[Inizialmente avevo deciso di scrivere un post su questo argomento in risposta a commento fatta da un lettore sincero, ma preoccupato, riguardo l'opportunità della natura pubblica del nostro forum. Tuttavia, durante la ricerca, sono diventato sempre più consapevole di quanto sia complesso e di vasta portata questo particolare argomento. Non può essere affrontato correttamente in un unico messaggio. Pertanto, sembra opportuno allungarlo in una serie di post nei prossimi mesi per darci il tempo di ricercare e commentare adeguatamente questo importante argomento. Questo post sarà il primo di quella serie.]
 

Una parola prima di iniziare

Abbiamo iniziato questo forum con l'intenzione di fornire un terreno di incontro virtuale per fratelli e sorelle di tutto il mondo che desideravano impegnarsi in uno studio biblico più profondo di quello che è possibile nelle nostre riunioni della congregazione. Volevamo che fosse un ambiente sicuro, libero dal giudizio dei buchi dei piccioni che tali discussioni spesso evocano dai fanatici tra noi. Doveva essere un luogo per lo scambio libero, ma rispettoso, di intuizioni e ricerche scritturali.
È stata una sfida mantenere questo obiettivo.
Di tanto in tanto siamo stati costretti a rimuovere dal sito commenti eccessivamente critici e ipercritici. Questa non è una linea facile da tracciare, perché la differenza tra una discussione onesta e aperta che si traduce nel dimostrare che una dottrina a lungo sostenuta e amata non è scritturale sarà presa da alcuni come un giudizio su coloro che hanno originato quella dottrina. Determinare che un particolare insegnamento è scritturalmente falso non implica un giudizio su coloro che promuovono tale insegnamento. Abbiamo un diritto dato da Dio, anzi, un obbligo dato da Dio, di giudicare tra verità e falsità. (1 Tess.5: 21) Siamo obbligati a fare questa distinzione e in effetti siamo giudicati in base al fatto che ci atteniamo alla verità o ci aggrappiamo alla falsità. (Riv. 22:15) Tuttavia, se giudichiamo le motivazioni degli uomini andiamo oltre la nostra autorità, poiché ciò rientra nella giurisdizione di Geova Dio. (Rom. 14: 4)

Chi altro potrebbe essere lo schiavo?

Riceviamo spesso e-mail e commenti dai lettori che sono fortemente disturbati da ciò che percepiscono come un attacco a coloro che credono che Geova abbia nominato su di noi. Ci chiedono con quale diritto sfidiamo tali. Le obiezioni possono essere classificate nei seguenti punti.

  1. I Testimoni di Geova costituiscono l'organizzazione terrena di Geova Dio.
  2. Geova Dio nominò un organo di governo per governare sulla sua organizzazione.
  3. Questo Corpo Direttivo è anche lo schiavo fedele e discreto di Matthew 24: 45-47.
  4. Lo schiavo fedele e discreto è il canale di comunicazione nominato da Geova.
  5. Solo lo schiavo fedele e discreto può interpretare la Scrittura per noi.
  6. Sfidare qualsiasi cosa questo schiavo dice equivale a sfidare Geova Dio stesso.
  7. Tutte queste sfide equivalgono all'apostasia.

Questa linea di attacco mette immediatamente il sincero studente biblico sulla difensiva. Potresti semplicemente voler ricercare la Scrittura come facevano gli antichi bereani, ma all'improvviso sei accusato di combattere contro Dio, o per lo meno, di correre davanti a Dio non aspettando che lui si occupi delle cose nel suo tempo. La tua libertà di espressione e di fatto il tuo modo di vivere sono messi a repentaglio. Sei minacciato di disassociazione; essere tagliato fuori dalla famiglia e dagli amici che hai conosciuto per tutta la vita. Perché? Semplicemente perché hai scoperto una verità biblica che ti era stata precedentemente nascosta? Questo dovrebbe essere motivo di gioia, ma invece c'è dispiacere e condanna. La paura ha sostituito la libertà. L'odio ha sostituito l'amore.
C'è da meravigliarsi se dobbiamo impegnarci nella nostra ricerca usando alias? Questa è codardia? O siamo cauti come serpenti? William Tyndale tradusse la Bibbia in inglese moderno. Ha gettato le basi per ogni Bibbia inglese che sarebbe seguita fino ai nostri giorni. Fu un'opera che cambiò il corso della congregazione cristiana e in effetti della storia del mondo. Per riuscirci, doveva nascondersi e spesso doveva fuggire per la sua vita. Lo definiresti un codardo? Quasi.
Se i sette punti che abbiamo delineato sopra sono veri e scritturali, allora siamo davvero in torto e dovremmo desistere dal leggere e partecipare immediatamente a questo sito web. Il fatto è che questi sette punti sono presi come vangelo dalla grande maggioranza dei testimoni di Geova, perché questo è ciò che ci è stato insegnato a credere per tutta la vita. Come ai cattolici a cui è stato insegnato a credere che il Papa sia infallibile, noi crediamo che il Corpo Direttivo sia ordinato da Geova per dirigere l'opera e insegnarci la verità biblica. Pur riconoscendo che non sono infallibili, trattiamo tutto ciò che ci insegnano come parola di Dio. In sostanza, ciò che insegnano è la verità di Dio finché non ci dicono il contrario.
Giusto. Coloro che ci accuserebbero di andare contro Dio dalle nostre ricerche su questo sito spesso ci sfidano con la domanda: "Se non pensi che il Corpo Direttivo sia lo schiavo fedele e discreto ... se non pensi che siano il canale designato da Dio di comunicazione, allora chi è? "
È giusto?
Se qualcuno afferma di parlare a nome di Dio, non spetta al resto del mondo smentirlo. Invece, è colui che fa questa affermazione a dimostrarlo.
Quindi ecco la sfida:

  1. I Testimoni di Geova costituiscono l'organizzazione terrena di Geova Dio.
    Dimostrate che Geova ha un'organizzazione terrena. Non un popolo. Non è quello che insegniamo. Insegniamo a un'organizzazione, un'entità che è benedetta e diretta come una singola unità.
  2. Geova Dio ha nominato un organo di governo per governare sulla sua organizzazione.
    Dimostrate dalle Scritture che Geova ha scelto un piccolo gruppo di uomini per governare la sua organizzazione. Il Corpo Direttivo esiste. Questo non è in discussione. Tuttavia, la loro ordinazione divina è ciò che resta da provare.
  3. Questo Corpo Direttivo è anche lo schiavo fedele e discreto di Matthew 24: 45-47 e Luke 12: 41-48.
    Dimostra che lo schiavo fedele e discreto è questo corpo direttivo. Per farlo, devi spiegare la versione di Luke che menziona altri tre schiavi. Nessuna spiegazione parziale per favore. Questo è un punto troppo importante per spiegare solo una parte della parabola.
  4. Lo schiavo fedele e discreto è il canale di comunicazione nominato da Geova.
    Supponendo che tu possa stabilire i punti 1, 2 e 3 della Scrittura, ciò non significa altro che il Corpo Direttivo è nominato per nutrire i domestici. Essere il canale di comunicazione di Geova significa essere il suo portavoce. Questo ruolo non è implicito nel "nutrire i domestici". Quindi è necessaria un'ulteriore prova.
  5. Solo lo schiavo fedele e discreto può interpretare la Scrittura per noi.
    La prova è necessaria per sostenere l'idea che chiunque abbia il diritto di interpretare la Scrittura a meno che non agisca sotto ispirazione, nel qual caso sarebbe ancora Dio a fare l'interpretazione. (Gen. 40: 8) Dove è concesso questo ruolo nelle Scritture allo schiavo fedele e discreto, oa chiunque altro durante gli ultimi giorni?
  6. Sfidare qualsiasi cosa questo schiavo dice equivale a sfidare Geova Dio stesso.
    Quali basi scritturali ci sono per l'idea che un uomo o un gruppo di uomini che non parlano sotto ispirazione sia al di sopra di essere sfidato a sostenere le loro affermazioni.
  7. Tutte queste sfide equivalgono all'apostasia.
    Quali basi scritturali ci sono per questa affermazione?

Sono sicuro che otterremo coloro che cercheranno di rispondere a queste sfide con affermazioni come "Chi altro potrebbe essere?" O "Chi altri sta facendo l'opera di predicazione?" O "L'evidente benedizione di Geova sulla sua organizzazione dimostra che ha nominato l'organo direttivo? "
Tale ragionamento è errato, perché si basa su una serie di presupposti non comprovati che sono veri. Innanzitutto, prova le ipotesi. Primo, prova che ciascuno dei sette punti ha una base nella Scrittura. Dopodiché, e solo dopo, avremo le basi per cercare prove empiriche corroboranti.
Il commentatore citato all'inizio di questo post ci ha sfidato a rispondere alla domanda: se non il Corpo Direttivo, allora "Chi è veramente lo schiavo fedele e discreto?" Ci arriveremo. Tuttavia, non siamo quelli che affermano di parlare a nome di Dio, né siamo quelli che impongono la nostra volontà agli altri, chiedendo che gli altri accettino la nostra interpretazione della Scrittura o ne subiscano le terribili conseguenze. Quindi, prima, lascia che coloro che ci sfidano con la loro pretesa di autorità stabiliscano le basi per l'autorità dalla Scrittura, e poi parleremo.

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Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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