Continuando la nostra analisi del Apocalisse Climax libro per le profezie relative alla data, arriviamo al capitolo 6 e alla prima occorrenza della profezia del "messaggero dell'alleanza" contenuta in Malachia 3: 1. Come uno degli effetti a catena del nostro insegnamento che il giorno del Signore iniziò nel 1914, applichiamo l'adempimento di questa profezia al 1918 (se non avete già esaminato Il giorno del Signore e 1914, potresti farlo prima di continuare). Come conseguenza della nostra interpretazione dell'adempimento di Malachia 3: 1, dobbiamo fissare una data per la caduta di Babilonia la Grande. Questo, diciamo, accadde nel 1919. La caduta di Babilonia la Grande richiede quindi lo status di fedele amministratore da cambiare, quindi concludiamo che è stato nominato su tutti gli effetti personali del suo padrone, anche in 1919. (Rev. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Ecco il testo completo della profezia di cui parleremo in questo post.

(Malachi 3: 1-5) "Guarda! Mando il mio messaggero, e lui deve chiarire un passaggio davanti a me. E all'improvviso verrà al Suo tempio il [vero] Signore, che voi cercate, e il messaggero dell'alleanza in cui vi dilettate. Guarda! Certamente verrà ”, ha detto Geova degli eserciti. 2 “Ma chi sopporterà il giorno della sua venuta, e chi sarà quello in piedi quando apparirà? Perché sarà come il fuoco di un raffinatore e come la liscivia dei lavandai. 3 E deve sedere come un raffinatore e un purificatore d'argento e deve purificare i figli di Le? Vi; e deve chiarirli come l'oro e come l'argento, e certamente diverranno per Geova un popolo che presenta un'offerta in dono in giustizia. 4 E l'offerta in dono di Giuda e di Gerusalemme sarà effettivamente gratificante per Geova, come nei giorni di molto tempo fa e come negli anni dell'antichità. 5 “E io mi avvicinerò a voi per il giudizio, e diventerò un rapido testimone contro gli stregoni, e contro gli adulteri, e contro quelli che giurano il falso, e contro quelli che agiscono in modo fraudolento con il salario di un lavoratore salariato, con [la] vedova e con [l'orfano di padre, e quelli che respingono il residente forestiero, mentre non mi hanno temuto ”, ha detto Geova degli eserciti.

Secondo la Bibbia, il primo messaggero è Giovanni Battista. (Mt. 11:10; Luca 1:76; Giovanni 1: 6) Il nostro intendimento è che il "[vero] Signore" è Geova Dio e il messaggero del patto è Gesù Cristo.
Ecco come comprendiamo che questa profezia si è adempiuta sia nel I secolo che nei nostri giorni moderni.

(rif. cap. 6 p. 32 Sbloccare un segreto sacro [Riquadro a pagina 32])
Un tempo di prove e giudizi

Gesù fu battezzato e consacrato re designato sul fiume Giordano intorno all'ottobre 29 CE Tre anni e mezzo dopo, nel 33 CE, venne al tempio di Gerusalemme e gettò via quelli che lo stavano trasformando in una grotta di ladri. Sembra esserci un parallelo con questo nel periodo di tre anni e mezzo dall'intronizzazione di Gesù nei cieli nell'ottobre 1914 fino alla sua venuta per ispezionare i cristiani professi quando il giudizio iniziò con la casa di Dio. (Matthew 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) All'inizio di 1918 l'attività del Regno del popolo di Geova incontrò una grande opposizione. Era un periodo di prove su tutta la terra e quelli spaventosi furono setacciati. A maggio il clero della cristianità di 1918 ha istigato la detenzione di funzionari della Watch Tower Society, ma nove mesi dopo furono rilasciati. Più tardi, le false accuse contro di loro furono abbandonate. Da 1919 l'organizzazione del popolo di Dio, provata e raffinata, è andata avanti con zelo per proclamare il Regno di Geova da Cristo Gesù come speranza per l'umanità. - Malachia 3: 1-3.

Mentre Gesù iniziava la sua ispezione in 1918, il clero della cristianità senza dubbio ricevette un giudizio avverso. Non solo avevano sollevato persecuzioni contro il popolo di Dio, ma avevano anche subito pesanti colpe di sangue sostenendo le nazioni contendenti durante la prima guerra mondiale. (Rivelazione 18: 21, 24) Quei sacerdoti allora riponevano la loro speranza nella Lega delle Nazioni creata dall'uomo. Insieme a tutto l'impero mondiale della falsa religione, la cristianità era completamente caduta dal favore di Dio da parte di 1919.

Può sembrare logico se si accetta allegramente la premessa. Ecco la premessa: “Là sembra essere un parallelo a questo [il periodo da 29 CE a 33 CE] nel periodo di tre anni e mezzo dall'intronizzazione di Gesù nei cieli nell'ottobre 1914 fino alla sua venuta per ispezionare i professi cristiani quando il giudizio iniziò con la casa di Dio. “
Innanzitutto, affinché una qualsiasi di queste interpretazioni funzioni, dobbiamo accettare 1914 come anno profeticamente significativo. Abbiamo già sollevato seri dubbi al riguardo in un post precedente. Ma lasciamo perdere per il momento. Diciamo che il 1914 è solido come una roccia come l'inizio della presenza di Cristo. Affinché poi possiamo accettare che Gesù e Geova siano venuti al tempio spirituale nel 1918, abbiano giudicato negativamente la cristianità, imposto un tempo di prova e raffinamento agli unti, trovato l'unto degno di ricevere autorità su tutti gli averi di Cristo e smesso di favorire la cristianità, causando così la caduta dell'impero mondiale sia della cristianità, del giudaismo, dell'Islam e del paganesimo, cioè Babilonia la Grande, dobbiamo prima accettare la sola premessa che i tre anni e mezzo tra il 3 d.C. e il 29 d.C. corrispondono a qualche tipo di profetico moderno antitipo.
Questi non sono eventi insignificanti! L'importanza dell'adempimento di tutte queste profezie è enorme. Devono accadere, ovviamente. Ma quando? Non vorremmo credere che siano già accaduti basandoci esclusivamente sulla speculazione umana. C'è qualcosa di più concreto su cui andare avanti?
Quello che accadde nel 33 EV è che Gesù entrò nel tempio e scacciò i cambiavalute. Sfruttando questo evento, insegniamo che il messaggero dell'alleanza e il vero Signore, cioè Gesù e Geova, venne al tempio nel 33 EV Questo è fondamentale per la nostra comprensione dell'applicazione moderna di Malachia 3: 1. Ovviamente non spieghiamo mai come Geova venne al tempio nel 33 EV Questo punto è completamente ignorato. Quindi stiamo dicendo, non la Bibbia, intendiamoci, ma stiamo dicendo che quando Gesù entrò nel tempio e gettò i cambiavalute, Malachia 3: 1 si adempì. Ok, andiamo con quello per un momento. Questo sembra darci i nostri 3 anni e mezzo, tranne per un fatto importante che ci sembra di ignorare continuamente.
Non era la prima volta che Gesù andò al tempio e scacciò i cambiavalute. Secondo Giovanni 2: 12-22, Gesù pulì per la prima volta il Tempio dei cambiavalute nella primavera del 30 EV
Perché ignoriamo quell'evento in quell'anno? Chiaramente se questa azione del nostro Signore costituisce l'adempimento di Malachia 3: 1, allora la prima volta che il Messia è venuto al tempio e lo ha purificato deve corrispondere a quell'adempimento. Ciò è accaduto appena sei mesi dopo il 29 d.C. Passano i nostri 3 anni e mezzo. Se questo è davvero un parallelo, allora il messaggero dell'alleanza e il vero Signore vennero al Suo tempio spirituale nella primavera del 1915 e allora iniziarono il giudizio della casa di Dio. (1 Pe. 4:17; ri 31-32, 260; w04 3/1 16)
Il problema è che non ci sono eventi storici per quell'anno che ci consentirebbero di sostenere le ipotesi che stiamo facendo. Quindi dobbiamo ignorare la prima occorrenza della sua venuta al tempio e andare con la seconda. Sembra che stiamo ragionando a ritroso dalla nostra conclusione. Questa non è mai una buona politica per discernere la verità di qualsiasi questione.
Tuttavia, per dare alla nostra argomentazione ufficiale tutta la libertà possibile, concediamo temporaneamente che la seconda visita di Gesù al tempio per purificarlo sia l'unica che conta. Diciamo che la visita letterale nel 33 EV è il vero adempimento di Malachia 3: 1 del I secolo. Possiamo ora adattare la nostra applicazione moderna di questa profezia alla Scrittura e all'evidenza empirica? Proviamolo.
Crediamo che il giudizio sulla casa di Dio sia iniziato nel 1918. A quel tempo ci viene detto che eravamo prigionieri di Babilonia la Grande.

(w05 10 / 1 p. 24 par. 16 “Tieni d'occhio”: l'ora del giudizio è arrivata!)
In 1919, i servi unti di Geova furono liberati dalla schiavitù delle dottrine e delle pratiche babilonesi, che hanno dominato popoli e nazioni per millenni.

Da quali dottrine e pratiche siamo stati liberati? Nessun dettaglio pubblicato è stato fornito negli ultimi 60 anni di discussioni su questo argomento. Apparentemente, siamo stati liberati da queste dottrine e pratiche nel 1919. Non potevano essere grandi come la Trinità, l'immortalità dell'anima, il fuoco dell'inferno, ecc. A quel punto eravamo stati liberi da quelle per decenni. Forse Natale e compleanni? No, abbiamo celebrato il Natale alla Betel di New York fino al 1926. In seguito i compleanni furono abbandonati. Forse la Croce? No, era presente sulla copertina di Torre di Guardia fino al 1931. Forse fu l'influenza dell'egittologia da cui fummo liberati? No, questo è durato almeno fino al 1928, quando i numeri di novembre e dicembre del Torre di Guardia ha spiegato che una piramide egizia non ha nulla a che fare con la vera adorazione.
Già nel 1914 capimmo che le autorità superiori erano i governi nazionali e che dovevamo loro obbedienza totale. A quanto pare questo ha indotto alcuni a compromettere la loro neutralità cristiana durante gli anni della guerra. (jv p.191 par. 3 a p. 192 par. 2) Quando gli otto membri del personale della sede furono rilasciati dalla prigione nel 1919, avevamo cambiato la nostra comprensione? No. Non è stato fino al 1938 che abbiamo rivisto la nostra comprensione di quel passaggio nella Bibbia. Nel 1938 ci sbagliammo, insegnando che le autorità superiori erano Geova e Gesù; ma è stato sufficiente per mantenerci completamente neutrali durante la seconda guerra mondiale. Dopo la seconda guerra mondiale, abbiamo nuovamente modificato la nostra comprensione a quella che abbiamo oggi in cui riconosciamo le autorità superiori come governi nazionali, ma ci sottomettiamo a loro solo in senso relativo, obbedendo all'ingiunzione di Atti 5:29 a cui dobbiamo obbedire Dio come governante piuttosto che uomini.
Per quanto riguarda la nomina degli unti su tutti i suoi averi nel 1919, ci si deve chiedere perché Gesù lo avrebbe fatto se stessimo ancora praticando i compleanni e il Natale, oltre a credere nella croce e nelle piramidi egizie, per non parlare della nostra posizione compromessa sulla neutralità cristiana. Sembra strano che saremmo stati giudicati degni di un ruolo così elevato quando non eravamo ancora stati completamente raffinati, purificati e purificati da ogni contaminazione mondana. Il test e il raffinamento erano davvero finiti nel 1919 come affermiamo? O il giudizio sulla casa di Dio era ancora nel nostro futuro?
Sembra che non esistessero dottrine né pratiche babilonesi che furono abbandonate nel 1919. Quindi o non eravamo allora prigionieri di Babilonia la Grande, oppure quella prigionia continuò per un po 'di tempo dopo. In ogni caso, non ci sono prove empiriche del nostro essere stati liberati da tale schiavitù nel 1919, quindi non c'è motivo di credere che Babilonia sia caduta in quell'anno, né che siamo entrati in un paradiso spirituale in quell'anno. (ip-1 380; w91 5/15 16) Questo non vuol dire che ora non siamo in un paradiso spirituale. Si potrebbe sostenere che i cristiani nel 1919 godessero già da decenni di un paradiso spirituale.
Nelle nostre pubblicazioni ci viene anche insegnato che eravamo anche prigionieri perché avevamo permesso che la persecuzione dal 1914 al 1919 diminuisse il nostro zelo. Infatti, secondo la nostra comprensione della visione dei due testimoni, l'opera di predicazione era praticamente morta nel 1918. (Ap. 11: 1-12; ri 169-170) Perché allora saremmo giudicati degni nel 1919. Noi non avevamo già corretto questa mancanza di zelo, vero? Non dovremmo prima metterci alla prova con le opere che si addicono al pentimento prima di essere giudicati giusti e degni?

Una realizzazione alternativa di Malachi 3: 1-5

La domanda è: a quale tempio si riferiva Malachia? Potrebbe essere stato letterale come sosteniamo. D'altra parte, sia Geova che Gesù vengono a questo tempio, cosa che non è avvenuta letteralmente. Considera questo:

(it-2 p. 1081 Temple)
Le caratteristiche della "vera tenda", il grande tempio spirituale di Dio, esistevano già nel I secolo EV Ciò è indicato dal fatto che, in riferimento al tabernacolo costruito da Mosè, Paolo scrisse che era "un'illustrazione per il tempo fissato quello è ora qui ”, cioè per qualcosa che esisteva quando Paolo stava scrivendo. (Eb 9: 9) Quel tempio certamente esisteva quando Gesù presentò il valore del suo sacrificio nel suo Santissimo, nel cielo stesso. Deve effettivamente essere esistito nel 29 EV, quando Gesù fu unto con spirito santo per servire come grande Sommo Sacerdote di Geova. - Eb 4:14; 9:11, 12.

Ecco un tempio che viene all'esistenza al tempo stabilito in cui sono presenti sia Gesù che Geova. Quello che segue è un momento di prove e perfezionamenti. Questo riguarda l'intera nazione di Israele. In qualsiasi processo di raffinazione, la maggior parte della materia trattata è scoria, che viene scartata. Ciò che resta è l'argento e l'oro a cui si riferisce Malachia nel versetto 3. Nel I secolo è stato riferito che una grande folla di sacerdoti divenne obbediente alla fede. Così anche alcuni dei figli letterali di Levi si spostarono sul sentiero della luce. (Atti 6: 7)
Il terzo e il quarto capitolo di Malachia parlano di eventi che non si sono verificati nel primo secolo. Ne consegue quindi che l'adempimento di questa profezia abbraccia alcuni anni di storia di 2,000. Invece di cercare un adempimento parallelo, non potrebbe essere che Geova e Gesù arrivarono al loro Tempio in 29 CE. Da quel momento in poi, hanno perfezionato i figli di Levi, gli unti che diventeranno sacerdoti in cielo, prima di un giudizio finale sulla religione che verrà durante la grande tribolazione dei nostri giorni?
Durante la grande tribolazione, Babilonia cadrà. Non dovremo credere che sia caduto in un anno arbitrario come il 1919 senza alcuna prova scritturale o empirica a sostegno di tale convinzione. Le prove saranno visibili a tutti. In quel momento della fine, il giudizio inizia con la casa di Dio. Recentemente abbiamo modificato il nostro punto di vista sulla “cosa disgustosa che sta nel luogo santo” in modo che ora consideriamo il “luogo santo” come cristianità. Non ne consegue che la casa di Dio sarebbe quella di tutti coloro che affermano di essere santi e affermano di essere seguaci del Signore Gesù Cristo? Se c'è giudizio, c'è chi è giudicato degno e chi è gettato fuori dove c'è lo stridore dei denti. (1 Pe. 4:17; Mt. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Il fatto è che abbiamo continuato a essere testati e perfezionati per tutto il 20 ° secolo e ora nel 21 °. Questo test e perfezionamento è in corso. L'ora del giudizio non è di 100 anni nel nostro passato. È davanti a noi durante la più grande tribolazione (greco: thlipsis; persecuzione, afflizione, angoscia) di tutti i tempi.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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