Chaidh grunn bheachdan math a thoirt seachad fo phost Apollos, “Dealbh”Mun t-suidheachadh a tha mu choinneimh a’ choithionail agus iad a ’dèanamh an cuid eòlais ùr do dhaoine eile. Is dòcha nach bi neach-fianais Iehòbha neo-chiontach, a chaidh a thionndadh às ùr, a ’smaoineachadh gum faodadh iomlaid an-asgaidh fìrinn a’ Bhìobaill am measg nam bràithrean a bhith cunnartach, ach tha sin a ’tachairt gu ìre mhòr.
Thug seo gu inntinn faclan Ìosa ann an dòigh nach robh mi a-riamh air smaoineachadh air an cur an sàs roimhe.

(Mata 10: 16, 17). . . “Seall! Tha mi gad chuir a-mach mar chaoraich am measg madaidhean-allaidh; uime sin dearbhaich thu fhèin faiceallach mar nathraichean agus gidheadh ​​neo-chiontach mar cholman. 17 Bi air do gheàrd an aghaidh dhaoine; oir lìbhrigidh iad DO gu cùirtean ionadail, agus bruidhnidh iad riut anns na sionagogan aca.

Tha an co-shìnte eadar na stiùirichean Iùdhach geur-leanmhainn agus clèirich geur-leanmhainn Christendom gu follaiseach follaiseach. Chan eil againn ach “cùirtean ionadail” atharrachadh gu “Cùirt a’ Cheasnachaidh ”agus“ sionagogan ”gu“ eaglaisean ”gus an tagradh a dhèanamh iomchaidh.
Ach am bu chòir dhuinn stad an sin? Dè ma dh ’atharraich sinn“ cùirtean ionadail ”gu“ comataidhean laghail ”agus“ sionagogan ”gu“ coitheanalan ”? No am biodh sin a ’dol ro fhada?
Gu h-oifigeil, tha na foillseachaidhean againn air cuingealachadh a dhèanamh air cleachdadh faclan Ìosa aig Mata 10: 16,17 gu Crìosdaidheachd, sin an t-ainm a bheir sinn don a h-uile Crìosdaidheachd meallta - tha sinn, gu dearbh, fìor Chrìosdaidheachd agus mar sin chan ann ann an Crìosdaidheachd.[I]
A bheil sinn ceart gus sinn fhèin a thoirmeasg bho bhith a ’cleachdadh nam faclan sin? Cha robh an t-abstol Pòl a ’smaoineachadh sin.

“Tha fios agam, às deidh dhomh a dhol air falbh gum bi madaidhean-allaidh leatromach a’ dol a-steach am measg DO agus nach làimhsich iad an treud gu socair, 30 agus am measg thusa fhèin èiridh fir agus bruidhnidh iad rudan toinnte gus na deisciobail a tharraing air falbh às an dèidh fhèin. ”(Gnìomharan 20: 29, 30)

“Am measg UILE thu fhèin èiridh fir… ”Tha an tagradh soilleir. A bharrachd air an sin, nuair a chuir e am facal seo air a ’choithional Chrìosdail, cha tug e crìoch ùine dhuinn. Chan eil e coltach gum biodh seo uile ag atharrachadh ceud bliadhna ro dheireadh, nuair a thigeadh fìor choithional Crìosdail gu bith gu tur saor bho ‘madaidhean allaidh a’ bruidhinn rudan toinnte gus na deisciobail a tharraing air falbh às an dèidh fhèin ’.
An dà chuid bhon làrach seo agus taobh a-staigh ar raon eòlais pearsanta, tha sinn mothachail air coithional às deidh coithional far a bheil Crìosdaidhean coltach ri caoraich air an làimhseachadh gu cruaidh leis an fheadhainn a tha ag obair an dàrna cuid ann an comas madaidhean-allaidh an latha an-diugh, no mura h-eil iad an uairsin ag obair ann an aineolas stèidhichte air ùmhlachd meallta agus creideamh ann an fir.
Mar a thàinig sinn gu bhith ag ionnsachadh fìrinnean a ’Bhìobaill a bha air a bhith falaichte bhuainn fad iomadh bliadhna, tha sinn airson an roinn le teaghlach is caraidean. Ach, dìreach mar a bha na Crìosdaidhean Iùdhach sa chiad linn, tha e air leantainn gu geur-leanmhainn agus eadhon a bhith air a chuir a-mach às an t-sionagog (coithional).
Thuirt Iosa gu robh sinn gan cur a-mach mar chaoraich am measg mhadaidhean-allaidh. Tha caoraich nan creutairean gun chron. Tha iad neo-chomasach air an fheòil a reubadh bhon fheadhainn a dh ’fhuiling. Sin mar a bhios madaidhean-allaidh ag obair. A ’faighinn eòlas air an seo, thug Iosa comhairle luachmhor dhuinn. Le bhith ag innse dhuinn gum bu chòir dhuinn a bhith cho neo-chiontach ri calmanan, cha robh e a ’bruidhinn mu chàileachd neo-chiontachd a bu chòir a bhith na status quo dha na Crìosdaidhean uile. Bha e gu sònraichte mu chuspair còmhnaidh nan caorach am measg madaidhean-allaidh. Chan eilear a ’faicinn calman mar chunnart. Chan eil calman a bhith draghail. Bheir na madaidhean-allaidh ionnsaigh air an fheadhainn a tha iad a ’faicinn mar chunnart don ùghdarras aca. Mar sin taobh a-staigh a ’choithionail feumaidh sinn nochdadh neo-chiontach agus neo-chunnartach.
Aig an aon àm, dh ’innis Iosa dhuinn a dhol air adhart gu faiceallach mar nathair. Feumaidh dealbh sam bith a tha a ’cleachdadh nathair ri inntinn ùr-nodha an Iar dèiligeadh ri droch bheachdan, ach feumaidh sinn sin a chuir an dàrna taobh gus tuigse fhaighinn air na bha Ìosa ag ràdh. Bha Iosa a ’cleachdadh meata-nathair gus sealltainn mar a dh’ fheumadh a dheisciobail a bhith an sàs nuair a bha daoine cho borb mu dheidhinn. Feumaidh nathair grèim a ghabhail air a chreach gu faiceallach, an-còmhnaidh a ’cumail sùil air creachadairean eile, a bharrachd air a bhith faiceallach gun a bhith a’ spùtadh a ’chreach. Tha Crìosdaidhean air a bhith coltach ri iasgair. Is e an t-iasg a ghlacas iad an creach. Ach, anns a ’chùis seo tha an creach a’ faighinn buannachd bho bhith air a ghlacadh. Mar an ceudna le bhith a ’dèanamh coimeas eadar suidheachadh Crìosdaidh mar chaora am measg madaidhean-allaidh a’ dol air adhart gu faiceallach mar nathair, bha Ìosa a ’dèanamh obair mhath a’ measgachadh meatairean. Coltach ris an iasgair, tha sinn a ’feuchainn ri creach a ghlacadh airson Crìosd. Coltach ris an nathair, tha sinn ag obair ann an àrainneachd nàimhdeil, agus mar sin feumaidh sinn a bhith faiceallach le bhith a ’faireachdainn ar slighe gus nach tuit sinn ann an ribe. Tha feadhainn ann a bheir freagairt dha na fìrinnean ùra a lorg sinn. Chì iad neamhnaidean na fìrinn a tha sinn a ’roinn mar nithean le luach mòr. Air an làimh eile, ma dh ’fhaodas mi cumail a’ dol ann an vein measgaichte, mura h-eil sinn faiceallach is dòcha gu bheil sinn a ’toirt ar neamhnaidean gu muc, a bheir ceum air feadh iad agus an uairsin a thionndaidheas sinn agus a reub sinn gu pìosan.
Chuireadh e iongnadh air mòran de Fhianais Iehòbha a bhith a ’smaoineachadh gum faodadh faclan Ìosa mu bhith“ air do gheàrd an aghaidh fir mar sin ”a bhith a’ buntainn taobh a-staigh na buidhne an-diugh. Ach, tha na fìrinnean a ’bruidhinn air an son fhèin - agus bidh iad a’ dèanamh sin a-rithist agus a-rithist.


[I] ChristenDom a ’co-èigneachadh beachd rìghDom air a riaghladh le fir. Monarcachd, a ’ciallachadh“ air a riaghladh le aon. ” Airson cuid de eaglaisean, tha dha-rìribh aon duine a ’riaghladh. Ann an cuid eile, is e comataidh de dh'fhireannaich a th ’ann, ach tha iad air am faicinn mar neach fa leth, mar aon ghuth nuair a bhios iad ag obair mar chomataidh no seanadh. Gu h-eachdraidheil, is e Crìosdaidheachd fearann ​​no riaghailt dhaoine ann an ainm Chrìosda. Is e Crìosdaidheachd, air an làimh eile, slighe Chrìosd, a tha ga chuir mar cheann os cionn gach duine. Mar sin, chan eil Crìosdaidheachd a ’toirt cuibhreann do dhaoine gus daoine eile a riaghladh agus ceannardas a ghabhail os an cionn. Bha sinn uaireigin mar seo, fada mus robh sinn air an ainmeachadh mar Fhianaisean Ieh `obhah.

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.
    34
    0
    Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x