Doit-on observer le sabbat pour être sauvé ?

Selon les adventistes du septième jour, une religion de plus de 14 millions de personnes, et des gens comme Mark Martin, un ancien activiste de JW devenu prédicateur évangélique, nous ne serons pas sauvés si nous n'observons pas le sabbat, ce qui signifie ne rien faire. "travaux" le samedi (selon le calendrier juif).

Bien sûr, les Sabbatariens déclarent souvent que le Sabbat est antérieur à la loi mosaïque et a été mis en place au moment de la création. Si tel est le cas, alors pourquoi un sabbat du samedi selon le calendrier juif est-il prêché par les Sabbatariens ? Certes, au moment de la création, il n'y avait pas de calendrier fait par l'homme.

Si le principe d'être dans le repos de Dieu est actif dans le cœur et l'esprit des vrais chrétiens, alors sûrement, ces chrétiens comprennent que nous sommes rendus justes par notre foi, au moyen de l'esprit saint et non par nos propres efforts répétitifs et futiles ( Romains 8:9,10). Et, bien sûr, nous devons nous rappeler que les enfants de Dieu sont des personnes spirituelles, une nouvelle création, (2 Corinthiens 5 :17) qui ont trouvé leur liberté en Christ ; la liberté non seulement de l'esclavage du péché et de la mort, mais aussi de toutes les ŒUVRES qu'ils font pour expier ces péchés. L'apôtre Paul a souligné cela lorsqu'il a dit que si nous essayons toujours d'obtenir le salut et la réconciliation avec Dieu par des œuvres répétitives qui, selon nous, nous rendent dignes (comme chez les chrétiens qui suivent la loi mosaïque ou qui comptent les heures dans le ministère du service sur le terrain), alors nous avons ont été séparés de Christ et se sont éloignés de la grâce.

« C'est pour la liberté que le Christ nous a libérés. Tenez donc ferme et ne vous encombrez pas une fois de plus du joug de l'esclavage...Vous qui essayez d'être justifiés par la loi, vous avez été séparés de Christ ; tu es tombé en disgrâce. Mais par la foi, nous attendons avec impatience par l'Esprit l'espérance de la justice. (Galates 5:1,4,5)

Ce sont des mots puissants ! Ne vous laissez pas séduire par les enseignements des Sabbatariens ou vous serez séparé de Christ. Pour ceux d'entre vous qui sont peut-être en train d'être induits en erreur par l'idée que vous devez vous « reposer », vous devez observer un sabbat limité dans le temps du vendredi au samedi, du coucher du soleil au coucher du soleil, ou vous ferez face à la conséquence de recevoir la marque de la bête (ou une autre absurdité de ce genre) et sera donc détruite à Armageddon, respirez profondément. Raisonnons de manière exégétique à partir des Écritures sans préjugés préconçus et discutons-en logiquement.

Premièrement, si l'observation du sabbat est une condition pour être inclus dans la résurrection des justes avec Jésus-Christ, alors une grande partie de la bonne nouvelle du Royaume de Dieu que Jésus et ses apôtres ont prêchée n'en ferait-elle pas mention ? Sinon, comment pourrions-nous, nous les Gentils, savoir ? Après tout, les Gentils auraient eu peu d'idées préconçues ou préoccupées par l'observance du sabbat et ce que cela implique, contrairement aux Juifs qui l'ont pratiquée comme partie intégrante de la loi mosaïque pendant plus de 1,500 5 ans. Sans la loi mosaïque réglementant ce qui peut et ne peut pas être fait le jour du sabbat, les Sabbatariens d'aujourd'hui doivent établir leurs propres nouvelles règles sur ce qui constitue le « travail » et le « repos », car la Bible ne donne aucune règle de cette façon. . En ne travaillant pas (ne porteront-ils pas leur natte ?) ils gardent l'idée de rester dans le repos de Dieu une idée physique plutôt que spirituelle. Ne tombons pas dans ce piège mais gardons à l'esprit et n'oublions jamais que nous sommes devenus justes devant Dieu au moyen de notre foi en Christ, et non par nos œuvres. "Mais par la foi, nous attendons avec impatience par l'Esprit l'espérance de la justice." (Galates 5:XNUMX).

Je sais qu'il est très difficile pour ceux qui sortent de religions organisées de voir que le travail n'est pas le chemin vers le ciel, pour servir avec le Christ dans son Royaume messianique. Les Écritures nous disent que le salut n'est pas une récompense pour les bonnes œuvres que nous avons faites, donc aucun de nous ne peut se vanter (Éphésiens 2 :9). Bien sûr, les chrétiens matures sont très conscients que nous sommes toujours des êtres physiques et agissent donc en accord avec notre foi comme l'a écrit Jacques :

« Ô homme insensé, veux-tu la preuve que la foi sans les actes est sans valeur ? Notre père Abraham n'a-t-il pas été justifié par ce qu'il a fait lorsqu'il a offert son fils Isaac sur l'autel ? Vous voyez que sa foi travaillait avec ses actions, et sa foi a été perfectionnée par ce qu'il a fait. (Jacques 2:20-22 BSB)

Bien sûr, les pharisiens, qui harcelaient Jésus et ses disciples parce qu'ils cueillaient des épis et les mangeaient le jour du sabbat, pouvaient se vanter de leurs œuvres parce qu'ils n'avaient pas la foi. Avec quelque chose comme 39 catégories d'activités interdites pour le sabbat, y compris la cueillette des céréales pour satisfaire la faim, leur religion était préoccupée par les œuvres. Jésus a répondu à leurs aiguillons en essayant de les aider à comprendre qu'ils avaient institué un système oppressif et légaliste de lois sur le sabbat qui manquait de miséricorde et de justice. Il a raisonné avec eux, comme nous le voyons en Marc 2:27, que « le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat ». En tant que Seigneur du sabbat (Matthieu 12 : 8 ; Marc 2 : 28 ; Luc 6 : 5), Jésus était venu enseigner que nous pouvions reconnaître que nous n’avons pas besoin de travailler pour obtenir notre salut par les œuvres, mais par la foi.

« Vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ. (Galates 3:26)

Lorsque Jésus a dit plus tard aux Pharisiens que le Royaume de Dieu serait enlevé aux Israélites et donné à un peuple, les Gentils, qui produirait son fruit à Matthieu 21:43, il disait que les Gentils seraient ceux qui gagneraient La faveur de Dieu. Et ils étaient un peuple beaucoup plus peuplé que les Israélites, n'est-ce pas !? Il s'ensuit donc que si l'observation du sabbat était (et continue d'être) un élément essentiel de la bonne nouvelle du Royaume de Dieu, alors nous nous attendrions à voir de multiples et fréquentes exhortations scripturaires ordonnant aux Gentils chrétiens nouvellement convertis d'observer le sabbat. pas nous?

Cependant, si vous recherchez dans les écritures chrétiennes un exemple où les Gentils sont tenus d'observer le sabbat, vous n'en trouverez pas un seul - ni dans le sermon sur la montagne, ni dans les enseignements de Jésus, ni dans le livre des Actes des apôtres. Ce que nous voyons dans les Actes, ce sont les apôtres et les disciples prêchant aux Juifs dans les synagogues le jour du sabbat pour mettre la foi en Jésus-Christ. Lisons quelques-unes de ces occasions :

« Selon sa coutume, Paul entra dans la synagogue, et pendant trois sabbats, il raisonna avec eux d'après les Écritures, expliquer et prouver que le Christ devait souffrir et ressusciter des morts.” (Actes 17:2,3)

«Et de Perge, ils ont voyagé à l'intérieur des terres jusqu'à Antioche de Pisidie, où ils sont entrés dans la synagogue le jour du sabbat et se sont assis. Après la lecture de la Loi et des Prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent un message : "Frères, si vous avez un mot d'encouragement pour le peuple, parlez s'il vous plaît." (Actes 13: 14,15)

« Chaque sabbat, il raisonnait dans la synagogue, essayant de persuader les Juifs et les Grecs. Et quand Silas et Timothée descendirent de Macédoine, Paul s'est entièrement consacré à la parole, témoignant aux Juifs que Jésus est le Christ.” (Actes 18:4,5)

Les Sabbatariens souligneront que ces écritures disent qu'ils adoraient le jour du sabbat. Bien sûr, les non-chrétiens juifs adoraient le jour du sabbat. Paul prêchait à ces Juifs qui gardaient encore le sabbat parce que c'était le jour où ils se rassemblaient. Tous les deux jours, ils devaient travailler.

Une autre chose à considérer est que lorsque nous regardons les écrits de Paul, nous le voyons consacrer beaucoup de temps et d'efforts à enseigner la différence entre les personnes charnelles et les personnes spirituelles dans le contexte de la compréhension de la différence entre l'Alliance de la Loi et la Nouvelle Alliance. Il exhorte les enfants de Dieu à comprendre qu'eux, en tant qu'enfants adoptés, sont guidés par l'esprit, enseignés par l'esprit saint et non par un code écrit de lois et de règlements, ou par des hommes - tels que les pharisiens, les scribes, les "apôtres superfins" ou gouverneurs. Membres du corps (2 Corinthiens 11 :5, 1 Jean 2 :26,27).

« Ce que nous avons reçu n'est pas l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous puissions comprendre ce que Dieu nous a donné gratuitement. C'est ce que nous disons, non pas avec des paroles enseignées par la sagesse humaine, mais avec des paroles enseignées par l'Esprit, expliquant les réalités spirituelles avec des mots enseignés par l'Esprit. (1 Corinthiens 2:12-13).

La distinction entre le spirituel et le charnel est importante parce que Paul fait remarquer aux Corinthiens (et à nous tous) que sous l'Alliance de la loi mosaïque, les Israélites ne pouvaient pas être enseignés par l'Esprit parce que leurs consciences ne pouvaient pas être purifiées. Sous l'alliance de la loi mosaïque, ils n'avaient que la possibilité d'expier leurs péchés à plusieurs reprises en offrant des sacrifices d'animaux. En d'autres termes, ils ont travaillé et travaillé et travaillé pour expier les péchés en offrant le sang des animaux. Ces sacrifices n'étaient que des rappels d'avoir une nature pécheresse "parce qu'il est impossible que le sang des taureaux et des boucs enlève les péchés". (Hébreux 10:5)

En ce qui concerne l'action de l'esprit saint de Dieu, l'auteur d'Hébreux, avait ceci à dire :

« Par cet arrangement [expiation des péchés au moyen de sacrifices d'animaux] le Saint-Esprit montrait que le chemin du lieu très saint n'avait pas encore été révélé tant que le premier tabernacle était encore debout. C'est une illustration pour le temps présent, car les dons et les sacrifices offerts n'ont pas pu purifier la conscience de l'adorateur. Ils ne consistent qu'en nourriture et en boisson et en lavages spéciaux - règlements externes imposés jusqu'au moment de la réforme. (Hébreux 9:8-10)

Mais quand Christ est venu, tout a changé. Le Christ est le médiateur de la nouvelle alliance. Alors que l'ancienne alliance, l'alliance de la loi mosaïque ne pouvait expier les péchés que par le sang des animaux, le sang du Christ purifié une fois pour toutes la conscience de tous ceux qui lui font confiance. Ceci est essentiel pour comprendre.

« Car si le sang des boucs et des taureaux et la cendre d'une génisse aspergée sur ceux qui sont rituellement impurs les sanctifient afin que leurs corps soient purs, combien plus le sang du Christ, qui par l'Esprit éternel s'est offert sans tache à Dieu, purifiera-t-il nos consciences des œuvres de mort, afin que nous puissions servir le Dieu vivant !” (Hébreux 9:13,14)

Naturellement, le passage de l'Alliance de la Loi Mosaïque, avec ses plus de 600 règles et règlements spécifiques, à la liberté en Christ était difficile à saisir ou à accepter pour beaucoup. Bien que Dieu ait mis fin à la loi mosaïque, ce genre de règle qui suit fait appel à l'esprit charnel des personnes non spirituelles de notre époque. Les membres des religions organisées sont heureux de suivre les lois et les règlements, comme les pharisiens créés à leur époque, parce que ces gens ne veulent pas trouver la liberté en Christ. Puisque les dirigeants des églises d'aujourd'hui n'ont pas trouvé leur liberté en Christ, ils ne laisseront personne d'autre la trouver non plus. C'est une façon charnelle de penser et les « sectes » et les « divisions » (tous les milliers de religions enregistrées créées et organisées par les hommes) sont appelées « œuvres de la chair » par Paul (Galates 5 :19-21).

En regardant en arrière au premier siècle, ceux qui avaient des «esprits charnels» encore coincés dans la loi mosaïque lorsque Christ est venu accomplir cette loi, ne pouvaient pas comprendre ce que cela signifiait que Christ est mort pour nous libérer de l'esclavage du péché parce qu'ils n'avaient pas la foi. et le désir de comprendre. Aussi, comme preuve de ce problème, nous voyons Paul réprimander les nouveaux chrétiens païens pour avoir été influencés par les judaïsants. Les judaïsants étaient ces "chrétiens" juifs qui n'étaient pas conduits par l'Esprit parce qu'ils insistaient pour revenir à l'ancienne loi de la circoncision (ouvrant la porte à l'observation de la loi mosaïque) comme moyen par lequel être sauvé par Dieu. Ils ont raté le coche. Paul appela ces judaïsants des « espions ». Il a dit à propos de ces espions promouvant une façon de penser charnelle et non spirituelle ou fidèle :

"Ce problème est survenu parce que de faux frères étaient entrés sous de faux prétextes pour espionner notre liberté en Jésus-Christ, afin de nous asservir. Nous ne leur avons pas cédé un instant, afin que la vérité de l'évangile demeure avec vous. (Galates 2:4,5).

Paul a précisé que les vrais croyants s'appuieraient sur leur foi en Jésus-Christ et seraient conduits par l'Esprit et non par les hommes essayant de les ramener à la pratique des œuvres de la Loi. Dans une autre réprimande aux Galates, Paul a écrit :

« J'aimerais apprendre une seule chose de vous : avez-vous reçu l'Esprit par les œuvres de la loi, ou en écoutant avec foi ? Êtes-vous si stupide? Après avoir commencé dans l'Esprit, finissez-vous maintenant dans la chair ?  Avez-vous tant souffert pour rien, si c'était vraiment pour rien ? Est-ce que Dieu répand son Esprit sur vous et fait des miracles parmi vous parce que vous pratiquez la loi, ou parce que vous entendez et croyez ? (Galates 3:3-5)

Paul nous montre le nœud du problème. Jésus-Christ a cloué les commandements du code de la Loi sur la croix (Colossiens 2 : 14) et ils sont morts avec lui. Christ a accompli la loi, mais il ne l'a pas abolie (Matthieu 5:17). Paul a expliqué cela quand il a dit à propos de Jésus : « Il a ainsi condamné le péché dans la chair, afin que la norme juste de la loi soit accomplie en nous, qui ne marchons pas selon la chair, mais selon l'Esprit. (Romans 8: 3,4)

Et voilà encore, les enfants de Dieu, les vrais chrétiens marchent selon l'Esprit et ne se préoccupent pas des règles religieuses et des anciennes lois qui ne s'appliquent plus. C'est pourquoi Paul dit aux Colossiens :

« Que personne donc ne vous juge sur ce que vous mangez ou buvez, ou sur une fête, une Nouvelle Lune, ou un sabbat.” Colossiens 2:13-16

Les chrétiens, qu'ils soient d'origine juive ou païenne, ont compris que pour la liberté, le Christ nous a libérés de l'esclavage de l'esclavage du péché et de la mort et, par conséquent, des rites qui expient notre nature perpétuellement pécheresse. Quel soulagement! En conséquence, Paul pouvait dire aux congrégations que faire partie du royaume de Dieu ne dépendait pas de l'adoption de rites et de rituels extérieurs, mais de l'action de l'esprit saint amenant quelqu'un à la justice. Paul a appelé le nouveau ministère, le ministère de l'Esprit.

« Or, si le ministère de la mort, qui était gravé en lettres sur la pierre, venait avec une telle gloire que les Israélites ne pouvaient pas contempler le visage de Moïse à cause de sa gloire passagère, le ministère de l'Esprit ne sera-t-il pas encore plus glorieux ? Car si le ministère de la condamnation était glorieux, combien plus glorieux est le ministère de la justice ! (2 Cor 3: 7-9)

Paul a également souligné que l'entrée dans le Royaume de Dieu ne dépendait pas du type de nourriture que les chrétiens mangeaient ou buvaient :

« Car le royaume de Dieu est pas une question de manger et de boire, mais de justice, de paix et de joie dans le Saint-Esprit.” (Romains 14:17).

Paul insiste à maintes reprises sur le fait que le Royaume de Dieu n'est pas une question d'observances extérieures, mais cherche à prier pour que l'esprit saint nous amène à la justice au moyen de notre foi en Jésus-Christ. Nous voyons ce thème répété encore et encore dans les Écritures chrétiennes, n'est-ce pas !

Malheureusement, les Sabbatariens ne peuvent pas voir la vérité de ces écritures. Mark Martin dit en fait dans l'un de ses sermons intitulé "Intention de changer les temps et la loi" (l'une de ses 6 parties de la série Hope Prophecy) que observer le jour du sabbat sépare les vrais chrétiens du reste du monde, ce qui inclurait tous les chrétiens qui n'observent pas le sabbat. C'est une remarque effrontée. Voici l'essentiel.

Comme les Trinitaires, les Sabbatariens ont leurs propres préjugés mal conçus, des affirmations audacieuses et fausses, qui doivent être exposées de la même manière que Jésus a exposé « le levain des Pharisiens ». (Matthieu 16:6) Ils sont un danger pour les enfants de Dieu qui commencent seulement à comprendre leur adoption par Dieu. À cette fin, voyons ce que d'autres adventistes du septième jour ont à dire sur le sabbat. Sur l'un de leurs sites Web, nous lisons:

Le sabbat est "un symbole de notre rédemption en Christ, un panneau de notre sanctification, un jeton de notre allégeance, et un avant-goût de notre avenir éternel dans le royaume de Dieu, et un signe perpétuel de l'alliance éternelle de Dieu entre lui et son peuple. (Tiré de Adventist.org/the-sabbath/).

Quelle haute collection de mots élevés, et le tout sans une seule référence scripturaire ! Ils affirment que le sabbat est un signe et un sceau perpétuels de l'alliance éternelle de Dieu entre lui et son peuple. Il faut se demander à quelles personnes ils font référence. En fait, ils établissent une fausse doctrine selon laquelle le sabbat, dans le cadre de l'alliance de la loi mosaïque, devient une alliance éternelle avant ou plus importante que la nouvelle alliance que notre Père céleste a conclue avec les enfants de Dieu par l'intermédiaire de Jésus-Christ. (Hébreux 12:24) basé sur la foi.

L'auteur confus de ce texte de présentation du site Web sabbatarien prend les termes grecs bibliques utilisés pour identifier l'esprit saint comme le signe, sceau, jeton et garantie d'approbation de notre Père céleste pour ses enfants choisis de Dieu et utilise ces mots pour décrire un rituel du sabbat. Ceci est un acte de blasphème car il n'y a aucune mention d'un sceau, d'un signe, d'un jeton ou d'un symbole relatif au sabbat nulle part dans les Écritures chrétiennes. Bien sûr, nous voyons que les termes «signe» et «sceau» étaient souvent utilisés dans les écritures hébraïques se référant à des choses comme l'alliance de la circoncision et l'alliance du sabbat, mais ces usages étaient limités aux anciens textes hébreux en référence aux Israélites. sous le joug de l'Alliance de la Loi Mosaïque.

Jetons un coup d'œil aux écrits de Paul sur le sceau, le signe et la garantie de l'esprit saint dans de nombreux passages qui montrent l'approbation de Dieu envers ses enfants adoptés choisis sur la base de leur foi en Jésus.

« Et vous avez aussi été inclus en Christ lorsque vous avez entendu le message de la vérité, l'évangile de votre salut. Quand tu as cru, tu as été marqué en lui d'un joint, le promis Saint-Esprit qui est un dépôt garantissant notre héritage jusqu'à la rédemption de ceux qui appartiennent à Dieu, à la louange de sa gloire. (Eph 1:13,14)

"Maintenant, c'est Dieu qui nous établit et vous établit en Christ. Il nous a oints, a placé son sceau sur nous et a mis son Esprit dans nos cœurs comme un gage de ce qui est à venir.” (2 Corinthiens 1:21,22 BSB)

« Et Dieu nous a préparés dans ce but précis et nous a donné l'Esprit comme gage de ce qui est à venir. (2 Corinthiens 5:5 BSB)

D'accord, résumons donc ce que nous avons découvert jusqu'à présent. Il n'y a aucune mention de l'élévation du sabbat comme sceau de l'approbation de Dieu dans les écritures chrétiennes. C'est l'esprit saint qui est identifié comme le sceau d'approbation sur les enfants de Dieu. C'est comme si les Sabbatariens n'exerçaient pas leur foi en Jésus-Christ et en la bonne nouvelle qu'il a enseignée parce qu'ils ne comprenaient pas que nous devenons justes par l'esprit et non par une ancienne œuvre ritualisée.

Pourtant, d'une manière exégétique appropriée, examinons attentivement les éléments qui constituent la bonne nouvelle pour voir s'il y a le moindre soupçon d'une quelconque mention de l'observation du sabbat en tant que partie intégrante de l'acceptation dans le royaume de Dieu.

Pour commencer, il me vient à l'esprit de mentionner que la liste des péchés qui maintiennent les gens hors du Royaume de Dieu énumérés dans 1 Cor 6:9-11 n'inclut pas le non-respect du sabbat. Ne serait-ce pas dans la liste s'il était en fait élevé comme "un signe perpétuel de l'alliance éternelle de Dieu entre lui et son peuple" (selon le site Web adventiste du septième jour que nous avons cité ci-dessus) ?

Commençons par lire ce que Paul a écrit aux Colossiens au sujet de la bonne nouvelle. Il a écrit:

 « Car nous avons entendu parler ta foi en Jésus-Christ et ton amour pour tout le peuple de Dieu, qui vient de ta espérance confiante de ce que Dieu vous a réservé au ciel. Vous avez cette attente depuis que vous avez entendu pour la première fois la vérité de la Bonne Nouvelle. Cette même Bonne Nouvelle qui vous est parvenue se répand dans le monde entier. Il porte ses fruits partout en changeant des vies, tout comme cela a changé vos vies depuis le jour où vous avez entendu et compris pour la première fois la vérité sur la merveilleuse grâce de Dieu." (Colossiens 1:4-6)

Ce que nous voyons dans cette Écriture, c'est que la bonne nouvelle implique la foi en Jésus-Christ, l'amour pour tout le peuple de Dieu (qui n'est plus seulement considéré comme les Israélites mais plus particulièrement les Gentils) et la compréhension de la vérité sur la merveilleuse grâce de Dieu ! Paul dit que la bonne nouvelle change des vies, ce qui implique l'action de l'esprit saint sur ceux qui entendent et comprennent. C'est par l'action de l'esprit saint sur nous que nous devenons justes aux yeux de Dieu, et non par des œuvres de loi. Paul l'a dit très clairement lorsqu'il a dit :

"Car personne ne peut jamais être en règle avec Dieu en faisant ce que la loi ordonne. La loi nous montre simplement à quel point nous sommes pécheurs. (Romains 3:20)

Par « loi », Paul se réfère ici à l'alliance de la loi mosaïque, composée de plus de 600 règles et règlements spécifiques que chaque membre de la nation d'Israël a reçu l'ordre d'accomplir. Ce code de conduite a été en place pendant environ 1,600 XNUMX ans en tant que disposition que Yahweh a donnée aux Israélites pour couvrir leurs péchés - c'est pourquoi le code de loi a été appelé "faible par la chair". Comme mentionné ci-dessus dans cet article, mais cela mérite d'être répété, le code de la loi ne pourrait jamais donner aux Israélites une conscience pure devant Dieu. Seul le sang de Christ pouvait faire cela. Vous souvenez-vous de ce que Paul a averti les Galates à propos de quiconque prêchant de fausses bonnes nouvelles ? Il a dit:

"Comme nous l'avons déjà dit, je le répète maintenant : si quelqu'un vous annonce un évangile contraire à celui que vous avez reçu, qu'il soit sous la malédiction !" (Galates 1:9)

Les Sabbatariens prêchent-ils une fausse bonne nouvelle ? Oui, parce qu'ils font de l'observation du sabbat la marque d'être chrétien et que ce n'est pas scripturaire, mais nous ne voulons pas qu'ils soient maudits alors aidons-les. Il leur serait peut-être utile de parler de l'alliance de circoncision que Yahweh (Jéhovah) a conclue avec Abraham environ 406 ans avant l'établissement de l'alliance de la loi vers 1513 avant notre ère.

Dieu dit aussi à Abraham,

« Vous devez garder mon alliance, vous et vos descendants dans les générations après vous… Tout mâle parmi vous doit être circoncis. Tu circonciras la chair de ton prépuce, et ce sera un signe d'alliance entre moi et toi…Mon alliance dans votre chair sera une alliance éternelle. (Genesis 17: 9-13)

Bien qu'au verset 13 nous lisons que ce devait être une alliance éternelle, ça n'a pas été le cas. Après la fin de l'alliance de la Loi en 33 CE, cette pratique n'était plus requise. Les chrétiens juifs devaient penser à la circoncision d'une manière symbolique en termes de Jésus enlevant leur nature pécheresse. Paul écrit aux Colossiens :

« En Lui [Jésus-Christ] vous avez aussi été circoncis, dans le rejet de votre nature pécheresse, avec la circoncision opérée par le Christ et non par des mains humaines. Et ayant été ensevelis avec lui dans le baptême, tu as été ressuscité avec lui par ta foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité d'entre les morts. (Colossiens 2:11,12)

De la même manière, les Israélites devaient observer le sabbat. Comme l'Alliance de Circoncision, qui était appelée une alliance éternelle, le Sabbat devait être observé comme un signe entre Dieu et les Israélites pour un temps indéfini.

« …Certes, vous devez observer mes sabbats, car ce sera un signe entre moi et vous pour les générations à venir, afin que vous sachiez que je suis l'Éternel qui vous sanctifie…Les Israélites doivent observer le Sabbat, le célébrant comme une alliance permanente pour les générations à venir. (Exode 13-17)

Tout comme l'alliance éternelle de la circoncision, l'alliance éternelle du sabbat a pris fin lorsque Dieu a donné aux Gentils la promesse par Abraham. "Et si vous appartenez à Christ, alors vous êtes la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse." (Galates 4:29)

La loi mosaïque a pris fin et une nouvelle alliance est devenue opérationnelle par le sang versé de Jésus. Comme le disent les écritures :

"Maintenant, cependant, Jésus a reçu un ministère beaucoup plus excellent, tout comme l'alliance Il médiatise mieux et se fonde sur de meilleures promesses. Car si cette première alliance avait été sans faute, aucune place n'aurait été recherchée pour une seconde. Mais Dieu a blâmé le peuple… » ​​(Hébreux 8 : 6-8)

 « En parlant d'une alliance nouvelle, il a rendu la première obsolète ; et ce qui est obsolète et vieillissant disparaîtra bientôt.” (Hébreux 8:13)

Alors que nous arrivons à la conclusion, nous devons garder à l'esprit que lorsque la loi mosaïque a pris fin, les injonctions d'observer le sabbat ont également pris fin. Le sabbat du coucher du soleil au coucher du soleil a été abandonné par les vrais chrétiens et n'est pas pratiqué par eux ! Et lorsque le conseil des apôtres et des disciples s'est réuni à Jérusalem pour parler de ce que les Gentils seraient censés respecter en tant que principes chrétiens, dans le contexte du problème resurgissant de ceux qui retombent à la circoncision comme moyen de salut, nous ne voyons aucune mention de l'observation d'un sabbat. L'absence d'un tel mandat dirigé par l'esprit est très significative, n'est-ce pas ?

"Car l'esprit saint et nous-mêmes avons préféré ne vous ajouter aucun autre fardeau que ces choses nécessaires: continuer à s'abstenir des choses sacrifiées aux idoles, du sang, de ce qui est étranglé et de l'immoralité sexuelle." (Actes 15:28, 29)

Il a aussi dit,

« Frères, vous savez qu'au début, Dieu a choisi parmi vous que les Gentils entendent de ma bouche le message de l'évangile et croient.  Et Dieu, qui connaît le cœur, a montré son approbation en leur donnant le Saint-Esprit, tout comme il l'a fait pour nous. Il n'a fait aucune distinction entre eux et nous, car il a purifié leurs cœurs par la foi. (Actes 15:7-9)

Ce que nous devons reconnaître et méditer, c'est que, selon les Écritures, notre condition intérieure d'être en Jésus-Christ est ce qui compte vraiment. Nous devons être conduits par l'Esprit. Et comme Pierre l'a mentionné ci-dessus et Paul l'a mentionné à plusieurs reprises, il n'y a pas de distinctions extérieures de nationalité ou de sexe ou de niveau de richesse qui identifient un enfant de Dieu (Colossiens 3 :11 ; Galates 3 :28,29). Ce sont tous des personnes spirituelles, des hommes et des femmes qui comprennent que seul l'esprit saint peut les inciter à être justes et que ce n'est pas en suivant des rituels, des règles et des règlements établis par des hommes que nous gagnons la vie avec Christ. Il est basé sur notre foi et non sur le sabbat. Paul a dit que "ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont enfants de Dieu". Il n'y a aucun support scripturaire pour dire que l'observation du sabbat est une marque d'identification pour les enfants de Dieu. Au lieu de cela, c'est une foi intérieure en Jésus-Christ qui nous qualifie pour la vie éternelle ! «Quand les Gentils entendirent cela, ils se réjouirent et glorifient la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent.» (Actes 13:48)