I due testimoni: il Rev. 11 punta a un futuro adempimento?

Rivelazione 11: 1-13 riporta una visione di due testimoni che vengono uccisi e poi risuscitati. Ecco una sinossi della nostra interpretazione di quella visione.
I due testimoni rappresentano gli unti. Gli unti sono calpestati (perseguitati) dalle nazioni per 42 mesi letterali da dicembre 1914 a giugno 1918. Profetizzano per questi 42 mesi. La loro condanna pubblica della cristianità durante quei 42 mesi letterali adempie Apocalisse 11: 5, 6. Dopo i 42 mesi, terminano la loro testimonianza, momento in cui vengono uccisi e giacciono morti per 3 giorni e mezzo. A differenza dei 42 mesi, i 3 giorni e mezzo non sono letterali. L'incarcerazione di membri responsabili del personale della sede centrale di Brooklyn e la conseguente cessazione virtuale dell'attività di predicazione corrisponde ai 3 giorni e mezzo in cui i loro corpi giacciono esposti. Quando vengono rilasciati nel 1919, una grande paura cade sui loro nemici. Sono figurativamente portati in paradiso, diventando intoccabili. Questo dovrebbe simboleggiare la protezione che ricevono da Dio e che il lavoro non potrà mai più essere interrotto. Si verifica un terremoto spirituale e un decimo della città lascia la cristianità e si unisce al popolo di Geova.
Una rapida revisione di questa comprensione la rende plausibile, ma un'indagine più approfondita solleva una serie di domande serie.
Una domanda sorge immediatamente. Perché il periodo di 42 mesi è considerato letterale mentre i 3 giorni e mezzo sono considerati simbolici. L'unico motivo addotto in Apocalisse Climax libro è che il primo è espresso sia in mesi che in giorni. (Riv. 11: 2, 3) Questo è l'unico motivo addotto. Esiste una base scritturale per considerare letterale un periodo di tempo indicato utilizzando due diverse unità di misura? Esiste una base per considerare simbolico un periodo di tempo espresso in una sola unità di misura? Ci sono esempi nelle Scritture che mescolano periodi di tempo simbolici e letterali nella stessa visione?
Una seconda domanda sorge quando cerchiamo prove storiche di ciò che diciamo accadde durante i 42 mesi letterali dal dicembre del 1914 al giugno del 1918. Diciamo che gli unti come i due testimoni predicarono vestiti di sacco durante quel periodo, indicando “la loro umile perseveranza nell'annunciare i giudizi di Geova ”. (rif. 164, par. 11) In concomitanza con quella predicazione e anche per 42 mesi letterali, la città santa viene calpestata dalle nazioni, indicando che i veri cristiani furono “'cacciati via, dati alle nazioni' per essere severamente processato e perseguitato. " (rif. p. 164, par. 8)
Se si parla di persecuzione, la mente va subito ai campi di concentramento nazisti, ai gulag russi oa quello che è successo ai fratelli negli anni '1970 in Malawi. I 42 mesi di calpestio dovrebbero essere un periodo simile di severi processi e persecuzioni. Che prove ci sono di questo? In effetti, abbiamo un testimone eccezionale a portata di mano. Ora dovrebbe essere chiaro che la nostra attuale comprensione di questa profezia non si è svolta nel momento in cui questi eventi stavano effettivamente traspando, quindi questa testimonianza non sta parlando per supportare la nostra attuale interpretazione. In questo senso, la sua testimonianza è inconsapevole e quindi difficile da contestare. Questo testimone è il fratello Rutherford, che come uno di quelli la cui incarcerazione si dice abbia avuto un ruolo nell'adempimento di questa profezia e la cui posizione a capo del popolo di Geova in quel momento lo mise in una posizione unica per parlare con grande autorità del gli eventi di quei giorni avevano questo da dire sul periodo di tempo in questione:
“Va notato che qui da 1874 fino a 1918 ci fu poca o nessuna persecuzionedi quelli di Sion; che a partire dall'anno ebraico 1918, vale a dire, l'ultima parte del 1917 nostro tempo, le grandi sofferenze si abbatterono sugli unti, Sion. Prima del 1914 soffriva per essere liberata, desiderando fortemente il regno; ma il vero travaglio è arrivato dopo ". (Dal 1 marzo 1925 Torre di Guardia articolo "Nascita della nazione")
Le parole di Rutherford non sembrano sostenere l'idea che Rev. 11: 2 sia stato adempiuto da dicembre, 1914 a giugno, 1918 dai cristiani affidati alle nazioni per essere calpestati, cioè "severamente processati e perseguitati".
Una terza domanda sorge quando cerchiamo di identificare la bestia che è stata profetizzata per uccidere i due testimoni. Era in effetti un recente Torre di Guardia articolo che ha portato alla ribalta la questione.
"La potenza mondiale anglo-americana dichiarò guerra a quei santi". (w12 6/15 p. 15 par. 6)
Quindi la potenza mondiale anglo-americana - in particolare gli Stati Uniti - uccise i due testimoni incarcerando coloro che presero il comando nell'opera di predicazione.
Il problema con questa affermazione è che non sembra essere supportata dalla Scrittura. Apocalisse 11: 7 dice che i due testimoni vengono uccisi dalla Bestia che emerge dall'abisso.
(Apocalisse 11: 7) E quando avranno finito di testimoniare, la bestia selvaggia che sale dall'abisso farà guerra con loro, li conquisterà e li ucciderà.
Rev. 17: 8 contiene l'unico altro riferimento nell'Apocalisse a una bestia che nasce da un abisso:
(Apocalisse 17: 8). . .La bestia selvaggia che hai visto era, ma non lo è, e tuttavia sta per salire dall'abisso e deve andare nella distruzione.
La bestia che emerge dall'abisso sono le Nazioni Unite, l'immagine della bestia selvaggia a sette teste di Rivelazione capitolo 13. Le Nazioni Unite non erano in giro nel 1918 per imprigionare nessuno. Tentiamo di risolvere questo enigma spiegando che il mare da cui sorge la bestia selvaggia a sette teste di Rivelazione 13 può essere usato anche nella Bibbia per rappresentare un abisso. Pertanto, secondo questa interpretazione, ci sono due bestie in Apocalisse che salgono da un abisso: la bestia selvaggia a sette teste che rappresenta l'intera organizzazione politica di Satana durante gli ultimi giorni e l'immagine di quella bestia, le Nazioni Unite. Ci sono due problemi con questa soluzione.
Il problema uno è che diciamo anche che il mare in questo caso rappresenta l'umanità turbolenta da cui si alza la bestia con sette teste. (Vedi p. 113, par. 3; p. 135, par. 23; p. 189, par. 12) è difficile vedere come la stessa caratteristica in questa profezia possa avere due significati distinti: l'umanità turbolenta e l'abisso .
Il problema due con questa interpretazione è che la bestia selvaggia a sette teste non ha ucciso i due testimoni. Rappresenta l'intero sistema politico di Satana. Solo negli Stati Uniti, la metà di una testa della bestia selvaggia ha ucciso i due testimoni incarcerando i membri del personale del quartier generale.
Affrontiamolo senza alcun preconcetto. Il "chi" del nostro mistero è identificato come la bestia che emerge dall'abisso. Senza ricorrere ad alcuna interpretazione sul significato di abisso, consideriamo che l'unica altra bestia in Apocalisse che viene esplicitamente mostrata come che sale da un abisso è quella di cui si parla in Apocalisse 17: 8, le Nazioni Unite. Ciò non richiede speculazioni sul significato della parola abisso. È una semplice correlazione uno a uno e stiamo permettendo alla Bibbia di dire cosa significa.
Per supportare la nostra attuale comprensione, dobbiamo prima dire che in questo caso "abisso" significa "mare". Pertanto, "abisso" può riferirsi all'umanità turbolenta. Da nessuna parte nella Bibbia la parola "abisso" è usata per riferirsi all'umanità, turbolenta o meno. Ma non è tutto ciò che dobbiamo fare per cercare di farlo funzionare. Dobbiamo riconoscere che la bestia che sorge dal mare, che diciamo rappresenta l'intera organizzazione politica di Satana, è quella che uccide i due testimoni. Pertanto, dobbiamo spiegare come in questo caso gli Stati Uniti possano rappresentare la bestia selvaggia a sette teste che ascende dal mare dell'umanità turbolenta.
Una quarta domanda sorge quando proviamo a fissare il momento in cui i due testimoni vengono uccisi. Apocalisse 11: 7 afferma chiaramente che la bestia selvaggia non fa guerra, conquista e uccide i due testimoni fino a quando dopo hanno terminato la loro testimonianza. Una rapida ricerca nel programma WTLib 2011 rivela che non ci sono commenti sul significato di queste parole da trovare in nessuna delle nostre pubblicazioni. Poiché un aspetto chiave di ogni profezia è l'identificazione della sua sequenza temporale, e poiché stiamo legando l'adempimento di questa a un anno e un mese specifici, si potrebbe pensare che la prova che i due testimoni "hanno terminato la loro testimonianza" in giugno o vicino a esso, Il 1918 abbonderebbe sia storicamente che nella nostra letteratura. Invece, questa importante caratteristica è completamente ignorata da noi.
Come possiamo dire che furono uccisi nel giugno 1918 se non possiamo dimostrare che prima di allora finirono lì a testimoniare? Si potrebbe sostenere che l'uccisione dei due testimoni abbia concluso la loro opera di predicazione, ma questo ignora la formulazione del racconto. È solo dopo l'opera di predicazione è finita che vengono uccisi. Non è finita in conseguenza della loro morte. In effetti, ci sono prove che l'opera di predicazione cessò allora, per qualsiasi motivo? La Torre di Guardia continuò a essere pubblicata ei colportori continuarono a predicare.
“Tuttavia, secondo i dati disponibili, il numero di Studenti Biblici ha riferito di avere una parte nel predicare la buona notizia ad altri durante 1918 diminuito del 20 percento in tutto il mondo rispetto al rapporto di 1914. “(Jv cap. 22 p. 424)
Dati gli effetti di quattro anni di guerra, è prevedibile che l'opera di predicazione ne risentirebbe un po '. Che ci sia solo un calo del 20% rispetto al 1914 è davvero lodevole. Per adempiere la profezia, la nostra opera di testimonianza avrebbe dovuto terminare non oltre il giugno del 1918 e tutte le attività sarebbero dovute cessare per i sei mesi di quell'anno, più altri tre nel 1919. Un calo del 20% dell'attività può difficilmente può essere equiparato alla cessazione o alla conclusione dell'opera di predicazione, né possiamo dire in modo convincente che questo prova che i due testimoni giacevano morti perché tutti li vedessero.
Diciamo che la testimonianza di porta in porta si è interrotta 'virtualmente' durante quei nove mesi, ma i fatti storici sono che mentre l'opera di colportore era in atto alla fine del 1800, la caratteristica distintiva del popolo di Geova nell'era moderna, la porta L'opera di predicazione a domicilio da parte di ogni membro della congregazione non era ancora in vigore nel 1918. Ciò avvenne in seguito negli anni '1920. Quindi dalla fine del 19^th secolo fino ai nostri giorni, c'è stato un continuo aumento ed espansione dell'opera di predicazione. Ciò continuerà fino alla fine profetizzata che avrà luogo sul Monte. 24:14.
In sintesi, abbiamo un periodo letterale di 42 mesi in cui affermiamo che i testimoni erano stati perseguitati anche se l'allora presidente della società Watchtower, fr. Rutherford, attesta che in quel periodo non ci fu praticamente persecuzione. In contrasto con i 42 mesi letterali, abbiamo un periodo simbolico di 3 giorni e mezzo che dura nove mesi. Abbiamo gli Stati Uniti che "uccidono" i due testimoni quando la Bibbia dice che l'uccisione è compiuta dalla bestia che emerge dall'abisso - un ruolo che la potenza mondiale angloamericana non è mai descritta come un riempimento nelle Scritture. Solo in questo caso cambiamo "abisso" con "mare". Abbiamo anche l'uccisione dei due testimoni avvenuta in un momento in cui non eravamo neanche lontanamente vicini alla conclusione della nostra testimonianza. Infine, diciamo che un grande timore cadde su tutti gli osservatori alla risurrezione dei due testimoni quando non ci sono prove storiche che qualcuno abbia reagito con paura quando i membri del personale della sede centrale sono stati rilasciati dalla prigione né quando abbiamo intensificato la nostra opera di predicazione. Rabbia, forse, ma paura, a quanto pare no.

Una spiegazione alternativa

E se dovessimo rivedere questa profezia senza preconcetti o conclusioni tratte in precedenza? E se non credessimo che il 1914 fosse l'inizio della presenza invisibile di Cristo nei cieli e quindi non dovessimo cercare di legare virtualmente ogni profezia nel libro dell'Apocalisse in qualche modo a quell'anno? Saremmo ancora arrivati ​​al periodo 1914-1919 per il suo adempimento?
Chi
Il Chi è la bestia identificata in Apocalisse 17: 8 come ascendente dall'abisso. La nostra comprensione attuale, che si adatta ai fatti della storia, è che rappresenta le Nazioni Unite. Questa è l'ottava bestia della stirpe degli animali (potenze mondiali) che ha influenzato il popolo di Dio. Ad oggi, non ci ha influenzato. Tuttavia, per qualificarsi come una delle bestie profetiche, deve avere un forte impatto sul popolo di Dio. (Vedi w12 6/15 p. 8, par. 5; anche Domande dai lettori, p. 19) Pertanto, poiché non è ancora stato fatto, lo sarà in futuro.
Quando
Quando ha luogo la profezia? Ebbene, i due testimoni profetizzano per 42 mesi (Ap. 11: 3) dopo di che hanno terminato la loro testimonianza. Se i 3 giorni e mezzo della profezia fossero simbolici, non lo sarebbero anche i 42 mesi? Se la predicazione dei due testimoni va avanti per 1,260 giorni e la loro morte copre solo 3 giorni e mezzo, allora possiamo dedurre che il tempo della loro inattività sarebbe relativamente breve al confronto. In effetti, 3 giorni e mezzo è precisamente 1/360^th di 42 mesi, o per dirla in un altro modo, un giorno per un anno (lunare). La relazione tra 42 mesi letterali e 9 mesi letterali non coincide con la proporzionalità della profezia. La nostra opera di predicazione è in corso almeno dal 1879, quando il Torre di Guardia è stato pubblicato per la prima volta. Se la nostra testimonianza finisce (se giacciamo morti) anche per pochi anni, la proporzionalità implicita dei due periodi di tempo verrebbe preservata.
Che questo sia un futuro adempimento è indicato da due fatti. Uno, le Nazioni Unite devono ancora influenzare i testimoni di Geova in modo sostanziale e due, la nostra opera di predicazione non è ancora terminata.
Pertanto, quando Geova pone fine alla nostra opera di predicazione, possiamo aspettarci che le Nazioni Unite e le nazioni che rappresentano conducano guerra al popolo di Geova.
Dove
La guerra, la conquista e l'uccisione dei due testimoni avverranno nella "grande città che è in senso spirituale chiamata Sodoma ed Egitto, dove fu impalato anche il loro Signore".
re cap. 25 pp. 168-169 par. 22 Rianima i due testimoni
Giovanni ... dice che Gesù fu impalato lì. Quindi pensiamo subito a Gerusalemme. Ma dice anche che la grande città si chiama Sodoma ed Egitto. Bene, letteralmente Gerusalemme era una volta chiamata Sodoma a causa delle sue pratiche impure. (Isaiah 1: 8-10; confronta Ezechiele 16: 49, 53-58.) E Egitto, la prima potenza mondiale, a volte appare come un'immagine di questo sistema di cose del mondo. (Isaiah 19: 1, 19; Joel 3: 19) Quindi, questa grande città raffigura una “Gerusalemme” contaminata che pretende di adorare Dio ma che è diventata sporca e peccaminosa, come Sodoma, e una parte di questo sistema di cose satanico del mondo , come l'Egitto. Rappresenta la cristianità, l'equivalente moderno della Gerusalemme infedele
Se si comprende che il Dov'è prima della cristianità, giace per strada come se fosse visibile a tutto il mondo, è probabile che l'attacco al popolo di Dio preceda la distruzione della falsa religione. Forse in qualche modo questo fornisce la via di fuga che il Monte. 24:22 indica e che corrisponde al fallito assedio di Gerusalemme nel 66 EV che permise ai cristiani di sfuggire alla distruzione del 70 EV
Tuttavia questo non è chiaro. Potrebbe anche essere che quando Babilonia verrà attaccata, diventeremo dormienti e la nostra opera di predicazione cesserà, facendo pensare a tutti gli spettatori che siamo scesi con il resto della religione.
Non c'è modo di esserne sicuri a questo punto e il lettore potrebbe accusarci di essere coinvolti in speculazioni infondate. Non avrebbe torto se lo facesse, perché semplicemente non conosciamo il futuro. Tuttavia, possiamo tranquillamente affermare che seguendo solo ciò che la Bibbia ha da dire su questo argomento ed evitando al massimo ogni tentativo di speculazione, sembra chiaro che l'unica conclusione che si adatta ai fatti scritturali è che gli eventi descritti nel capitolo di Rivelazione 11 sono eventi futuri. Niente in passato si adatta a ciò che la Bibbia dice che accadrà. La nostra opera di predicazione non si è conclusa in alcun senso della parola durante la prima guerra mondiale. La bestia che emerge dall'abisso, sia che si tratti delle Nazioni Unite o del sistema politico mondiale di Satana, non ci ha incarcerati. L'incarcerazione non ha determinato la completa cessazione dell'opera di predicazione richiesta per considerarla morta. Secondo il fratello Rutherford che era a disposizione per rendere testimonianza, durante quel periodo di tempo non ci furono persecuzioni per 42 mesi di calpestio della città santa a causa della persecuzione.
Quindi stiamo guardando a una realizzazione futura. In qualche modo, giacceremo morti per simbolici 3 giorni e mezzo, poi ci alzeremo in piedi e una grande paura cadrà su tutti coloro che ci osservano. Cosa potrebbe significare e come potrebbe accadere? Considera cos'altro si dice di quell'evento.
L'ottavo re che sorge dall'abisso ed è l'immagine e la rappresentazione della bestia selvaggia a sette teste viene mostrato per fare guerra al popolo di Dio. Tuttavia, si dice che anche la bestia selvaggia a sette teste che rappresenta fa guerra ai santi. Sono la stessa cosa in questo senso. Di interesse sono i versetti nel capitolo 13 dell'Apocalisse che entrano in dettaglio a questo riguardo.
(Rivelazione 13: 7) 7 E fu concesso a fare la guerra con i santi e conquistarli, e l'autorità fu data su ogni tribù e popolo, lingua e nazione.
(Rivelazione 13: 9, 10). . .Se qualcuno ha orecchio, fallo sentire. 10 Se qualcuno [è destinato] alla cattività, va in cattività. Se qualcuno ucciderà con la spada, deve essere ucciso con la spada. Qui è dove significa resistenza e fede dei santi.
Ci sono veri cristiani e falsi cristiani. Ci sono anche veri santi e falsi santi? L'immagine della bestia feroce, l'ONU, è anche chiamata "cose ​​disgustose in piedi in un luogo santo". (Mt. 24:15) Nel I secolo il luogo santo era la Gerusalemme apostata e ai nostri giorni è falsa religione, in particolare la cristianità, considerata santa dal mondo era Gerusalemme dal popolo di allora. Anche i 'santi' a cui si fa riferimento in Apocalisse 13: 7, 10 sono di questo tipo? Forse si fa riferimento a entrambe le classi di santi, il vero e il falso. Altrimenti, perché l'esortazione che 'chiunque ucciderà con la spada sarà ucciso con la spada', o l'avvertimento che questo significa “la perseveranza e la fede dei santi”? I falsi santi difenderanno le loro chiese e moriranno. I veri santi “staranno fermi e vedranno la salvezza di Geova”.
Qualunque sia la sequenza degli eventi, ci sarà un breve periodo di tempo prima (forse) e durante (certamente) quando i testimoni di Geova appariranno come morti davanti al mondo. Dopo la distruzione, tuttavia, saremo ancora in giro. Saremo l '"ultimo uomo in piedi", per così dire. Piuttosto che l'adempimento esagerato che abbiamo attualmente, questo sarà un adempimento davvero impressionante quando le persone del mondo si renderanno conto che solo il popolo di Geova ha superato e sopravvissuto a quella grande tribolazione. Man mano che comprendono il significato di quella verità, una grande paura cadrà davvero su tutti gli spettatori perché la nostra sopravvivenza sarà la prova definitiva che siamo il popolo di Dio e che ciò che diciamo da decenni sulla fine del mondo lo è anche vero e sta per accadere.
Questo è il secondo guaio. (Riv. 11:14) Segue il terzo guaio. Segue cronologicamente. Secondo la nostra comprensione attuale, non può. Tuttavia, con questa nuova comprensione, un adempimento cronologico potrebbe funzionare? Sembra così, ma è meglio lasciarlo per un'altra volta e un altro articolo.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.