Che tipo di morte ci acquisisce di peccato?

[Apollo ha portato questa intuizione alla mia attenzione qualche tempo fa. Volevo solo condividerlo qui.]

(Romani 6: 7). . . Perché colui che è morto è stato assolto dal [suo] peccato.

Quando gli ingiusti tornano, sono ancora ritenuti responsabili dei loro peccati passati? Ad esempio, se Hitler è resuscitato, sarà ancora responsabile di tutte le cose orribili che ha fatto? O la sua morte ha cancellato la lista? Ricorda che dal suo punto di vista, non ci sarà stato alcun intervallo tra il momento in cui si è ridotto in mille pezzi ed Eva e il primo momento in cui ha aperto gli occhi su una luminosa mattina del Nuovo Mondo.
Secondo la nostra interpretazione di Romani 6: 7, uno come Hitler non viene giudicato per le cose che ha fatto, ma solo per le cose che farà. Ecco la nostra posizione ufficiale:

Base per giudizio. Nel descrivere ciò che accadrà sulla terra durante il tempo del giudizio, Apocalisse 20: 12 afferma che i morti risuscitati saranno "giudicati da quelle cose scritte nei rotoli secondo le loro opere". Quelli risorti non saranno giudicati in base al base delle opere fatte nella loro vita precedente, perché la regola di Romani 6: 7 dice: "Chi è morto è stato assolto dal suo peccato". (it-2 p. 138 Judgment Day)

¹⁷ Quelli che risuscitarono durante il Regno dei Mille anni di Gesù devono entrare nella città antitipica di rifugio e rimanere lì fino alla morte del sommo sacerdote? No, perché morendo hanno pagato la pena per il loro peccato. (Romani 6: 7; Ebrei 9: 27) Tuttavia, il Sommo Sacerdote li aiuterà a raggiungere la perfezione. Se supereranno con successo il test finale dopo il Millennio, Dio li dichiarerà giusti con una garanzia di vita eterna sulla terra. Naturalmente, il mancato rispetto delle prescrizioni di Dio porterà giudizio e distruzione condannanti su tutti gli umani che non superano il test finale come detentori dell'integrità. (w95 11 / 15 p. 19 par. 17 Resta nella "Città del Rifugio" e vivi!)

Tuttavia, una lettura del contesto di Romani 6 non rivela un'altra comprensione?

(Romani 6: 1-11) 6 Di conseguenza, cosa dovremmo dire? Continueremo nel peccato, quella immeritata gentilezza può abbondare? ² Non può mai accadere! Visto che siamo morti in riferimento al peccato, come potremo continuare a vivere ancora più in esso? ³ O non sai che tutti noi che siamo stati battezzati in Cristo Gesù siamo stati battezzati nella sua morte? ⁴ Perciò siamo stati sepolti con lui attraverso il nostro battesimo fino alla sua morte, in modo che, proprio come Cristo fu risuscitato dai morti attraverso la gloria del Padre, anche noi dovessimo anche camminare in una novità di vita. ⁵ Perché se ci siamo uniti a lui a somiglianza della sua morte, saremo certamente anche [uniti a lui a somiglianza] della sua risurrezione; ⁶ perché sappiamo che la nostra vecchia personalità è stata impalata con [lui], che il nostro corpo peccaminoso potrebbe essere reso inattivo, che non dovremmo più continuare a essere schiavi del peccato. ⁷ Perché colui che è morto è stato assolto dal [suo] peccato. ⁸ Inoltre, se siamo morti con Cristo, crediamo che vivremo anche con lui. ⁹ Perché sappiamo che Cristo, ora che è stato risuscitato dai morti, non muore più; la morte non è più padrone di lui. ¹⁰ Per [la morte] che è morto, è morto in riferimento al peccato una volta per sempre; ma [la vita] che vive, vive in riferimento a Dio. ¹¹ Allo stesso modo anche TU: ti rendi conto di essere davvero morto in riferimento al peccato ma di vivere in riferimento a Dio da Cristo Gesù.

Questo si riferisce chiaramente alla morte spirituale.
Romani 6:23 dice che "il salario che il peccato paga è la morte". Questo si riferisce a una punizione per il peccato, non a un'assoluzione. Per "assoluzione" si intende "estinzione di un debito, esenzione da dazi o compensazione di un addebito; inoltre, dichiarando uno come non colpevole ". Quando un uomo viene giudicato colpevole e di conseguenza condannato a una punizione, non diciamo che è stato assolto. Quando un prigioniero viene rilasciato dalla prigione, diciamo che ha saldato il suo debito, ma non diciamo che è stato assolto. Un uomo assolto non va in prigione né sotto l'ascia del boia.
Diamo un'occhiata a questo in un altro modo. Quando Pietro resuscitò Dorcas, fu riportata in vita dopo essere stata assolta da tutti i peccati del passato? Se è così, perché è stata riportata indietro ancora in uno stato imperfetto? Se verrai assolto, il tuo debito sarà cancellato. La morte non ha più presa su di te. Questo è il messaggio di Romani capitolo 6.
La seconda metà di Romani 6:23 indica un "regalo gratuito". Un'assoluzione non deve essere meritata. Può essere concesso in omaggio; una gentilezza immeritata. (Mt.18: 23-35)
Seguono i riferimenti incrociati nella TNM a Romani 6: 7. Supportano la nostra attuale comprensione?

(Isaia 40: 2) “PARLA nel cuore di Gerusalemme e chiamale che il suo servizio militare è stato adempiuto, che il suo errore è stato ripagato. Poiché dalla mano di Geova ha ricevuto un intero importo per tutti i suoi peccati ”.

Questo è un riferimento incrociato valido poiché è chiaramente una profezia messianica e quindi concorda con i romani 6 in quanto sostiene una morte spirituale o metaforica.

(Luca 23: 41) E noi, invero, giustamente, poiché stiamo ricevendo in pieno ciò che meritiamo per le cose che abbiamo fatto; ma quest'uomo non ha fatto nulla di strano. "

Questo testo non si riferisce a una morte spirituale, ma fisica e quindi non è realmente applicabile a Romani 6: 7 né al suo contesto. Sarebbe meglio posizionato come riferimento incrociato a Romani 6: 23a.

(Atti 13: 39) e che da tutte le cose dalle quali TU non potreste essere dichiarati senza colpa per mezzo della legge di Mosè, tutti coloro che credono siano dichiarati senza colpa per mezzo di questo Uno.

Questo è un riferimento incrociato valido in quanto indica anche una morte spirituale o metaforica.

I giusti, mediante la fede, sono assolti dai loro peccati perché sono morti per la morte a cui si riferisce Romani 6 - non una morte letterale, ma una morte a un modo di vivere antico e peccaminoso. Pertanto, ricevono una risurrezione migliore, quella alla vita. Non è la loro morte letterale che li assolve dal peccato, altrimenti non sarebbero diversi dagli ingiusti che muoiono anche loro. No, è la loro morte spirituale a uno stile di vita precedente e la loro volontaria accettazione di Geova come loro governante e il loro riconoscimento di suo Figlio come loro redentore.
Ma alcuni potrebbero affermare che Rom. 6: 7 si applica, per estensione, a una morte letterale; che uomini come Hitler - se dovesse tornare - non hanno bisogno di pentirsi per i peccati passati, per quanto atroci. Devono solo preoccuparsi di quello che fanno dopo la loro risurrezione. Tuttavia, sembra che l'unico supporto scritturale per una tale dottrina sia questo versetto in Romani. Dato che parla chiaramente solo della morte che i cristiani subiscono quando rifiutano il loro passato modo di vivere peccaminoso, ci si deve chiedere: dov'è il supporto scritturale per fare un'applicazione secondaria come noi?

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.