Resta nella Valle della protezione di Geova

15 di febbraio, 2013 Torre di Guardia  è appena stato rilasciato. Il terzo articolo di studio introduce una nuova comprensione della profezia di Zaccaria che si trova nel capitolo 14 del suo libro. Prima di leggere il Torre di Guardia articolo, leggi il capitolo 14 di Zaccaria nella sua interezza. Dopo aver finito, leggilo di nuovo più lentamente. Cosa ti sta dicendo? Una volta che ti sei fatto un'idea, leggi l'articolo a pagina 17 del 15 febbraio 2013 Torre di Guardia intitolato "Resta nella valle della protezione di Geova".
Si prega di fare tutto quanto sopra prima di leggere il resto di questo post.

Una parola di cautela

Gli antichi bereani appresero la buona notizia tramite uno dei principali canali di comunicazione di Geova in quei giorni, l'apostolo Paolo e quei fedeli che lo accompagnavano. Naturalmente, Paolo aveva il vantaggio di venire da queste persone con opere di potere, miracoli che agivano come un mezzo per stabilire il suo ufficio di inviato da Dio per insegnare, istruire e rivelare cose nascoste. Anche se non tutto ciò che ha detto o scritto è stato ispirato da Dio, alcuni dei suoi scritti sono diventati parte delle Scritture ispirate, qualcosa a cui nessun essere umano nella nostra era moderna può rivendicare.
Nonostante tali credenziali impressionanti, Paolo non condannò i bereani per aver voluto verificare da soli le cose negli scritti ispirati. Non aveva la presunzione di istruire i suoi ascoltatori a credergli solo sulla base del suo status di canale di comunicazione da parte di Geova. Non suggerì che dubitare di lui sarebbe stato come mettere Dio alla prova. No, ma in realtà li lodava per aver verificato tutte le cose nella Scrittura, arrivando anche a fare un paragone con loro e con altri, riferendosi ai bereani come "di mente più nobile". (Atti 17:11)
Questo non vuol dire che stessero "dubitando di Tommaso". Non si aspettavano di trovare errori, perché infatti hanno accettato il suo insegnamento con "la massima premura di mente".

Nuova luce

Allo stesso modo, riceviamo 'nuova luce', come ci piace chiamarla nell'organizzazione di Geova, con la massima premura di mente. Come Paolo, quelli che vengono da noi affermando di essere il canale di comunicazione di Geova hanno certe credenziali. A differenza di Paolo, non compiono miracoli e nessuno dei loro scritti ha mai costituito l'ispirata Parola di Dio. Ne consegue quindi che se fosse lodevole verificare ciò che Paolo aveva da rivelare, lo sarebbe tanto più per coloro che oggi vorrebbero istruirci.
È con un tale atteggiamento di grande entusiasmo che dovremmo esaminare l'articolo “Resta nella valle della protezione di Geova”.
A pagina 18, par. 4, del febbraio 15, 2013 Torre di Guardia ci viene presentata una nuova idea. Sebbene Zaccaria parli di “un giorno che verrà, che appartiene a Geova”, ci viene detto che qui non si riferisce al giorno di Geova. Si riferisce al giorno di Geova in altre parti del capitolo, come riconosce questo articolo. Tuttavia, non qui. Il giorno di Geova si riferisce agli eventi che circondano e che includono Armaghedon, come si può stabilire consultando, tra le altre pubblicazioni, il Intuito libro. (it-1 p.694 “Il giorno di Geova”)
Sembra ovvio da una semplice lettura di Zaccaria che se un giorno appartiene a Geova, può essere accuratamente definito "il giorno di Geova". Il modo in cui Zaccaria ha espresso la sua profezia porta il lettore alla conclusione apparentemente ovvia che gli altri riferimenti al "giorno" nel capitolo 14 sono allo stesso giorno introdotti nel versetto iniziale. Tuttavia, ci viene detto che non è così. Il giorno a cui Zaccaria si riferisce nel versetto 1 come un giorno che appartiene a Geova è in effetti il ​​giorno del Signore o un giorno che appartiene a Cristo. Questo giorno, insegniamo, è iniziato nel 1914.
Quindi ora esaminiamo con entusiasmo le prove scritturali che l'articolo fornisce a supporto di questa nuova luce.
Qui veniamo al problema principale che questo articolo presenta allo studente biblico sincero e serio. Uno vuole essere rispettoso. Non si vuole sembrare scherzosi, né disapprovare. Tuttavia è difficile evitare di apparire così pur riconoscendo il fatto che nessun tipo di supporto scritturale è fornito per questo nuovo insegnamento, né per nessuno degli altri nell'articolo che lo accompagna. Zaccaria dice che questa profezia si verifica ai giorni di Geova. Diciamo che intende davvero il giorno del Signore, ma non forniamo alcuna prova a sostegno del nostro diritto di cambiare il significato dichiarato di queste parole. Ci viene semplicemente presentata questa "nuova luce" come se fosse un fatto stabilito che ora dobbiamo accettare.
Ok, proviamo a "esaminare attentamente le Scritture" per vedere se "queste cose sono così".
(Zaccaria 14: 1, 2) “Guarda! Sta arrivando un giorno, appartenendo a Geova, e il bottino di voi sarà certamente suddiviso in mezzo a voi. ² E altre ancora… Certamente radunerò tutte le nazioni contro Gerusalemme per la guerra; e la città sarà effettivamente catturata e le case saccheggiate e le donne stesse saranno violentate. E metà della città deve andare in esilio; ma per quanto riguarda le restanti persone, non saranno tagliate fuori dalla città.
Accettare la premessa che Zaccaria sta parlando qui del giorno del Signore e accetta ulteriormente l'insegnamento la giornata del Signore è iniziata in 1914, ci troviamo di fronte alla sfida di spiegare come può essere che è Geova stesso a indurre le nazioni a dichiarare guerra a Gerusalemme. Lo ha fatto prima, quando ha indotto i babilonesi a dichiarare guerra a Gerusalemme, e di nuovo quando ha portato i romani, "la cosa disgustosa che causa desolazione", contro la città nel 66 e nel 70 d.C. In entrambi i casi, le nazioni di allora catturarono città, saccheggiò le case, violentò le donne e portò via gli esuli.
Il versetto 2 indica di nuovo che Geova sta usando le nazioni per dichiarare guerra a Gerusalemme. Si potrebbe quindi concludere che sia rappresentata la simbolica Gerusalemme infedele, ma ancora una volta, ci discostiamo da ciò dicendo nel paragrafo 5 che Zaccaria si riferisce qui al Regno messianico rappresentato dagli unti sulla terra. Perché Geova avrebbe riunito tutte le nazioni per far guerra ai suoi unti? Non equivarrebbe a una casa divisa in se stessa? (Mt. 12:25) Poiché la persecuzione è un male quando viene praticata sui giusti, il fatto che Geova raduna le nazioni a tale scopo non contraddirebbe le sue stesse parole in Giacomo 1:13?
"Sia trovato vero Dio anche se ogni uomo è trovato bugiardo". (Rom. 3: 4) Pertanto, dobbiamo essere sbagliati nella nostra interpretazione del significato di Gerusalemme. Ma diamo all'articolo il beneficio del dubbio. Dobbiamo ancora rivedere le prove di questa interpretazione. Che cos'è? Ancora una volta, è inesistente. Di nuovo, ci si aspetta semplicemente che crediamo a ciò che ci viene detto. Non fanno alcun tentativo di spiegare l'incongruenza che questa interpretazione produce quando viene esaminata alla luce della dichiarazione del versetto 2 che Geova è colui che porta la guerra alla città. In realtà, non fanno alcun riferimento a questo fatto. Viene ignorato.
Ci sono prove storiche che questa guerra di tutte le nazioni sia persino avvenuta? Diciamo che la guerra prese la forma di persecuzione da parte delle nazioni contro gli unti di Geova. Ma non ci fu persecuzione nel 1914. Ciò iniziò solo nel 1917. [I]
Perché affermiamo che la Città o Gerusalemme in questa profezia rappresenta gli unti. È vero che a volte Gerusalemme è usata simbolicamente in una luce positiva, come nella "Nuova Gerusalemme" o "la Gerusalemme in alto". Tuttavia, è anche usato in modo negativo, come in “la grande città che in senso spirituale è chiamata Sodoma ed Egitto”. (Riv. 3:12; Gal. 4:26; Riv. 11: 8) Come sappiamo quale applicare in una data Scrittura. Il Intuito libro offre la seguente regola:
Si può quindi vedere che "Gerusalemme" è usata in un senso multiplo, e il contesto deve in ogni caso essere considerato per acquisire una corretta comprensione. (it-2 p. 49 Gerusalemme)
Il Corpo Direttivo nel Intuito libro afferma che il contesto deve essere considerato in ogni caso.  Tuttavia, non ci sono prove che lo abbiano fatto qui. Peggio ancora, quando esaminiamo noi stessi il contesto, non si adatta a questa nuova interpretazione, a meno che non possiamo spiegare come e perché Geova avrebbe riunito tutte le nazioni per far guerra ai suoi fedeli unti nel 1914.
Ecco un riepilogo di quali altre interpretazioni fornisce l'articolo.

Verse 2

"La città viene catturata" - I membri di spicco del quartier generale furono imprigionati.

"Le case sono saccheggiate": ingiustizie e brutalità sono state accumulate sugli unti.

"Le donne sono state violentate" - Nessuna spiegazione fornita.

"La metà della città va in esilio" - Nessuna spiegazione fornita.

'I restanti non sono tagliati fuori dalla città' - Gli unti rimangono fedeli.

Verse 3

'Geova guerre contro quelle nazioni' - Armageddon

Verse 4

'La montagna si divide in due': una metà rappresenta la sovranità di Geova, l'altra il regno messianico.

'La valle è formata' - Rappresenta la protezione divina iniziata in 1919.

In revisione

C'è di più, ovviamente, ma diamo un'occhiata a quello che abbiamo finora. Viene offerta una prova scritturale per una qualsiasi delle accuse interpretative precedenti. Il lettore non ne troverà nessuno nell'articolo. Questa interpretazione ha almeno senso e si adatta a ciò che è effettivamente detto nel capitolo 14 di Zaccaria? Bene, notate che applichiamo i versetti 1 e 2 agli eventi che diciamo si sono verificati dal 1914 al 1919. Quindi riconosciamo che il versetto 3 si svolge ad Armaghedon, ma dal versetto 4 torniamo al 1919. Che cos'è la profezia di Zaccaria che ci porterebbe a concludere che stava saltando nel tempo in questo modo?
Ci sono altre domande che dovrebbero essere affrontate. Ad esempio, la protezione divina di Geova per assicurare che 'la pura adorazione non sarebbe mai passata' è stata con i cristiani dal 33 EV Qual è la base per concludere la valle profonda si riferisce a questo tipo di protezione dato che sembra che non ci sia mai stata una cessazione da quando Gesù ha camminato sulla terra?
Un'altra domanda è perché una profezia intesa a rassicurare il popolo di Geova della sua protezione divina in un modo speciale simboleggiato da una valle profonda e riparata sarebbe stata compresa solo 100 anni dopo il fatto? Se questa è una certezza - e sembra che lo sia certamente - non avrebbe senso che Geova ce la rivelasse prima, o almeno, durante il suo adempimento. A che ci serve saperlo adesso, se non per ragioni accademiche?

Un'alternativa

Dato che il Corpo Direttivo ha scelto di impegnarsi in speculazioni interpretative qui, forse possiamo fare lo stesso. Tuttavia, proviamo a trovare un'interpretazione che spieghi tutti i fatti stabiliti da Zaccaria, cercando continuamente di mantenere l'armonia con il resto delle Scritture e con gli eventi storici.

(Zaccaria 14: 1) . . ."Guarda! C'è un giorno venuta, appartenente a Geova. . .

(Zaccaria 14: 3) ³ “E Geova certamente andrà avanti e combatterà contro quelle nazioni come nel giorno delle sue guerre, nel giorno di lotta.

(Zaccaria 14: 4) . . E i suoi piedi staranno davvero in questo giorno sulla montagna degli ulivi ,. . .

(Zaccaria 14: 6-9) ⁶ “E deve accadere in questo giorno [che] non si rivelerà alcuna luce preziosa: le cose saranno congestionate. ⁷ E deve diventare uno giorno che è noto come appartenente a Geova. Non sarà giorno, né sarà notte; e deve accadere [che] alla sera diventerà luce. ⁸ E deve succedere in quello giorno [che] le acque viventi usciranno da Gerusalemme, metà delle quali verso il mare orientale e metà verso il mare occidentale. In estate e in inverno accadrà. ⁹ E Geova deve diventare re su tutta la terra. In ciò giorno Geova dimostrerà di essere uno e il suo nome uno.

(Zaccaria 14: 13) . . E deve accadere in quello giorno [quella] confusione da parte di Geova si diffonderà fra loro; . . .

(Zaccaria 14: 20, 21) ²⁰ "In ciò giorno ci sarà la prova delle campane del cavallo "La santità appartiene a Geova!" E le pentole a bocca aperta nella casa di Geova devono diventare come le ciotole davanti all'altare. ²¹ E ogni pentola a bocca aperta a Gerusalemme e in Giuda deve diventare qualcosa di santo appartenente a Geova degli eserciti, e tutti coloro che si stanno sacrificando devono entrare e prendere da loro e devono fare bollire in essi. E non ci sarà più prova di essere un Ca? Naan · ite nella casa di Geova degli eserciti in quello giorno. "

(Zaccaria 14: 20, 21) ²⁰ "In ciò giorno ci sarà la prova delle campane del cavallo "La santità appartiene a Geova!" E le pentole a bocca aperta nella casa di Geova devono diventare come le ciotole davanti all'altare. ²¹ E ogni pentola a bocca aperta a Gerusalemme e in Giuda deve diventare qualcosa di santo appartenente a Geova degli eserciti, e tutti coloro che si stanno sacrificando devono entrare e prendere da loro e devono fare bollire in essi. E non ci sarà più prova di essere un Ca? Naan · ite nella casa di Geova degli eserciti in quello giorno. "

È chiaro da questi molti riferimenti al “giorno” che Zaccaria si riferisce a un giorno, il giorno che appartiene a Geova, ergo, il “giorno di Geova”. Gli eventi riguardano Armaghedon e quanto segue. Il giorno di Geova non iniziò nel 1914, 1919 o in qualsiasi altro anno durante il 20^th secolo. Deve ancora accadere.
Zaccaria 14: 2 dice che è Geova che raduna le nazioni contro Gerusalemme per la guerra. Questo è già successo prima. In ogni occasione che è successo, Geova ha usato le nazioni per punire il suo popolo apostata, non i suoi fedeli. In particolare, abbiamo in mente due occasioni. La prima è quando ha usato Babilonia per punire Gerusalemme e la seconda volta, quando ha portato i romani contro la città nel I secolo. In entrambi i casi, gli eventi corrispondevano a ciò che Zaccaria descrive nel versetto 2. La città fu catturata, le case saccheggiate e le donne violentate, i sopravvissuti furono portati in esilio, mentre i fedeli furono preservati.
Ovviamente, tutti i fedeli come Geremia, Daniele e i cristiani ebrei del I secolo continuarono a soffrire di difficoltà, ma ricevettero la protezione di Geova.
Cosa si adatta a questo ai nostri giorni? Certamente nessun evento accaduto all'inizio dei 20^th secolo. In effetti, storicamente, nulla si adatta. Tuttavia, profeticamente, attendiamo l'attacco a Babilonia la Grande, di cui l'apostata cristianità è la parte principale. L'apostata Gerusalemme è usata per prefigurare la cristianità (cristianesimo apostata). Apparentemente, l'unica cosa che si adatta alle parole di Zaccaria è il futuro attacco di tutte le nazioni contro coloro che, come gli antichi ebrei ai giorni di Gesù, affermano di adorare il vero Dio, ma che in realtà si oppongono a lui e alla sua sovranità. Il futuro attacco contro il falso cristianesimo da parte delle nazioni istigato da Geova rientra nel disegno di legge, non è vero?
Come quei due attacchi precedenti, anche questo metterà in pericolo i cristiani fedeli, quindi Geova dovrà fornire una protezione speciale per questi. Mt. 24:22 parla di lui che tagliò corto quei giorni così che un po 'di carne sarà salvata. Zaccaria 14: 2b parla dei "rimanenti del popolo" che "non saranno stroncati dalla città".

In conclusione

È stato detto, e giustamente, che una profezia può essere compresa solo durante o dopo il suo adempimento. Se la nostra interpretazione pubblicata non spiega tutti i fatti del 14^th capitolo di Zaccaria 100 anni dopo il fatto, è improbabile che sia l'interpretazione corretta. Ciò che abbiamo suggerito sopra potrebbe anche essere sbagliato. La nostra comprensione proposta deve ancora essere soddisfatta, quindi dobbiamo aspettare e vedere. Tuttavia, sembra che spieghi tutti i versetti in modo che non ci siano questioni in sospeso, e si adatta alle prove storiche e, cosa più importante, questa comprensione non pone Geova nel ruolo di persecutore dei suoi fedeli testimoni.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.