avons trouvé votre arme sur les lieux avec vos empreintes digitales dessus. On a trouvé votre ADN sous les ongles de la victime. Nous avons trois témoins qui vous ont vu entrer dans la maison quelques minutes avant que le coup de feu ne se fasse entendre et qui vous ont vu sortir en courant par la suite. Nous avons également trouvé son sang sur vos vêtements. Enfin, avant de mourir, il a écrit ton nom avec du sang sur le sol. Toutes ces preuves prouvent de manière concluante que vous ne l'avez pas tué. En fait, sans ces preuves, vous seriez notre principal suspect.

Je sais. C'est un scénario absurde, mais c'est essentiellement le scénario de cet article du CARM. On s'attend à ce que nous croyions que toutes les preuves bibliques qui réfutent la Trinité, ne la réfutent pas du tout. En fait, c'est tout le contraire. Ces érudits ont-ils perdu leur capacité à penser rationnellement, ou pensent-ils simplement que nous sommes des imbéciles. Vous savez, parfois il n'y a pas de mots...

Il semblerait que le but de la théorie économique de la Trinité soit d'essayer de contourner la montagne de preuves scripturaires qui démontrent que les trois membres de la trinité ne sont en aucune façon égaux les uns aux autres. La trinité économique essaie de déplacer l'attention de la nature du Père, du Fils et de l'esprit saint vers les rôles que chacun joue.

C'est une astuce mignonne. Laissez-moi vous montrer comment cela fonctionne. Je vais te faire une vidéo. Je n'ai pas pu déterminer la source de cette vidéo, mais il s'agit évidemment d'un extrait d'un débat entre un athée et un créationniste chrétien. L'athée pose ce qu'il croit évidemment être une question piège, mais le chrétien l'arrête assez efficacement. Sa réponse révèle un réel aperçu de la nature de Dieu. Mais ce chrétien est sans aucun doute un trinitaire. L'ironie est que sa réponse réfute en fait la Trinité. Puis, pour conclure, il s'engage ironiquement dans un chouette petit raisonnement fallacieux. Écoutons:

Reinhold Schlieter: Je suis confus. Étant philosophiquement cohérent et étant une personne très honnête, je suis sûr que vous pouvez me dire d'où vient Dieu. Et en plus, en plus, une fois que vous m'aurez dit d'où vient Dieu, s'il vous plaît essayez de clarifier comment vous pouvez comprendre qu'une force spirituelle peut avoir un impact sur un univers matériel pour le créer.

Kent Hovind: D'accord, votre question, "D'où vient Dieu ?" suppose que votre pensée du mal - évidemment, cela montre - que votre pensée du mauvais dieu. Parce que le Dieu de la Bible n'est pas affecté par le temps, l'espace ou la matière. S'il est affecté par le temps, l'espace ou la matière, il n'est pas Dieu. Le temps, l'espace et la matière est ce que nous appelons un continuum. Tous doivent venir à l'existence au même instant. Parce que s'il y avait de la matière, mais pas d'espace, où la mettriez-vous ? S'il y avait de la matière et de l'espace, mais pas de temps, quand le mettrais-tu ? Vous ne pouvez pas avoir le temps, l'espace ou la matière indépendamment. Ils doivent naître simultanément. La Bible répond en dix mots : “ Au commencement [il y a un temps], Dieu créa le ciel [il y a de l'espace] et la terre [il y a de la matière].

Donc vous avez créé du temps, de l'espace, de la matière ; une trinité de trinités là-bas; vous savez que le temps est passé, présent, futur; l'espace est la hauteur, la longueur, la largeur; la matière est solide, liquide, gazeuse. Vous avez une trinité de trinités créées instantanément, et le Dieu qui les a créées doit être en dehors d'elles. S'il est limité par le temps, Il n'est pas Dieu.

Le dieu qui a créé cet ordinateur n'est pas dans l'ordinateur. Il ne court pas là-dedans pour changer les chiffres à l'écran, d'accord ? Le Dieu qui a créé cet univers est en dehors de l'univers. Il est au-dessus, au-delà, en elle, à travers elle. Il n'en est pas affecté. Donc, pour… et le concept qu'une force spirituelle ne peut avoir aucun effet sur un corps matériel… eh bien, je suppose que vous devriez m'expliquer des choses comme les émotions et l'amour et la haine et l'envie et la jalousie et la rationalité. Je veux dire, si votre cerveau n'est qu'une collection aléatoire de produits chimiques qui se sont formés par hasard au cours de milliards d'années, comment diable pouvez-vous faire confiance à vos propres processus de raisonnement et aux pensées que vous pensez, d'accord ?

Alors, euh… votre question : « D'où vient Dieu ? assume un dieu limité, et c'est votre problème. Le Dieu que j'adore n'est pas limité par le temps, l'espace ou la matière. Si je pouvais faire entrer le Dieu infini dans mon cerveau de trois livres, Il ne vaudrait pas la peine d'être adoré, c'est certain. C'est donc le Dieu que j'adore. Merci.

Je suis d'accord que Dieu est infini et ne peut pas être affecté par l'univers. Sur ce point, je suis d'accord avec cet homme. Mais il ne voit pas l'impact de ses paroles sur son propre système de croyance. Comment Jésus, qui est Dieu selon la théorie trinitaire, peut-il être affecté par l'univers ? Dieu ne peut pas être limité par le temps. Dieu n'a pas besoin de manger. Dieu ne peut pas être cloué sur une croix. Dieu ne peut pas être tué. Pourtant, il nous fera croire que Jésus est Dieu.

Vous avez donc ici une merveilleuse explication de l'intelligence, de la puissance et de la nature infinies de Dieu qui ne cadre pas avec la théorie trinitaire. Mais avez-vous remarqué comment il essayait encore d'introduire la Trinité dans son argumentation lorsqu'il citait Genèse 1:1 ? Il se réfère au temps, à l'espace et à la matière comme à une Trinité. En d'autres termes, toute la création, l'univers entier, est une Trinité. Puis il subdivise chaque élément de cet univers en sa propre trinité. Le temps a un passé, un présent et un futur ; l'espace a une hauteur, une largeur et une profondeur ; la matière existe sous forme solide, liquide ou gazeuse. Une Trinité des Trinités, il l'appelait.

Vous ne pouvez pas simplement appeler quelque chose qui existe dans trois états, comme la matière, une trinité. (En fait, la matière peut également exister sous forme de plasma, qui est un quatrième état, mais ne confondons pas davantage le problème.) Le fait est que nous voyons ici une technique courante. L'erreur logique de la fausse équivalence. En jouant vite et librement avec le sens du mot, trinité, il essaie de nous faire accepter le concept selon ses termes. Une fois que nous l'avons fait, il peut alors l'appliquer au sens réel qu'il veut transmettre.

Est-ce que j'accepte que Jéhovah, Jésus et l'esprit saint aient tous des rôles différents ? Oui. Voilà, la Trinité économique. Non, vous ne le faites pas.

Êtes-vous d'accord pour dire que dans une famille, vous avez un père, une mère et un enfant qui ont tous des rôles différents ? Oui. Pouvez-vous les définir comme une famille ? Oui. Mais cela n'est pas équivalent à la Trinité. Le père est-il la famille ? Est-ce que la mère, la famille ? L'enfant est-il la famille ? Non. Mais le Père est-il Dieu ? Oui, dit le Trinitaire. Le Saint-Esprit est-il Dieu ? Oui encore. Le Fils est-il Dieu ? Oui.

Vous voyez, la Trinité économique n'est qu'un moyen d'essayer de prendre la preuve qui réfute la Trinité ontologique, et de l'expliquer. Mais en réalité, la plupart de ceux qui utilisent la Trinité économique pour expliquer l'évidence contre la Trinité ontologique croient encore à la définition ontologique de trois personnes distinctes en un seul être, qui sont toutes égales en toutes choses. C'est un tour de magie. Une main vous distrait tandis que l'autre exécute le tour. Regardez ici : Dans ma main gauche, je tiens la trinité économique. Tout ce que dit la Bible sur les différents rôles joués par le Père, le Fils et le Saint-Esprit est vrai. Acceptez-vous cela? Oui. Appelons ça une Trinité, d'accord ? D'accord. Maintenant, dans la main droite, "abracadabra", nous avons la vraie trinité. Mais ça s'appelle toujours la Trinité, non ? Et vous acceptez la Trinité, n'est-ce pas ? Oh. Ouais. D'accord, j'ai compris.

Maintenant, pour être juste, tous les Trinitaires n'acceptent pas la trinité ontologique. De nos jours, beaucoup ont développé leurs propres définitions. Mais ils utilisent toujours le terme, Trinity. C'est un fait très important. C'est la clé pour expliquer la compulsion qu'ont les gens à accepter la Trinité.

Pour la plupart des gens, la définition importe peu. Avant, c'était important. En fait, il fut un temps où vous seriez attaché à un pieu et brûlé vif si vous n'étiez pas d'accord avec cela. Mais de nos jours, pas tellement. Vous pouvez proposer votre propre définition et ce n'est pas grave. Aussi longtemps que vous utilisez le terme, Trinity. C'est comme le mot de passe pour entrer dans un club exclusif.

L'analogie que je viens d'utiliser d'une famille correspond en fait à certaines définitions de la Trinité actuellement en circulation.

Si l'unique enfant d'une famille meurt, ce n'est plus une famille. Il ne reste plus qu'un couple. J'ai demandé à un trinitaire ce qui s'était passé lorsque Jésus était mort pendant trois jours. Sa réponse fut que Dieu était mort pendant ces trois jours.

Ce n'est pas la Trinité, mais encore une fois, ce qui compte, c'est que le terme lui-même soit utilisé. Pourquoi?

J'ai une théorie, mais avant de l'expliquer, je dois préciser qu'avec cette série de vidéos, je n'essaie pas de convaincre les Trinitaires qu'ils ont tort. Cet argument dure depuis plus de 15 siècles, et je ne vais pas gagner. Jésus le gagnera quand il viendra. J'essaie d'aider ceux qui s'éveillent de l'organisation des Témoins de Jéhovah à ne pas devenir la proie d'une autre fausse doctrine. Je ne veux pas qu'ils sautent de la poêle à frire de la fausse théologie JW dans le feu du dogme chrétien traditionnel.

Je sais que l'appel à appartenir à un groupe de chrétiens peut être très fort. Certains diront que s'ils doivent plier un peu, s'ils doivent accepter une autre fausse doctrine, c'est un prix qu'ils sont prêts à payer. La pression des pairs et le besoin d'appartenance sont ce qui a poussé les chrétiens du premier siècle, du moins certains d'entre eux, à essayer de faire circoncire les Gentils.

Ceux qui veulent impressionner les gens par la chair essaient de vous obliger à vous faire circoncire. La seule raison pour laquelle ils font cela est d'éviter d'être persécuté pour la croix de Christ. (Galates 6:12 NIV)

Je crois que c'est un argument valable d'appliquer cela à notre situation actuelle et de relire le verset ainsi :

Ceux qui veulent impressionner les gens au moyen de la chair essaient de vous obliger à croire que Dieu est une Trinité. La seule raison pour laquelle ils font cela est d'éviter d'être persécuté pour la croix de Christ. (Galates 6:12 NIV)

La nécessité d'appartenir à un groupe signifie que la personne est encore piégée par l'endoctrinement de l'Organisation des Témoins de Jéhovah. « Où vais-je aller ? » est la question la plus fréquemment posée par tous ceux qui commencent à prendre conscience du mensonge et de l'hypocrisie de JW.org. Je connais un témoin de Jéhovah qui essaie d'être réintégré même s'il est au courant de tous les faux enseignements et de l'hypocrisie de l'affiliation à l'ONU et des dissimulations d'abus sexuels sur des enfants. Son raisonnement est que c'est la meilleure de toutes les fausses religions. Son besoin d'appartenir à une religion a obscurci son esprit sur le fait que les élus de Dieu, les enfants de Dieu, n'appartiennent qu'au Christ. Nous n'appartenons plus aux hommes.

Que personne donc ne se vante des hommes. Car tout vous appartient, soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir ; toutes choses vous appartiennent, et vous appartenez à Christ ; et Christ appartient à Dieu. (1 Corinthiens 3:21-23)

Bien sûr, les Trinitaires entendant cela prétendront qu'ils ont des preuves. Ils prétendront que la preuve de la Trinité existe dans toute la Bible. Ils ont de nombreux "textes de preuve". À partir de maintenant, j'examinerai ces textes de preuve un par un pour voir s'ils fournissent effectivement la preuve scripturaire de la doctrine, ou s'il ne s'agit que de fumée et de miroirs.

Pour l'instant, nous allons terminer et je voudrais vous remercier pour votre aimable attention et, encore une fois, exprimer ma gratitude pour votre soutien.