Sotto ispirazione, Giovanni introdusse al mondo il titolo / nome "la Parola di Dio" nel 96 EV (Riv. 19:13) Due anni dopo, nel 98 EV, apre il suo racconto della vita di Gesù usando la forma abbreviata "la Parola ”per assegnare nuovamente questo ruolo unico a Gesù. (Giovanni 1: 1, 14) Questa volta aggiunge un periodo di tempo, affermando di essere stato chiamato la Parola 'in principio'. Nessun altro in tutta la Scrittura è conosciuto con questo titolo o nome.
Quindi questi sono i fatti:

1. Gesù è la Parola di Dio.
2. Il titolo / nome "la Parola di Dio" è unico per Gesù.
3. Possedeva questo titolo / nome “all'inizio”.
4. La Bibbia non fornisce una definizione esplicita per il significato di questo ruolo.

La nostra attuale comprensione

La nostra comprensione è che essere chiamati 'la Parola di Dio' si riferisce al ruolo di Gesù come principale portavoce di Geova. (w08 9/15 p. 30) Usiamo anche il termine "Portavoce universale". (w67 6/15 p. 379)
Dal momento che era chiamato così "all'inizio", questo ruolo gli è stato assegnato in previsione di essere il portavoce di Dio una volta che altre creature intelligenti sarebbero venute all'esistenza. Pertanto, è il portavoce di Dio per gli angeli. Fu anche colui che parlò alla perfetta coppia umana nel Giardino dell'Eden. (it-2 p. 53)
Ciò significa che Geova creò Gesù con l'intenzione, tra le altre cose, di usarlo come intermediario quando parlava con le sue perfette creature angeliche e umane. Non avrebbe parlato direttamente con loro.

La premessa

Qual è la nostra base per dire che essere la Parola significa essere un portavoce? È interessante esaminare i due riferimenti al nostro insegnamento sull'argomento in Insight sulle Scritture volume due. (it-2 p.53; p. 1203) Un'attenta lettura di entrambi i riferimenti e di tutto ciò che è stato stampato sull'argomento negli ultimi 60 anni nelle nostre pubblicazioni mostra una completa mancanza di prove scritturali a sostegno della nostra comprensione. Che in alcune occasioni Gesù abbia servito come portavoce di Dio è ben documentato nella Scrittura. Tuttavia, nessuna delle nostre pubblicazioni presenta riferimenti scritturali per dimostrare che essere la Parola di Dio significa essere portavoce di Dio.
Allora perché facciamo questa ipotesi? Forse, e sto speculando qui, è perché il termine greco /loghi/ significa "parola" e una parola è una particella del linguaggio, quindi arriviamo a questa interpretazione per impostazione predefinita. Dopo tutto, a cos'altro potrebbe riferirsi?

Dove ci obbliga il nostro insegnamento ad andare?

Se essere 'la Parola' significa essere il portavoce di Dio, allora dobbiamo chiederci perché gli fu assegnato un ruolo del genere in un'epoca in cui non c'era nessuno con cui parlare a nome di Geova? Dobbiamo anche concludere che Geova, il modello di ogni padre umano, dà l'esempio di parlare ai suoi figli angelici solo tramite un intermediario. C'è anche l'apparente incoerenza di un Dio che ascolterà direttamente (non tramite un intermediario) le preghiere dei peccatori, ma non parlerà direttamente ai suoi perfetti figli spirituali.
Un'altra incongruenza deriva dal fatto che il titolo / nome è unico per Gesù, ma il ruolo di portavoce non lo è. Persino i nemici di Dio hanno servito come suo portavoce. (Vengono in mente Balaam e Caifa - Num. 23: 5; Giovanni 11:49) Allora come può il termine essere unico? Chiamare Gesù il capo o il portavoce universale di Gesù non risolve il problema, perché unico non è una questione di quantità, ma di qualità. Essere un portavoce più di chiunque altro non rende unici. Non chiameremmo Gesù la Parola principale di Dio o la Parola universale di Dio. Tuttavia, se Parola significa portavoce, allora ogni angelo o essere umano che abbia mai servito in qualità di portavoce di Dio può essere giustamente chiamato Parola di Dio, almeno per il tempo in cui parlò in nome di Dio.
Se Gesù è il portavoce universale di Dio, perché non viene mai mostrato in nessuna delle visioni del cielo a svolgere quel ruolo? Geova è sempre descritto mentre parla direttamente alle sue creature angeliche. (Ad esempio, 1 Re 22:22, 23 e Giobbe 1: 7) È una speculazione infondata da parte nostra insegnare che Gesù servì come portavoce di Dio in queste occasioni.
Inoltre, la Bibbia dice chiaramente che gli angeli parlavano prima della venuta di Gesù sulla Terra.

(Ebrei 2: 2, 3) Perché se la parola pronunciata attraverso gli angeli si dimostrasse ferma, e ogni trasgressione e atto disobbediente ricevevano una punizione in armonia con la giustizia; ³ come possiamo scappare se abbiamo trascurato una salvezza di tale grandezza in quanto ha cominciato a essere parlato attraverso il [nostro] Signore ed è stato verificato per noi da coloro che lo hanno ascoltato,

Non ci sono prove che dimostrino che Gesù servisse anche in questo ruolo. Infatti, l'unica volta in cui viene menzionato, non stava affatto servendo come portavoce, ma piuttosto come il più anziano chiamato a facilitare il compito del portavoce angelico. (Dan. 10:13)

A seguito delle prove

Diamo un'occhiata alle cose senza preconcetti.
Qual è la "parola di Dio"? Cominciamo esaminando il significato del termine.
Poiché la parola di Dio è unica, una semplice definizione del dizionario non sarà sufficiente. Invece, guardiamo cosa ha da dire la Bibbia. È un. 55:11 parla della sua parola non andare avanti senza tornare a lui con risultati. Quando Geova ha detto in Gen. 1: 3 “Sia la luce ad essere”, non era una semplice dichiarazione come sarebbe stato se un essere umano pronunciasse tali parole. Le sue parole sono sinonimo di realtà. Quando Geova dice qualcosa, accade.
Quindi essere chiamato "la Parola di Dio" (Rev. 19: 13) potrebbe significare qualcosa di più che essere semplicemente colui che trasmette la parola di Dio agli altri?
Diamo un'occhiata al contesto di Apocalisse capitolo 19. Qui Gesù è raffigurato come un giudice, un guerriero e un carnefice. Essenzialmente, è lui designato a mettere in pratica o adempiere la parola di Dio, non semplicemente a pronunciarla.
Che ne dici del contesto del secondo riferimento a questo titolo / nome, che si trova in Giovanni 1: 1? Qui apprendiamo che Gesù era chiamato la parola all'inizio. Cosa ha fatto all'inizio? Il verso 3 ci dice che "tutte le cose vennero all'esistenza attraverso di lui". Ciò corrisponde a ciò che si trova nel capitolo 8 di Proverbi, dove Gesù è indicato come l'artefice di Dio. Quando Geova pronunciò le parole che portarono alla creazione di tutte le cose, sia spirituali che fisiche, Gesù era l'artefice che adempì le sue parole.
È evidente dal contesto di John 1: 1-3 che il ruolo del portavoce non viene referenziato, ma quello di agire o realizzare o incarnare la parola creativa di Dio, Sì.
Inoltre, il contesto si riferisce a un ruolo unico, quello che solo Gesù, se indicato nella Scrittura, si esibisce.

Un piolo tondo in un foro tondo

Questa comprensione della Parola di Dio che si riferisce al ruolo di incarnazione o compimento della parola di Dio elimina la necessità di assumere cose che non sono in evidenza nelle Scritture. Non dobbiamo presumere che Gesù stesse recitando un ruolo (portavoce) in cielo quando non è mai raffigurato mentre lo fa. Non dobbiamo presumere che Geova non parlerà direttamente ai suoi amati figli spirituali, ma lo farà solo tramite un intermediario, specialmente quando non viene mai rappresentato mentre lo fa. Non dobbiamo spiegare come Gesù possa essere il portavoce universale quando non gli viene mai mostrato parlare universalmente a favore di Geova, né viene mai indicato come portavoce universale né come principale portavoce nella Bibbia. Non dobbiamo spiegare perché gli sarebbe stato assegnato un ruolo come portavoce in un momento in cui non ce n'era bisogno, poiché solo lui e Geova esistevano "all'inizio". Non abbiamo l'enigma di riferirci a un ruolo comune come il portavoce di Dio come in qualche modo unico di Gesù. In breve, non siamo visti come un tentativo di forzare un piolo quadrato in un foro rotondo.
Se essere la Parola significa essere quello designato a compiere, adempiere e adempiere la parola di Dio, allora abbiamo un ruolo che è unico per Gesù, era necessario "all'inizio" ed è coerente con il contesto di entrambi i passaggi.
Questa spiegazione è semplice, coerente con le Scritture e non ci richiede di speculare. Inoltre, anche se essere il portavoce di Dio è un ruolo molto onorevole, non è niente in confronto all'essere l'incarnazione stessa di quella Parola.

(2 Corinthians 1: 20) Non importa quante siano le promesse di Dio, sono diventate Sì per mezzo di lui. Perciò anche per mezzo di lui è l'Amen [detto] a Dio per la gloria attraverso di noi.

appendice

Da quando ho scritto questo saggio per la prima volta, mi sono imbattuto in un altro pensiero mentre mi preparavo per la scuola per anziani di cinque giorni.
Un'espressione simile si trova in Esodo 4:16, dove Geova dice a Mosè riguardo a suo fratello Aaronne: “Ed egli deve parlare per te al popolo; e deve accadere che ti servirà come bocca e tu servirai come Dio per lui ". In qualità di portavoce del principale rappresentante di Dio sulla terra, Aaronne servì da “bocca” per Mosè. Allo stesso modo con la Parola, o Logos, che divenne Gesù Cristo. Evidentemente Geova usò suo Figlio per trasmettere informazioni e istruzioni ad altri della sua famiglia di figli spirituali, proprio come si servì di quel Figlio per trasmettere il suo messaggio agli esseri umani sulla terra. (it-2 p. 53 Gesù Cristo)
Primo, va notato che l'ultima frase non fornisce alcuna 'prova' che dimostri come Geova 'evidentemente' abbia usato suo Figlio. (Ho scoperto che 'evidentemente' è una parola in codice nelle nostre pubblicazioni per "Qui sia la speculazione") In effetti, l'intero argomento è presentato senza prove scritturali, quindi dobbiamo concludere con correttezza per il lettore che ciò che sta insegnando si basa su speculazione umana.
Ma, potresti dire, il rapporto di Aaronne con Mosè non è una prova del significato del logos? Sicuramente c'è qualcosa nel fatto che questa relazione è descritta con un termine che è "simile" a loghi?
La mia zia avventista del settimo giorno una volta cercò di dimostrarmi la Trinità usando l'illustrazione di un uovo che si compone di tre parti. Ero molto giovane e sono rimasto perplesso fino a quando un amico più saggio mi ha detto che un'illustrazione non può essere usata come prova. Lo scopo di un'illustrazione, un'analogia o una parabola è quello di facilitare la comprensione di una verità che è già stata stabilita.
Pertanto, poiché non possiamo dimostrare il significato di loghi come si applica a Gesù usando l'illustrazione di Mosè e di Aaronne, possiamo almeno usarlo per illustrare una verità già stabilita?
Sì, se abbiamo una verità stabilita. Lo facciamo?
Dal saggio precedente, dovrebbe essere ovvio al lettore che non esiste alcuna prova scritturale per il nostro attuale insegnamento ufficiale su questo argomento. E la comprensione alternativa proposta in questo saggio? La Bibbia in Isaia 55:11 ci dice specificamente che cos'è la Parola di Dio. Da ciò possiamo dedurre che chiunque abbia quella designazione deve svolgere quel ruolo. Tuttavia, questa è ancora una detrazione. Tuttavia, a differenza del nostro insegnamento attuale, ha il vantaggio di essere coerente con il contesto e armonioso con il resto della Scrittura.
L'analogia tratta dal rapporto tra Aaronne e Mosè continua a dimostrare quell'armonia?
Vediamo. Dai un'occhiata a Esodo 7:19.

“Successivamente Geova disse a Mosè:“ Di 'ad Aaronne:' Prendi la tua verga e stendi la mano sulle acque dell'Egitto, sui loro fiumi, sui loro canali del Nilo e sulle loro pozze di canne e su tutte le loro acque sequestrate, affinché possano diventare sangue. '. . . "

Così Aaronne non era solo il portavoce di Mosè, ma era anche lui ad eseguire la parola di Mosè, che aveva ricevuto da Dio. Sembrerebbe che la relazione di Aaronne con Mosè possa effettivamente essere usata per illustrare il vero significato del ruolo che Gesù svolge come Parola di Dio.

1984