Di recente ho avuto un'esperienza spirituale piuttosto profonda, un risveglio, se vuoi. Ora non sto facendo tutta la "rivelazione fondamentalista di Dio" su di te. No, quello che sto descrivendo è il tipo di sensazione che puoi provare in rare occasioni quando viene scoperto un pezzo critico di un puzzle, facendo sì che tutti gli altri pezzi vadano a posto contemporaneamente. Quello che si finisce con è quello che a loro piace chiamare in questi giorni, un cambio di paradigma; non è un termine particolarmente biblico per indicare ciò che è veramente un risveglio a una nuova realtà spirituale. Un'intera gamma di emozioni può travolgerti in momenti come questo. Quello che ho provato è stata euforia, meraviglia, gioia, poi rabbia e infine pace.
Alcuni di voi sono già arrivati ​​dove sono adesso. Per il resto, permettimi di accompagnarti nel viaggio.
Avevo appena vent'anni quando ho iniziato a prendere sul serio la "verità". Ho deciso di leggere la Bibbia dall'inizio alla fine. Le Scritture ebraiche erano dure in alcune parti, in particolare i profeti. Ho trovato le Scritture Cristiane[I] erano molto più facili e piacevoli da leggere. Tuttavia, l'ho trovato difficile in alcuni punti a causa del linguaggio artificioso e spesso pedante usato nella TNM.[Ii]  Quindi ho pensato di provare a leggere le Scritture cristiane nel New English Bible perché mi è piaciuta la lingua di facile lettura di quella traduzione.
Mi è piaciuta abbastanza l'esperienza perché la lettura scorreva semplicemente e il significato era facile da cogliere. Tuttavia, man mano che mi sono approfondito, ho iniziato a sentire che mancava qualcosa. Alla fine sono giunto alla conclusione che la completa assenza del nome di Dio da quella traduzione lo aveva indebolito di qualcosa di vitale per me. In quanto testimone di Geova, l'uso del nome divino era diventato una fonte di conforto. Esserne privato nella lettura della Bibbia mi ha fatto sentire in qualche modo disconnesso dal mio Dio, così sono tornato a leggere il Traduzione del Nuovo Mondo.
Quello che non mi rendevo conto in quel momento era che mi stavo perdendo una fonte di conforto ancora maggiore. Naturalmente, allora non avevo modo di saperlo. Dopotutto, mi era stato accuratamente insegnato a ignorare le prove che mi avrebbero portato a questa scoperta. Parte del motivo della mia incapacità di vedere ciò che era davanti ai miei occhi era l'attenzione miope della nostra Organizzazione sul nome divino.
Dovrei fermarmi proprio qui perché riesco solo a vedere i peli che si alzano. Consentitemi di spiegare che penso che la legittima restaurazione del nome divino nelle traduzioni delle Scritture Ebraiche sia molto lodevole. È un peccato rimuoverlo. Non sto giudicando. Sto semplicemente ripetendo un giudizio emesso molto tempo fa. Leggilo tu stesso su Rivelazione 22: 18, 19.
Per me, una delle grandi rivelazioni del mio viaggio verso la consapevolezza di Dio è stata la comprensione del significato ricco e unico del nome, Geova. Considero un privilegio portare quel nome e farlo conoscere agli altri, anche se farlo conoscere implica molto di più che pubblicare semplicemente il nome stesso come avevo creduto una volta. Era senza dubbio questo rispetto, persino fervore, per il nome divino che aveva causato tanta costernazione a me e ad altri dopo aver appreso della sua completa assenza dalle Scritture Cristiane. Sono venuto a sapere che oggi esistono 5,358 manoscritti o frammenti di manoscritti delle Scritture Cristiane, eppure il nome divino non compare in nessuno. Nemmeno uno!
Ora mettiamolo in prospettiva. Le Scritture Ebraiche furono scritte da 500 a 1,500 anni prima che il primo scrittore cristiano mettesse la penna su pergamena. Dai manoscritti esistenti (tutte le copie) abbiamo appreso che Geova ha preservato il suo nome divino in quasi 7,000 luoghi. Eppure, nelle copie manoscritte più recenti delle Scritture cristiane, Dio non ha ritenuto opportuno conservare una sola istanza del suo nome divino, a quanto pare. Certo, possiamo sostenere che è stato rimosso da copisti superstiziosi, ma ciò non implica un accorciamento della mano di Dio? (Nu 11: 23) Perché Geova non avrebbe agito per preservare il suo nome nei manoscritti delle Scritture cristiane come fece nei loro omologhi ebraici?
Questa è una domanda ovvia e preoccupante. Il fatto che nessuno potesse fornire una risposta ragionevole mi aveva infastidito per anni. Mi sono reso conto solo di recente che il motivo per cui non riuscivo a trovare una risposta soddisfacente alla domanda era che stavo facendo la domanda sbagliata. Avevo lavorato partendo dal presupposto che il nome di Geova fosse sempre stato lì, quindi non riuscivo a capire come mai Dio Onnipotente avrebbe permesso che fosse sradicato dalla sua stessa parola. Non mi è mai venuto in mente che forse non l'ha conservato perché non l'ha mai messo lì in primo luogo. La domanda che avrei dovuto fare era: perché Geova non ha ispirato gli scrittori cristiani a usare il suo nome?

Riscrivere la Bibbia?

Ora, se sei stato adeguatamente condizionato come me, potresti pensare ai riferimenti J nella NWT Reference Bible. Potresti dire: "Aspetta un minuto. Ci sono 238[Iii] luoghi in cui abbiamo riportato il nome divino nelle Scritture cristiane ”.[Iv]
La domanda che dovremmo porci è: vero restaurato in luoghi 238, o abbiamo noi inserito arbitrariamente in 238 posti? La maggior parte risponderebbe di riflesso che l'abbiamo restaurata, perché i riferimenti J si riferiscono tutti a manoscritti che contengono il Tetragramma. Questo è ciò che crede la maggior parte dei testimoni di Geova. A quanto pare, non lo fanno! Come abbiamo appena affermato, il nome divino non compare in NESSUNO dei manoscritti esistenti.
Quindi quali sono i riferimenti J che fanno riferimento?
Traduzioni!
Sì, è giusto. Altre traduzioni. [V]   Non stiamo nemmeno parlando di traduzioni antiche in cui il traduttore presumibilmente aveva accesso a qualche antico manoscritto ormai perduto. Alcuni riferimenti a J indicano traduzioni abbastanza recenti, molto più recenti dei manoscritti a nostra disposizione oggi. Ciò significa che un altro traduttore, utilizzando gli stessi manoscritti a cui abbiamo accesso, ha scelto di inserire il Tetragramma al posto di "Dio" o "Signore". Poiché queste traduzioni di riferimento J erano in ebraico, potrebbe essere che il traduttore pensasse che il nome divino sarebbe stato più accettabile per il suo pubblico di destinazione ebraico rispetto a Lord, che indica Gesù. Qualunque fosse la ragione, era chiaramente basata sul pregiudizio del traduttore e non su alcuna prova effettiva.
I Traduzione del Nuovo Mondo ha inserito "Geova" per "Signore" o "Dio" per un totale di 238 volte sulla base di un processo tecnico chiamato "emendamento congetturale". È qui che un traduttore "aggiusta" il testo sulla base della sua convinzione che debba essere aggiustato, una convinzione che non può essere dimostrata, ma si basa esclusivamente su congetture. [Vi]  I riferimenti J essenzialmente equivalgono a dire che, poiché qualcun altro ha già fatto questa congettura, il comitato di traduzione della NWT si è sentito giustificato nel fare lo stesso. Basare la nostra decisione sulle teorie di un altro traduttore difficilmente sembra una ragione convincente per rischiare di interferire con la parola di Dio.[Vii]

“... Se qualcuno fa un'aggiunta a queste cose, Dio aggiungerà a lui le piaghe che sono scritte in questo rotolo; e se qualcuno toglie qualcosa alle parole del rotolo di questa profezia, Dio toglierà la sua porzione dagli alberi della vita e fuori dalla città santa ... ”(Rev. 22: 18, 19)

Tentiamo di aggirare l'applicazione di questo terribile avvertimento riguardo alla nostra pratica di inserire 'Geova' in punti in cui non appare nell'originale sostenendo che non stiamo aggiungendo nulla, ma semplicemente ripristinando ciò che è stato erroneamente cancellato. Qualcun altro è colpevole di ciò di cui Rivelazione 22:18, 19 avverte; ma stiamo solo rimettendo le cose a posto.
Ecco il nostro ragionamento in materia:

“Senza dubbio c'è una base chiara per restaurare il nome divino, Geova, nelle Scritture Greche Cristiane. Questo è esattamente ciò che i traduttori di Traduzione del Nuovo Mondo aver fatto. Hanno un profondo rispetto per il nome divino e un sano timore di rimuovere tutto ciò che appare nel testo originale. - Rivelazione 22:18, 19. " (Edizione NWT 2013, p. 1741)

Con quanta facilità buttiamo fuori una frase come “senza dubbio”, senza mai considerare quanto sia fuorviante il suo uso in un caso come questo. L'unico modo per "non avere dubbi" sarebbe se potessimo mettere le mani su alcune prove concrete; ma non ce n'è. Tutto ciò che abbiamo è la nostra forte convinzione che il nome dovrebbe essere lì. La nostra congettura si basa solo sulla convinzione che il nome divino doveva esserci in origine perché appare così tante volte nelle Scritture Ebraiche. A noi testimoni di Geova sembra incongruo che il nome compaia quasi 7,000 volte nelle Scritture Ebraiche ma non una volta in greco. Piuttosto che cercare una spiegazione scritturale, sospettiamo una manomissione umana.
I traduttori dell'ultimo Traduzione del Nuovo Mondo affermare di avere "una sana paura di rimuovere tutto ciò che appare nel testo originale". Il fatto è che "Signore" e "Dio" do appaiono nel testo originale e non abbiamo modo di provare il contrario. Rimuovendoli e inserendo “Geova” corriamo il pericolo di cambiare il significato dietro il testo; di condurre il lettore su una strada diversa, verso una comprensione che l'Autore non ha mai voluto.
C'è una certa presunzione nelle nostre azioni in questa materia che richiama alla mente il racconto di Uzza.

" 6 E arrivarono gradualmente fino all'aia di Na'con, e Uzza ora spinse [la sua mano] nell'arca del [vero] Dio e lo afferrò, poiché il bestiame quasi causò un turbamento. 7 A quel punto la rabbia di Geova divampò contro Uzza e il [vero] Dio lo colpì laggiù per l'atto irriverente, così che morì lì vicino all'arca del [vero] Dio. 8 E David si adirò per il fatto che Geova aveva sfondato in una rottura contro Uz'zah, e quel luogo venne chiamato Pe′rez-uz′zah fino ai nostri giorni ”. (2 Samuel 6: 6-8)

Il fatto è che l'arca veniva trasportata in modo errato. Doveva essere trasportato dai leviti usando pali costruiti appositamente per lo scopo. Non sappiamo cosa abbia motivato Uzzah a raggiungere, ma data la reazione di David, è del tutto possibile che Uzzah abbia agito con le migliori motivazioni. Qualunque sia la realtà, una buona motivazione non scusa di fare la cosa sbagliata, specialmente quando la cosa sbagliata implica il toccare ciò che è sacro e off limits. In tal caso, la motivazione è irrilevante. Uzza ha agito presuntuosamente. Si è incaricato di correggere l'errore. È stato ucciso per questo.
Cambiare il testo ispirato della parola di Dio basato su congetture umane significa toccare ciò che è sacro. È difficile vederlo come qualcosa di diverso da un atto altamente presuntuoso, non importa quanto buone possano essere le proprie intenzioni.
Ovviamente c'è un'altra forte motivazione per la nostra posizione. Abbiamo preso il nome, Testimoni di Geova. Crediamo di aver riportato il nome di Dio al suo posto legittimo, dichiarandolo al mondo intero. Tuttavia, ci definiamo anche cristiani e crediamo di essere la rinascita moderna del cristianesimo del primo secolo; gli unici veri cristiani sulla terra oggi. È quindi inconcepibile per noi che i cristiani del I secolo non si sarebbero impegnati nella stessa opera che facciamo noi, quella di dichiarare il nome, Geova, in lungo e in largo. Devono aver usato il nome di Geova tutte le volte che lo facciamo ora. Potremmo averlo "restaurato" 238 volte, ma crediamo davvero che gli scritti originali ne fossero pieni. Deve essere così perché il nostro lavoro abbia un significato.
Usiamo scritture come Giovanni 17: 26 come giustificazione per questa posizione.

"E ho fatto conoscere loro il tuo nome e lo farò conoscere, affinché l'amore con cui mi amavi possa essere in loro e io in unione con loro." (John 17: 26)

Rivelare il nome di Dio o la sua persona?

Tuttavia, quella scrittura non ha senso quando la applichiamo. Gli ebrei a cui Gesù predicava già sapevano che il nome di Dio era Geova. L'hanno usato. Allora cosa intendeva Gesù quando disse: "Ho fatto loro conoscere il tuo nome ..."?
Oggi, un nome è un'etichetta che si schiaffeggia su una persona per identificarla. In epoca ebraica un nome era la persona.
Se ti dico il nome di qualcuno che non conosci, questo ti fa amare? Difficilmente. Gesù fece conoscere il nome di Dio e il risultato fu che gli uomini iniziarono ad amare Dio. Quindi non si riferisce al nome stesso, all'appellativo, ma a un significato più ampio del termine. Gesù, il Mosè più grande, non venne a dire ai figli d'Israele che Dio era chiamato Geova più di quanto lo fece l'originale Mosè. Quando Mosè chiese a Dio come rispondere agli israeliti quando gli chiesero 'Qual è il nome dell'Iddio che ti ha mandato?', Non stava chiedendo a Geova di dirgli il suo nome come intendiamo oggi il termine. Al giorno d'oggi, un nome è solo un'etichetta; un modo per differenziare una persona da un'altra. Non così nei tempi biblici. Gli israeliti sapevano che Dio era chiamato Geova, ma dopo secoli di schiavitù, quel nome non aveva alcun significato per loro. Era solo un'etichetta. Il faraone disse: "Chi è Geova in modo che io debba ubbidire alla sua voce ...?" Conosceva il nome, ma non il significato del nome. Geova stava per farsi un nome davanti al suo popolo e agli egiziani. Quando avesse finito, il mondo avrebbe conosciuto la pienezza del nome di Dio.
La situazione era simile ai giorni di Gesù. Per centinaia di anni gli ebrei erano stati soggiogati da altre nazioni. Di nuovo Geova era solo un nome, un'etichetta. Non lo conoscevano più di quanto lo conoscevano gli israeliti precedenti all'Esodo. Gesù, come Mosè, venne per rivelare il nome di Geova al suo popolo.
Ma è venuto a fare molto di più.

 “Se voi uomini mi aveste conosciuto, avreste conosciuto anche mio Padre; da questo momento in poi lo conosci e l'hai visto. ” 8 Filippo gli disse: "Signore, mostraci il Padre, ed è abbastanza per noi". 9 Gesù gli disse: “Sono stato con voi così a lungo, eppure, Filippo, non mi conosci? Chi ha visto me ha visto il Padre [anche]. Come mai dici: "Mostraci il Padre"? "(Giovanni 14: 7-9)

Gesù venne per rivelare Dio come Padre.
Chiediti: perché Gesù non ha usato il nome di Dio nella preghiera? Le Scritture Ebraiche sono piene di preghiere in cui Geova viene ripetutamente nominato. Seguiamo questa usanza come testimoni di Geova. Ascolta qualsiasi preghiera della congregazione o dell'assemblea e, se presti attenzione, rimarrai sbalordito dal numero di volte in cui usiamo il suo nome. A volte è così abusato da costituire una specie di talismano teocratico; come se l'uso frequente del nome divino conferisse una benedizione protettiva all'utente. C'è un video sul sito jw.org in questo momento sulla costruzione a Warwick. Funziona per circa 15 minuti. Guardalo e mentre lo guardi conta quante volte il nome di Geova viene pronunciato, anche dai membri del Corpo Direttivo. Ora, in contrasto con il numero di volte in cui Geova viene chiamato Padre? I risultati sono molto significativi.
Da 1950 a 2012, appare il nome Geova la Torre di Guardia un totale di 244,426 volte, mentre Gesù appare 91,846 volte. Questo ha perfettamente senso per un Testimone: per me avrebbe avuto perfettamente senso solo un anno fa. Se lo scomponi per numero, ciò significa in media 161 occorrenze del nome divino per numero; 5 per pagina. Riuscite a immaginare una pubblicazione, anche un semplice volantino, in cui il nome di Geova non apparirebbe? Detto questo, potete immaginare una lettera scritta sotto l'ispirazione dello Spirito Santo in cui il suo nome non sarebbe apparso?
Guarda 1 Timoteo, Filippesi e Filemone e le tre lettere di Giovanni. Il nome non appare una volta nel NWT, anche tenendo conto dei riferimenti J. Quindi, mentre Paolo e Giovanni non fanno menzione di Dio per nome, quanto spesso si riferiscono a lui in questi scritti come Padre?  Un totale di 21 volte.
Ora prendi qualsiasi problema della Watchtower a caso. Ho scelto il numero del 15 gennaio 2012 solo perché era in cima alla lista nel programma Watchtower Library come primo numero dello studio. Geova appare 188 volte nella questione, ma viene chiamato nostro Padre solo 4 volte. Questa disparità è ulteriormente aggravata quando teniamo conto dell'insegnamento che i milioni di testimoni di Geova che adorano Dio oggi non sono considerati figli, ma amici, rendendo l'uso di 'Padre' in questi pochi casi una relazione metaforica, piuttosto che un quello vero.
Ho menzionato all'inizio di questo post che l'ultimo pezzo di un puzzle era arrivato da poco e all'improvviso tutto è andato a posto.

Il pezzo mancante

Mentre abbiamo inserito speculativamente il nome di Geova 238 volte nel Edizione NWT 2013, ci sono altri due numeri più significativi: 0 e 260. Il primo è il numero di volte che nelle Scritture Ebraiche si fa riferimento a Geova come al padre personale di qualsiasi essere umano.[Viii]  Quando Abraamo, Isacco e Giacobbe, o Mosè, o i re, oi profeti sono raffigurati mentre pregano o parlano con Geova, usano il suo nome. Non lo chiamano nemmeno una volta padre. Ci sono circa una dozzina di riferimenti a lui come il Padre della nazione di Israele, ma una relazione personale padre / figlio tra Geova e singoli uomini o donne non è qualcosa insegnato nelle Scritture Ebraiche.
Al contrario, il secondo numero, 260, rappresenta il numero di volte in cui Gesù e gli scrittori cristiani hanno usato il termine "Padre" per descrivere il rapporto che Cristo e i suoi discepoli intrattengono con Dio.
Mio padre ora è andato - dormendo - ma durante le nostre vite sovrapposte, non ricordo di averlo mai chiamato per nome. Anche quando si riferiva a lui mentre parlava con gli altri, era sempre "mio padre" o "mio padre". Avere usato il suo nome sarebbe stato semplicemente sbagliato; irrispettoso e umiliante nei confronti del nostro rapporto di padre e figlio. Solo un figlio o una figlia ha il privilegio di usare quella forma di intimo indirizzo. Tutti gli altri devono usare il nome di un uomo.
Ora possiamo vedere perché il nome di Geova è assente dalle Scritture cristiane. Quando Gesù ci diede la preghiera modello, non disse "Padre nostro Geova nei cieli ..."? Disse: "Devi pregare ... in questo modo:" Padre nostro nei cieli ... ". Questo fu un cambiamento radicale per i discepoli ebrei e anche per i gentili quando arrivò il loro turno.
Se vuoi un esempio di questo cambiamento di pensiero, non devi guardare oltre il libro di Matteo. Per un esperimento, copia e incolla questa riga nella casella di ricerca della Watchtower Library e guarda cosa produce:

Matthew  5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.

Per capire quanto sarebbe stato radicale questo insegnamento a quei tempi, dobbiamo inserirci nella mentalità di un ebreo del primo secolo. Francamente, questo nuovo insegnamento era visto come blasfemo.

“Per questo motivo, in effetti, gli ebrei iniziarono a cercare ancora di più per ucciderlo, perché non solo stava infrangendo il sabato ma stava anche chiamando Dio suo padre, rendendosi uguale a Dio. "(John 5: 18)

Come devono essere stati scioccati questi stessi oppositori quando in seguito i discepoli di Gesù iniziarono a riferirsi a se stessi come figli di Dio, chiamando Geova loro padre. (Romani 8: 14, 19)
Adam ha perso la filiazione. Fu espulso dalla famiglia di Dio. Quel giorno morì agli occhi di Geova. Tutti gli uomini allora erano morti agli occhi di Dio. (Mat. 8:22; Riv. 20: 5) Era il diavolo il responsabile ultimo della distruzione del rapporto che Adamo ed Eva avevano con il loro padre celeste, che avrebbe parlato con loro come un Padre avrebbe fatto con i suoi figli. (Gen. 3: 8) Quanto successo ha avuto il Diavolo nel corso dei secoli nel continuare a distruggere la speranza di un ritorno a questa preziosa relazione sprecata dai nostri genitori originali. Larghi segmenti dell'Africa e dell'Asia adorano i loro antenati, ma non hanno il concetto di Dio come Padre. Gli indù hanno milioni di divinità, ma nessun padre spirituale. Per i musulmani, l'insegnamento che Dio può avere figli, spirituali o umani, è blasfemo. Gli ebrei credono di essere il popolo eletto di Dio, ma l'idea di una relazione personale padre / figlio non fa parte della loro teologia.
Gesù, l'ultimo Adamo, venne e aprì la strada al ritorno a ciò che Adamo aveva buttato via. Che sfida per il Diavolo questo ha presentato, perché l'idea di una relazione personale con Dio come quella di un figlio verso un padre è un concetto facile da afferrare. Come annullare ciò che Gesù aveva fatto? Entra nella dottrina della Trinità che confonde il Figlio con il Padre, rendendoli entrambi Dio. Difficile pensare a Dio come Gesù e tuttavia Dio come tuo Padre e Gesù come tuo fratello.
CT Russell, come altri prima di lui, è arrivato e ci ha mostrato che la Trinità è fasulla. Ben presto, i cristiani nelle congregazioni di tutto il mondo vedevano di nuovo Dio come loro Padre, come Gesù intendeva. Questo fu il caso fino al 1935, quando il giudice Rutherford iniziò a far credere alle persone che non potevano aspirare a essere figli, ma solo amici. Di nuovo, il legame padre / figlio è rotto da un falso insegnamento.
Non siamo morti per Dio come lo era Adamo, come lo è il mondo in generale. Gesù è venuto per darci la vita come figli e figlie di Dio.

“Inoltre, [sei] TU [Dio reso vivo] anche se eri morto nelle TUE trasgressioni e peccati ...” (Efesini 2: 1)

Quando Gesù morì, ci aprì la strada per essere figli di Dio.

“Poiché TU non hai ricevuto di nuovo uno spirito di schiavitù che ha causato paura, ma TU hai ricevuto uno spirito di adozione come figli, con quale spirito gridiamo: "Abba, Padre!" 16 Lo spirito stesso testimonia con il nostro spirito che siamo figli di Dio ". (Romani 8: 15, 16)

Qui, Paolo rivela una meravigliosa verità ai romani.
Come affermato durante la riunione annuale, il principio guida dietro l'ultima versione della NWT si trova in 1 Cor. 14: 8. Sulla base di non suonare una "chiamata indistinta", si sforza di fornire interpretazioni interculturali di facile comprensione come "cibo" invece di "pane" e "persona" invece di "anima". (Mat.3: 4; Gen.2: 7) Tuttavia, per qualche motivo, i traduttori hanno ritenuto opportuno abbandonare il termine arabo esoterico, abba, in atto in Romani 8:15. Questa non è una critica, anche se l'apparente incoerenza è sconcertante. Tuttavia, la ricerca rivela che questo termine è importante per noi da capire. Paolo lo inserisce qui per aiutare i suoi lettori a comprendere qualcosa di critico sulla relazione cristiana con Dio. Il termine, abba, è usato per esprimere tenero affetto verso un Padre come da un figlio amato. Questa è la relazione ora aperta per noi.

An Orphan No More!

Che grande verità stava rivelando Gesù! Geova non è più semplicemente Dio; essere temuto e obbedito e sì, amato, ma amato come un Dio non come un padre. No, per ora Cristo, l'ultimo Adamo, ha aperto la via alla restaurazione di tutte le cose. (1 Cor. 15: 45) Ora possiamo amare Geova come un bambino ama un padre. Possiamo sentire quella relazione speciale e unica che solo un figlio o una figlia possono provare per un padre amorevole.
Per migliaia di anni, uomini e donne avevano vagato come orfani nella vita. Poi venne Gesù per mostrarci in prima persona che non eravamo più soli. Potremmo riunirci alla famiglia, essere adottati; orfani non più. Questo è ciò che è rivelato dai 260 riferimenti a Dio come nostro Padre, una realtà che manca nelle Scritture Ebraiche. Sì, sappiamo che il nome di Dio è Geova, ma per noi lo è papà! Questo meraviglioso privilegio è aperto a tutta l'umanità, ma solo se accettiamo lo spirito, moriamo al nostro vecchio modo di vivere e rinasciamo in Cristo. (Giovanni 3: 3)
Questo meraviglioso privilegio ci è stato negato come testimoni di Geova a causa dell'insidioso inganno che ci teneva nell'orfanotrofio, distinto dai pochi privilegiati e selezionati che si definivano figli di Dio. Dovevamo essere contenti come suoi amici. Come un orfano amico dell'erede apparente, fummo invitati in casa, potemmo persino mangiare alla stessa tavola e dormire sotto lo stesso tetto; ma ci veniva costantemente ricordato che eravamo ancora degli outsider; orfano di padre, tenuto a debita distanza. Potevamo solo tirarci indietro rispettosamente, invidiando silenziosamente all'erede la sua amorevole relazione padre / figlio; sperando che un giorno, forse tra mille anni, potremmo anche raggiungere lo stesso prezioso status.
Questo non è ciò che Gesù è venuto per insegnare. Il fatto è che ci hanno insegnato una bugia.

“Tuttavia, a quanti lo hanno ricevuto, ha dato loro l'autorità di diventare figli di Dio, perché esercitavano fede nel suo nome; 13 e non sono nati dal sangue o da una volontà carnale o dalla volontà dell'uomo, ma da Dio ". (Giovanni 1:12, 13)

"VOI siete tutti, infatti, figli di Dio attraverso la VOSTRA fede in Cristo Gesù". (Galati 3:26)

Se esercitiamo fede nel nome di Gesù, egli ci dà l'autorità di essere chiamati figli di Dio, un'autorità che nessun uomo - sia lui JF Rutherford o gli attuali uomini che compongono il Corpo Direttivo - ha il diritto di togliere.
Come ho detto, dopo aver ricevuto questa rivelazione personale, ho provato euforia, poi mi sono meravigliato che un'incredibile gentilezza amorevole potesse essere estesa a uno come me. Questo mi ha dato gioia e appagamento, ma poi è arrivata la rabbia. Rabbia per essere stato ingannato per decenni facendogli credere che non avevo nemmeno il diritto di aspirare a essere uno dei figli di Dio. Ma la rabbia passa e lo spirito porta pace attraverso una maggiore comprensione e una migliore relazione con Dio come Padre.
La rabbia per un'ingiustizia è giustificata, ma non si può permettere che conduca all'ingiustizia. Nostro Padre metterà a posto tutte le cose e ripagherà ciascuno secondo le sue azioni. Per noi bambini abbiamo la prospettiva della vita eterna. Se abbiamo perso 40, o 50 o 60 anni di filiazione, che cos'è la vita eterna davanti a noi?

"Il mio scopo è conoscere lui e il potere della sua risurrezione e condividere le sue sofferenze, sottomettendomi a una morte come la sua, per vedere se è possibile ottenere la precedente risurrezione dai morti." (Filip. 3:10, 11 Edizione NWT 2013)

Cerchiamo di essere come Paolo e di usare il tempo che ci resta per raggiungere la prima risurrezione, la migliore, in modo che possiamo essere con il nostro Padre celeste nel regno del suo Cristo. (Ebr. 11: 35)


[I]   Mi riferisco a quello che viene comunemente chiamato Nuovo Testamento, un nome che evitiamo come Testimoni per ragioni discutibili. Un'altra opzione, se stiamo cercando qualcosa per distinguerci dalla cristianità, potrebbe essere Le Scritture della Nuova Alleanza, o NC in breve, perché "testamento" è una parola antiquata. Tuttavia, lo scopo di questo post non è quello di discutere la terminologia, quindi lasceremo mentire i cani che dormono.
[Ii] Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture, pubblicato dai Testimoni di Geova.
[Iii] Questo numero era 237, ma con il rilascio di New World Translation, 2013 Edition è stato aggiunto un riferimento J aggiuntivo.
[Iv] In realtà, la J fa riferimento al numero 167. Ci sono 78 luoghi in cui la nostra ragione per ripristinare il nome divino è che lo scrittore cristiano fa riferimento a un passaggio delle Scritture Ebraiche in cui ricorre il nome divino.
[V] Alla scuola per anziani di cinque giorni che frequentavo, dedicavamo molto tempo alla Bibbia con riferimenti e i riferimenti J erano ben coperti. Ho trovato rivelatore dai commenti fatti che tutti credevano che i riferimenti J indicassero manoscritti biblici, non traduzioni bibliche. Gli istruttori hanno ammesso in privato di conoscere la vera natura dei riferimenti J, ma non hanno fatto nulla per dissuadere i loro studenti dalla loro nozione sbagliata.
[Vi] In 78 occasioni la giustificazione è che lo scrittore biblico fa riferimento a un passaggio delle Scritture Ebraiche in cui sappiamo da prove manoscritte che il nome divino è apparso. Sebbene questa sia una base più solida per inserire il nome divino rispetto a quella dei riferimenti J, è ancora basata su congetture. Il fatto è che gli scrittori biblici non sempre citavano parola per parola dall'ebraico. Spesso hanno fatto riferimento a queste scritture in modo fraseologico e sotto ispirazione potrebbero aver inserito "Signore" o "Dio". Di nuovo, non possiamo saperlo con certezza e cambiare la parola di Dio sulla base di congetture non è qualcosa che Geova ci ha permesso di fare.
[Vii] È interessante notare che i riferimenti J sono stati rimossi da Edizione NWT 2013. Sembra che il comitato di traduzione non si senta più obbligato a giustificare la sua decisione. Sulla base di ciò che è stato detto all'adunanza annuale, ci viene consigliato di non cercare di indovinarli, ma di confidare che sanno più di noi sulla traduzione della Bibbia e di essere semplicemente felici del risultato.
[Viii] Alcuni indicheranno 2 Samuel 7: 14 per contraddire questa affermazione, ma in realtà ciò che abbiamo è una similitudine. Come quando Gesù disse a sua madre in Giovanni 19: 26, “Donna, vedi! Tuo figlio!". Geova si riferisce al modo in cui tratterà Salomone una volta che David se ne sarà andato, non che lo adotterà come fa i cristiani.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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