1914 - Una litania di presupposti

[Per il trattato originale sul fatto se 1914 fosse
l'inizio della presenza di Cristo, vedete questo post.]

Stavo parlando con un amico di vecchia data un paio di giorni fa che ha servito con me molti anni fa in un incarico all'estero. La sua lealtà a Geova e alla sua organizzazione mi è ben nota. Nel corso della conversazione, ha ammesso di non credere davvero alla nostra ultima comprensione di "questa generazione". Ciò mi ha incoraggiato ad affrontare l'argomento dei molti adempimenti profetici legati alla data che riteniamo si siano verificati negli anni successivi al 1914. Sono rimasto piuttosto sorpreso di apprendere che nemmeno lui accettava la maggior parte di queste interpretazioni. La sua unica resistenza fu il 1914. Credeva che il 1914 avesse segnato l'inizio degli ultimi giorni. La concorrenza dell'inizio della prima guerra mondiale era semplicemente troppo allettante per essere respinta.
Confesso che mi ci è voluto un po 'per superare questo pregiudizio. Non ci piace credere alle coincidenze, ammesso che fosse anche un file coincidenza. Il fatto è che siamo costantemente bombardati da rinforzi all'idea che il 1914 sia profeticamente significativo; segnando, come crediamo, l'inizio della presenza del Figlio dell'uomo. Quindi ho pensato che fosse saggio rivedere la nostra posizione sul 1914, questa volta da un punto di vista leggermente diverso. Ho pensato che potrebbe essere utile elencare tutte le ipotesi che dobbiamo fare prima di poter accettare come vera la nostra interpretazione relativa al 1914. A quanto pare, ce n'è una bella litania.
Ipotesi 1: il sogno di Nabucodonosor dal capitolo 4 di Daniele ha un adempimento oltre i suoi giorni.
Il libro di Daniele non fa alcuna menzione di alcun adempimento oltre i suoi giorni. Non vi è alcuna indicazione che ciò che accadde a Nabucodonosor sia un qualche tipo di dramma profetico o adempimento minore a un importante antitipo futuro.
Assunzione 2: Le sette volte del sogno sono pensate per rappresentare 360 anni ciascuna.
Quando questa formula si applica altrove nella Bibbia, il rapporto anno per giorno è sempre dichiarato esplicitamente. Qui stiamo assumendo che si applichi.
Assunzione 3: questa profezia si applica all'intronizzazione di Gesù Cristo.
Lo scopo di questo sogno e del suo successivo adempimento era di fornire una lezione oggettiva al Re, e all'umanità in generale, che il governo e la nomina di un governante sono l'unica prerogativa di Geova Dio. Non c'è niente che indichi che qui sia indicata l'intronizzazione del Messia. Anche se lo è, non c'è nulla che indichi che questo è un calcolo dato per mostrarci quando avviene quell'intronizzazione.
Assunzione 4: questa profezia è stata data per stabilire l'estensione cronologica dei tempi nominati delle nazioni.
C'è un solo riferimento ai tempi stabiliti delle nazioni nella Bibbia. A Luca 21: 24 Gesù ha introdotto questa espressione ma non ha dato indicazioni su quando iniziò e quando sarebbe finita. Inoltre non ha fatto alcun collegamento tra questa frase e qualsiasi cosa contenuta nel libro di Daniele.
Assunzione 5: I tempi stabiliti delle nazioni iniziarono quando Gerusalemme fu distrutta e tutti gli ebrei furono portati in esilio a Babilonia.
Non c'è niente nella Bibbia che indichi quando iniziarono i tempi fissati delle nazioni, quindi questa è pura speculazione. Avrebbero potuto iniziare quando Adamo peccò o quando Nimrod costruì la sua torre.
Assunzione 6: Gli anni 70 di servitù si riferiscono agli anni 70 in cui tutti gli ebrei sarebbero esiliati a Babilonia.
In base al testo della Bibbia, i 70 anni potrebbero riferirsi agli anni in cui gli ebrei erano sotto il dominio di Babilonia. Ciò includeva la servitù quando i nobili, compreso lo stesso Daniele, furono portati a Babilonia, ma agli altri fu permesso di restare e rendere omaggio al re di Babilonia. (Ger. 25:11, 12)
Assunzione 7: 607 a.C. è l'anno in cui sono iniziati i tempi nominati delle nazioni.
Supponendo che l'ipotesi 5 sia corretta, non abbiamo modo di sapere con certezza che il 607 aEV fu l'anno in cui gli ebrei furono portati in esilio. Gli studiosi concordano su due anni: 587 aEV come anno dell'esilio e 539 aEV come anno in cui cadde Babilonia. Non c'è più motivo per accettare il 539 aEV come valido e poi c'è il rigetto del 587 aEV Non c'è nulla nella Bibbia che indichi l'anno in cui l'esilio iniziò o finì, quindi dobbiamo accettare un'opinione delle autorità mondane e rifiutarne un'altra.
Assunzione 8: 1914 segna la fine del calpestio di Gerusalemme e quindi la fine dei tempi stabiliti delle nazioni.
Non ci sono prove che il calpestio di Gerusalemme da parte delle nazioni sia terminato nel 1914. Il calpestio dell'Israele spirituale è terminato in quell'anno? Non secondo noi. Che finì nel 1919 secondo il Apocalisse Climax libro p. 162 par. 7-9. Naturalmente, il calpestio è continuato fino al 20^th Secolo e fino ai nostri giorni. Quindi non c'è alcuna prova che le nazioni abbiano cessato di calpestare il popolo di Geova né che il loro tempo sia finito.
Assunzione 9: Satana e i suoi demoni furono abbattuti in 1914.
Noi sosteniamo che Satana abbia causato la prima guerra mondiale per rabbia per essere stato abbattuto. Tuttavia, secondo la nostra interpretazione, fu abbattuto nell'ottobre del 1914, eppure la guerra iniziò nell'agosto di quell'anno ei preparativi per la guerra erano in corso già da molto tempo, già nel 1911. Ciò significherebbe che lui dovette arrabbiarsi prima di essere abbattuto e il dolore alla terra iniziò prima di essere abbattuto. Ciò contraddice ciò che dice la Bibbia.
Assunzione 10: La presenza di Gesù Cristo è invisibile ed è separata dalla sua venuta ad Armaghedon.
Ci sono forti prove nella Bibbia che la presenza di Cristo e il suo arrivo ad Armaghedon sono la stessa cosa. Non ci sono prove concrete per indicare che Gesù avrebbe governato dal cielo invisibilmente per 100 anni prima di manifestarsi visibilmente prima della distruzione di questo vecchio sistema di cose.
Assunzione 11: L'ingiunzione contro i seguaci di Gesù che ha saputo della sua installazione da re come affermato in Atti 1: 6, 7 è stata revocata per i cristiani ai nostri giorni.
Questa dichiarazione di Gesù significherebbe che gli apostoli del suo tempo non avevano il diritto di sapere quando sarebbe stato intronizzato come re di Israele, spirituale o altro. Il significato della profezia di Daniele dei 7 tempi era presumibilmente nascosto a loro. Tuttavia, il significato di Gli anni di 2,520 furono rivelati a William Miller, il fondatore degli Avventisti del Settimo Giorno nella prima parte del XIX secolo? Ciò significherebbe che ai nostri giorni l'ingiunzione è stata revocata per i cristiani. Dove indica nella Bibbia che Geova è cambiato in questa posizione e ci ha concesso la preconoscenza di tali tempi e stagioni?

In sintesi

Basare l'interpretazione di un adempimento profetico anche su un solo assunto apre la porta alla delusione. Se quell'unico presupposto è sbagliato, allora l'interpretazione deve cadere nel dimenticatoio. Qui abbiamo 11 ipotesi! Quali sono le probabilità che tutte e 11 siano vere? Se anche uno è sbagliato, tutto cambia.
Ti ho detto che se il nostro anno di inizio del 607 aEV fosse stato invece il 606 o il 608, dandoci il 1913 o il 1915, l'interpretazione di quell'anno che segna la fine del mondo (si trasformò in seguito nella presenza invisibile di Cristo) avrebbe si unirono a tutte le nostre interpretazioni specifiche per data fallite sul mucchio di polvere della storia. Il fatto che quell'anno sia scoppiata una sola, anche se importante, guerra non dovrebbe farci perdere la ragione e basare così tanto della nostra comprensione profetica su un'interpretazione fondata sulla sabbia di così tante supposizioni.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.