Examen de la Trinité Partie 7 : Pourquoi la Trinité est si dangereuse (Textes de preuve Jean 10 :30, 33)

Dans ma dernière vidéo sur la Trinité, je montrais combien de textes de preuve que les Trinitaires utilisent ne sont pas du tout des textes de preuve, parce qu'ils sont ambigus. Pour qu'un texte de preuve constitue une preuve réelle, il doit signifier une seule chose. Par exemple, si Jésus disait : « Je suis Dieu Tout-Puissant », alors nous aurions une déclaration claire et sans ambiguïté. Ce serait un vrai texte de preuve soutenant la doctrine de la trinité, mais il n'y a pas de texte comme ça. Au contraire, nous avons les propres mots de Jésus où il dit,

"Père, l'heure est venue. Glorifie ton Fils, afin que ton Fils aussi te glorifie, comme tu lui as donné autorité sur toute chair, afin qu'il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. Et c'est la vie éternelle, qu'ils sachent Toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ que tu as envoyé. (Jean 17:1-3 Nouvelle version King James)

Ici, nous avons une indication claire que Jésus appelle le Père le seul vrai Dieu. Il ne se réfère pas à lui-même comme le seul vrai Dieu, ni ici ni ailleurs. Comment les trinitaires tentent-ils de contourner l'absence d'Écritures claires et sans ambiguïté soutenant leur enseignement ? En l'absence de tels textes soutenant la doctrine de la Trinité, ils s'appuient sur un raisonnement déductif souvent basé sur les Écritures qui peuvent avoir plus d'une signification possible. Ils choisissent d'interpréter ces textes d'une manière qui soutient leur enseignement tout en écartant tout sens qui contredit leur croyance. Dans la dernière vidéo, j'ai suggéré que Jean 10:30 était un verset tellement ambigu. C'est là que Jésus dit : « Moi et le Père sommes un ».

Que veut dire Jésus en disant qu'il est un avec le Père ? Veut-il dire qu'il est Dieu Tout-Puissant comme le prétendent les trinitaires, ou parle-t-il au sens figuré, comme étant d'un seul esprit ou ayant un seul but. Vous voyez, vous ne pouvez pas répondre à cette question sans aller ailleurs dans l'Écriture pour résoudre l'ambiguïté.

Cependant, à ce moment-là, lors de la présentation de ma dernière partie vidéo 6, je n'ai pas vu la profonde et profonde vérité du salut véhiculée par cette simple phrase : « Moi et le Père sommes un. Je n'ai pas vu que si vous acceptez la trinité, vous finissez par saper le message de la bonne nouvelle du salut que Jésus nous transmet avec cette simple phrase : « Moi et le Père sommes un.

Ce que Jésus introduit avec ces mots est de devenir un thème central du christianisme, itéré par lui et ensuite par les auteurs de la Bible à suivre. Les trinitaires essaient de faire de la trinité le centre du christianisme, mais ce n'est pas le cas. Ils prétendent même que vous ne pouvez pas vous appeler chrétien à moins d'accepter la Trinité. Si tel était le cas, alors la doctrine de la Trinité serait clairement énoncée dans les Écritures, mais ce n'est pas le cas. L'acceptation de la doctrine de la Trinité dépend de la volonté d'accepter certaines interprétations humaines assez alambiquées qui aboutissent à déformer le sens des Écritures. Ce qui est exprimé clairement et sans ambiguïté dans les Écritures chrétiennes, c'est l'unité de Jésus et de ses disciples entre eux et avec leur Père céleste, qui est Dieu. Jean exprime ceci :

« …tous qu'ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et je suis en toi. Qu'ils soient aussi en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé. (Jean 17:21)

Les auteurs de la Bible se concentrent sur la nécessité pour un chrétien de devenir un avec Dieu. Qu'est-ce que cela signifie pour le monde en général ? Qu'est-ce que cela signifie pour le principal ennemi de Dieu, Satan le Diable ? C'est une bonne nouvelle pour vous et moi, et pour le monde en général, mais une très mauvaise nouvelle pour Satan.

Vous voyez, j'ai lutté avec ce que la pensée trinitaire représente vraiment pour les enfants de Dieu. Il y a ceux qui voudraient nous faire croire que tout ce débat sur la nature de Dieu - la Trinité, pas une Trinité - n'est pas vraiment si critique. Ils verront ces vidéos comme étant de nature académique, mais pas vraiment utiles dans le développement d'une vie chrétienne. De telles personnes voudraient vous faire croire que dans une congrégation, vous pouvez avoir des trinitaires et des non-trinitaires se mêlant côte à côte et « tout va bien ! Cela n'a pas vraiment d'importance. Tout ce qui compte c'est qu'on s'aime.

Cependant, je ne trouve aucune parole de notre Seigneur Jésus pour soutenir cette idée. Au lieu de cela, nous voyons Jésus adopter une approche très noire et blanche pour être l'un de ses vrais disciples. Il dit : "Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse." (Matthieu 12:30 NKJV)

Soit tu es pour moi, soit tu es contre moi ! Il n'y a pas de terrain neutre ! En ce qui concerne le christianisme, il semble qu'il n'y ait pas de terre neutre, pas de Suisse. Oh, et prétendre être avec Jésus ne suffira pas non plus, parce que le Seigneur dit aussi dans Matthieu,

« Méfiez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups voraces. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits… Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : « Seigneur, Seigneur », qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux. Beaucoup me diront en ce jour-là : 'Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom, chassé des démons en ton nom, et fait beaucoup de merveilles en ton nom ?' Et alors je leur déclarerai : « Je ne vous ai jamais connus ; éloignez-vous de moi, vous qui pratiquez l'iniquité !' » (Matthieu 7:15, 16, 21-23 NKJV)

Mais la question est : jusqu'où sommes-nous censés pousser cette approche noir sur blanc, cette vision du bien contre le mal ? Les paroles extrêmes de Jean s'appliquent-elles ici ?

« Car beaucoup de séducteurs sont sortis dans le monde, refusant de confesser la venue de Jésus-Christ dans la chair. Une telle personne est le trompeur et l'antéchrist. Faites attention à vous, afin que vous ne perdiez pas ce pour quoi nous avons travaillé, mais que vous soyez pleinement récompensés. Quiconque va de l'avant sans rester dans l'enseignement du Christ n'a pas Dieu. Quiconque demeure dans son enseignement a à la fois le Père et le Fils. Si quelqu'un vient à vous mais n'apporte pas cet enseignement, ne le recevez pas chez vous et ne le saluez pas. Quiconque salue une telle personne partage ses mauvaises actions. (2 Jean 7-11 NKJV)

C'est assez fort, n'est-ce pas ! Les érudits disent que Jean s'adressait au mouvement Gnostique qui infiltrait la Congrégation Chrétienne. Les trinitaires avec leur enseignement de Jésus comme un homme-dieu, mourant comme un homme, puis existant simultanément comme un dieu pour se ressusciter, se qualifient-ils comme une version moderne du gnosticisme que Jean condamne dans ces versets ?

Ce sont les questions avec lesquelles je lutte depuis un certain temps maintenant, puis les choses sont devenues beaucoup plus claires à mesure que j'approfondissais cette discussion sur Jean 10:30.

Tout a commencé quand un trinitaire s'est opposé à mon raisonnement - que Jean 10:30 est ambigu. Cet homme était un ancien témoin de Jéhovah devenu trinitaire. Je l'appellerai "David". David m'a accusé de faire exactement ce que j'accusais les trinitaires de faire : Ne pas considérer le contexte d'un verset. Maintenant, pour être juste, David avait raison. Je ne tenais pas compte du contexte immédiat. J'ai basé mon raisonnement sur d'autres passages trouvés ailleurs dans l'évangile de Jean, comme celui-ci :

« Je ne serai plus dans le monde, mais eux sont dans le monde, et je viens à Toi. Saint-Père, protège-les par ton nom, le nom que tu m'as donné, afin qu'ils soient un comme nous sommes un. (Jean 17:11 BSB)

David m'a accusé d'eisegesis parce que je n'avais pas considéré le contexte immédiat qui, selon lui, prouve que Jésus se révélait comme Dieu Tout-Puissant.

Il est bon d'être mis au défi de cette manière car cela nous oblige à aller en profondeur pour mettre nos croyances à l'épreuve. Lorsque nous faisons cela, nous sommes souvent récompensés par des vérités que nous aurions pu manquer autrement. C'est le cas ici. Cela va prendre un peu de temps à développer, mais je vous assure que cela vaudra vraiment la peine que vous investissiez pour m'écouter.

Comme je l'ai dit, David m'a accusé de ne pas regarder le contexte immédiat qui, selon lui, rend tout à fait évident que Jésus se référait à lui-même comme Dieu Tout-Puissant. David a fait remarquer verset 33 qui se lit comme suit : « Nous ne te lapidons pas pour une bonne œuvre, dirent les Juifs, mais pour un blasphème, Toi, qui es un homme, déclare-toi que tu es Dieu.'”

La plupart des Bibles traduisent le verset 33 de cette façon. "Vous… déclarez que vous êtes Dieu." Notez que "Vous", "Vous-même" et "Dieu" sont tous en majuscules. Puisque le grec ancien n'avait pas de lettres minuscules et majuscules, la capitalisation est une introduction par le traducteur. Le traducteur laisse transparaître son préjugé doctrinal parce qu'il ne mettrait en majuscule ces trois mots que s'il croyait que les Juifs faisaient référence à Yahweh, Dieu Tout-Puissant. Le traducteur prend une décision basée sur sa compréhension des Écritures, mais est-ce justifié par la grammaire grecque originale ?

Gardez à l'esprit que chaque Bible que vous souhaitez utiliser de nos jours n'est en fait pas une Bible, mais une traduction de la Bible. Beaucoup sont appelés versions. Nous avons la nouvelle VERSION internationale, la VERSION standard anglaise, la VERSION New King James, la VERSION standard américaine. Même ceux qui sont appelés une bible, comme la New American Standard BIBLE ou la Berean Study BIBLE, sont toujours des versions ou des traductions. Ils doivent être des versions parce qu'ils doivent varier le texte des autres traductions de la Bible, sinon ils violeraient les lois sur le droit d'auteur.

Il est donc naturel qu'un parti pris doctrinal se glisse dans le texte, car chaque traduction est l'expression d'un intérêt direct pour quelque chose. Pourtant, alors que nous examinons les très nombreuses versions de la Bible disponibles sur biblehub.com, nous constatons qu'elles ont toutes traduit la dernière partie de Jean 10:33 de manière assez cohérente, comme le dit la Bible d'étude de Berean : " Toi, qui tu es un homme, déclare-toi Dieu.

Vous pourriez dire, eh bien, avec autant de traductions de la Bible toutes en accord, cela doit être une traduction exacte. Vous le penseriez, n'est-ce pas ? Mais alors vous négligeriez un fait important. Il y a environ 600 ans, William Tyndale a produit la première traduction anglaise de la Bible à partir des manuscrits grecs originaux. La version King James a vu le jour il y a environ 500 ans, quelque 80 ans après la traduction de Tyndale. Depuis lors, de nombreuses traductions de la Bible ont été produites, mais pratiquement toutes, et certainement celles qui sont les plus populaires aujourd'hui, ont été traduites et publiées par des hommes qui sont tous venus au travail déjà endoctrinés avec la doctrine de la Trinité. En d'autres termes, ils ont apporté leurs propres croyances à la tâche de traduire la parole de Dieu.

Maintenant, voici le problème. En grec ancien, il n'y a pas d'article indéfini. Il n'y a pas de "a" en grec. Ainsi, lorsque les traducteurs de la version anglaise standard ont rendu le verset 33, ils ont dû insérer l'article indéfini :

Les Juifs lui répondirent : « Ce n'est pas pour a bon travail que nous allons te lapider mais pour blasphème, car toi, étant a homme, fais-toi Dieu. (Jean 10:33 ESV)

Ce que les Juifs auraient dit en grec serait : « Ce n'est pas pour bon travail que nous allons te lapider mais pour blasphème, parce que toi, étant man, se construire Dieu. »

Les traducteurs ont dû insérer l'article indéfini pour se conformer à la grammaire anglaise et ainsi "un bon travail" est devenu "un bon travail", et "être un homme" est devenu "être un homme". Alors pourquoi « ne te fais pas Dieu » est-il devenu « fais-toi un Dieu ».

Je ne vais pas vous ennuyer avec la grammaire grecque maintenant, car il existe un autre moyen de prouver que les traducteurs ont fait preuve de partialité en traduisant ce passage par "faites-vous Dieu" plutôt que "faites-vous un dieu". En fait, il y a deux façons de prouver cela. La première est de considérer la recherche d'érudits respectés - des érudits trinitaires, pourrais-je ajouter.

Commentaire biblique critique concis de Young, p. 62, par le trinitaire respecté, le Dr Robert Young, le confirme : « fais-toi un dieu ».

Un autre érudit trinitaire, CH Dodd donne, "se faisant un dieu." – L'interprétation du quatrième évangile, p. 205, Cambridge University Press, réimpression de 1995.

Les trinitaires Newman et Nida admettent que "purement sur la base du texte grec, il est donc possible de traduire [Jean 10:33] 'un dieu', comme le fait NEB, plutôt que de traduire Dieu, comme TEV et plusieurs autres traductions fais. On pourrait argumenter, sur la base à la fois du grec et du contexte, que les Juifs accusaient Jésus de prétendre être « un dieu » plutôt que « Dieu ». “-p. 344, Sociétés bibliques unies, 1980.

Le très respecté (et hautement trinitaire) WE Vine indique le rendu approprié ici :

« Le mot [theos] est utilisé pour les juges nommés par Dieu en Israël, comme représentant Dieu dans Son autorité, Jean 10:34″ – p. 491, Un dictionnaire explicatif des mots du Nouveau Testament. Ainsi, dans le NEB, il est écrit : « 'Nous n'allons pas vous lapider pour une bonne action, mais pour votre blasphème. Vous, un simple homme, prétendez être un dieu.

Ainsi, même des érudits trinitaires renommés conviennent qu'il est possible, conformément à la grammaire grecque, de traduire cela par « un dieu » plutôt que par « Dieu ». En outre, la citation des Sociétés bibliques unies déclarait : « On pourrait argumenter sur la base à la fois du grec et le contexte, que les Juifs accusaient Jésus de prétendre être 'un dieu' plutôt que 'Dieu'.

C'est vrai. Le contexte immédiat réfute l'affirmation de David. Comment?

Parce que l'argument que Jésus utilise pour contrer la fausse accusation de blasphème ne fonctionne qu'avec le rendu « Toi, un simple homme, prétends être un dieu » ? Lisons:

" Jésus répondit : " N'est-il pas écrit dans votre Loi : ' J'ai dit que vous êtes des dieux ' ? S'il les a appelés des dieux à qui la parole de Dieu est venue - et l'Écriture ne peut être anéantie - alors qu'en est-il de Celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde ? Comment alors pouvez-vous m'accuser de blasphème pour avoir déclaré que je suis le Fils de Dieu ? (Jean 10:34-36)

Jésus ne confirme pas qu'il est Dieu Tout-Puissant. Ce serait certainement blasphématoire pour tout homme de prétendre être Dieu Tout-Puissant à moins qu'il n'y ait quelque chose d'explicitement exprimé dans les Écritures pour lui donner ce droit. Jésus prétend-il être Dieu Tout-Puissant ? Non, il admet seulement être le Fils de Dieu. Et sa défense ? Il cite probablement le Psaume 82 qui se lit comme suit :

¹Dieu préside à l'assemblée divine ;
Il rend un jugement parmi les dieux:

²«Combien de temps jugerez-vous injustement
et faire preuve de partialité envers les méchants?

³Défendez la cause des faibles et des orphelins ;
défendre les droits des affligés et des opprimés.

⁴Sauvez les faibles et les nécessiteux ;
sauvez-les de la main des méchants.

⁵Ils ne savent pas ou ne comprennent pas ;
ils errent dans les ténèbres ;
toutes les fondations de la terre sont ébranlées.

⁶J'ai dit, 'Vous êtes des dieux ;
vous êtes tous fils du Très-Haut.

⁷Mais comme des mortels vous mourrez,
et comme des princes, vous tomberez.

⁸Lève-toi, ô Dieu, juge la terre,
car toutes les nations sont ton héritage.
(Psaume 82: 1-8)

La référence de Jésus au Psaume 82 n'a aucun sens s'il se défend contre l'accusation de se faire passer pour Dieu Tout-Puissant, Yahweh. Les hommes qui ici sont appelés des dieux et les fils du Très-Haut ne sont pas appelés Dieu Tout-Puissant, mais seulement des dieux mineurs.

Yahweh peut faire de qui il veut un dieu. Par exemple, en Exode 7:1, nous lisons : « Et l'Éternel dit à Moïse : Vois, je t'ai établi dieu pour Pharaon ; et Aaron, ton frère, sera ton prophète. (Version King James)

Un homme qui peut transformer le Nil en sang, qui peut faire tomber le feu et la grêle du ciel, qui peut appeler une invasion de sauterelles et qui peut fendre la mer Rouge montre certainement le pouvoir d'un dieu.

Les dieux mentionnés dans le Psaume 82 étaient des hommes – des dirigeants – qui jugeaient les autres en Israël. Leur jugement était injuste. Ils ont montré de la partialité envers les méchants. Ils n'ont pas défendu les faibles, les orphelins de père, les affligés et les opprimés. Pourtant, Yahweh dit au verset 6 : « Vous êtes des dieux ; vous êtes tous fils du Très-Haut.

Maintenant, rappelez-vous de quoi les méchants Juifs accusaient Jésus. Selon notre correspondant trinitaire, David, ils accusent Jésus de blasphème pour s'être appelé Dieu Tout-Puissant.

Penses-y un moment. Si Jésus, qui ne peut pas mentir et qui essaie de convaincre les gens avec un raisonnement scripturaire solide, était vraiment Dieu Tout-Puissant, cette référence aurait-elle un sens ? Cela équivaudrait-il même à une représentation honnête et franche de son véritable statut, si en effet il était Dieu Tout-Puissant ?

"Salut les gens. Bien sûr, je suis Dieu Tout-Puissant, et ça va parce que Dieu a qualifié les humains de dieux, n'est-ce pas ? Dieu humain, Dieu Tout-Puissant… Nous sommes tous bons ici.

Alors vraiment, la seule déclaration sans ambiguïté que Jésus fait est qu'il est le fils de Dieu, ce qui explique pourquoi il utilise le Psaume 82: 6 pour sa défense, car si les dirigeants méchants étaient appelés dieux et fils du plus haut, combien plus Jésus revendique à juste titre la désignation Fils de Dieu? Après tout, ces hommes n'ont accompli aucune œuvre puissante, n'est-ce pas ? Ont-ils guéri les malades, rendu la vue aux aveugles, entendu les sourds ? Ont-ils ressuscité les morts ? Jésus, bien qu'un homme, a fait tout cela et plus encore. Donc, si Dieu Tout-Puissant pouvait se référer à ces dirigeants d'Israël comme à la fois des dieux et des fils du Très-Haut, bien qu'ils n'aient fait aucune œuvre puissante, de quel droit les Juifs pourraient-ils accuser Jésus de blasphème pour avoir prétendu être le Fils de Dieu ?

Vous voyez à quel point il est facile de donner un sens aux Écritures si vous n'entrez pas dans la discussion avec un programme doctrinal comme soutenir le faux enseignement de l'Église catholique selon lequel Dieu est une Trinité ?

Et cela nous ramène au point que j'essayais de faire au début de cette vidéo. Toute cette discussion Trinité/non-Trinité n'est-elle qu'un autre débat académique sans réelle signification ? Ne pouvons-nous pas simplement accepter d'être en désaccord et tous nous entendre ? Non, nous ne pouvons pas.

Le consensus parmi les trinitaires est que la doctrine est au cœur du christianisme. En fait, si vous n'acceptez pas la Trinité, vous ne pouvez pas vraiment vous dire chrétien. Quoi alors ? Êtes-vous un antéchrist pour avoir refusé de reconnaître la doctrine de la Trinité ?

Tout le monde ne peut pas être d'accord avec cela. Il y a beaucoup de chrétiens avec une mentalité New Age qui croient que tant que nous nous aimons, peu importe ce que nous croyons. Mais comment cela se compare-t-il aux paroles de Jésus selon lesquelles si vous n'êtes pas avec lui, vous êtes contre lui ? Il était assez catégorique sur le fait qu'être avec lui signifie que vous adorez en esprit et en vérité. Et puis, vous avez le traitement sévère de Jean envers quiconque ne reste pas dans l'enseignement du Christ comme nous l'avons vu dans 2 Jean 7-11.

La clé pour comprendre pourquoi la Trinité est si destructrice pour votre salut commence par les paroles de Jésus en Jean 10:30, "Moi et le Père sommes un."

Considérez maintenant à quel point cette pensée est centrale pour le salut chrétien et comment la croyance en une Trinité sape le message derrière ces simples mots : « Moi et le Père sommes un ».

Commençons par ceci : votre salut dépend de votre adoption comme enfant de Dieu.

Parlant de Jésus, Jean écrit : « Mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le droit de devenir enfants de Dieu, des enfants nés non du sang, ni du désir ou de la volonté de l'homme, mais né de Dieu. » (Jean 1:12, 13 CSB)

Remarquez que croire au nom de Jésus ne nous donne pas le droit de devenir enfants de Jésus, mais plutôt des enfants de Dieu. Maintenant, si Jésus est Dieu Tout-Puissant comme le prétendent les trinitaires, alors nous sommes des enfants de Jésus. Jésus devient notre père. Cela ferait de lui non seulement Dieu le Fils, mais Dieu le Père, pour utiliser la terminologie trinitaire. Si notre salut dépend du fait que nous devenions enfants de Dieu comme le dit ce verset, et que Jésus est Dieu, alors nous devenons enfants de Jésus. Nous devons aussi devenir enfants du Saint-Esprit puisque le Saint-Esprit est aussi Dieu. Nous commençons à voir comment la croyance en la Trinité perturbe cet élément clé de notre salut.

Dans la Bible, le père et Dieu sont des termes interchangeables. En fait, le terme « Dieu le Père » apparaît à plusieurs reprises dans les Écritures chrétiennes. J'en ai compté 27 cas dans une recherche que j'ai faite sur Biblehub.com. Savez-vous combien de fois « Dieu le Fils » apparaît ? Pas une fois. Pas un seul événement. Quant au nombre de fois que "Dieu le Saint-Esprit" se produit, allez… vous plaisantez, n'est-ce pas ?

Il est bon et clair que Dieu est le Père. Et pour être sauvés, nous devons devenir enfants de Dieu. Maintenant, si Dieu est le Père, alors Jésus est le fils de Dieu, ce qu'il admet lui-même volontiers comme nous l'avons vu dans notre analyse de Jean chapitre 10. Si vous et moi sommes des enfants adoptifs de Dieu, et que Jésus est le Fils de Dieu, cela ferait de lui, quoi? Notre frère, n'est-ce pas ?

Et c'est comme ça. Hébreux nous dit :

Mais nous voyons Jésus, qui a été fait un peu inférieur aux anges, maintenant couronné de gloire et d'honneur parce qu'il a souffert la mort, afin que par la grâce de Dieu, il puisse goûter la mort pour tous. En amenant beaucoup de fils à la gloire, il convenait à Dieu, pour qui et par qui tout existe, de rendre parfait par la souffrance l'auteur de leur salut. Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont de la même famille. Alors Jésus n'a pas honte de les appeler frères. (Hébreux 2:9-11 BSB)

Il est ridicule et incroyablement présomptueux de prétendre que je pourrais m'appeler le frère de Dieu, ou vous d'ailleurs. Il est également ridicule de prétendre que Jésus pourrait être Dieu Tout-Puissant tout en étant inférieur aux anges. Comment les trinitaires essaient-ils de contourner ces problèmes apparemment insurmontables ? Je les ai fait argumenter que parce qu'il est Dieu, il peut faire tout ce qu'il veut. En d'autres termes, la Trinité est vraie, donc Dieu fera tout ce dont j'ai besoin qu'il fasse, même si cela défie la logique donnée par Dieu, juste pour faire fonctionner cette théorie du cockamamy.

Commencez-vous à voir comment la Trinité sape votre salut ? Votre salut dépend du fait que vous deveniez l'un des enfants de Dieu et que vous ayez Jésus pour frère. Cela dépend d'une relation familiale. En revenant à Jean 10:30, Jésus, le Fils de Dieu est un avec Dieu le Père. Donc, si nous sommes aussi fils et filles de Dieu, il s'ensuit que nous devons aussi devenir un avec le Père. Cela aussi fait partie de notre salut. C'est précisément ce que Jésus nous enseigne dans le 17^th chapitre de Jean.

Je ne suis plus dans le monde, mais eux sont dans le monde, et je viens à vous. Saint-Père, protège-les par ton nom que tu m'as donné, afin qu'ils soient un comme nous sommes un… Je prie non seulement pour eux, mais aussi pour ceux qui croient en moi par leur parole. Puissent-ils tous être un, comme toi, Père, tu es en moi et je suis en toi. Qu'ils soient aussi en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé. Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un. Je suis en eux et tu es en moi, afin qu'ils ne fassent qu'un, que le monde sache que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. Père, je veux que ceux que tu m'as donnés soient avec moi là où je suis, afin qu'ils voient ma gloire, que tu m'as donnée parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. Père juste, le monde ne t'a pas connu. Cependant, je vous ai connus, et ils ont su que vous m'aviez envoyé. Je leur ai fait connaître ton nom et je continuerai à le faire connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et que je sois en eux. (Jean 17:11, 20-26 CSB)

Vous voyez comme c'est simple ? Il n'y a rien d'exprimé ici par notre Seigneur que nous ne puissions saisir facilement. Nous comprenons tous le concept d'une relation père/enfant. Jésus utilise une terminologie et des scénarios que tout être humain peut comprendre. Dieu le Père aime son fils, Jésus. Jésus aime son Père en retour. Jésus aime ses frères et nous aimons Jésus. Nous nous aimons. Nous aimons le Père et le Père nous aime. Nous devenons un les uns avec les autres, avec Jésus et avec notre Père. Une famille unie. Chaque personne dans la famille est distincte et reconnaissable et la relation que nous entretenons avec chacun est quelque chose que nous pouvons comprendre.

Le diable déteste cette relation familiale. Il a été expulsé de la famille de Dieu. En Eden, Yahweh a parlé d'une autre famille, une famille humaine qui s'étendrait de la première femme et finirait par détruire Satan le diable.

« Et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta postérité et la sienne ; il t'écrasera la tête… » (Genèse 3:15 NIV)

Les enfants de Dieu sont la postérité de cette femme. Satan a essayé d'éliminer cette semence, cette progéniture de la femme, depuis le début. Tout ce qu'il peut faire pour nous empêcher de former un véritable lien père/enfant avec Dieu, de devenir des enfants adoptifs de Dieu, il le fera parce qu'une fois le rassemblement des enfants de Dieu terminé, les jours de Satan sont comptés. Amener les enfants de Dieu à croire une fausse doctrine concernant la nature de Dieu, une doctrine qui confond complètement la relation père/enfant est l'une des façons les plus réussies que Satan ait accomplies.

Les humains sont créés à l'image de Dieu. Vous et moi pouvons facilement comprendre que Dieu est une seule personne. Nous pouvons comprendre l'idée d'un Père céleste. Mais un Dieu qui a trois personnalités distinctes, dont une seule est celle d'un père ? Comment faites-vous pour comprendre cela ? Comment vous rapportez-vous à cela?

Vous avez peut-être entendu parler de la schizophrénie et du trouble de la personnalité multiple. Nous considérons cela comme une forme de maladie mentale. Un trinitaire veut que nous voyions Dieu de cette façon, des personnalités multiples. Chacun distinct et séparé des deux autres, mais chacun étant le même être—chacun Dieu. Quand vous dites à un trinitaire : « Mais cela n'a aucun sens. Ce n'est tout simplement pas logique. Ils répondent : « Nous devons suivre ce que Dieu nous dit sur sa nature. Nous ne pouvons pas comprendre la nature de Dieu, alors nous devons simplement l'accepter.

Convenu. Nous devons accepter ce que Dieu nous dit sur sa nature. Mais ce qu'il nous dit n'est pas qu'il est un Dieu trinitaire, mais qu'il est le Père Tout-Puissant, qui a engendré un Fils qui n'est pas lui-même Dieu Tout-Puissant. Il nous dit d'écouter son Fils et que par le Fils nous pouvons approcher Dieu comme notre propre Père personnel. C'est ce qu'Il nous dit clairement et à plusieurs reprises dans les Écritures. Cette grande partie de la nature de Dieu relève de notre capacité à comprendre. On peut comprendre l'amour d'un père pour ses enfants. Et une fois que nous comprenons cela, nous pouvons saisir le sens de la prière de Jésus telle qu'elle s'applique personnellement à chacun de nous :

Puissent-ils tous être un, comme toi, Père, tu es en moi et je suis en toi. Qu'ils soient aussi en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé. Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un. Je suis en eux et tu es en moi, afin qu'ils ne fassent qu'un, que le monde sache que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. (Jean 17:21-23 CSB)

La pensée trinitaire est destinée à obscurcir la relation et à peindre Dieu comme un grand mystère au-delà de notre compréhension. Elle raccourcit la main de Dieu en laissant entendre qu'il n'est pas vraiment capable de se faire connaître de nous. Vraiment, le Tout-Puissant créateur de toutes choses ne trouve pas le moyen de s'expliquer au petit moi et au petit toi ?

Je crois que non!

Je vous demande : Qui profite en fin de compte de la rupture de la relation avec Dieu le Père qui est la récompense donnée aux enfants de Dieu ? Qui profite en bloquant le développement de la semence de la femme de Genèse 3:15 qui écrase finalement la tête du serpent ? Qui est l'ange de lumière qui emploie ses ministres de justice pour dispenser ses mensonges ?

Certes, lorsque Jésus a remercié son Père d'avoir caché la vérité aux érudits et philosophes sages et intellectuels, il ne condamnait pas la sagesse ni l'intelligence, mais les pseudo-intellectuels qui prétendent avoir deviné les mystères secrets de la nature de Dieu et souhaitent maintenant les partager soi-disant vérités révélées. Ils veulent que nous nous fiions non pas à ce que dit la Bible, mais à son interprétation.

« Faites-nous confiance », disent-ils. "Nous avons découvert la connaissance ésotérique cachée dans les Écritures."

C'est juste une forme moderne de gnoticisme.

Venant d'une organisation où un groupe d'hommes prétendait avoir la connaissance révélée de Dieu et s'attendait à ce que je croie leurs interprétations, je ne peux que dire : « Désolé. Été là. C'est fait. J'ai acheté le T-shirt.

Si vous devez vous fier à l'interprétation personnelle d'un homme pour comprendre les Écritures, alors vous n'avez aucune défense contre les ministres de la justice que Satan a déployés dans toutes les religions. Vous et moi, nous avons la Bible et les outils de recherche biblique en abondance. Il n'y a aucune raison pour que nous soyons à nouveau induits en erreur. De plus, nous avons l'esprit saint qui nous guidera dans toute la vérité.

La vérité est pure. La vérité est simple. La concoction de confusion qui est la doctrine trinitaire et le brouillard de pensée des explications que les trinitaires utilisent pour essayer d'expliquer leur "mystère divin" ne feront pas appel à un cœur conduit par l'esprit et désireux de vérité.

Yahweh est la source de toute vérité. Son Fils dit à Pilate :

« C'est pour cela que je suis né, et pour cela que je suis venu dans le monde, afin de rendre témoignage à la vérité. Tous ceux qui sont de la vérité entendent ma voix. (Jean 18:37 Bible littérale béréenne)

Si vous voulez être un avec Dieu, alors vous devez être « de la vérité ». La vérité doit être en nous.

Ma prochaine vidéo sur la Trinité traitera de l'interprétation très controversée de Jean 1:1. Pour l'instant, merci à tous pour votre soutien. Vous ne faites pas que m'aider, mais les nombreux hommes et femmes qui travaillent dur dans les coulisses pour rendre la bonne nouvelle en plusieurs langues.