https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

Dans ma vidéo précédente qui faisait partie de cette série sur le sabbat et la loi mosaïque, nous avons appris que les chrétiens ne sont pas tenus d'observer le sabbat comme le faisaient les anciens Israélites. Nous sommes libres de le faire, bien sûr, mais ce serait une décision personnelle. Cependant, nous ne devons pas penser qu'en le gardant, nous remplissons une exigence pour notre salut. Le salut ne vient pas parce que nous essayons de garder le code de la loi. Si nous pensons que c'est le cas, si nous prêchons aux autres que c'est le cas, alors nous nous condamnons. Comme Paul le dit aux Galates qui semblaient aussi avoir ce problème de penser qu'ils doivent observer une partie ou la totalité de la loi :

« Car si vous essayez de vous mettre en règle avec Dieu en observant la loi, vous avez été retranchés de Christ ! Vous êtes tombé loin de la grâce de Dieu. (Galates 5:4 NLT)

Ainsi, les promoteurs du sabbat comme l'exJW Mark Martin, ou la direction de l'église adventiste du septième jour, sont sur une glace très mince en prêchant à leur troupeau que l'observation du sabbat est une exigence pour le salut. Bien sûr, ces hommes sont également au courant du verset que nous venons de lire, mais ils cherchent à le contourner en affirmant que l'observation du sabbat est antérieure à la loi. Ils prétendent qu'il a été institué pour les humains au moment de la création, parce que Dieu s'est reposé le septième jour et l'a appelé saint. Eh bien, la circoncision a également précédé la loi, mais elle est décédée et ceux qui l'ont encouragée ont été condamnés. En quoi le sabbat est-il différent ? Eh bien, je ne vais pas m'y attarder maintenant, car je l'ai déjà fait. Si vous n'avez pas regardé la première vidéo pour voir pourquoi le raisonnement des Sabbatariens ne résiste pas à l'examen scripturaire, alors je vous recommande d'arrêter cette vidéo et d'utiliser le lien ci-dessus pour voir la première vidéo. J'ai également mis un lien vers celui-ci dans la description de cette vidéo et je rajouterai un lien vers celui-ci à la fin de cette vidéo.

Cela étant dit, il nous reste encore quelques questions auxquelles la première vidéo n'a pas répondu. Par exemple, lorsque vous regardez les Dix Commandements, vous verrez que le Sabbat est inclus comme le quatrième commandement. Maintenant, un scan des neuf autres révèle qu'ils sont toujours valables. Par exemple, il nous est toujours interdit d'adorer des idoles, de blasphémer le nom de Dieu, de tuer, de voler, de mentir et de commettre l'adultère. Alors pourquoi le sabbat devrait-il être différent ?

Certains soutiennent que les Dix Commandements sont une loi éternelle et en tant que tels sont séparés des centaines d'autres règlements en vertu du code de loi de Moïse, mais une telle distinction existe dans leur imagination. Nulle part dans les écritures chrétiennes, Jésus ou les auteurs de la Bible ne font jamais une telle distinction. Quand ils parlent de la loi, c'est de toute la loi qu'ils parlent.

Ce que ces gens oublient, c'est qu'en tant que chrétiens, nous ne sommes pas sans loi. Nous sommes toujours sous la loi. Ce n'est tout simplement pas la loi mosaïque sous laquelle nous sommes. Cette loi a été remplacée par une loi supérieure – les Dix Commandements ont été remplacés par des Dix Commandements supérieurs. Cela a été prédit par Jérémie :

“Mais c'est ici l'alliance que je traiterai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit l'Éternel : Je mettrai ma loi dans leurs entrailles, et je l'écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple… » ​​(Jérémie 31:33 American Standard Bible)

Comment Jéhovah Dieu allait-il prendre un code de lois écrit sur des tablettes de pierre et inscrire d'une manière ou d'une autre ces lois dans le cœur des humains ?

Même les experts de la loi mosaïque à l'époque de Jésus ne connaissaient pas la réponse à cette question, ce qui est évident par cet échange entre l'un d'eux et notre Seigneur Jésus.

Un des professeurs de la loi est venu et les a entendus débattre. Remarquant que Jésus leur avait donné une bonne réponse, il lui demanda : « De tous les commandements, lequel est le plus important ?

« La plus importante, répondit Jésus, est celle-ci : 'Écoute, ô Israël : le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est un. Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme et de tout ton esprit et de toute ta force.' La seconde est celle-ci : « Aime ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-ci.

"Bien dit, professeur," répondit l'homme. « Vous avez raison de dire que Dieu est un et qu'il n'y a pas d'autre que lui. L'aimer de tout ton cœur, de toute ta compréhension et de toute ta force, et aimer ton prochain comme toi-même est plus important que tous les holocaustes et sacrifices.

Quand Jésus vit qu'il avait répondu sagement, il lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. (Marc 12:28-34 NIV)

Amour! Amour de Dieu et amour des autres. Tout se résume à cela. C'est si important que lorsque Jésus a vu que ce pharisien l'avait obtenu, il lui a dit qu'il n'était "pas loin du royaume de Dieu". La Loi se résume en deux commandements : l'amour de Dieu et l'amour du prochain. Comprendre cette vérité a rapproché ce pharisien particulier du royaume de Dieu. Les trois premiers commandements des Dix seront naturellement gardés par nous si nous aimons vraiment Dieu. Les sept autres, dont la quatrième, la loi du sabbat, seront observées par tout chrétien suivant sa conscience motivée par l'amour.

La loi qui a remplacé la loi de Moïse est la loi du Christ, la loi de l'amour. Paul a écrit :

« Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ. » (Galates 6:2 NIV)

De quelle loi parle-t-on ? Où sont écrits ces commandements ? Commençons par celui-ci :

« Alors maintenant, je vous donne un nouveau commandement : Aimez-vous les uns les autres. De même que je vous ai aimés, vous devez vous aimer. (Jean 13:34, 35 NLT

Il s'agit d'un nouveau commandement, ce qui signifie qu'il n'était pas inclus dans le code de loi de Moïse. Comment est-il nouveau? N'est-il pas en train de nous dire de nous aimer les uns les autres et n'est-ce pas ce que nous faisons naturellement ? En parlant d'aimer ses ennemis dans Matthieu 5:43-48, Jésus a dit : « Si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les peuples des nations ne font-ils pas la même chose ? (Matthieu 5:47)

Non, ce n'est pas la même chose. Tout d'abord, dans tout groupe de disciples, il y a ceux avec qui vous ressentirez une parenté naturelle, mais d'autres que vous ne tolérerez que parce qu'ils sont vos frères et sœurs spirituels. Mais jusqu'où va votre amour pour eux ? Jésus ne nous dit pas seulement d'aimer tous les membres de notre famille spirituelle, mais il nous donne un qualificatif, une façon de mesurer cet amour. Il dit de s'aimer les uns les autres "comme je vous ai aimés".

Jésus a tout abandonné pour nous. La Bible nous dit qu'il a pris la forme d'un esclave. Il a même enduré une mort douloureuse pour nous. Ainsi, lorsque Paul a dit aux Galates de porter les fardeaux les uns des autres afin que nous puissions accomplir la loi de Christ, nous voyons maintenant comment cette loi fonctionne. Il n'est pas guidé par un code rigide de lois écrites, car avec tout code de droit écrit, il y aura toujours des failles. Non, il l'a écrit sur notre cœur. La loi d'amour est une loi basée sur des principes qui s'adaptent à toutes les situations. Il ne peut y avoir aucune échappatoire.

Alors, comment la loi du Christ a-t-elle remplacé la loi de Moïse ? Prenez le sixième commandement : « Tu ne tueras pas. Jésus a développé cela en déclarant:

« VOUS avez entendu dire qu'il a été dit à ceux des temps anciens : 'Vous ne devez pas tuer ; mais quiconque commet un meurtre en répondra devant la cour de justice. Cependant, je vous dis que quiconque continue à se mettre en colère contre son frère en sera responsable devant la cour de justice ; mais quiconque s'adresse à son frère avec un mot de mépris indicible sera responsable devant la Cour suprême; tandis que celui qui dit, 'Vous imbécile méprisable!' sera passible de la géhenne ardente. (Matthieu 5:21, 22 TNO)

Ainsi, le meurtre, sous la loi du Christ, n'est plus limité à l'acte physique d'ôter illégalement la vie. Cela inclut maintenant la haine de votre frère, le mépris d'un autre chrétien et le prononcé d'un jugement condamnatoire.

Au fait, j'ai utilisé la Traduction du monde nouveau ici, à cause de l'ironie. Vous voyez, la définition qu'ils donnent à « Espèce d'imbécile méprisable ! est-ce:

"Il désigne une personne comme moralement sans valeur, apostate et rebelle à Dieu." (w06 2/15 p. 31 Questions des lecteurs)

Donc, si vous êtes si en colère et si méprisant envers votre frère que vous le traitez d'« apostat », vous vous jugez vous-même et vous vous condamnez à la seconde mort dans la Géhenne. N'est-il pas fascinant de voir comment le Conseil d'administration a incité les Témoins de Jéhovah à violer cette loi du Christ, en fait à assassiner leurs frères et sœurs en les condamnant avec haine comme apostats simplement parce que ceux-ci défendent courageusement la vérité et s'opposent aux faux enseignements du Conseil d'administration. Corps.

Je sais que c'est un peu hors sujet, mais il fallait le dire. Maintenant, regardons un autre exemple de la façon dont la loi de Christ surpasse la loi de Moïse.

« VOUS avez entendu qu'il a été dit : 'Tu ne dois pas commettre d'adultère.' Mais je VOUS dis que quiconque continue à regarder une femme pour avoir une passion pour elle a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. (Matthieu 5:27, 28 TNO)

Encore une fois, sous la loi, seul l'acte physique est qualifié d'adultère, mais ici Jésus va au-delà de la loi de Moïse.

Comment la loi du Christ remplace-t-elle la loi mosaïque en ce qui concerne le sabbat ? La réponse à cette question se présente en deux parties. Commençons par analyser la dimension morale de la loi du sabbat.

« Souvenez-vous du jour du sabbat en le sanctifiant. Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton travail, mais le septième jour est un sabbat pour le Seigneur ton Dieu. Vous n'y ferez aucun travail, ni vous, ni votre fils ou votre fille, ni votre serviteur ou servante, ni vos animaux, ni aucun étranger résidant dans vos villes. Car en six jours, l'Éternel a fait les cieux et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, mais il s'est reposé le septième jour. C'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié. (Exode 20:8-11 NIV)

Notez que la seule exigence était de se reposer de tout travail pendant 24 heures complètes. C'était une bienveillance. Même les esclaves ne pouvaient pas être appelés à servir leurs maîtres pendant le sabbat. Chaque homme et chaque femme avait du temps pour soi. Il est temps de se détendre mentalement, physiquement, émotionnellement et spirituellement. Temps de méditation réfléchie. Temps libre d'obligations fastidieuses.

Ils devaient le garder à un moment précis parce qu'ils étaient une nation. Au Canada, nous prenons deux jours de congé. Nous l'appelons le week-end. Nous sommes tous d'accord pour le faire le samedi et le dimanche, car sinon ce serait chaotique.

Le temps libre du travail est sain et réparateur pour l'âme. Le sabbat était une disposition affectueuse, mais il devait être appliqué sous peine de mort.

Et l'Éternel dit à Moïse : « Tu parleras aux Israélites, et tu diras : « Par-dessus tout, vous observerez mes sabbats, car c'est un signe entre moi et vous dans vos générations, afin que vous sachiez que moi, le Éternel, sanctifie-toi. Vous observerez le sabbat, car il est saint pour vous. Quiconque le profane sera mis à mort. Quiconque y travaillera, cette âme sera retranchée du milieu de son peuple. Six jours de travail seront accomplis, mais le septième jour est un sabbat de repos solennel, consacré à l'Éternel. Quiconque fait un travail le jour du sabbat sera mis à mort. C'est pourquoi le peuple d'Israël observera le sabbat, observant le sabbat à travers leurs générations, comme une alliance pour toujours. C'est un signe pour toujours entre moi et le peuple d'Israël qu'en six jours l'Éternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il s'est reposé et a été rafraîchi.

Pourquoi une disposition aimante devrait-elle être appliquée avec la peine de mort ? Eh bien, nous savons par leur histoire que les Israélites étaient un peuple barbare, au cou raide et rebelle. Ils n'auraient pas observé la loi par amour pour leur prochain. Mais il était important qu'ils observent toute la loi, parce que la loi, y compris les dix commandements, y compris le sabbat, servait un objectif plus large.

Dans Galates, nous lisons à ce sujet :

« Avant que la voie de la foi en Christ nous soit accessible, nous étions placés sous la garde de la loi. Nous avons été gardés en garde à vue, pour ainsi dire, jusqu'à ce que le chemin de la foi soit révélé. En d'autres termes. La loi était notre gardienne jusqu'à la venue de Christ ; elle nous protégeait jusqu'à ce que nous puissions être rendus justes avec Dieu par la foi. Et maintenant que le chemin de la foi est venu, nous n'avons plus besoin de la loi comme gardienne. (Galates 3:23-25 ​​NLT)

Le chemin de la foi est maintenant venu. Nous sommes maintenant sauvés, non par une adhésion rigide à un code de loi - un code qu'aucun pécheur ne pourrait respecter de toute façon - mais par la foi. Le code de la loi a préparé la nation à une loi supérieure, la loi du Christ, la loi de l'amour.

Pense-y de cette façon. Si un propriétaire terrien israélite observait le sabbat pour ne pas être condamné à mort, mais travaillait ses esclaves jusqu'à l'os les six autres jours, serait-il condamné en vertu de la loi. Non, parce qu'il a gardé la lettre de la loi, mais devant Dieu il n'a pas gardé l'esprit de la loi. Il n'a pas montré l'amour du prochain. En tant que chrétiens, nous n'avons aucune échappatoire car la loi de l'amour couvre toutes les circonstances.

Jean nous dit : « Quiconque hait un frère ou une sœur est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle résidant en lui. C'est ainsi que nous savons ce qu'est l'amour : Jésus-Christ a donné sa vie pour nous. Et nous devons donner notre vie pour nos frères et sœurs. (1 Jean 3:15, 16 NIV)

Donc, si vous allez obéir au principe sur lequel le sabbat est basé, vous vous assurerez de traiter équitablement vos employés et de ne pas les surmener. Vous n'avez pas besoin d'une règle vous obligeant à respecter une période stricte de 24 heures. Au lieu de cela, l'amour vous incitera à faire ce qui profite à ceux qui travaillent pour vous, et même à vous-même, car si vous travailliez sans arrêt et ne vous reposiez jamais, vous perdriez votre joie et nuiriez à votre santé.

Cela me rappelle ma vie en tant que Témoin de Jéhovah. Nous devions assister à cinq réunions par semaine et nous devions participer au porte-à-porte le soir et le week-end. Tout cela en prenant soin d'une famille et en occupant un emploi à temps plein. Nous n'avions jamais de jour de repos, à moins que nous n'en prenions un nous-mêmes, puis nous nous sommes sentis coupables parce que nous ne nous sommes pas présentés au groupe de service sur le terrain ou avons manqué une réunion. Le sacrifice de soi, cela s'appelait, même si les Écritures chrétiennes ne parlent pas d'un tel sacrifice de soi. Vérifiez-le. Recherchez "sacrifice de soi*" dans le programme Watchtower Library, orthographié de cette façon avec le caractère générique pour saisir toutes les variantes. Vous trouverez plus d'un millier de résultats dans les publications de la Watch Tower, mais pas un seul dans la Bible, même dans la Traduction du monde nouveau. Nous avons servi des chefs de corvée durs qui nous ont convaincus que c'était Jéhovah Dieu que nous servions. La direction de l'Organisation a fait de Dieu un maître sévère.

Je trouve très révélateur que les derniers écrits de l'Écriture inspirée soient ceux de Jean. Pourquoi? Parce que ces écrits se concentrent sur l'amour avant tout. C'est comme si, après nous avoir fourni l'intégralité des relations de Dieu avec les humains, notre Père céleste inspirait Jean à tout résumer en nous amenant à la conclusion finale qu'il s'agit vraiment d'amour.

Et cela nous amène à la vérité réelle et merveilleuse qui est révélée dans le sabbat, le facteur qui manque à tous les Sabbatariens, tout comme les bons petits pharisiens qui prospèrent en se concentrant sur les lois, les règles et les règlements pour la justification et manquent la vue d'ensemble de la pleine largeur, longueur, hauteur et profondeur de l'amour de Dieu. Dans la lettre aux Hébreux, on nous dit :

« La loi n'est qu'une ombre des bonnes choses à venir, pas les réalités elles-mêmes. C'est pourquoi elle ne peut jamais, par les mêmes sacrifices répétés sans fin année après année, rendre parfaits ceux qui s'approchent du culte. (Hébreux 10:1 NIV)

Si « la loi n'est qu'une ombre des bonnes choses à venir », alors le sabbat, qui fait partie de cette loi, doit également préfigurer les bonnes choses à venir, n'est-ce pas ? Quelles sont les bonnes choses que le sabbat préfigure spécifiquement ?

La réponse à cela se trouve dans la loi originelle du sabbat.

« Car en six jours l'Éternel a fait les cieux et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, mais il s'est reposé le septième jour. C'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié. (Exode 20:11 NIV)

Comme le montre la vidéo précédente, ce ne sont pas des journées littérales de 24 heures, et le récit de la création de Genesis n'est pas non plus censé être pris littéralement comme un plan de projet pour la terraformation planétaire. Nous avons ici une description poétique destinée à aider un peuple primitif à comprendre les éléments du processus créatif et à introduire le concept d'une semaine de travail de sept jours se terminant par un jour de repos. Ce sabbat est le repos de Dieu, mais que représente-t-il vraiment ?

Jésus nous conduit à la réponse dans un récit dans lequel il s'est à nouveau heurté à la réglementation rigide des pharisiens.

Un jour de sabbat, Jésus traversait les champs de céréales et ses disciples commencèrent à cueillir les épis tout en marchant. Alors les pharisiens lui dirent : "Regarde, pourquoi font-ils ce qui est interdit le jour du sabbat ?" Jésus répondit : « N'as-tu jamais lu ce que fit David quand lui et ses compagnons avaient faim et dans le besoin ? Pendant le grand sacerdoce d'Abiathar, il entra dans la maison de Dieu et mangea le pain consacré, qui n'était licite que pour les prêtres. Et il en a aussi donné à ses compagnons. Alors Jésus a déclaré : «Le sabbat a été fait pour l'homme, pas l'homme pour le sabbat. Par conséquent, le Fils de l'homme est maître même du sabbat." (Marc 2:23-28 BSB)

Ces deux dernières déclarations sont si lourdes de sens que j'oserais dire qu'il faudrait un livre entier pour les expliquer. Mais nous n'avons que quelques minutes. Commençons par la première déclaration : « Le sabbat a été fait pour l'homme, pas l'homme pour le sabbat. Les humains n'ont pas été créés pour pouvoir observer le sabbat. Le sabbat a été créé pour notre bénéfice, mais ici, Jésus ne se réfère pas à un seul jour de la semaine. Le jour du sabbat dont les pharisiens devenaient brûlants et dont ils s'inquiétaient n'était que le symbole de quelque chose de beaucoup plus grand – l'ombre d'une réalité.

Cependant, la tendance pharisaïque dont souffrent beaucoup d'humains en fait vite plus un symbole qu'une réalité qu'elle représente. Prenons comme preuve de cela les règles établies par les pharisiens d'aujourd'hui qui composent le Collège central des Témoins de Jéhovah. Quand il s'agit de la loi de Dieu sur le sang, ils font plus du symbole que de la chose qu'il représente. Le sang représente la vie, mais ils préfèrent sacrifier une vie, puis violer leur interprétation de l'interdiction de manger du sang. Prendre la déclaration de Jésus sur le sabbat à ce groupe de pharisiens et faire un simple remplacement de mot nous donne : « Le sang a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sang. Jéhovah Dieu n'a jamais voulu que des humains meurent pour avoir refusé une transfusion sanguine. Vous ne sacrifiez pas la réalité pour sauver le symbole, n'est-ce pas ? C'est n'importe quoi.

De même, ces anciens pharisiens pensaient qu'obéir à la loi du sabbat était plus important que de soulager la souffrance d'un être humain, que ce soit de la faim ou de la maladie. Rappelez-vous comment ils se sont plaints des nombreuses fois où Jésus a guéri des malades et rendu la vue à des aveugles un jour de sabbat.

Ils n'ont pas compris que le but du sabbat était d'alléger la souffrance. Un jour de repos de nos travaux.

Mais si Jésus ne faisait pas référence à la journée littérale de 24 heures lorsqu'il a dit que le sabbat était fait pour l'homme, alors à quel sabbat faisait-il référence ? L'indice se trouve dans sa déclaration suivante : « Le Fils de l'homme est maître même du sabbat.

Il ne parle pas des jours de la semaine. Quelle? Jésus est-il le maître du sabbat, mais pas les autres jours ? Qui est donc le Seigneur du lundi, du mardi ou du mercredi ?

Rappelez-vous que le sabbat était le symbole du jour de repos du Seigneur. Ce sabbat de Dieu est en cours.

Je vais maintenant lire une longue partie d'Hébreux commençant au chapitre 3 verset 11 et se terminant au chapitre 4 verset 11. Je pourrais expliquer tout cela avec mes propres mots, mais le mot inspiré ici est tellement plus puissant et explicite.

« Alors, dans ma colère, j'ai prêté serment : 'Ils n'entreront jamais dans mon lieu de repos.' » Soyez donc prudents, chers frères et sœurs. Assurez-vous que vos propres cœurs ne sont pas mauvais et incrédules, vous détournant du Dieu vivant. Vous devez vous avertir les uns les autres chaque jour, tant que c'est encore « aujourd'hui », afin qu'aucun de vous ne soit trompé par le péché et ne s'endurcisse contre Dieu. Car si nous sommes fidèles jusqu'à la fin, faisant confiance à Dieu aussi fermement que lorsque nous avons cru pour la première fois, nous partagerons tout ce qui appartient à Christ. Rappelez-vous ce qu'il dit : « Aujourd'hui, quand vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs comme l'a fait Israël lorsqu'il s'est rebellé. Et qui est-ce qui s'est rebellé contre Dieu, bien qu'ils aient entendu sa voix ? N'était-ce pas le peuple que Moïse a conduit hors d'Egypte ? Et qui a mis Dieu en colère pendant quarante ans ? N'était-ce pas le peuple qui a péché, dont les cadavres gisaient dans le désert ? Et à qui Dieu parlait-il lorsqu'il avait juré qu'ils n'entreraient jamais dans son repos ? N'était-ce pas les gens qui lui ont désobéi ? Nous voyons donc qu'à cause de leur incrédulité, ils n'ont pas pu entrer dans son repos. La promesse de Dieu d'entrer dans son repos tient toujours, nous devons donc trembler de peur que certains d'entre vous ne puissent pas en faire l'expérience. Car cette bonne nouvelle — que Dieu a préparé ce repos — nous a été annoncée comme elle l'a été à eux. Mais cela ne leur a servi à rien parce qu'ils ne partageaient pas la foi de ceux qui écoutaient Dieu. Car seuls nous qui croyons pouvons entrer dans son repos. Quant aux autres, Dieu a dit : « Dans ma colère, j'ai juré : 'Ils n'entreront jamais dans mon lieu de repos' », même si ce repos est prêt depuis qu'il a créé le monde. Nous savons qu'il est prêt à cause de l'endroit dans les Écritures où il mentionne le septième jour : « Le septième jour, Dieu se reposa de toute son œuvre. Mais dans l'autre passage, Dieu a dit: "Ils n'entreront jamais dans mon lieu de repos." Ainsi, le repos de Dieu est là pour que les gens puissent y entrer, mais ceux qui ont entendu cette bonne nouvelle pour la première fois n'y sont pas entrés parce qu'ils ont désobéi à Dieu. Alors Dieu a fixé un autre temps pour entrer dans son repos, et ce temps est aujourd'hui. Dieu l'a annoncé par David bien plus tard dans les paroles déjà citées : « Aujourd'hui, quand vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs. Or si Josué avait réussi à leur donner ce repos, Dieu n'aurait pas parlé d'un autre jour de repos encore à venir. Il y a donc un repos spécial qui attend encore le peuple de Dieu. Car tous ceux qui sont entrés dans le repos de Dieu se sont reposés de leurs travaux, tout comme Dieu l'a fait après avoir créé le monde. Alors faisons de notre mieux pour entrer dans ce repos. Mais si nous désobéissons à Dieu, comme l'a fait le peuple d'Israël, nous tomberons. (Hébreux 3:11-4:11 NLT)

Lorsque Jéhovah s'est reposé de son œuvre créatrice, quel était l'état du monde ? Tout était bon. Adam et Eve étaient sans péché et sur le point de procréer la race humaine. Ils étaient tous prêts à régner sur toute la création terrestre et à remplir la terre de descendants humains justes. Et plus que toute autre chose, ils étaient en paix avec Dieu.

C'est ce que signifie être dans le repos de Dieu : jouir de la paix de Dieu, être en relation avec notre Père.

Cependant, ils ont péché et ont été expulsés du jardin paradisiaque. Ils ont perdu leur héritage et sont morts. Pour entrer dans le repos de Dieu, il faut donc passer de la mort à la vie. Nous devons être admis dans le repos de Dieu au moyen de sa grâce basée sur notre fidélité. Jésus rend tout cela possible. Il est le Seigneur du sabbat. C'est lui qui, en tant que Seigneur, a le droit de nous juger et de nous admettre dans le repos de Dieu. Comme le dit Hébreux, si nous faisons confiance à « Dieu aussi fermement que lorsque nous avons cru pour la première fois, nous partagerons tout ce qui appartient à Christ ». Ce repos est prêt depuis que Dieu a créé le monde de l'humanité. "Alors faisons de notre mieux pour entrer dans ce repos."

Le code de lois de Moïse est une ombre de bonnes choses à venir. L'une de ces bonnes choses, annoncée par le jour du sabbat hebdomadaire, est la chance d'entrer dans le jour de repos éternel du sabbat de Dieu. Après que Dieu ait créé une maison pour nous, il s'est reposé. Les humains étaient dans ce repos depuis le début et auraient continué à y être pour toujours aussi longtemps qu'ils obéiraient à leur Père céleste. Cela nous ramène à la vérité fondamentale sur l'amour.

« Aimer Dieu signifie garder ses commandements, et ses commandements ne sont pas pénibles. » (1 Jean 5:3 NLT)

« Je vous écris pour vous rappeler, chers amis, que nous devons nous aimer. Ce n'est pas un nouveau commandement, mais celui que nous avons depuis le début. Aimer, c'est faire ce que Dieu nous a commandé, et il nous a commandé de nous aimer les uns les autres, comme vous l'avez entendu dès le début. (2 Jean 5, 6 NLT)

Le commandement que nous avions depuis le début était le nouveau commandement que Jésus nous a donné de nous aimer comme il nous avait aimés.

Le diable nous a séparé de Dieu en nous disant que nous pourrions très bien nous débrouiller sans lui. Regardez comment cela s'est avéré. Nous ne nous sommes pas reposés depuis ce jour. Le repos de tous nos travaux n'est possible que lorsque nous nous retournons vers Dieu, l'incluons dans notre vie, l'aimons et nous efforçons ainsi d'obéir à sa loi qui nous est donnée par le Christ, une loi qui n'est pas pesante. Comment est-ce possible? Il est entièrement basé sur l'amour !

Alors n'écoutez pas les gens qui vous disent que pour être sauvé, vous devez observer un jour de sabbat littéral. Ils essaient de trouver le salut par les œuvres. Ils sont l'équivalent moderne des judaïsants qui tourmentaient la congrégation du premier siècle en mettant l'accent sur la circoncision. Non! Nous sommes sauvés par la foi, et notre obéissance est à la loi supérieure du Christ qui est basée sur l'amour.

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