Dans notre précédente vidéo intitulée "Cela attriste-t-il l'esprit de Dieu lorsque nous rejetons notre espoir céleste d'un paradis terrestre ?  Nous avons posé la question de savoir si l'on pouvait vraiment avoir une espérance terrestre sur la terre paradisiaque en tant que chrétien juste ? Nous avons montré, avec l'utilisation des Écritures, que cela n'est pas possible parce que c'est l'onction d'esprit saint qui nous rend justes. Étant donné que la doctrine JW d'être l'ami de Jéhovah et d'avoir une espérance terrestre n'est pas scripturaire, nous voulions expliquer à partir des Écritures quelle est la seule véritable espérance de salut pour les chrétiens. Nous avons également discuté du fait que viser le ciel ne consiste pas à regarder le ciel comme s'il s'agissait d'un lieu physique où nous vivrons. Où et comment nous allons réellement vivre et travailler est quelque chose que nous faisons confiance à Dieu pour révéler dans la plénitude du temps, sachant que quoi qu'il en soit, ce sera mieux et plus satisfaisant que nos imaginations les plus folles.

Je dois clarifier quelque chose ici avant d'aller plus loin. Je crois que les morts ressusciteront sur terre. Ce sera la résurrection des injustes et ce sera la grande, grande majorité des humains qui ont jamais vécu. Alors ne pensez pas un seul instant que je ne crois pas que la terre sera habitée sous le royaume de Christ. Cependant, je ne parle pas de la résurrection des morts dans cette vidéo. Dans cette vidéo, je parle de la première résurrection. LA PREMIÈRE RÉSURRECTION. Vous voyez, la première résurrection est la résurrection non pas des morts, mais des vivants. C'est l'espérance des chrétiens. Si cela n'a pas de sens pour vous, considérez ces paroles de notre Seigneur Jésus :

"En vérité, je vous le dis, celui qui entend ma parole et croit en celui qui m'a envoyé a la vie éternelle et n'entrera pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie." (Jean 5:24 Nouvelle version King James)

Vous voyez, l'onction de Dieu nous fait sortir de la catégorie de ceux que Dieu considère comme morts et dans le groupe qu'il considère comme vivants, même si nous sommes toujours des pécheurs et que nous sommes peut-être morts physiquement.

Commençons maintenant par revoir l'espérance chrétienne du salut telle qu'elle est décrite dans la Bible. Commençons par examiner les termes « ciel » et « cieux ».

Quand vous pensez au paradis, pensez-vous à un ciel nocturne étoilé, à un lieu de lumière inaccessible ou à un trône où Dieu est assis sur des pierres précieuses brillantes ? Bien sûr, une grande partie de ce que nous savons du ciel nous est donnée par les prophètes et les apôtres dans un langage symbolique vivant parce que nous sommes des êtres physiques avec des capacités sensorielles finies qui ne sont pas conçues pour comprendre des dimensions au-delà de notre vie dans l'espace et le temps. De plus, nous devons garder à l'esprit que ceux d'entre nous qui sont ou ont été affiliés à une religion organisée peuvent probablement avoir de fausses hypothèses sur le ciel ; alors, soyons conscients de cela et adoptons une approche exégétique de notre étude du ciel.

En grec, le mot ciel est οὐρανός (o-ra-nós) signifiant l'atmosphère, le ciel, les cieux étoilés visibles, mais aussi les cieux spirituels invisibles, ce que nous appelons simplement "le paradis". Une note dans Helps Word-studies sur Biblehub.com indique que "le singulier "ciel" et le pluriel "cieux" ont des connotations distinctes et doivent donc être distingués dans la traduction, bien qu'ils le soient malheureusement rarement".

Pour notre objectif en tant que chrétiens voulant comprendre notre espérance de salut, nous sommes concernés par les cieux spirituels, cette réalité céleste du Royaume de Dieu. Jésus dit : « Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs pièces. S'il n'en était pas ainsi, vous aurais-je dit que je vais là-bas pour vous préparer une place ? (Jean 14:2 BSB)

Comment comprenons-nous l'expression de Jésus d'un lieu réel, comme une maison avec des chambres, en relation avec la réalité du Royaume de Dieu ? Nous ne pouvons pas vraiment penser que Dieu vit dans une maison, n'est-ce pas ? Vous savez, avec un patio, un salon, des chambres, une cuisine et deux ou trois salles de bain ? Jésus a dit qu'il y a plusieurs pièces dans sa maison et qu'il va vers son Père pour nous préparer une place. Il est évident qu'il utilise une métaphore. Nous devons donc arrêter de penser à un endroit et commencer à penser à autre chose, mais quoi exactement ?

Et qu'apprenons-nous sur le ciel de Paul ? Après sa vision d'être enlevé au « 3ème ciel », il a dit :

« J'ai été rattrapé paradis et j'ai entendu des choses si étonnantes qu'elles ne peuvent être exprimées par des mots, des choses qu'aucun humain n'est autorisé à dire. (2 Corinthiens 12:4 NLT)

C'est surprenant, n'est-ce pas, que Paul utilise le mot "paradis," en grec paradis, (pa-rá-di-sos) qui se définit comme « un parc, un jardin, un paradis. Pourquoi Paul utiliserait-il le mot paradis pour décrire un endroit intangible comme le paradis ? Nous avons tendance à considérer le paradis comme un lieu physique comme le jardin d'Eden avec des fleurs colorées et des cascades immaculées. Il est intéressant de noter que la Bible ne se réfère jamais directement au jardin d'Eden en tant que paradis. Le mot n'apparaît que trois fois dans les Écritures grecques chrétiennes. Cependant, cela se rapporte au mot jardin, qui nous fait penser au jardin d'Eden, et qu'est-ce qui était unique dans ce jardin particulier ? C'était une maison créée par Dieu pour les premiers humains. Alors peut-être regardons-nous sans réfléchir vers ce jardin d'Eden à chaque mention du paradis. Mais nous ne devons pas penser au paradis comme à un lieu unique, mais plutôt comme quelque chose que Dieu a préparé pour que ses enfants y habitent. Ainsi, lorsque le criminel mourant sur une croix à côté de Jésus lui a demandé de "se souvenir de moi lorsque tu Royaume!" Jésus pouvait répondre : « En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi dans Paradise.” (Luc 23:42,43 BSB). En d'autres termes, vous serez avec moi dans un lieu que Dieu a préparé pour ses enfants humains.

La dernière occurrence du mot se trouve dans l'Apocalypse où Jésus parle aux chrétiens oints. "Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises. Au vainqueur, j'accorderai de manger de l'arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu." (Apocalypse 2:7 BSB)

Jésus prépare une place pour les rois et les prêtres dans la maison de son Père, mais Dieu prépare également la terre pour qu'elle soit habitée par des humains ressuscités injustes - ceux qui doivent bénéficier du ministère sacerdotal des rois et des prêtres oints avec Jésus. Vraiment alors, comme c'était le cas en Eden avant la chute de l'humanité dans le péché, le Ciel et la Terre se rejoindront. Le spirituel et le physique se chevaucheront. Dieu sera avec l'humanité par le biais de Christ. Au bon moment de Dieu, la terre sera un paradis, c'est-à-dire une maison préparée par Dieu pour sa famille humaine.

Néanmoins, une autre maison préparée par Dieu à travers le Christ pour les chrétiens oints, ses enfants adoptifs, peut aussi à juste titre être qualifiée de paradis. Nous ne parlons pas d'arbres, de fleurs et de ruisseaux chuchotants, mais plutôt d'une belle maison pour les enfants de Dieu qui prendra la forme qu'il décidera. Comment pouvons-nous exprimer des pensées spirituelles avec des mots terrestres ? Nous ne pouvons pas.

Est-il faux d'utiliser le terme « espoir céleste » ? Non, mais nous devons faire attention à ce que cela ne devienne pas un slogan qui englobe un faux espoir, car ce n'est pas une expression scripturaire. Paul parle d'une espérance qui nous est réservée dans les cieux – au pluriel. Paul nous dit dans sa lettre aux Colossiens :

"Nous remercions toujours Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, lorsque nous prions pour vous, car nous avons entendu parler de votre foi en Jésus-Christ et de l'amour que vous avez pour tous les saints à cause de l'espérance qui vous est réservée dans les cieux. (Colossiens 1:3-5 TNO)

« Cieux », au pluriel, est utilisé des centaines de fois dans la Bible. Il ne s'agit pas de transmettre un emplacement physique, mais plutôt quelque chose sur un état d'être humain, une source d'autorité ou de gouvernement qui nous domine. Une autorité que nous acceptons et qui nous donne la sécurité.

Le terme « royaume des cieux » n'apparaît pas une seule fois dans la traduction du Nouveau Monde, mais il apparaît des centaines de fois dans les publications de la Watch Tower Corporation. Si je dis "royaume des cieux", alors vous allez naturellement penser à un endroit. Ainsi, les publications sont au mieux bâclées en fournissant ce qu'elles aiment appeler « de la nourriture au bon moment ». S'ils suivaient la Bible et disaient avec précision « royaume des cieux » (notez le pluriel) qui apparaît 33 fois dans le livre de Matthieu, ils éviteraient d'impliquer un lieu. Mais peut-être que cela ne soutiendrait pas leur doctrine selon laquelle les oints disparaissent au ciel, pour ne plus jamais être revus. De toute évidence, en raison de son utilisation au pluriel, il ne fait pas référence à plusieurs endroits mais plutôt à la domination qui vient de Dieu. Gardant cela à l'esprit, lisons ce que Paul a à dire aux Corinthiens :

"Maintenant, je dis ceci, frères, que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la décadence n'hérite pas l'immortalité." (1 Corinthiens 15:50 Bible littérale béréenne).

Ici on ne parle pas d'un lieu mais plutôt d'un état d'être.

Selon le contexte de 1 Corinthiens 15, nous serons des créatures spirituelles.

« Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Il est semé dans la corruption ; il est relevé dans l'incorruptibilité. Il est semé dans le déshonneur ; il est relevé dans la gloire. Il est semé dans la faiblesse ; il est élevé au pouvoir. Il est semé un corps physique ; il est relevé un corps spirituel. S'il y a un corps physique, il y a aussi un corps spirituel. Ainsi il est écrit : « Le premier homme Adam est devenu une personne vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.” (1 Corinthiens 15:42-45)

De plus, Jean dit spécifiquement que ces justes ressuscités auront un corps céleste comme Jésus :

« Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été révélé. Nous savons que lorsque le Christ apparaîtra, nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu'il est. (1 Jean 3:2 BSB)

Jésus y a fait allusion en répondant à cette question piège des pharisiens :

« Jésus répondit : « Les fils de ce siècle se marient et sont donnés en mariage. Mais ceux qui sont jugés dignes de participer au siècle à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marieront pas et ne seront pas donnés en mariage. En fait, ils ne peuvent plus mourir, car ils sont comme les anges. Et puisqu'ils sont fils de la résurrection, ils sont fils de Dieu. (Luc 20:34-36 BSB)

Paul répète le thème de Jean et de Jésus selon lequel les justes ressuscités auront un corps spirituel comme Jésus.

"Mais notre citoyenneté est dans le ciel, et nous attendons avec impatience un Sauveur de là, le Seigneur Jésus-Christ, qui, par le pouvoir qui lui permet de se soumettre toutes choses, transformera nos corps humbles pour qu'ils soient comme son corps glorieux." (Philippiens 3:21 BSB)

Nous devons nous rappeler qu'avoir un corps spirituel ne signifie pas que les enfants de Dieu seront enfermés pour toujours dans des royaumes de lumière pour ne plus jamais revoir l'herbe verte de la terre (comme les enseignements de JW voudraient nous le faire croire).

"Alors je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. J'ai vu la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, descendre du ciel d'auprès de Dieu, préparée comme une épouse parée pour son mari. Et j'entendis une voix forte venant du trône disant : « Voici, la demeure de Dieu est avec l'homme, et il habitera avec eux. Ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux comme leur Dieu. (Apocalypse 21:1-3 BSB)

Et tu as fait d'eux un royaume de sacrificateurs pour notre Dieu. Et ils régneront sur la terre. (Apocalypse 5:10 NLT)

Il est difficile de supposer que servir de rois et de prêtres signifie autre chose que d'interagir avec des humains injustes sous une forme humaine pour aider ceux qui se sont repentis dans ou pendant le Royaume messianique. Il est probable que les enfants de Dieu revêtiront un corps charnel (selon les besoins) pour faire un travail sur la terre tout comme Jésus l'a fait, après sa résurrection. Rappelez-vous, Jésus est apparu à plusieurs reprises dans les 40 jours précédant son ascension, toujours sous forme humaine, puis a disparu de la vue. Chaque fois que les anges interagissaient avec les humains dans les Écritures préchrétiennes, ils prenaient une forme humaine, apparaissant comme des hommes normaux. Certes, à ce stade, nous nous livrons à des conjectures. Assez juste. Mais vous souvenez-vous de ce dont nous avons discuté au début ? Cela n'a pas d'importance. Les détails n'ont pas d'importance pour le moment. Ce qui importe, c'est que nous sachions que Dieu est amour et que son amour est sans mesure, nous n'avons donc aucune raison de douter que l'offre qui nous est faite est digne de tous les risques et de tous les sacrifices.

Nous devons également garder à l'esprit qu'en tant qu'enfants d'Adam, nous n'avons pas le droit d'être sauvés, ni même d'avoir une espérance de salut parce que nous sommes condamnés à mort. ("Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur." Romains 6:23) C'est seulement comme les enfants de Dieu qui ont foi en Jésus-Christ (voir Jean 1:12 , 13) et sont conduits par l'Esprit afin que nous recevions miséricordieusement une espérance de salut. S'il vous plaît, ne commettons pas la même erreur qu'Adam et pensons que nous pouvons avoir le salut selon nos propres conditions. Nous devons suivre l'exemple de Jésus et faire ce que notre Père céleste nous commande de faire pour être sauvé. "Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : 'Seigneur, Seigneur' qui entreront dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux." (Matthieu 7:21 BSB)

Passons maintenant en revue ce que dit la Bible au sujet de notre espérance de salut :

Tout d'abord, nous apprenons que nous avons été sauvés par grâce (par notre foi) comme un don de Dieu. « Mais à cause de son grand amour pour nous, Dieu, qui est riche en miséricorde, nous a rendus vivants avec le Christ même lorsque nous étions morts dans nos offenses. C'est par grâce que vous êtes sauvé ! (Ephésiens 2:4-5 BSB)

Deuxièmement, c'est Jésus-Christ qui rend possible notre salut par son sang versé. Les enfants de Dieu prennent Jésus comme leur médiateur de la nouvelle alliance comme le seul moyen de se réconcilier avec Dieu.

"Le salut n'existe en personne d'autre, car il n'y a sous le ciel aucun autre nom donné aux hommes par lequel nous devions être sauvés." (Actes 4:12 BSB)

"Car il y a un seul Dieu, et il y a un seul médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme Christ Jésus, qui s'est donné en rançon pour tous." (1 Timothée 2:5,6 BSB).

« … Le Christ est le médiateur d'une nouvelle alliance, afin que ceux qui sont appelés reçoivent l'héritage éternel promis, maintenant qu'il est mort en rançon pour les libérer des péchés commis sous la première alliance. (Hébreux 9:15 BSB)

Troisièmement, être sauvé par Dieu, c'est répondre à son appel par le Christ Jésus : « Que chacun mène la vie que le Seigneur lui a assignée et à laquelle Dieu l'a appelé. ”(1 Corinthians 7: 17)

Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis en Christ de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes. Pour Il nous a choisis en Lui avant la fondation du monde être saint et irréprochable en sa présence. Dans l'amour, il nous a prédestinés à l'adoption comme ses fils par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté. (Ephésiens 1:3-5).

Quatrièmement, il n'y a qu'UNE seule véritable espérance chrétienne de salut qui est d'être un enfant oint de Dieu, appelé par notre Père, et le récipiendaire de la vie éternelle. « Il y a un seul corps et un seul Esprit, tout comme tu as été appelé à un espoir quand tu as été appelé; Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême; un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, à travers tous et en tous. (Éphésiens 4:4-6 BSB).

Jésus-Christ lui-même enseigne aux enfants de Dieu qu'il n'y a qu'une seule espérance de salut et c'est d'endurer une vie difficile en tant que juste et ensuite d'être récompensé en entrant dans le royaume des cieux. "Heureux ceux qui sont conscients de leur besoin spirituel, car le royaume des cieux leur appartient (Matthieu 5:3 NWT)

« Heureux ceux qui ont été persécutés à cause de la justice, car le royaume des cieux leur appartient. » (Matthieu 5:10 TNO)

"Heureux sont VOUS quand les gens reprochent VOUS et persécuter VOUS et dire mensongèrement toutes sortes de choses mauvaises contre VOUS pour mon profit, BENEFICE. Réjouissez-vous et sautez de joie, puisque YOUR  la récompense est grande dans les cieux ; car c'est ainsi qu'ils ont persécuté les prophètes avant VOUS." (Matthieu 5:11,12 TNO)

Cinquièmement, et enfin, concernant notre espérance de salut : il n'y a que deux résurrections soutenues dans les Écritures, pas trois (aucun ami juste de Jéhovah n'est ressuscité sur une terre paradisiaque ni aucun survivant juste d'Armageddon ne reste sur terre). Deux endroits dans les Écritures chrétiennes soutiennent l'enseignement biblique de :

1) La résurrection du vertueux être avec Christ comme rois et sacrificateurs dans les cieux.

2) La résurrection du impie sur la terre pour le jugement (de nombreuses Bibles traduisent le jugement par "condamnation" - leur théologie étant que si vous n'êtes pas ressuscité avec les justes, vous pouvez être ressuscité juste pour être jeté dans l'étang de feu après la fin des 1000 ans).

"Et j'ai le même espoir en Dieu qu'ils chérissent eux-mêmes, qu'il y aura une résurrection des justes et des méchants." (Actes 24:15 BSB)

 « Ne vous étonnez pas de cela, car l'heure vient où tous ceux qui sont dans leurs sépulcres entendront sa voix et en sortiront, ceux qui ont fait du bien à la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait du mal à la résurrection du jugement. .” (Jean 5:28,29 BSB)

Ici, notre espérance de salut est clairement énoncée dans les Écritures. Si nous pensons que nous pouvons obtenir le salut simplement en attendant de voir ce qui se passe, nous devons réfléchir plus attentivement. Si nous pensons que nous avons droit au salut parce que nous savons que Dieu et son Fils Jésus-Christ sont bons, et que nous voulons être bons, cela ne suffit pas. Paul nous avertit de travailler à notre salut avec crainte et tremblement.

"C'est pourquoi, mon bien-aimé, comme tu as toujours obéi, non seulement en ma présence, mais maintenant encore plus en mon absence, continuez à travailler votre salut avec crainte et tremblement. Car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et l'action au nom de son bon dessein. (Philippiens 2:12,13 BSB)

L'amour de la vérité est intrinsèque à l'élaboration de notre salut. Si nous n'aimons pas la vérité, si nous pensons que la vérité est conditionnelle ou relative à nos propres désirs et désirs charnels, alors nous ne pouvons pas nous attendre à ce que Dieu nous trouve, car il cherche ceux qui adorent en esprit et en vérité. (Jean 4:23, 24)

Avant de conclure, nous voulons nous concentrer sur quelque chose qui semble manquer à beaucoup concernant notre espoir de salut en tant que chrétiens. Paul a dit en Actes 24:15 qu'il espérait qu'il y aurait une résurrection des justes et des injustes ? Pourquoi espérerait-il une résurrection des injustes ? Pourquoi espérer des gens injustes ? Pour répondre à cela, nous revenons à notre troisième point sur le fait d'être appelé. Éphésiens 1:3-5 nous dit que Dieu nous a choisis avant la fondation du monde et nous a prédestinés au salut comme Ses fils par Jésus-Christ. Pourquoi nous choisir? Pourquoi prédestiner un petit groupe d'humains à l'adoption ? Ne veut-il pas que tous les humains retournent dans sa famille ? Bien sûr, il le fait, mais le moyen d'y parvenir est de qualifier d'abord un petit groupe pour un rôle spécifique. Ce rôle est de servir à la fois de gouvernement et de sacerdoce, de nouveaux cieux et de nouvelle terre.

Cela ressort clairement des paroles de Paul aux Colossiens : « Il [Jésus] est avant toutes choses, et en lui tout tient ensemble. Et Il est la tête du corps, l'église; [c'est nous] Il est le commencement et le premier-né d'entre les morts, [le premier, mais les enfants de Dieu suivront] afin qu'en toutes choses Il ait la prééminence. Car il a plu à Dieu que toute sa plénitude habite en lui et, par lui, réconcilie avec lui toutes choses, [y compris les injustes], que ce soit sur la terre ou dans les cieux, en faisant la paix par le sang de sa croix. (Colossiens 1:17-20 BSB)

Jésus et ses rois et prêtres associés formeront l'administration qui travaillera à réconcilier toute l'humanité dans la famille de Dieu. Ainsi, lorsque nous parlons de l'espoir de salut des chrétiens, il s'agit d'un espoir différent de celui que Paul avait pour les injustes, mais la fin est la même : la vie éternelle en tant que membre de la famille de Dieu.

Alors, pour conclure, posons-nous la question : est-ce la volonté de Dieu qui agit en nous lorsque nous disons que nous ne voulons pas aller au ciel ? Qu'on veut être sur une terre paradisiaque ? Sommes-nous attristés par l'esprit saint lorsque nous nous concentrons sur le lieu et non sur le rôle que notre Père veut que nous jouions dans l'accomplissement de son dessein ? Notre Père céleste a une tâche à nous confier. Il nous a appelés pour faire ce travail. Allons-nous répondre de manière désintéressée ?

Hébreux nous dit : « Car si le message annoncé par les anges était contraignant, et que toute transgression et toute désobéissance recevait son juste châtiment, comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut ? Ce salut a d'abord été annoncé par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu. (Hébreux 2:2,3 BSB)

« Quiconque a rejeté la loi de Moïse est mort sans miséricorde sur le témoignage de deux ou trois témoins. À votre avis, combien plus sévèrement mérite-t-on d'être puni celui qui a piétiné le Fils de Dieu, profané le sang de l'alliance qui le sanctifiait et insulté l'Esprit de grâce ?" (Hébreux 10:29 BSB)

Gardons-nous d'insulter l'esprit de grâce. Si nous voulons accomplir notre véritable et unique espoir chrétien de salut, nous devons faire la volonté de notre Père qui est dans les cieux, suivre Jésus-Christ et être poussés par l'esprit saint à agir avec justice. Les enfants de Dieu ont un fort engagement à suivre notre sauveur qui donne la vie au paradis, l'endroit que Dieu a préparé pour nous. C'est vraiment la condition de vivre éternellement… et cela exige tout ce que nous sommes, voulons et espérons. Comme Jésus nous l'a dit sans ambiguïté : « Si tu veux être mon disciple, tu dois, par comparaison, haïr tout le monde - ton père et ta mère, ta femme et tes enfants, tes frères et sœurs - oui, même ta propre vie. Sinon, vous ne pouvez pas être mon disciple. Et si vous ne portez pas votre propre croix et ne me suivez pas, vous ne pouvez pas être mon disciple. (Luc 14:26 NLT)

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Meleti Vivlon

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