Uno dei nostri lettori abituali ha presentato questa interessante interpretazione alternativa alla nostra comprensione delle parole di Gesù trovate al Monte. 24: 4-8. Lo inserisco qui con il permesso del lettore.
—————————- Inizio dell'email —————————-
Ciao Meleti,
Ho appena meditato su Matteo 24 che tratta del segno della parusia di Cristo e una diversa comprensione di esso è entrata nella mia mente. La nuova comprensione che ho sembra armonizzarsi perfettamente con il contesto, ma è contraria a ciò che la maggior parte delle persone pensa delle parole di Gesù in Matteo 24: 4-8.
L'organizzazione e la maggior parte dei cristiani professati intendono le dichiarazioni di Gesù su future guerre, terremoti e penuria di viveri come segno della sua parusia. Ma cosa succederebbe se Gesù intendesse davvero l'esatto contrario? Probabilmente stai pensando ora: "Cosa! Questo fratello è fuori di testa ?! " Bene, ragioniamo oggettivamente su quei versi.
Dopo che i seguaci di Gesù gli chiesero quale sarebbe stato il segno della sua parusia e la conclusione del sistema di cose, quale fu la prima cosa a uscire dalla bocca di Gesù? "Guarda che nessuno TI fuorvia". Perché? Evidentemente, la cosa più importante nella mente di Gesù nel rispondere alla loro domanda era di proteggerli dall'essere fuorviati esattamente quando sarebbe arrivato quel momento. Le parole successive di Gesù devono essere lette tenendo presente questo pensiero, come conferma il contesto.
Gesù poi dice loro che le persone sarebbero venute nel suo nome dicendo di essere il Cristo / unto e avrebbero fuorviato molti, il che si adatta al contesto. Ma poi accenna alla scarsità di cibo, alle guerre e ai terremoti. Come potrebbe rientrare nel contesto in cui sono stati fuorviati? Pensa alla natura umana. Quando si verifica un grande sconvolgimento naturale o provocato dall'uomo, quale pensiero tende a venire nella mente di molti? "È la fine del mondo!" Ricordo di aver visto filmati di notizie poco dopo il terremoto ad Haiti e un sopravvissuto intervistato ha detto che quando la terra ha iniziato a tremare violentemente pensava che il mondo stesse volgendo al termine.
È evidente che Gesù ha menzionato guerre, terremoti e penuria di cibo, non come qualcosa da cercare come segno della sua parusia, ma piuttosto per anticipare e sfatare l'idea che questi sconvolgimenti futuri, che sono inevitabili, sono un segno che il la fine è qui o vicino. Prova di ciò sono le sue parole alla fine del versetto 6: “guardate di non essere terrorizzati. Perché queste cose devono avvenire, ma la fine non è ancora. " Si noti che dopo aver fatto questa dichiarazione, Gesù inizia a parlare delle guerre, dei terremoti e della penuria di cibo con la parola "Per" che significa fondamentalmente "perché". Vedi il suo flusso di pensiero? Gesù sembra in effetti dire:
«Grandi sconvolgimenti accadranno nella storia dell'umanità - sentirai parlare di guerre e voci di guerre - ma non lasciarti spaventare. Queste cose accadranno inevitabilmente in futuro, ma non indurre in errore a pensare che la fine è qui o vicina, PERCHÉ le nazioni si combatteranno e ci saranno terremoti in un luogo dopo l'altro e ci sarà carenza di cibo. [In altre parole, tale è l'inevitabile futuro di questo mondo malvagio, quindi non cadere nella trappola di attribuirvi un significato apocalittico.] Ma questo è solo l'inizio di un periodo tumultuoso per l'umanità. '
È interessante notare che il racconto di Luca fornisce un'ulteriore informazione che rientra nel contesto di Matteo 24: 5. Luca 21: 8 menziona che i falsi profeti avrebbero affermato “'Il tempo stabilito è avvicinato'” e avverte i suoi seguaci di non seguirli. Pensa a questo: se le guerre, la scarsità di cibo e i terremoti fossero davvero un segno che indicava che la fine era vicina, che il tempo stabilito si era effettivamente avvicinato, allora le persone non avrebbero avuto motivi legittimi per fare una simile affermazione? Allora perché Gesù respinge categoricamente tutte le persone che affermano che il tempo stabilito si è avvicinato? Ha senso solo se in realtà stava sottintendendo che non vi è alcuna base per fare una simile affermazione; che non vedessero le guerre, la penuria di viveri e i terremoti come il segno della sua parusia.
Qual è, allora, il segno della parusia di Cristo? La risposta è così semplice, sono sorpreso di non averlo mai visto prima. Prima di tutto, è evidente che la parusia di Cristo si sta effettivamente riferendo alla sua venuta finale per eseguire il malvagio come indicato dal modo in cui la parusia è usata in testi come 2 Peter 3: 3,4; James 5: 7,8 e 2 Tessalonicesi 2: 1,2. Studia attentamente l'uso contestuale della parusia in questi testi! Ricordo di aver letto un altro post che trattava quell'argomento. Il SEGNO della parusia di Cristo è menzionato in Matteo 24: 30:
"E poi il SEGNO DEL FIGLIO DELL'UOMO apparirà in cielo, e quindi tutte le tribù della terra si batteranno in lamento, e vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nuvole del cielo con potenza e grande gloria."
Si prega di notare che la descrizione degli eventi menzionati in Matteo 24: 30,31 coincide perfettamente con le parole di Paolo a 2 Tessalonicesi 2: 1,2 sul raduno degli unti per avvenire nella parusia di Cristo. È evidente che il "segno del Figlio dell'Uomo" è il segno della parusia di Cristo - non le guerre, la carenza di cibo e i terremoti.
Anonimo
—————————- Fine dell'email —————————-
Pubblicando questo articolo qui, spero di generare feedback da altri lettori per determinare il merito di questa comprensione. Confesso che la mia reazione iniziale fu di rifiutarlo: tale è il potere di una vita di indottrinamento.
Tuttavia, non mi ci è voluto molto per vedere la logica in questo argomento. Ci stabilimmo nel 1914 grazie alle interpretazioni sincere fatte dal fratello Russell basate sulla sua evidente convinzione nel significato delle previsioni derivate dalla numerologia. Tutti furono abbandonati tranne quello che portò al 1914. Quella data rimase, anche se il suo cosiddetto adempimento fu cambiato dall'anno in cui doveva iniziare la grande tribolazione all'anno in cui crediamo che Cristo fu incoronato re in cielo. Perché quell'anno è rimasto significativo? Potrebbe esserci un'altra ragione se non l'anno in cui è iniziata "la guerra per porre fine a tutte le guerre"? Se in quell'anno non fosse successo niente di importante, allora il 1914 sarebbe stato probabilmente abbandonato insieme a tutti gli altri falliti "anni profeticamente significativi" della teologia di Russell.
Quindi ora eccoci qui, quasi un secolo dopo, ad avere un "anno di inizio" per gli ultimi giorni perché una guerra davvero grande è accaduta in coincidenza con uno dei nostri anni profetici. Dico "sellati" perché siamo ancora costretti a spiegare l'applicazione profetica delle Scritture a cui è sempre più difficile credere se dobbiamo continuare a tessere il 1914 nel loro tessuto. L'ultima estesa applicazione di "questa generazione" (Mt. 24:34) è solo un esempio lampante.
In effetti, continuiamo a insegnare che gli "ultimi giorni" iniziarono nel 1914 anche se nessuno dei tre racconti della risposta di Gesù alla domanda posta nel Monte. 24: 3 usa il termine "ultimi giorni". Questo termine si trova in Atti. 2:16 dove si applicava chiaramente agli eventi che ebbero luogo nel 33 EV Si trova anche in 2 Tim. 3: 1-7 dove si applica chiaramente alla congregazione cristiana (altrimenti i versetti 6 e 7 sono privi di significato). È usato in Giacomo 5: 3 ed è legato alla presenza del Signore menzionato al versetto 7. Ed è usato in 2 Piet. 3: 3 dove è anche legato alla presenza del Signore. Questi ultimi due avvenimenti indicano che la presenza del Signore è la conclusione degli "ultimi giorni", non qualcosa di concomitante con loro.
Quindi, nei quattro casi in cui viene usato il termine, non si fa menzione di guerre, carestie, pestilenze e terremoti. Ciò che segna gli ultimi giorni sono gli atteggiamenti e la condotta degli uomini malvagi. Gesù non ha mai usato il termine "ultimi giorni" in riferimento a ciò che comunemente chiamiamo la "profezia degli ultimi giorni del Monte. 24 ".
Abbiamo preso il Monte. 24: 8, che recita: "Tutte queste cose sono l'inizio di dolori di angoscia", e lo convertì nel significato: "Tutte queste cose segnano l'inizio degli ultimi giorni". Eppure Gesù non l'ha detto; non ha usato il termine "ultimi giorni"; ed è evidente contestualmente che non ci stava dando i mezzi per sapere proprio l'anno in cui sarebbero iniziati gli “ultimi giorni”.
Geova non vuole che le persone lo servano perché temono di essere distrutti presto se non lo fanno. Vuole che gli umani lo servano perché lo amano e perché riconoscono che è l'unico modo per il genere umano di avere successo. Che è la condizione naturale dell'umanità servire e ubbidire al vero Dio, Geova.
È chiaro dall'esperienza conquistata a fatica e dalle aspettative deluse che nessuna delle profezie relative agli eventi che si verificheranno negli ultimi giorni è stata data come mezzo per discernere quanto siamo vicini alla fine. Altrimenti, le parole di Gesù al monte. 24:44 non avrebbe alcun significato: "... nell'ora in cui non pensi che sia, il Figlio dell'uomo viene".
Meleti

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
    12
    0
    Amerei i tuoi pensieri, per favore commenta.x