Bene, abbiamo finalmente una dichiarazione ufficiale per iscritto sulla nuova posizione che l'organizzazione ha assunto nei confronti dello "schiavo fedele e discreto", ora disponibile su www.jw.org.
Dal momento che abbiamo già affrontato questa nuova comprensione altrove in questo forum, non approfondiremo il punto qui. Piuttosto, nello spirito degli antichi bereani, diamo un'occhiata alle prove presentate dal Corpo Direttivo per questo nuovo insegnamento, "per vedere se le cose stanno così".
[Tutti gli estratti sono tratti dal Rapporto d'incontro annuale]
Cominciamo con questo pensiero iniziale:

“Considera il contesto delle parole di Gesù in Capitolo Matthew 24. Tutti i versetti elencati qui dovevano essere adempiuti durante la presenza di Cristo, "la conclusione del sistema di cose". - Verso 3. "

Poiché questa premessa pone le basi per ciò che verrà, esaminiamola. Dove sono le prove che l'adempimento del capitolo 24 di Matteo avviene durante la presenza di Cristo? Non gli ultimi giorni, ma la sua presenza. Diamo solo per scontato che le due cose siano sinonimi, ma lo sono?
Dove impariamo nella Scrittura che i discepoli credevano che Gesù avrebbe governato in modo invisibile dal cielo mentre le nazioni avrebbero continuato a regnare sulla terra, allegramente inconsapevoli di questa presenza? La domanda che hanno formulato all'inizio del capitolo 24 di Matteo era basata su ciò in cui credevano in quel momento. C'è qualche prova scritturale che credessero in una presenza invisibile?
Al monte 24: 3, hanno chiesto un segno per sapere quando avrebbe iniziato a governare e quando la fine o la conclusione[I] sarebbero arrivati: due eventi che evidentemente credevano fossero contemporanei. Poco più di un mese dopo, hanno nuovamente posto la domanda, formulando così: "Signore, stai ripristinando il regno di Israele in questo momento?" (Atti 1: 6) Come possiamo ottenere una presenza invisibile, lunga un secolo, senza alcuna manifestazione visibile del suo governo sulla terra da queste domande?

 “Logicamente, quindi,“ lo schiavo fedele e discreto ”deve essere apparso dopo l'inizio della presenza di Cristo 1914. " (Per una controargomentazione, vedi 1914 è stato l'inizio della presenza di Cristo?)

Come è logico? Lo schiavo è incaricato di nutrire i domestici del Padrone perché il Padrone lo è lontano e non può occuparsi personalmente del dovere. Quando il maestro problemi premia lo schiavo che si è dimostrato fedele e punisce gli schiavi che hanno mancato al loro dovere. (Luca 12: 41-48) Come può essere logico che il padrone nomini lo schiavo per nutrire i suoi domestici quando il Signore è presenti? Se il Maestro è presente, allora come può farlo arrivare trovare lo schiavo "farlo"?

“Da 1919 in poi, c'è sempre stato un piccolo gruppo di cristiani unti nella sede mondiale dei Testimoni di Geova. Hanno supervisionato il nostro lavoro di predicazione in tutto il mondo e sono stati direttamente coinvolti nella preparazione e nella distribuzione del cibo spirituale. Negli ultimi anni, quel gruppo è stato identificato da vicino con il Corpo Direttivo dei Testimoni di Geova ”.

Vero, ma fuorviante. Lo stesso si può dire per qualsiasi anno dal momento in cui la sede mondiale è stata fondata dal fratello Charles Taze Russell. Perché firmiamo il 1919 come in qualche modo significativo?

"Le prove indicano la seguente conclusione:" Lo schiavo fedele e discreto "è stato nominato sui domestici di Gesù in 1919."

A quali prove si riferiscono? Nessuna prova è stata fornita in questo articolo. Hanno semplicemente fatto un'affermazione, ma non ci hanno fornito nulla a sostegno. Le prove sono disponibili altrove? In tal caso, saremmo lieti di fornire a tutti i nostri lettori la funzione di commento del forum. Quanto a noi, non siamo stati in grado di trovare nulla che si qualifichi come prova scritturale del fatto che il 1919 abbia un significato profeticamente qualunque.

“Quello schiavo è il piccolo gruppo composto di fratelli unti che prestano servizio presso la sede mondiale durante la presenza di Cristo, che sono direttamente coinvolti nella preparazione e nella distribuzione del cibo spirituale. Quando questo gruppo lavora insieme come Corpo Direttivo, agiscono come "lo schiavo fedele e discreto". "

Ancora una volta, non viene fornita alcuna prova scritturale per dimostrare che lo schiavo corrisponda ai fratelli che lavorano nella sede mondiale. Quello che abbiamo è l'evidenza empirica. Tuttavia, questa prova empirica supporta la conclusione che gli otto uomini del Corpo Direttivo sono lo schiavo di cui parlava Gesù? Affermiamo che “un piccolo gruppo composito di fratelli unti… è direttamente coinvolto nella preparazione e distribuzione del cibo spirituale”. Il Corpo Direttivo non prepara e distribuisce da solo cibo spirituale. In effetti, pochi articoli, se non nessuno, sono scritti da loro. Altri scrivono gli articoli; altri dispensano il cibo. Quindi, se questa è la base per le nostre deduzioni, dobbiamo concludere che tutti coloro che preparano e distribuiscono il cibo costituiscono lo schiavo, non solo gli otto membri del Corpo Direttivo.

Quando viene identificato lo schiavo

Perché tutta l'enfasi nelle nostre pubblicazioni sullo schiavo? Perché questa necessità di identificare lo schiavo ora? Ecco alcune statistiche interessanti.

Ricorrenza media annuale del termine "organo direttivo" nel Torre di Guardia:

Dal 1950 al 1989 17 all'anno
Dal 1990 al 2011 31 all'anno

Ricorrenza media annuale del termine "Faithful Slave or Steward" nel Torre di Guardia:

Dal 1950 al 1989 36 all'anno
Dal 1990 al 2011 60 all'anno

L'attenzione data a questi termini e ai loro argomenti correlati è quasi raddoppiata negli ultimi anni di 20, dal rilascio di Proclaimers libro in cui sono stati nominati e raffigurati per la prima volta.
Di nuovo, di tutte le parabole di Gesù, perché l'enfasi su questa? Ancora più importante, chi siamo per identificare lo schiavo? Non spetta a Gesù farlo? Dice che l'identificazione dello schiavo avviene quando arriva e giudica la condotta di ciascuno.
Ci sono quattro schiavi: uno che viene giudicato fedele e premiato, uno che viene giudicato malvagio e punito con la massima severità, uno che riceve molti colpi e uno che ne riceve pochi. Tutti sono inizialmente incaricati di nutrire i domestici e il loro giudizio si basa su quanto bene o male hanno svolto questo compito nel momento in cui arriva il padrone. Poiché non è ancora arrivato, non possiamo dire con certezza chi sia lo schiavo a meno che non vogliamo essere nella posizione di correre davanti al giudizio del Maestro, Gesù Cristo.
Guarda cosa dice realmente Gesù:

“Chi è veramente lo schiavo fedele e discreto che il suo padrone ha nominato sui suoi domestici, per dare loro il cibo al momento giusto? 46 Felice è quello schiavo se il suo padrone all'arrivo lo trova farlo ...48 “Ma se mai quel malvagio schiavo dovesse dire nel suo cuore, 'Il mio padrone sta ritardando' (Mt. 12: 47, 48)

"Quindi quello schiavo che ha capito la volontà del suo padrone ma non si è preparato o ha fatto in linea con la sua volontà sarà battuto con molti colpi. 48 Ma chi non ha capito e così ha fatto le cose meritevoli di colpi sarà battuto con pochi. . . . (Luca 12:47, 48)

Viene commissionato uno schiavo, ma ne risultano quattro. Lo schiavo fedele non si identifica con l'incarico di nutrire i domestici. I quattro schiavi individuati al giudizio derivano tutti dall'unica commissione di sfamare i domestici. Il loro giudizio si basa proprio sul modo in cui hanno svolto bene tale compito. Il compito di sfamare non è ancora finito, quindi è troppo presto per dire chi sia lo schiavo fedele.
Quindi, ancora, perché riteniamo che sia necessario ripetutamente (una media di 4 volte per numero di Torre di Guardia) l'enfasi su chi è lo schiavo?

Cosa ne pensi?

[I] Poiché sosteniamo che la presenza del Cristo sia iniziata nel 1914, ne consegue che anche allora deve essere iniziato il termine del sistema di cose. Riteniamo che, come la conclusione di un libro che può contenere uno o più capitoli, la conclusione del sistema di cose si protrae per gli ultimi giorni. Tuttavia, la parola in greco che rendiamo "conclusione" è sunteleia, che significa "completamento, consumazione, fine". È derivato dal verbo, sunteleó, che significa "io porto a termine, compio, realizzo". È usato in greco per indicare che un acquisto o un contratto è stato completato, adempiuto o portato a termine. La parola trasmette l'idea di una complessa serie di parti che vengono riunite, completate, consumate. Ad esempio, ci sono molte parti in un matrimonio - il corteggiamento, l'incontro con i genitori, la pianificazione della cerimonia, eccetera - ma con tutto ciò, diciamo che il matrimonio è consumato solo dal primo atto di rapporto sessuale della coppia. Legalmente, se ciò non è avvenuto, il matrimonio può ancora essere annullato. In Mt. 24: 3, sunteleia parla del concetto di un'epoca che finisce e di un altro inizio. I discepoli, nel formulare la loro domanda, volevano sapere quando l'attuale sistema di cose sarebbe giunto alla sua conclusione consumata e il successivo, il migliore, sarebbe iniziato.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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