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"Chi è veramente lo schiavo fedele e discreto ...?" (Mt. 24: 45)
Immagina di leggere questo verso per la prima volta. Lo incontri senza pregiudizi, senza pregiudizi e senza un ordine del giorno. Sei curioso, naturalmente. Lo schiavo di cui parla Gesù riceve la più grande ricompensa possibile: un appuntamento su tutti gli effetti personali del padrone. Potresti provare un desiderio immediato di essere quello schiavo. Per lo meno, vorrai sapere chi è lo schiavo. Quindi come faresti a farlo?
La prima cosa che potresti fare sarebbe cercare eventuali account paralleli della stessa parabola. Scoprirai che ce n'è solo uno e si trova nel dodicesimo capitolo di Luca. Elenchiamo entrambi gli account in modo da poter fare riferimento a loro.
(Matthew 24: 45-51) “Chi è veramente lo schiavo fedele e discreto che il suo padrone ha nominato sui suoi domestici, per dare loro il cibo al momento giusto? 46 Felice è quello schiavo se il suo padrone all'arrivo lo trova farlo. 47 In verità ti dico che lo nominerà su tutti i suoi averi. 48 “Ma se mai quel malvagio schiavo dovesse dire nel suo cuore, 'Il mio padrone sta ritardando', 49 e dovrebbe iniziare a battere i suoi compagni schiavi e dovrebbe mangiare e bere con gli ubriaconi confermati, 50 il maestro di quello schiavo verrà su un giorno che non si aspetta e in un'ora che non conosce, 51 lo punirà con la massima severità e gli assegnerà la sua parte con gli ipocriti. Qui è dove [il suo] piange e il digrignare dei [suoi] denti.
(Luca 12: 41-48) Allora Pietro disse: “Signore, stai dicendo questa illustrazione a noi o anche a tutti?” 42 E il Signore disse: “Chi è veramente l'amministratore fedele, quello discreto, che il suo padrone farà nominare sul suo corpo di addetti per continuare a dare loro la loro misura delle scorte di cibo al momento giusto? 43 Felice è quello schiavo, se il suo padrone all'arrivo lo trova farlo! 44 Te lo dico sinceramente, lo nominerà su tutti i suoi averi. 45 Ma se mai quello schiavo dovesse dire nel suo cuore: "Il mio padrone ritarda l'arrivo" e dovrebbe iniziare a battere i servi e le ancelle, e a mangiare, bere e ubriacarsi, 46 il maestro di quello schiavo verrà un giorno che non si aspetta [lui] e in un'ora che non conosce, e lo punirà con la massima severità e gli assegnerà una parte con quelli infedeli. 47 Quindi quello schiavo che comprendeva la volontà del suo padrone ma non si preparava o faceva in linea con la sua volontà verrà sconfitto con molti colpi. 48 Ma quello che non ha capito e così ha fatto le cose che meritano colpi, sarà battuto con pochi. In verità, a tutti coloro ai quali è stato dato molto, molto sarà richiesto da lui; e quello di cui la gente si occupa molto, pretenderà più del solito da lui.
La prossima cosa che potresti fare è identificare gli elementi chiave in questi due account. Il trucco è farlo senza fare ipotesi, attenendosi solo a ciò che è chiaramente identificato nei versetti. Cercheremo di mantenerlo ad alto livello nel nostro primo passaggio.
Entrambi i conti contengono i seguenti elementi: 1) Un singolo schiavo viene nominato da un maestro per alimentare i suoi domestici; 2) il master è assente mentre lo slave esegue questo compito; 3) il master ritorna a un'ora imprevista; 4) lo schiavo viene giudicato in base all'esercizio fedele e discreto delle sue funzioni; 5) uno schiavo è stato nominato per alimentare i domestici, ma più di uno è identificato al ritorno del padrone.
I racconti differiscono per i seguenti elementi: mentre il racconto di Matteo parla di due schiavi, Luca ne elenca quattro. Luca parla di uno schiavo che riceve molti colpi per aver disobbedito consapevolmente alla volontà del padrone, e di un altro schiavo che riceve pochi colpi perché ha agito per ignoranza.
C'è di più nelle parabole, ma arrivarci a questo punto richiederebbe di impegnarci in un ragionamento deduttivo e di trarre conclusioni. Non siamo ancora pronti per farlo, dal momento che non vogliamo che si insinui il pregiudizio. Facciamo prima un po 'più di background guardando tutte le altre parabole che Gesù ha detto che si riferiscono agli schiavi.
- La parabola dei malvagi coltivatori di vigne (Mt 21: 33-41; Mr 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Spiega le basi per il rifiuto e la distruzione del sistema di cose ebraico. - La parabola della festa nuziale (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Rifiuto della nazione ebraica a favore di individui di tutte le nazioni. - L'esempio di un uomo che viaggia all'estero (Mr 13: 32-37)
Avvertimento di stare all'erta perché non sappiamo quando il Signore tornerà - La parabola dei talenti (Mt 25: 14-30)
Il Maestro nomina gli schiavi per fare un po 'di lavoro, quindi parte, quindi ritorna e premia / punisce gli schiavi in base alle loro azioni. - La parabola dei Minas (Lu 19: 11-27)
King nomina gli schiavi per fare un po 'di lavoro, quindi parte, quindi ritorna e premia / punisce gli schiavi in base alle loro azioni. - La parabola dello schiavo fedele e discreto (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Il Maestro nomina lo schiavo per fare un po 'di lavoro, quindi parte, quindi ritorna e premia / punisce gli schiavi in base alle loro azioni.
Dopo aver letto tutti questi racconti, diventa evidente che le parabole dei talenti e dei Minas condividono molti elementi comuni tra loro e con entrambi i racconti dello schiavo fedele e discreto. I primi due parlano di un compito assegnato agli schiavi dal padrone o dal re mentre sta per partire. Parlano di un giudizio fatto degli schiavi al ritorno del padrone. La parabola FADS (schiavo fedele e discreto) non menziona esplicitamente la partenza del padrone, ma sembra lecito ritenere che sia avvenuta poiché la parabola parla del suo successivo ritorno. La parabola FADS parla di un solo schiavo nominato in contrasto con gli altri due, tuttavia, ora sembra lecito ritenere che non si parli di uno schiavo individuale. Ci sono due ragioni per questo. In primo luogo, c'è una comunanza condivisa da tutte e tre le parabole, quindi i molteplici schiavi a cui si fa riferimento nelle prime due darebbero sostegno all'idea che la parabola FADS stia parlando di un appuntamento su uno schiavo collettivo. La seconda ragione per concludere questo è ancora più potente: Luca parla di uno schiavo nominato ma quattro che sono stati trovati e giudicati al ritorno del padrone. L'unico modo logico per uno schiavo di trasformarsi in quattro è se non stiamo parlando di un individuo letterale. L'unica conclusione è che Gesù stava parlando metaforicamente.
Ora abbiamo raggiunto il punto in cui possiamo iniziare a fare alcune deduzioni preliminari.
Il maestro (o re) a cui si riferisce Gesù in ogni parabola è lui stesso. Non c'è nessun altro che se ne sia andato che abbia l'autorità di concedere le ricompense di cui si parla. Pertanto, diventa evidente che l'ora della sua partenza deve essere il 33 EV (Giovanni 16: 7) Non c'è nessun altro anno da allora in cui si possa parlare di Gesù come se stesse partendo dai suoi schiavi. Se qualcuno suggerisse un altro anno diverso dal 33 EV, dovrebbe fornire prove scritturali che il Signore tornò e poi se ne andò di nuovo. Si dice che Gesù ritorni solo una volta. Quel momento non è arrivato, perché quando ritorna è per fare la guerra ad Armaghedon e per radunare i suoi eletti. (Mt. 24:30, 31)
Nessun uomo né gruppo di uomini ha continuato a vivere dal 33 EV fino ad oggi. Pertanto, lo schiavo deve fare riferimento a un file Digitare di persona. Quale tipo? Qualcuno che è già uno degli schiavi del padrone. Si parla dei suoi discepoli come dei suoi schiavi. (Rom. 14:18; Efes. 6: 6) Cerchiamo quindi un passaggio in cui Gesù sta comandando a un discepolo o a un gruppo di discepoli (i suoi schiavi) di svolgere un'opera di alimentazione.
C'è solo un caso simile. Giovanni 21: 15-17 mostra il risorto Gesù che incarica Pietro di “pascere le sue pecorelle”.
Mentre Pietro e il resto degli apostoli nutrivano molto le pecore del Signore (i suoi domestici) nel I secolo, non avrebbero potuto fare fisicamente tutto il cibo. Stiamo cercando un tipo di persona che abbia vissuto dal 33 d.C. fino ad ora. Dato che Pietro prese la direttiva nella congregazione e incaricò altri come anziani di assumere la guida nelle congregazioni, potremmo essere alla ricerca di un gruppo all'interno dei discepoli o schiavi di Gesù che sono designati per nutrire e pascere. Dopo tutto, la parabola FADS dice che lo schiavo è “nominato ancora i domestici ”, indicando presumibilmente qualche ufficio di sorveglianza. Se è così, parleremmo dell'intero gruppo di pastori o solo di un sottogruppo di loro; i pastori dei pastori se vuoi? Per rispondere a questo, abbiamo bisogno di più dati.
Nelle parabole dei talenti e dei Minas, troviamo che agli schiavi fedeli viene assegnata la responsabilità e la supervisione sugli averi del Signore. Allo stesso modo, nella parabola FADS, allo schiavo viene assegnata la supervisione su tutti gli averi del Signore. Chi ottiene una tale ricompensa? Se riusciamo a determinarlo, dovremmo essere in grado di determinare chi potrebbe rivelarsi lo schiavo.
Le Scritture cristiane indicano che tutti i cristiani[I] devono ricevere la ricompensa di governare in cielo con Cristo, giudicando anche gli angeli. Questo vale sia per gli uomini che per le donne. Naturalmente, la ricompensa non è automatica, come indicato in ciascuna delle tre parabole. La ricompensa dipende dall'attività fedele e discreta degli schiavi, ma la stessa ricompensa viene offerta a tutti, maschi e femmine. (Gal. 3: 26-28; 1 Cor. 6: 3; Riv. 20: 6)
Questo crea un dilemma, perché non vediamo donne in un ufficio di sorveglianza o che vengono assegnate ai domestici del Signore. Se lo schiavo fedele e discreto è un sottoinsieme di tutti i cristiani, nominato per sorvegliare il gregge, allora non può includere donne. Tuttavia, le donne ottengono la ricompensa insieme agli uomini. Come può un sottogruppo ottenere la stessa ricompensa che riceve l'intero? Non c'è niente per differenziare un gruppo dall'altro. In questo scenario, il sottogruppo riceve una ricompensa per aver nutrito fedelmente il tutto, ma il tutto riceve la stessa ricompensa per essere nutrito. Non ha senso.
Una buona regola da seguire quando ci si trova di fronte a un enigma logico come questo è rivalutare i propri presupposti fondamentali. Esaminiamo ogni premessa su cui si basa la nostra ricerca per trovare quella che ci causa problemi.
Fatto: sia i cristiani maschili che quelli femminili governeranno con Cristo.
Fatto: lo schiavo fedele e discreto viene ricompensato dall'essere nominato a governare con Cristo.
Conclusione: lo schiavo fedele e discreto deve includere le donne.
Fatto: le donne non sono nominate sorveglianti nella congregazione.
Conclusione: lo schiavo fedele e discreto non può limitarsi ai sorveglianti.
Fatto: uno schiavo di Cristo è nominato per nutrire i domestici.
Fatto: i domestici sono anche schiavi di Cristo.
Fatto: lo schiavo nominato, se fedele e discreto, viene nominato per governare in cielo.
Fatto: i domestici, se fedeli e discreti, vengono nominati per governare in paradiso.
Conclusione: i domestici e i FADS sono la stessa cosa.
Quest'ultima conclusione ci costringe a riconoscere che la differenza tra schiavo e domestici non deve quindi essere di identità. Sono la stessa persona, ma in qualche modo diversi. Poiché l'alimentazione è l'unica attività di cui si parla, la differenza tra l'essere schiavo o essere uno dei domestici deve dipendere dall'elemento nutrirsi o essere nutriti.
Prima di andare oltre nello sviluppo di quel pensiero, dobbiamo rimuovere alcuni detriti intellettuali. Ci stiamo bloccando sulla frase "sui suoi domestici"? In quanto esseri umani, tendiamo a vedere la maggior parte delle relazioni in termini di una qualche gerarchia di comando: “Il capo della casa è dentro? Chi comanda qui? Dov'è il tuo capo? Portami dal tuo capo." Quindi chiediamoci, Gesù stava usando questa parabola per dimostrare che avrebbe nominato qualcuno che guidasse il suo gregge in sua assenza? È questa una parabola che illustra la nomina dei dirigenti della congregazione cristiana? In tal caso, perché inquadrarla come una domanda? E perché aggiungere il qualificatore "davvero"? Per dire "Chi veramente è lo schiavo fedele e discreto? ”indica che esisterebbe qualche incertezza sulla sua identità.
Diamo un'occhiata a questo da un'altra angolazione. Chi è il capo della congregazione? Senza dubbio lì. Gesù è ben affermato come nostro leader in molti luoghi delle Scritture Ebraiche e Greche. Non chiediamo: "Chi è veramente il capo della congregazione?" Sarebbe un modo sciocco per inquadrare la domanda, implicando che potrebbe esserci qualche incertezza; che si potesse lanciare una sfida contro colui che è la nostra testa. L'autorità di Gesù è ben stabilita nelle Scritture, quindi semplicemente non ci sono dubbi. (1 Cor. 11: 3; Mt. 28:18)
Ne consegue quindi che se Gesù dovesse nominare un'autorità in sua assenza come entità di governo e un unico canale di comunicazione, lo farebbe nello stesso modo in cui è stata stabilita la sua autorità. Non ci sarebbero semplicemente dubbi al riguardo. Non sarebbe questa la cosa amorevole da fare? Allora perché una tale nomina non è subito evidente nella Scrittura? L'unica cosa usata per giustificare l'insegnamento di una tale nomina in qualsiasi religione della cristianità è la parabola dello schiavo fedele e discreto. Una singola parabola inquadrata come una domanda per la quale non si trova alcuna risposta nelle Scritture - per la quale dobbiamo aspettare fino al ritorno del Signore per aver risposto - non può servire da base per una posizione di supervisione così elevata.
Sembra quindi che usare la parabola FADS come mezzo per stabilire una base scritturale per qualche classe dirigente all'interno della congregazione cristiana significhi abusarne. Inoltre, lo schiavo fedele e discreto non si mostra né fedele né discreto quando riceve la nomina. Come gli schiavi assegnati a lavorare con i talenti del padrone, o come gli schiavi a cui è stato dato il Minas del padrone, allo schiavo in questa parabola viene assegnato il compito di nutrirsi nella speranza che si rivelerà fedele e discreto quando tutto sarà detto e fatto, qualcosa determinato solo nel Giorno del Giudizio.
Quindi, tornando alla nostra conclusione finale, come può lo schiavo fedele essere lo stesso con i domestici?
Per rispondere a questa domanda, diamo un'occhiata al lavoro che gli è stato assegnato. Non è nominato per governare. Non è incaricato di interpretare le istruzioni del maestro. Non è incaricato di profetizzare né di rivelare verità nascoste. È nominato per nutrire.
Nutrire.
Questo è un compito importante. Il cibo sostiene la vita. Dobbiamo mangiare per vivere. Dobbiamo mangiare regolarmente e costantemente, o ci ammaliamo. C'è un momento adatto per mangiare. Inoltre, c'è un tempo per certi tipi di cibo e un tempo per altri. Quando siamo malati, non mangiamo ciò che mangiamo quando stiamo bene, per esempio. E chi ci nutre? Forse sei cresciuto in una famiglia, come me, dove la madre cucina la maggior parte? Tuttavia, mio padre preparava anche da mangiare e siamo rimasti molto soddisfatti della varietà che ci ha fornito. Mi hanno insegnato a cucinare e ho avuto un grande piacere nel preparare i pasti per loro. In breve, ognuno di noi ha avuto occasione di nutrire gli altri.
Ora tieni questo pensiero mentre diamo uno sguardo al giudizio. Ciascuna delle tre parabole relative agli schiavi contiene l'elemento comune del giudizio; giudizio improvviso in realtà perché gli schiavi non sanno quando il padrone deve tornare. Ora non giudica collettivamente gli schiavi. Sono giudicati individualmente. (Vedi Romani 14:10) Cristo non giudica i suoi domestici, tutti i suoi schiavi, collettivamente. Li giudica individualmente per come hanno provveduto al tutto.
Come hai provveduto al tutto?
Quando parliamo di alimentazione spirituale, iniziamo dal cibo stesso. Questa è la parola di Dio. Era così ai tempi di Mosè e continua fino ai nostri giorni e sempre. (Deut. 8: 3; Mt. 4: 4) Quindi chiediti: "Chi è stato che per primo mi ha nutrito della verità dalla parola di Dio?" Era un gruppo anonimo di uomini o qualcuno vicino a te? Se sei mai stato giù e depresso, chi ti ha nutrito con le nutrienti parole di incoraggiamento di Dio? È stato un familiare, un amico o forse qualcosa che hai letto in una lettera, in una poesia o in una delle pubblicazioni? Se ti sei mai trovato a deviare dalla vera rotta, chi è venuto in soccorso con il cibo al momento giusto?
Ora capovolgi la situazione. Ti sei anche impegnato a nutrire altri con la parola di Dio al momento giusto? O ti sei trattenuto dal farlo? Quando Gesù disse che dobbiamo "fare discepoli ... insegnando loro", stava parlando di aumentare le file dei suoi domestici. Questo comando non è stato dato a un gruppo d'élite, ma a tutti i cristiani e la nostra conformità individuale a questo comando (e ad altri) serve come base per il nostro giudizio da parte sua al suo ritorno.
Sarebbe disonesto dare tutto il merito di questo programma alimentare a un piccolo gruppo di individui poiché il nutrimento che ognuno di noi ha ricevuto nel corso della vita proviene da più fonti di quante ne possiamo contare. Il nostro nutrimento reciproco può salvare vite umane, compresa la nostra.
(James 5: 19, 20) . . . Fratelli miei, se qualcuno tra voi è sviato dalla verità e un altro lo fa tornare indietro, 20 sappi che chi allontana un peccatore dall'errore della sua strada salverà la sua anima dalla morte e coprirà una moltitudine di peccati.
Se ci nutriamo tutti a vicenda, allora ricopriamo il ruolo sia dei domestici (che ricevono il cibo) che dello schiavo designato per nutrire. Abbiamo tutti quell'appuntamento e siamo tutti responsabili dell'alimentazione. Il comando di fare discepoli e insegnare loro non è stato dato a un piccolo sottogruppo, ma a tutti i cristiani, maschi e femmine.
Nelle parabole dei talenti e dei Minas, Gesù evidenzia che le capacità e la produttività di ogni schiavo variano dall'altra, ma apprezza tutto ciò che ognuno può fare. Fa il suo punto concentrandosi sulla quantità; la quantità prodotta. Tuttavia, la quantità - la quantità di cibo distribuito - non è un fattore nella parabola FADS. Piuttosto, Cristo si concentra sulle caratteristiche dello schiavo stesso. Luca ci fornisce i dettagli più dettagliati al riguardo.
Nota: gli schiavi non sono ricompensati semplicemente per nutrire i domestici, né vengono puniti per non averlo fatto. Invece, le qualità che mostrano nello svolgere il compito sono la base per determinare il giudizio reso a ciascuno.
Al suo ritorno, Gesù trova uno schiavo che ha dispensato il nutrimento spirituale della parola di Dio in modo fedele al padrone. Insegnare falsità, agire in modo auto-esaltante e richiedere agli altri di riporre fede non solo nel maestro ma in se stessi, non sarebbe agire in modo fedele. Questo schiavo è anche discreto e agisce con saggezza al momento opportuno. Non è mai saggio generare false speranze. Agire in un modo che potrebbe recare biasimo al maestro e al suo messaggio difficilmente può essere definito discreto.
Le eccellenti qualità mostrate dal primo schiavo mancano dal prossimo. Questo schiavo è giudicato malvagio. Ha usato la sua posizione per trarre vantaggio dagli altri. Li nutre, sì, ma in modo da sfruttarli. Abusa e maltratta i suoi compagni schiavi. Usa i suoi guadagni illeciti per vivere la "vita nobile", impegnandosi nel peccato.
Anche il terzo schiavo viene giudicato negativamente, perché il suo modo di nutrirsi non è né fedele né discreto. Non si dice che offenda i domestici. Il suo errore sembra essere uno di omissione. Sapeva cosa ci si aspettava da lui, ma non ci è riuscito. Tuttavia, non viene espulso con lo schiavo malvagio, ma a quanto pare rimane in casa del padrone, ma viene picchiato duramente e non ottiene la ricompensa del primo schiavo.
La quarta e ultima categoria di giudizio è simile alla terza in quanto è un peccato di omissione, ma addolcita dal fatto che l'incapacità di agire di questo schiavo è dovuta all'ignoranza della volontà del padrone. Anche lui viene punito, ma meno severamente. Tuttavia, perde la ricompensa concessa allo schiavo fedele e discreto.
Sembra che nella casa del padrone, la congregazione cristiana, si stiano sviluppando tutti e quattro i tipi di schiavi. Un terzo del mondo afferma di seguire Cristo. I testimoni di Geova fanno parte di quel gruppo, anche se ci piace pensare a noi stessi come a una categoria completamente separata. Questa parabola si applica a ciascuno di noi individualmente e qualsiasi interpretazione che focalizzi la nostra attenzione lontano da noi stessi e su un altro gruppo è un disservizio per noi, poiché questa parabola è intesa come un avvertimento per tutti - che dovremmo seguire un corso di vita che lo farà risultato nel conseguimento della ricompensa promessa a coloro che agiscono in modo fedele e discreto nel nutrire tutti coloro che sono domestici del Signore, i nostri compagni schiavi.
Una parola sul nostro insegnamento ufficiale
È interessante notare che fino a quest'anno il nostro insegnamento ufficiale ha coinciso in una certa misura con la comprensione precedente. Lo schiavo fedele e discreto era determinato a essere la classe dei cristiani unti, che agivano individualmente per il bene di tutti, i domestici, che erano anche cristiani unti. Le altre pecore erano solo gli averi. Ovviamente quella comprensione limitava i cristiani unti a una minuscola minoranza di testimoni di Geova. Ora abbiamo visto che tutti i cristiani che hanno lo spirito ne sono unti. È interessante notare che, anche con questa antica comprensione, c'era sempre l'onnipresente codicillo che questo schiavo fedele e discreto era rappresentato dal suo Corpo Direttivo.
A partire dall'anno scorso, abbiamo cambiato questa comprensione e insegniamo quel Corpo Direttivo is lo schiavo fedele e discreto. Se dovessi fare una ricerca nel file Biblioteca della Torre di Guardia programma su Matthew 24: 45, troverai i successi di 1107 in la Torre di Guardia solo. Tuttavia, se facessi un'altra ricerca su Luca 12:42, la controparte dell'account di Matteo, avresti trovato solo 95 risultati. Perché questa differenza di 11 volte quando il racconto di Luke è il più completo? Inoltre, se dovessi fare un'altra ricerca su Luca 12:47 (il primo dei due schiavi non menzionati da Matteo) otterrai solo 22 risultati, nessuno dei quali spiega chi sia questo schiavo. Perché questa strana discrepanza nella copertura completa e completa di questa importante parabola?
Le parabole di Gesù non devono essere intese in modo frammentario. Non abbiamo il diritto di scegliere un aspetto di una parabola perché sembra adattarsi alla nostra premessa preferita, ignorando il resto perché interpretare quelle parti potrebbe minare la nostra argomentazione. Certamente se lo schiavo è ora ridotto a un comitato di otto, non c'è posto per gli altri tre schiavi per presentarsi; tuttavia devono presentarsi al ritorno di Gesù, perché ha profetizzato che saranno lì per essere giudicati.
Facciamo a noi stessi e a coloro che vorrebbero ascoltarci un grande disservizio trattando le parabole di Gesù come metafore complesse e criptiche che possono essere decodificate solo da qualche elite studiosa che lavora a lume di candela. Le sue parabole devono essere comprese dalla gente, dai suoi discepoli, "le cose stolte del mondo". (1 Cor.1: 27) Li usa per esprimere un punto semplice ma importante. Li usa per nascondere la verità ai cuori arroganti, ma rivelarla a persone simili a bambini la cui umiltà permette loro di afferrare la verità.
Un vantaggio inaspettato
In questo forum, siamo venuti ad analizzare il comando di Gesù di prendere gli emblemi quando si commemora la sua morte e siamo arrivati a vedere che questo comando si applica a tutti i cristiani, non a qualche piccolo eletto. Tuttavia, per molti di noi questa consapevolezza non si è tradotta in una gioiosa aspettativa per la gloriosa prospettiva che ora ci si apre, ma in costernazione e disagio. Eravamo pronti a vivere sulla terra. Abbiamo tratto conforto dal pensiero che non dovevamo sforzarci tanto quanto gli unti. Dopotutto, devono essere abbastanza buoni da ricevere l'immortalità alla morte, mentre il resto di noi deve solo essere abbastanza bravo da superare Armaghedon, dopo di che avremmo mille anni per "lavorare verso la perfezione"; mille anni per farlo bene. Consapevoli dei nostri fallimenti, abbiamo difficoltà a immaginare che saremmo mai "abbastanza bravi" da andare in paradiso.
Naturalmente, questo è un ragionamento umano e non ha alcun fondamento nella Scrittura, ma fa parte della coscienza collettiva dei testimoni di Geova; una convinzione condivisa che si basa su ciò che erroneamente vediamo come buon senso. Ci manca il punto che "con Dio tutto è possibile". (Mt. 19:26)
Poi ci sono le altre domande di natura logistica che offuscano il nostro giudizio. Ad esempio, cosa succede se un fedele unto ha figli piccoli al momento in cui ha inizio Armaghedon?
Il fatto è che per quattromila anni di storia umana nessuno sapeva nemmeno come Geova avrebbe reso possibile la salvezza della nostra specie. Quindi il Cristo è stato rivelato. Successivamente, ha rivelato la creazione di un gruppo che lo avrebbe accompagnato nel lavoro di restauro di tutte le cose. Non pensiamo che negli ultimi duemila anni ora abbiamo tutte le risposte. Lo specchio di metallo è ancora al suo posto. (1 Cor.13: 12) Possiamo solo immaginarlo come Geova risolverà le cose, in realtà facciamo bene a non provarci.
Tuttavia, il fatto che ci siano schiavi di Gesù nella parabola FADS che non vengono scacciati, ma solo picchiati apre possibilità. Geova e Gesù decidono chi portare in cielo e chi lasciare sulla terra, chi morirà e chi sopravviverà, chi risuscitare e chi lasciare sotto terra. Prendere gli emblemi non ci garantisce un posto in paradiso. Tuttavia, è un comandamento del nostro Signore e deve essere obbedito. Fine della storia.
Se possiamo prendere qualcosa dalla parabola dello schiavo fedele e discreto, possiamo prendere questo: la nostra salvezza e la ricompensa che ci viene concessa dipende molto da noi. Quindi, ciascuno di noi lavori per nutrire i propri compagni di schiavitù al momento giusto, essendo fedele al messaggio di verità e discreto nel modo in cui lo trasmette agli altri. Dobbiamo ricordare che c'è un altro elemento comune sia nel racconto di Matteo che in quello di Luca. In ognuno, il padrone ritorna inaspettatamente e quindi non c'è tempo per gli schiavi di cambiare il loro corso di vita. Quindi usiamo il tempo che ci resta per essere fedeli e discreti.
Oltre alle mie domande precedenti; quando si dovrebbe commemorare la morte di gesù?
Ci stiamo lavorando durante la riunione online. Penso che il consenso sia per il 18 aprile.
Amo questa spiegazione. Sono nato nella religione jw. Ora ho 30 anni e sto svanendo da un paio di anni. Penso che i miei figli ed io siamo completamente sbiaditi ora. Abbiamo partecipato al memoriale l'anno scorso. Ho cresciuto i miei figli nella religione. Una cosa di cui non sono chiaro è come commemorare la morte di Gesù. Mia figlia adolescente ha chiesto come lo faremo senza andare in una sala del regno? Come fanno gli altri al di fuori della religione jw? Sta prendendo parte a qualcosa che dovrei fare anche se non sento di avere un paradiso... Per saperne di più »
La mia email è meleti.vivlon@gmail.com. Se desideri inviarmi un'e-mail, ti invierò le informazioni che ti consentiranno di partecipare al nostro incontro online che utilizziamo per ospitare il memoriale ogni anno.
[…] Clicca qui per andare alla Parte 4 […]
[…] C'è un punto finale sotto questo sottotitolo che tratta dei “nostri recenti perfezionamenti nella comprensione”. L'esempio fornito è la recente affermazione che gli uomini del Corpo Direttivo dei Testimoni di Geova sono lo "schiavo fedele" di Matteo 24: 45-47, e non c'è nessun altro che possa rientrare nel conto, nonostante l'uso frequente di "padrone" da parte di Gesù / schiavo ”per incoraggiare tutti i cristiani ad adempiere ai loro incarichi. (Vedere "Identificare lo schiavo fedele - Parte 4") [...]
chi è lo schiavo fedele e i domestici
Un'ottima domanda. Abbiamo scritto ampiamente su questo argomento. Consulta gli articoli sotto questa categoria.
Ti consiglierei di leggere dal più vecchio al più recente.
Il mio ultimo post è stato erroneamente interrotto dal pulsante "invio". Ma credo che l'idea generale sia stata affermata.
Daytona
Al momento non è possibile per la maggioranza dei Testimoni fidarsi di nessuno tranne che degli uomini che assumono la guida dell'Organizzazione. Sì, è vero che dovremmo tutti riporre la nostra fede in Cristo e imparare da lui, ma è anche vero che i cristiani hanno sempre avuto coloro che hanno preso l'iniziativa tra loro. E coloro che lo hanno fatto, lo hanno fatto personalmente, visibilmente, faccia a faccia non "invisibilmente" come lo è oggi su Internet. È anche vero che i giovani della tua congregazione e della mia congregazione hanno bisogno di amicizia, incoraggiamento e associazione con persone simili... Per saperne di più »
>> "Al momento non è possibile per la maggioranza dei Testimoni fidarsi di nessuno tranne che degli uomini che assumono la guida dell'Organizzazione". Questa è una dichiarazione molto ampia per fare Daytona. Non sono convinto che sia vero. Ma lascia che ti chieda questo. Quando Russell iniziò a predicare, non c'era nessuna congregazione di Studenti Biblici (come allora venivano chiamati i Testimoni), quindi il tuo ragionamento non gli avrebbe impedito di pubblicare le sue scoperte. Non ci sarebbe stato nessun posto dove andare per i bambini del cattolicesimo o del protestantesimo. Per applicare le tue stesse parole, non è stato possibile... Per saperne di più »
Quando i JW predicano ai cattolici offrono una casa religiosa alternativa, come è. Predicare qualcuno fuori dalla propria casa e non offrire una valida alternativa in cui si possa avere un'associazione cristiana per adulti e giovani è lasciare la gente per strada. Cristo non ha criticato i leader ebrei e ha semplicemente lasciato i suoi seguaci a badare a se stessi in un'associazione sparsa senza volto. Gli Apostoli conoscevano l'importanza della comunione, della comunione personale, per tutti i cristiani, anche per quelli che possono avere solo due o tre anni. Ecco perché è meglio che la Torre di Guardia continui così com'è... Per saperne di più »
Credo che l'unico cambiamento nella leadership che possa davvero avvantaggiare i testimoni di Geova sarebbe accettare Gesù come nostro leader. So che alcuni hanno fede che ciò accadrà. Personalmente, non lo vedo possibile, ma qualunque cosa desideri di Cristo accadrà. Condividiamo la verità dalla sua parola, perché la verità ci rende liberi. Per quanto riguarda il resto dei tuoi pensieri, apprezzerei molto sentire gli altri.
Gesù chiese: "Chi è veramente lo schiavo fedele e discreto che il suo padrone ha nominato sui suoi domestici, per dare loro il cibo al momento giusto?"
Dare cibo “al momento giusto” o al “tempo opportuno” richiede cure amorevoli. Nutrirsi troppo presto durante la giornata potrebbe soffocare la vita spirituale di qualcuno che è abituato a mangiare cibi tesi al mattino.
Coloro che porterebbero il comando nell'organizzazione lontano dal GB dovrebbero considerare attentamente queste cose.
Daytona
Lo stesso argomento potrebbe (ed è) stato usato dai cattolici per dissuaderci dalla predicazione ai loro greggi. Tuttavia, è piacevole che tu ci consideri parte dello schiavo fedele e discreto.
Un ottimo video sull'argomento che sono sicuro che piacerà a tutti:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas, come ha detto Jimmy, i GB / WTS / FDS non si scusano, non è nella loro psiche o nel loro vocabolario.
Sarebbe più facile per un cammello passare attraverso l'occhio di un ago, piuttosto che per loro fare ciò che considererebbero un'ammissione legale di errore.
Personalmente, credo che stiano per funzionare a petrolio per le loro lampade, e chiunque lo guardi per cercare la luce sarà lasciato al buio.
La mia precedente inclusione di (Daniele 12: 4 "Molti vagheranno e la [vera] conoscenza diventerà abbondante") era per sottolineare come evitare certe trappole. Nella nostra impazienza di vedere arrivare il giorno di Geova, una trappola sarebbe pensare che sappiamo e capire come e quando gli eventi si svolgeranno in futuro. Il fatto è che il giorno di Geova viene come un ladro di notte. Dobbiamo solo stare all'erta. Perché? Perché quando finalmente arriverà, ci saremo preparati per quel momento. Purtroppo la società Watchtower lo ha mostrato... Per saperne di più »
Silas
Il tuo processo di pensiero è del tutto coerente con le Scritture e sono d'accordo con te con tutto il cuore.
Resta la domanda su cosa ci stia preparando il 15 novembre WT. (Questo è trattato in un altro articolo di Meleti sui 7 pastori, 8 duchi.) I GB evidentemente hanno già qualcosa in mente che non ci piacerà. Sembra possibile che credano di aver interpretato le Scritture sufficientemente per capire quale sarà l'equivalente moderno della fuga sulle montagne.
Apollo
Sono d'accordo con il tuo ragionamento, Silas. Giusto per essere chiari, nel mio commento precedente, non stavo suggerendo che Daniele 12: 4 si riferisse alla capacità di interpretare la profezia, ma piuttosto che la vera conoscenza di Dio sarebbe diventata abbondante. Sono fermamente convinto che "le interpretazioni appartengono a Dio". (Gen. 40: 8) Poiché Gesù si riferisce alla profezia di Daniele come ad adempiersi negli ultimi giorni del sistema di cose giudaico, si potrebbe sostenere che anche allora Daniele 12: 4 ebbe un adempimento. Sicuramente con la congregazione cristiana 'molti vagavano' e la 'vera conoscenza era abbondante'. Non era completo, né... Per saperne di più »
Silas, ciò che è stato scritto nella Torre di Guardia Jan 2013 non era una scusa. Era una giustificazione.
Caro Meleti, dopo diversi tentativi estenuanti il mio cervello è riuscito a superare il tuo ragionamento abilmente deduttivo (sherlock non lo sono). Eccellente. A volte non mi rendo conto che siamo tutti nella stessa pagina finché non ripenso a quanti modi diversi sono stati fatti funzionare i nostri cervelli, motivo per cui la parola ebraica "funzionale" è resa "buona" nella maggior parte delle traduzioni. Siamo stati creati perfetti in quanto siamo tutti funzionali (e insegnabili) dal punto di vista di Geova. Gesù era il maestro della comunicazione ed è per questo che le sue parole hanno un impatto molto maggiore, non importa quanto semplice o complesso funzioni il nostro cervello. Tuttavia, dovrei qualificarmi... Per saperne di più »
Cari Apollo,
Apprezzo molto il tuo punto di vista. Come ho scritto una volta, mi piace il modo di pensare di Meleti e il tuo poiché a volte sembra che non ci sia alcun pensiero libero / inattivo / ex JW rimasto che non abbia odio per l'organizzazione e riconosca che ci sono molte cose buone e bibliche all'interno della nostra religione . A proposito, sono completamente d'accordo con la maggior parte delle tue affermazioni. Sembra essere il risultato di un semplice studio biblico. Conosco molte persone che la pensano allo stesso modo semplicemente studiando la Bibbia.
Geova ti benedica
Kyp
Grazie per la tua risposta Kyp. Apprezzo l'incoraggiamento.
Apollo
Continuiamo a trovarci in una situazione difficile. L'analisi logica di Meleti delle scritture è eccellente come sempre. Continuo ad essere d'accordo sul fatto che Gesù abbia dato questa parabola a tutti i cristiani per analizzare le proprie azioni, e che è stata dirottata per rivendicare autorità. Tuttavia, dobbiamo ancora assicurarci di non infrangere le leggi di Gesù sul giudizio, a meno che non siamo felici di essere anche il destinatario della cosa. Vedo la tentazione di considerare l'attuale autorità come un gioco leale, dal momento che si sono messi in quella posizione (o almeno hanno accettato... Per saperne di più »
Silas, ho davvero apprezzato la tua introduzione a 1 Cor. 11:18, 19 nella discussione. Non avevo mai considerato quel passaggio prima alla luce della nostra discussione attuale. Apollo, hai sottolineato in modo eccellente la necessità per noi di evitare di giudicare gli altri. Il giudizio implica molto più che identificare semplicemente le azioni illecite o persino dimostrare che un individuo ne è colpevole. Si estende oltre l'azione nel motivo sottostante. Fortunatamente, tale giudizio è riservato a Geova e Gesù che possono vedere nei cuori. Tuttavia, 1 Cor. 11:19 parla del motivo per cui Geova consente l'esistenza di sette e divisioni. È così... Per saperne di più »
Apollo I tuoi punti sono validi. Questo è uno dei motivi per cui mi piace questo sito poiché tutti sono in grado di venire e discutere e condividere punti di vista diversi senza essere etichettati come cose quando molti hanno solo un sincero desiderio di ottenere risposte alle domande o risposte ai dubbi che hanno avuto in passato. Seguendo il tuo post mi piace avere il tuo punto di vista personale su alcune domande. 1. Come spieghi ai non JW la tua posizione / convinzioni o indicazioni dal GB in difesa nel tuo ministero / conversazione generale senza sembrare giudicante? 2. Durante la tua serata di studio familiare... Per saperne di più »
mdnwa Ecco alcune risposte ai tuoi punti: 1) Finora onestamente non sono mai stato messo in difficoltà. Forse potresti fare un esempio e ti farò sapere come risponderei. 2) Per fortuna sono in grado di avere una discussione aperta con i miei parenti stretti. Non c'è niente di quello che ho detto su questo sito che non condividerei anche durante una conversazione con loro. 3) Ottima domanda. Vorrei avere una risposta definitiva. Mi farebbe sentire molto più sistemato riguardo al futuro. Posso solo dire che sto cercando di non farlo... Per saperne di più »
Apollo Grazie per la tua risposta e le risposte alle mie domande. Ottimo input aggiuntivo. Per quanto riguarda un esempio riguardante la mia domanda n. 1, viene insegnato tra tutti i JW che la nostra organizzazione è un tipo di rivendicazioni esclusive protette da copyright o paziente sulla vita eterna e sull'essere le uniche meritevoli. Ma credo che condividiamo la convinzione comune che tutti i cristiani che si sforzano di servire Geova, obbediscono ai suoi comandi e sono accettabili per Geova sono idonei (correggimi se sbaglio). Ma come risponderesti a qualcuno che, nonostante tu, ci tenga presenti i nostri insegnamenti sulla convinzione comune delle nostre org di esclusività... Per saperne di più »
Ciao mdnwa In altre parole, quando qualcuno dice "credi che solo i testimoni di Geova saranno salvati". È questo il tipo di sfida che intendi? Mi sembra abbastanza semplice. Posso dire alla persona che di certo non condivido questo punto di vista e che solo Gesù sarà giudice di coloro che sono salvati. Ma possiamo concordare sul punto importante che alcuni saranno salvati e altri no? (La persona è probabilmente di fede cristiana se ha sollevato questa particolare domanda). Se è così, possiamo avere una conversazione su questo. Matt 7 è una scrittura valida per... Per saperne di più »
Ciao Apollo e mdnwa. Solo un piccolo punto sul nostro movimento. Porto la visione paolina quando ha lasciato la Legge giudaica e il dogma, ha imparato a vivere in isolamento, camminando sulla linea sottile di diventare tutto per tutte le persone mentre si contrappone alle filosofie religiose dei suoi convertiti gentili. In molti modi siamo uguali e la storia è tornata solo per insegnarci una lezione necessaria. A livello organizzativo abbiamo scelto una struttura temporale che ora vediamo così chiaramente imperfetta da poter a malapena giustificare l'urgenza che ci viene data di predicare e insegnare. Come possiamo invitare persone intelligenti... Per saperne di più »
SW Sono d'accordo che sia un periodo di transizione. Ma dovrebbe essere? È un contrasto interessante il rapporto dei cristiani sia con il dogma che con la dottrina. Come dici tu, si stavano liberando dal vecchio dogma resistendo al nuovo. Allo stesso tempo stavano assumendo una nuova dottrina lasciando andare quella vecchia. I GB sembrano pensare che i cristiani moderni dovrebbero accettare e assorbire costantemente la dottrina mutevole. Questo è un processo che va avanti da oltre 100 anni nella nostra organizzazione, al punto che i nostri insegnamenti sarebbero praticamente irriconoscibili... Per saperne di più »
Nel mio studio biblico personale mi sono imbattuto in una scrittura che mostra che ci sarebbero state divisioni anche all'interno del popolo di Dio. Questo non dovrebbe sorprenderci, proprio come non sorprese Paolo in 1 Corinti 11: 18,19. “Prima di tutto, quando vi riunite in una congregazione, sento che esistono divisioni fra voi; e in qualche misura ci credo. 19 Poiché ci devono essere anche delle sette fra voi, affinché anche le persone approvate possano manifestarsi fra voi ". Nel contesto Paolo parla dell'osservanza del memoriale di Cristo, tuttavia nel contesto più ampio della congregazione esso... Per saperne di più »
Ciao Dorcas. Mi dispiace se sei confuso dal mio post. Quando dico che siamo tutti cristiani, presumo di rivolgermi ai lettori di questo consiglio che, per quanto ne so, sono cristiani. Non so chi siano i "veri" cristiani come non so chi siano il grano e le erbacce. Questo è che Geova lo sa. Sto semplicemente dicendo per quanto tempo, come JW, continueremo a sopportare il tipo di cibo spirituale che stiamo ricevendo dallo "schiavo fedele e discreto"? Con il nostro silenzio stiamo dando... Per saperne di più »
Grazie per avermi chiarito questo aspetto. Trovo di essere d'accordo con te. Qualcuno sa quanto tempo dobbiamo sopportare il tipo di cibo spirituale che abbiamo ricevuto. Non sono sicuro di cosa possiamo fare al riguardo oltre a ciò che Meleti ha scelto di fare… dacci cibo spirituale a parte quello che riceviamo attraverso i nostri incontri. Credo che non ci sia nulla che possiamo fare per effettuare un cambiamento, dal punto di vista organizzativo. Non siamo una democrazia e il Corpo Direttivo non è aperto al cambiamento soprattutto se l'idea non è nata con loro.
Grazie Emily e Dorcas per le tue intuizioni percettive su questa domanda. Mi piace l'affermazione sull'effetto del nostro silenzio. C'è un adagio in latino: Qui tacet consentire, "il silenzio dà il consenso". Stiamo acconsentendo non parlando? Ovviamente, questa situazione preoccupa la coscienza di molti. Vogliamo essere fedeli al nostro Signore, ma anche discreti nel modo in cui dispensiamo la sua verità. “Per ogni cosa c'è un tempo fissato… un tempo per tacere e un tempo per parlare”. (Eccl.3: 1,7) In linea con questo, Sila e Apollo mi hanno dato qualcosa a cui pensare,... Per saperne di più »
“Siamo tutti cristiani e come lei ha indicato la nostra parte sia nel nutrirsi che nell'essere nutriti. Sta arrivando il tempo in cui i veri cristiani dovranno prendere una posizione e liberarsi dalle catene che li legano a questa religione ". Mi scusi, ma trovo questa affermazione un po 'confusa. Primo, dici che siamo tutti cristiani. Successivamente, usi il termine "veri cristiani". Non possiamo essere tutti cristiani se alcuni sono designati come "veri cristiani" (al contrario dei falsi cristiani). Secondo la tua osservazione, chi SONO i veri cristiani? Inoltre, se ci separiamo dalla religione, i testimoni di Geova... Per saperne di più »
Meleti Devo congratularmi con te per un altro magistrale articolo sull'identificazione dello schiavo fedele. Non c'è dubbio che gli 8 uomini che compongono il Corpo Direttivo dei Testimoni di Geova che affermano di essere lo Schiavo Fedele sono una farsa. Sono semplicemente leader autoproclamati di una religione restrittiva il cui record di date sbagliate parla da solo. Farebbero bene a dare ascolto alle parole di Matteo 24:24 "Poiché sorgeranno falsi messia e falsi profeti e faranno grandi segni e prodigi per ingannare, se possibile, anche gli eletti di Dio". Non possiedono la verità... Per saperne di più »