Pietro parla della presenza di Cristo nel terzo capitolo della sua seconda lettera. Avrebbe saputo più della maggior parte di quella presenza poiché era uno dei soli tre che l'hanno vista rappresentata in una trasfigurazione miracolosa. Questo si riferisce al tempo in cui Gesù portò con sé Pietro, Giacomo e Giovanni sul monte per adempiere le seguenti parole trovate sul Monte. 16:28 "In verità vi dico che ci sono alcuni di quelli che stanno qui che non gusteranno affatto la morte fino a quando non vedranno il Figlio dell'uomo venire nel suo regno".
Evidentemente aveva in mente questo evento quando scrisse il terzo capitolo di questa seconda lettera, poiché si riferisce alla trasfigurazione nel primo capitolo di quella stessa lettera. (2 Pietro 1: 16-18) Ciò che è interessante e di particolare rilievo è che subito dopo aver fatto riferimento a quell'evento che prefigura la presenza del Cristo, fa questa dichiarazione:
(2 Peter 1: 20, 21) . . .Perché sapete prima questo, che nessuna profezia della Scrittura nasce da alcuna interpretazione privata. 21 Poiché la profezia non fu mai portata dalla volontà dell'uomo, ma gli uomini parlarono da Dio mentre erano sostenuti dallo spirito santo.
Mentre esaminiamo ciò che Pietro ha da dire sulla presenza del Figlio dell'uomo, dobbiamo fare tutto ciò che è in nostro potere per evitare l'interpretazione privata della profezia. Proviamo invece a leggere il racconto con occhio imparziale, libero da preconcetti dottrinali. Permettiamo alle Scritture di intendere ciò che dicono e non andiamo oltre le cose scritte. (1 Cor. 4: 6)
Quindi, per iniziare, leggi di persona l'intero terzo capitolo di 2 Pietro. Quindi, quando hai finito, torna a questo post e rivediamolo insieme.
Tutto fatto? Buono! Hai notato che Pietro menziona due volte "la presenza" in questo capitolo?
(2 Peter 3: 3, 4) 3 Perché TU lo sai per primo, che negli ultimi giorni arriveranno i ridicoli con il loro ridicolo, procedendo secondo i loro desideri 4 e dicendo: “Dov'è promesso questo presenza del suo? Perché, dal giorno in cui i nostri antenati si sono addormentati [nella morte], tutte le cose continuano esattamente fin dall'inizio della creazione. "
(2 Peter 3: 12) . . .attendere e tenere a mente il presenza del giorno di Geova [lett. "Giorno di Dio" -Kingdom Interlinear], attraverso il quale [i] cieli in fiamme si dissolveranno e [gli] elementi che sono intensamente caldi si scioglieranno!
Ora, mentre leggi questo capitolo, ti è sembrato che la presenza del Cristo a cui si fa riferimento nel versetto 4 fosse qualcosa che sarebbe stato invisibile e si sarebbe verificato 100 anni prima della presenza del giorno di Geova? O sembrava che le due menzioni di presenza si riferissero allo stesso evento? Visto il contesto, sarebbe logico capire che lo scrittore ci avverte di non essere come gli schernitori che deridono gli avvertimenti sulla presenza solo per essere colti alla sprovvista quando arriva come un ladro nella notte. Non ha senso pensare che le due menzioni della “presenza” si riferiscano a due presenze distinte separate da un secolo o più.
Questo è ciò che ci viene insegnato.
(w89 10 / 1 p. 12 par. 10 Condannate il mondo attraverso la vostra fede?)
Per anni i testimoni di Geova hanno detto a una generazione moderna che la presenza di Gesù come Re messianico in cielo è iniziata nel 1914 e corre parallela al "termine del sistema di cose". (Matteo 24: 3) La maggior parte delle persone si fa beffe del messaggio del Regno, ma anche questo fu predetto quando l'apostolo Pietro scrisse: "Prima sapete questo, che negli ultimi giorni verranno gli schernitori con il loro scherno, che procederanno secondo i loro desideri e dicendo: 'Dov'è questa sua promessa presenza? Perché, dal giorno in cui i nostri antenati si addormentarono nella morte, tutte le cose continuano esattamente come dall'inizio della creazione '”. - 2 Pietro 3: 3, 4.
2 Pietro, il capitolo 3 parla interamente del tempo della fine. Fa tre riferimenti al “giorno” che è la fine del sistema di cose.
Parla di un "giorno di giudizio e distruzione".
(2 Peter 3: 7) . . .Ma con la stessa parola i cieli e la terra che ora sono stati immagazzinati per il fuoco e sono riservati al giorno del giudizio e della distruzione degli uomini empi.
Questo giorno è il "giorno del Signore".
(2 Peter 3: 10) . . Tuttavia il giorno di Geova [lett. "Il giorno del Signore" -Kingdom Interlinear], arriverà come un ladro, in cui i cieli passeranno con un sibilo sordo, ma gli elementi che sono intensamente caldi saranno dissolti e la terra e le opere in esso saranno scoperte.
E, naturalmente, abbiamo già citato 2 Peter 3: 12 dove il presenza del giorno di Dio [Geova] è legato a questo sua promessa presenza [Cristo] trovato su 2 Peter 3: 4.
Sembrerebbe ovvio da una lettura diretta di questo capitolo che la presenza del Cristo deve ancora venire. Poiché la presenza di Cristo è ciò che è stato prefigurato dalla trasfigurazione a cui si riferisce Pietro in questa lettera, forse un'attenta lettura di quel racconto potrebbe aiutare a chiarire le cose. La presenza di Cristo è avvenuta nel 1914 o è collegata al futuro giorno di Geova?
(Matteo 17: 1-13) 17 Sei giorni dopo Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni, suo fratello, e li portarono da soli su una montagna alta. 2 E fu trasfigurato davanti a loro, e il suo viso brillava come il sole, e le sue vesti esterne divennero brillanti come la luce. 3 E guarda! apparvero loro Mosè ed Elia? jah, conversando con lui. 4 In modo reattivo Pietro disse a Gesù: “Signore, va bene per noi essere qui. Se lo desideri, qui costruirò tre tende, una per te e una per Mosè e una per Eli? Jah. ” 5 Mentre stava ancora parlando, guarda! una nuvola luminosa li ha oscurati e, guarda! una voce fuori dalla nuvola, dicendo: “Questo è mio Figlio, l'amato, che ho approvato; ascoltalo." 6 All'udire ciò, i discepoli caddero in faccia e si spaventarono moltissimo. 7 Quindi Gesù si avvicinò e, toccandoli, disse: "Alzati e non temere". 8 Quando alzarono gli occhi, non videro nessuno tranne Gesù stesso. 9 E mentre stavano scendendo dalla montagna, Gesù comandò loro, dicendo: "Non dire a nessuno la visione finché il Figlio dell'uomo non risusciterà dai morti". 10 Tuttavia, i discepoli gli ponevano la domanda: “Perché, allora, gli scribi lo dicono E · li? Jah deve venire prima? " 11 In risposta disse: “E · li? Jah, infatti, sta arrivando e ripristinerà ogni cosa. 12 Tuttavia, vi dico che Elia è già arrivata e non l'hanno riconosciuto ma hanno fatto con lui le cose che volevano. In questo modo anche il Figlio dell'uomo è destinato a soffrire per le loro mani ”. 13 Quindi i discepoli si accorsero che parlava loro di Giovanni Battista.
"Elia, infatti, sta arrivando ..." (v. 11) Ora afferma che Elia era già venuto nella forma di Giovanni Battista, ma questo sembra essere un adempimento minore, perché dice anche che "Elia ... sta arrivando … ”Cosa ne diciamo?
(w05 1 / 15 pp. 16-17 par. 8 Foregleams of Kingdom Kingdom diventa una realtà)
8 Perché, però, i cristiani unti sono rappresentati da Mosè ed Elia? Il motivo è che tali cristiani, mentre sono ancora nella carne, svolgono un'opera simile a quella compiuta da Mosè ed Elia. Ad esempio, servono come testimoni di Geova, anche di fronte alla persecuzione. (Isaia 43:10; Atti 8: 1-8; Rivelazione 11: 2-12) Come Mosè ed Elia, smascherano coraggiosamente la falsa religione esortando le persone sincere a rendere a Dio esclusiva devozione. (Esodo 32:19, 20; Deuteronomio 4: 22-24; 1 Re 18: 18-40) La loro opera ha dato frutti? Assolutamente! Oltre a contribuire a radunare l'intera serie degli unti, hanno aiutato milioni di “altre pecore” a mostrare volontaria sottomissione a Gesù Cristo. - Giovanni 10:16; Rivelazione 7: 4.
Ora cosa è scritto esattamente? "Elia deve venire prima ..." (versetto 10) e che "viene e restaurerà ogni cosa". (vs.11) Come fece Giovanni Battista, questo moderno Elia precede la venuta di Cristo nella gloria del Regno. Mentre identificare l'Elia dei giorni nostri è più nel regno della speculazione interpretativa, ciò che è chiaro da una semplice lettura del testo è che questo Elia deve venire prima della venuta di Cristo. Quindi, se scegliamo di accettare l'interpretazione del Corpo Direttivo - personalmente ritengo che trattiene l'acqua - ci rimane una disparità logica. Se l'opera degli unti adempie al ruolo dell'odierno Elia, la presenza di Cristo, rappresentata dalla trasfigurazione, non sarebbe potuta arrivare nel 1914, perché l'Elia moderno aveva appena iniziato a svolgere il suo ruolo e non lo aveva ancora tempo di "ripristinare tutte le cose". Dire che gli unti sono Elia e che Gesù venne nel 1914, cinque anni prima che fossero presumibilmente nominati per “nutrire i domestici del Maestro”, è decisamente un caso di 'cercare di avere la propria torta e mangiarla anche lei'.
Sempre più mentre leggiamo le Scritture con un occhio imparziale libero dai preconcetti dottrinali e dagli insegnamenti degli uomini, scopriamo che ciò che è scritto ha un senso semplice e logico e ci porta a conclusioni entusiasmanti sul nostro futuro.
Possiamo buttare via tutti i nostri pioli quadrati, perché tutti i fori sono rotondi.
Tutti i punti molto buoni Meleti. Concordo sul fatto che una lettura diretta del brano suggerirebbe che Peter si sta riferendo a un singolo evento particolare che avrebbe sorpreso le persone proprio come ha fatto l'alluvione. Mi aspetto che la contro-argomentazione di qualcuno che preferisce insistere su due presenze in questo passaggio sia quella di riferirsi a Matt 24:38, 39. . Per come erano in quei giorni prima del diluvio, mangiando e bevendo, uomini che si sposavano e donne che venivano date in matrimonio, fino al giorno in cui Noè entrò nell'arca; 39 e non hanno preso nota fino al... Per saperne di più »