Prefazione
Quando ho creato questo blog / forum, era con l'intenzione di riunire un gruppo di persone che la pensavano allo stesso modo per approfondire la nostra comprensione della Bibbia. Non avevo intenzione di usarlo in alcun modo che avrebbe screditato gli insegnamenti ufficiali dei testimoni di Geova, sebbene mi rendessi conto che qualsiasi ricerca della verità avrebbe potuto condurre in direzioni che avrebbero potuto rivelarsi, diciamo, scomode. Tuttavia, la verità è verità e se uno scopre una verità che è in conflitto con la saggezza convenzionale, è sleale o ribelle. UN Parte della convenzione del distretto 2012 ha suggerito che la semplice ricerca di tale verità costituisce slealtà verso Dio stesso. Forse, ma davvero non possiamo accettare l'interpretazione degli uomini su questo punto. Se questi uomini ci mostrassero dalla Bibbia che le cose stanno così, interromperemo le nostre indagini. Dopo tutto, bisogna obbedire a Dio come governante piuttosto che agli uomini.
Il fatto è che l'intera discussione sulla ricerca della verità è complicata. Ci furono volte in cui Geova nascose la verità al suo popolo perché rivelarla in quel momento avrebbe causato danni.
"Ho ancora molte cose da dirti, ma al momento non sei in grado di sopportarle." (John 16: 12)
Quindi possiamo pensare che l'amore leale prevale sulla verità. L'amore leale cerca sempre i migliori interessi a lungo termine della persona amata. Non si mente, ma l'amore può indurci a trattenere la piena rivelazione della verità.
Ci sono anche occasioni in cui alcuni individui sono in grado di gestire verità che danneggerebbero altri. A Paolo fu affidata la conoscenza del paradiso che gli fu proibito di rivelare ad altri.
“. . .che fu portato via in paradiso e udì parole indicibili che non è lecito per un uomo pronunciare ". (2 Cor. 12: 4)
Naturalmente, ciò che Gesù trattenne e ciò di cui Paolo non avrebbe parlato erano verità vere, se perdonassi la tautologia. Ciò di cui discutiamo nei post e nei commenti di questo blog sono ciò che crediamo siano verità scritturali, basate su un esame imparziale (speriamo) di tutte le prove scritturali. Non abbiamo un ordine del giorno, né siamo gravati da una dottrina ereditaria che ci sentiamo obbligati a sostenere. Vogliamo semplicemente capire cosa ci dicono le Scritture e non abbiamo paura di seguire la pista, non importa dove possa condurci. Per noi non ci possono essere verità scomode, ma solo verità.
Decidiamoci di non condannare mai coloro che potrebbero non essere d'accordo con il nostro punto di vista, né ricorrere a insulti giudiziari o tattiche di difesa per sostenere il nostro punto di vista.
Con tutto ciò in mente, entriamo in quello che sicuramente sarà un argomento caldo di discussione a causa delle implicazioni di sfidare lo status quo su questa particolare interpretazione scritturale.
Dovrebbe essere notato che qualunque conclusione giungiamo alla fine, non stiamo mettendo in discussione il diritto dell'organo di governo né di altre persone nominate di svolgere i loro compiti assegnati nel prendersi cura del gregge di Dio.
The Faithful Steward Parable
(Matteo 24: 45-47) . . Chi è veramente lo schiavo fedele e discreto che il suo padrone ha nominato sui suoi domestici, per dare loro il cibo a suo tempo? 46 Felice è quello schiavo se il suo padrone all'arrivo lo trova farlo. 47 Davvero ti dico, lo nominerà su tutte le sue cose.
(Luca 12: 42-44) 42 E il Signore disse: “Chi è veramente l'amministratore fedele, quello discreto, che il suo padrone nominerà sul suo corpo di servitori per continuare a dare loro la misura delle scorte di cibo al momento giusto? 43 Felice è quello schiavo, se il suo padrone all'arrivo lo trova farlo! 44 Te lo dico sinceramente, lo nominerà su tutte le sue cose.
La nostra posizione ufficiale
L'economo fedele o lo schiavo rappresenta tutti i cristiani unti viventi sulla terra in un dato momento considerato come classe. I domestici sono tutti i cristiani unti viventi sulla terra in un dato momento presi singolarmente. Il cibo è le provviste spirituali che sostengono gli unti. Gli averi sono tutti i beni di Cristo che includono la proprietà e altri beni materiali utilizzati per sostenere l'opera di predicazione. Gli effetti personali includono anche tutte le altre pecore. La classe dello schiavo fu nominata su tutti gli averi del Maestro nel 1918. Lo schiavo fedele usa il suo corpo direttivo per effettuare l'adempimento di questi versetti, cioè la distribuzione del cibo e la presidenza degli averi del Maestro.[I]
Esaminiamo le prove scritturali a sostegno di questa importante interpretazione. In tal modo, ricordiamoci che la parabola non si ferma al versetto 47, ma continua per molti altri versi sia nel racconto di Matteo che in quello di Luca.
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Penso che questo articolo sia invecchiato male... Scusa! Ho appena scoperto questo sito relativamente di recente.. sono passati solo pochi mesi da quando mi sono "svegliato".. la serie Matthew 24 era strabiliante... Buon lavoro
Come hai accennato in un altro post che la venuta di Cristo 2 è ancora futura, che è il caso? il Maestro non è ancora arrivato per fare un'ispezione della sua famiglia, quindi lo schiavo fedele non è stato ancora nominato su tutti gli effetti personali dei padroni. Quindi non significherebbe allora; che né lo schiavo fedele né il male sono stati identificati?
Ben messo. Penso che tu abbia colto nel segno.
In Luca 12 dobbiamo considerare che Gesù stava rispondendo alla domanda di Pietro riguardo al fatto che parlasse al suo gruppo immediato di discepoli o a tutti i presenti (cioè il “piccolo gregge” contro la “moltitudine”). La questione in vista era essere pronti per il ritorno di Cristo. La risposta di Gesù alla domanda di Pietro con questa domanda sembrerebbe implicare che colui a cui stava dicendo di essere pronto sarebbe stato lo schiavo fedele, vale a dire che qualsiasi individuo fedele è un tale schiavo. I vari schiavi riflettono semplicemente che ci sarebbero cristiani, sia fedeli che infedeli, che agirebbero in vari modi.... Per saperne di più »
[…] In un post precedente, diversi membri del forum hanno fornito preziosi spunti su questo argomento. Prima di passare a [...]
[…] L'identificazione della classe Schiavo fedele e discreto è stata ampiamente discussa nel precedente articolo di Meleti, e nel contesto attuale è davvero un punto controverso poiché nella capacità di canale di Dio e […]
*** w88 10/1 p. 9 Tenetevi pronti! *** Continuando l'illustrazione, Gesù indica la possibilità che non tutti i membri di quella classe dell'economo, o schiavo, saranno leali, spiegando: “Se mai quello schiavo dicesse nel suo cuore: 'Il mio padrone tarda a venire', e dovrebbe inizia a picchiare i servi e le schiave, e per mangiare, bere e ubriacarti, il padrone di quello schiavo verrà un giorno che non lo aspetta. . . , e lo punirà con la massima severità ". Con quanta destrezza facciamo in modo che "quello schiavo" significhi "la classe dello schiavo" in un verso e... Per saperne di più »
Ottimo punto Mi ero completamente perso quell'incongruenza.
È una vera sfida analizzare perché il 1918 divenne una data speciale, ma nota questi estratti da The Finished Mystery pubblicati in quell'anno (la formattazione potrebbe non essere perfetta come estratta dai PDF del vecchio documento): I dati presentati nei commenti su Rev.2: 1 dimostrare che la conquista della Giudea non fu completata fino al giorno della Pasqua, 73 d.C., e alla luce delle precedenti Scritture, suggerisco che la primavera del 1918 porterà sulla cristianità uno spasmo di angoscia maggiore anche di quello sperimentato nel Autunno del 1914. Riesamina la tavola del Parallelo... Per saperne di più »
Informazioni sull'arrivo del Maestro Negli ultimi anni sono stato sempre più colpito dall'assoluta veridicità della Bibbia. Potrebbe sembrare un'affermazione straordinaria, perché riteniamo che la Bibbia sia la parola di Dio, quindi perché non avrei mai pensato così. Il fatto è - e lo facciamo tutti - leggerei un principio biblico e lo accetterei come vero in senso lato, ma inizierei immediatamente, e in gran parte inconsciamente, a inventare eccezioni. Ad esempio, "Non riporre la TUA fiducia nei nobili, né nel figlio dell'uomo terreno, a cui non appartiene alcuna salvezza". (Sal.146: 3) I... Per saperne di più »
In realtà tecnicamente l '“arrivo” in questo contesto avrebbe dovuto avvenire nel 1918/19.
Tutti i riferimenti della Bibbia all'arrivo del Signore possono essere perfettamente compresi come accaduti una sola volta per iniziare la sua presenza che è ancora futura. Il solo fatto che dobbiamo avere così tanti arrivi per adattare la nostra teologia dovrebbe essere sufficiente per farci domandare perché l'imperatore abbia lasciato i suoi vestiti a casa questa mattina.
Qualcuno vuole il rasoio di Occam?
Ebbene, dovremmo semplicemente esaminare le prove scritturali di Rutherford per l'affermazione. Personalmente non ci sono mai riuscito, e quindi ho dovuto relegare il suo livello di importanza all'interno del mio quadro di comprensione. Mi piacerebbe dare un'altra occhiata se qualcuno può fornire la spiegazione necessaria. Il problema ora è che tu ed io non sembriamo essere in disaccordo, il che di per sé va bene, ma mette la nostra discussione a rischio di suonare come una di quelle parti della convenzione "Domande su xyz" per fare un punto predeterminato. Qualcuno deve... Per saperne di più »
Se guardi Luca 12: 41-48 sembrano esserci quattro categorie di schiavi o di economo. 1. Il fedele. 2. Il maligno assegnato agli infedeli. 3. Colui che ha capito, ma non si è preparato e riceve molti colpi. 4. Quello che non ha capito e quindi riceve solo pochi colpi. Diciamo che il fedele si riferisce a una classe di esseri umani, in particolare, gli unti. Pertanto, anche le altre tre devono essere classi di umani. Loro chi sono? Ancora più importante, dove si inseriscono i numeri 3 e 4? Non sono assegnati agli infedeli... Per saperne di più »
Grazie Meleti per questo post. Ho fatto delle ricerche nella libreria WT sugli schiavi 3 e 4. C'era solo un riferimento che ho potuto trovare nel libro Insight sotto il titolo "Pestaggio", diceva: Gesù ha continuato a mostrare quello che ha maggiori responsabilità e fallisce prendersene cura è più riprovevole di chi non conosce o non comprende così bene i propri doveri. La punizione di una persona del genere, il numero di "colpi", sarebbe proporzionato alla sua responsabilità. - Lu 12:47, 48. Pensavo che la spiegazione del "pestaggio" sembrasse ragionevole, tuttavia lascia molte domande riguardo... Per saperne di più »
Grazie hezekiah1 e benvenuto nella discussione e nel forum. Il tuo punto di vista preso da ciò che dice il libro di Insight sull'argomento "Beating" complica effettivamente l'adempimento di questa parabola dal nostro punto di vista ufficiale. Se lo schiavo è una classe e il giudizio dello schiavo è a livello di classe, lo stesso deve essere vero per i due schiavi a cui vengono dati i colpi. Due classi vengono sconfitte; uno molte volte e uno pochi. Tuttavia, insegniamo che lo schiavo fedele ottiene la ricompensa della vita eterna e lo schiavo malvagio della distruzione eterna. Cosa poi... Per saperne di più »
Interpretare gli schiavi come classi sembra incoerente sia internamente che se misurato rispetto all'uso generale degli schiavi da parte di Gesù nelle parabole. Prendiamo ad esempio i dieci schiavi a cui è stato affidato un numero variabile di mine (Luca 19). Non cerchiamo di dire che ogni schiavo rappresenta una "classe" nel senso che oggi si identifica con un gruppo nominato. Piuttosto ogni cristiano ha l'opportunità di rientrare in una delle categorie ritratte e, utilizzando abilmente solo tre personaggi più il re, Gesù copre la gamma. Nel caso dello schiavo spietato in Matteo 18 non ci proveremmo... Per saperne di più »
Fino all'arrivo del padrone è davvero possibile etichettare lo schiavo come "fedele e discreto" o "malvagio"? È uno strano giro di parole parlare di lui come "fedele e discreto" e poi continuare riferendosi a "quello schiavo malvagio" come se parlasse della stessa persona. Tuttavia, se lo schiavo della parabola è semplicemente uno che ha il potenziale per essere l'uno o l'altro, la domanda non può essere risolta definitivamente fino all'arrivo del padrone, e il giudizio sarà suo, non nostro. Pertanto, a mio avviso, a rischio di far girare il tuo articolo in un'altra direzione... Per saperne di più »
Nessun rischio. Questa è una delle direzioni in cui speravo andasse la discussione. Affermiamo che il Maestro è arrivato nel 1914, ma non ha rivolto la sua attenzione allo schiavo fino al 1918. Non sono sicuro della giustificazione di questo ritardo di quattro anni, ma a questo punto non è fondamentale. Il vero punto è che se il Maestro è arrivato in quel momento, allora sia lo schiavo fedele che lo schiavo malvagio sono stati giudicati. Ciò implica che lo schiavo fedele non può sbagliare. Il destino è stato segnato quasi 100 anni fa. Il giudizio è un evento storico. Questo fa... Per saperne di più »