"This Generation" - Esame dell'interpretazione 2010

Di recente abbiamo tenuto la nostra assemblea di circuito per l'anno di servizio 2012. Domenica mattina si è tenuto un simposio in quattro parti sulla santificazione del nome di Dio. La seconda parte era intitolata "Come possiamo santificare il nome di Dio con la nostra parola". Comprendeva una dimostrazione in cui un anziano consiglia un fratello che dubita della nostra ultima interpretazione del significato di “questa generazione” contenuta in Matteo 24:34. La dimostrazione ha ribadito la logica su cui si basa questa ultima comprensione e che si trova nel Torre di Guardia numeri di febbraio 15, 2008 p. 24 (scatola) e aprile 15, 2010 Torre di Guardia p. 10, par. 14. (Questi riferimenti sono inclusi alla fine di questo post per comodità del lettore.)
Il fatto che un tale argomento sarebbe presentato dalla piattaforma di assemblaggio combinato con la maggiore incidenza di esortazioni nel Torre di Guardia nell'ultimo anno essere leali e obbedienti al fedele amministratore porta alla conclusione che ci deve essere un livello significativo di resistenza a questo nuovo insegnamento.
Ovviamente dovremmo essere leali a Geova e Gesù, nonché all'organizzazione usata oggi per proclamare la buona notizia. D'altra parte, non è sleale mettere in discussione l'applicazione di una scrittura quando è evidente che essa si basa in gran parte su ragionamenti speculativi. Quindi continueremo a 'esaminare le Scritture per vedere se le cose stanno così'. Questa è la guida di Dio per noi.

Una sinossi della nostra interpretazione attuale

Mt. 24:34 usa la generazione per riferirsi ai cristiani unti durante gli ultimi giorni. Una generazione è composta da persone le cui vite si sovrappongono in un determinato periodo di tempo. Ex. 1: 6 è il nostro supporto scritturale per questa definizione. Una generazione ha un inizio, una fine e non è di lunghezza eccessiva. Le vite dei cristiani unti in vita per assistere agli eventi del 1914 si sovrappongono a quelle di coloro che saranno testimoni della fine del sistema di cose. Il gruppo del 1914 è ormai morto, ma la generazione continua ad esistere.

Argomento Elementi accettati Prima Facie

Secondo il nostro intendimento attuale, i cristiani unti non muoiono negli ultimi giorni. In realtà, non gustano affatto la morte, ma si trasformano in un batter d'occhio e continuano a vivere. (1 Cor.15: 52) Quindi si potrebbe sostenere che come generazione non passano e quindi non soddisfano quel requisito del Monte. 24:34. Tuttavia, possiamo ammettere questo punto poiché non importa se la generazione è composta esclusivamente da cristiani unti, o da tutti i cristiani, o da tutti coloro che vivono sulla Terra.
Stabiliremo anche che, ai fini di questa discussione, una generazione ha un inizio, una fine e non è eccessivamente lunga. Inoltre, possiamo convenire che Ex. 1: 6 è un buon esempio del tipo di generazione che Gesù aveva in mente nel Monte. 24:34.

Argomenti degli elementi da esaminare

Nella parte del simposio, l'anziano usa il racconto di Eso 1: 6 per spiegare che una generazione è composta da persone che vivono in tempi diversi, ma le cui vite si sovrappongono. Giacobbe faceva parte di quel gruppo che entrava in Egitto, ma nacque nel 1858 aEV Il suo figlio più giovane Beniamino nacque nel 1750 aEV quando Giacobbe aveva 108 anni. Eppure entrambi facevano parte della generazione che entrò in Egitto nel 1728 aEV Queste durate di vita sovrapposte sono abituate a sostenere la nostra idea di due gruppi separati ma sovrapposti. Il primo gruppo muore prima che tutte le parole di Gesù siano adempiute. Il secondo gruppo non vede l'adempimento di alcune delle sue parole perché non sono ancora nate. Tuttavia, la combinazione dei due gruppi costituisce una singola generazione come, sosteniamo, quella menzionata in Es. 1: 6.
È un confronto valido?
L'evento che ha identificato l'Ex. 1: 6 generazione fu il loro ingresso in Egitto. Dato che stiamo confrontando le due generazioni, quella che potrebbe essere la controparte moderna di quell'evento. Sembrerebbe giusto paragonarlo al 1914. Se paragoniamo il fratello Russell a Jacob e il fratello minore Franz a Benjamin, potremmo dire che costituiscono la generazione che ha visto gli eventi del 1914 anche se il fratello Russell è morto nel 1916 mentre il fratello Franz viveva fino al 1992. Erano uomini di vite sovrapposte che vissero durante un particolare evento o periodo di tempo. Ciò si adatta perfettamente alla definizione che abbiamo concordato.
Ora quale sarebbe la controparte scritturale di coloro che devono ancora essere in vita alla fine di questo sistema di cose? La Bibbia si riferisce a un altro gruppo di ebrei, nessuno dei quali era vivo nel 1728 aEV, ma che fa ancora parte della generazione menzionata in Eso? 1: 6? No non lo fa.
La generazione di Ex. 1: 6 iniziò, al più presto, con la nascita del suo membro più giovane. Terminava, al più tardi, la data in cui morì l'ultimo del gruppo entrato in Egitto. La sua lunghezza sarebbe quindi, al massimo, compresa tra queste due date.
Noi, d'altra parte, abbiamo un periodo di tempo la cui fine non sappiamo ancora, anche se il membro più giovane che comprende quelli all'inizio è ora morto. Attualmente abbraccia 98 anni. La nostra generazione potrebbe facilmente superare la durata della vita del suo membro più anziano di 20, 30, persino 40 anni senza compromettere la nuova definizione.
Non si può negare che questa sia una definizione nuova e unica. Non c'è niente nella Scrittura con cui confrontarsi, né c'è un precedente nella storia secolare o nella letteratura greca classica. Gesù non ha offerto ai suoi discepoli una definizione speciale per "questa generazione" né ha insinuato che la definizione comunemente intesa non si applicasse in questo caso. Dobbiamo quindi presumere che intendesse che fosse inteso nel vernacolo del giorno. Nella nostra spiegazione affermiamo che “Evidentemente intendeva dire che le vite degli unti che erano a portata di mano quando il segno iniziò a diventare evidente nel 1914 si sarebbero sovrapposte alle vite di altri unti che avrebbero visto l'inizio della grande tribolazione. " (w10 4/15 pp. 10-11 par. 14) Come possiamo dire che il pescatore comune avrebbe 'evidentemente' compreso un'applicazione così insolita del termine 'generazione'. È difficile per una persona ragionevole ammettere che tale interpretazione sarebbe "evidente". Intendiamo mancare di rispetto al Corpo Direttivo nell'affermare questo. È semplicemente un dato di fatto. Inoltre, poiché ci sono voluti 135 anni per arrivare a questa comprensione della generazione, non è difficile credere che i discepoli del primo secolo avrebbero evidentemente capito che non intendeva la generazione nel senso tradizionale, ma piuttosto un arco di tempo che si estendeva oltre un secolo?
Un altro fattore è che la parola generazione non è mai usata per racchiudere un periodo di tempo maggiore della durata della vita di coloro che compongono la generazione. Potremmo riferirci alla generazione delle guerre napoleoniche o alla generazione della prima guerra mondiale. Potresti anche fare riferimento alla generazione di soldati della guerra mondiale perché c'erano quelli che hanno combattuto in entrambe le guerre mondiali. In ogni caso, biblico o secolare, il periodo di tempo che segna la generazione è inferiore alla durata della vita collettiva di coloro che effettivamente lo compongono.
Considera questo come esempio: alcuni storici considerano le guerre napoleoniche come la prima guerra mondiale, facendo del 1914 la seconda e del 1939 la terza. Se quegli storici volessero fare riferimento alla generazione dei soldati della guerra mondiale, significherebbe che i soldati di Napoleone erano della stessa generazione di quelli di Hitler? Tuttavia, se affermiamo che la nostra definizione di generazione è evidente dalle parole di Gesù, dovremmo consentire anche questo uso.
Semplicemente non esiste una definizione di generazione che consenta a tutti i membri che stanno vivendo una parte fondamentale degli eventi che la contraddistinguono come una generazione di morire preservandola in vita. Tuttavia, poiché questo è conforme alla nostra definizione di generazione, dovremmo consentire tale utilizzo, per quanto bizzarro possa sembrare.
Infine, diciamo che una generazione non è eccessivamente lunga. La nostra generazione si avvicina al secolo e continua a contare? Quanto tempo ci vorrà prima di poterlo considerare eccessivo?

In conclusione

"Gesù non diede ai suoi discepoli una formula per consentire loro di determinare quando sarebbero finiti" gli ultimi giorni "". (w08 2/15 p. 24 - Riquadro) Lo abbiamo affermato molte volte fin dalla metà degli anni '90. Eppure continuiamo, quasi contemporaneamente, a usare le sue parole proprio in quel modo. La parte del simposio lo ha fatto, usando la nostra comprensione attuale per ispirare un senso di urgenza perché la generazione è quasi finita. Tuttavia, se la nostra affermazione che Gesù non lo intendeva per quello scopo è vera - e crediamo che sia così poiché ciò è in armonia con il resto della Scrittura - allora le parole di Gesù al Monte. 24:34 hanno un altro scopo.
Le parole di Gesù devono essere vere. Tuttavia, perché una sola generazione di uomini moderni possa assistere al 1914 e alla fine, dovrebbero avere 120 anni e oltre. Per risolvere questo enigma, abbiamo scelto di ridefinire il termine "generazione". Creare una definizione completamente nuova per una parola sembra un atto di disperazione, non è vero? Forse saremmo più serviti riesaminando la nostra premessa. Presumiamo che Gesù intendesse qualcosa di molto specifico quando usò “tutte queste cose” per identificare “questa generazione”. È probabile che le nostre supposizioni non siano corrette dato che l'unico modo in cui possiamo continuare a farle funzionare è ridefinire il significato di una parola chiave.
Tuttavia, questo è un argomento per un post futuro.

Riferimenti

(w08 2/15 p. 24 - Riquadro; Presenza di Cristo: cosa significa per voi?)
La parola "generazione" di solito si riferisce a persone di varie età le cui vite si sovrappongono durante un determinato periodo di tempo o evento. Ad esempio, Exodus 1: 6 ci dice: "Alla fine Joseph morì, e anche tutti i suoi fratelli e tutta quella generazione". Joseph e i suoi fratelli variavano di età, ma condividevano un'esperienza comune durante lo stesso periodo di tempo. In "quella generazione" furono inclusi alcuni dei fratelli di Joseph che nacquero prima di lui. Alcuni di questi sopravvissero a Joseph. (Gen. 50: 24) Altri di “quella generazione”, come Benjamin, sono nati dopo la nascita di Joseph e potrebbero aver vissuto dopo la sua morte.
Pertanto, quando il termine "generazione" viene utilizzato con riferimento alle persone che vivono in un determinato momento, non si può stabilire la durata esatta di quel periodo se non che ha una fine e non sarebbe eccessivamente lunga. Pertanto, usando il termine "questa generazione", come riportato in Matteo 24: 34, Gesù non ha dato ai suoi discepoli una formula per consentire loro di determinare quando "gli ultimi giorni" sarebbero finiti. Piuttosto, Gesù ha continuato a sottolineare che non avrebbero saputo "quel giorno e quell'ora". - 2 Tim. 3: 1; Opaco. 24: 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11 par. 14 Il ruolo dello Spirito Santo nella realizzazione del proposito di Geova)
Cosa significa questa spiegazione per noi? Sebbene non possiamo misurare la lunghezza esatta di "questa generazione", facciamo bene a tenere a mente diverse cose sulla parola "generazione": di solito si riferisce a persone di età diverse le cui vite si sovrappongono in un determinato periodo di tempo; non è eccessivamente lungo; e ha una fine. (Es. 1: 6) Come possiamo dunque comprendere le parole di Gesù su “questa generazione”? Evidentemente intendeva dire che le vite degli unti che erano a portata di mano quando il segno iniziò a diventare evidente in 1914 si sarebbero sovrapposte alle vite di altri unti che avrebbero visto l'inizio della grande tribolazione. Quella generazione ha avuto un inizio e sicuramente avrà una fine. L'adempimento delle varie caratteristiche del segno indica chiaramente che la tribolazione deve essere vicina. Mantenendo il tuo senso di urgenza e vigilando, mostri di stare al passo con l'avanzare della luce e seguendo le indicazioni dello spirito santo.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.