Dismay crescente - febbraio 15, 2014 WT

Prova a sollevare un'obiezione a qualcosa insegnato nelle riviste usando le Scritture a sostegno della tua posizione e sarai inevitabilmente accolto da questo contraccolpo. Coloro che vorrebbero usare questo argomento contro di te pensano veramente che sia valido. Ignorano il fatto che non c'è alcun supporto scritturale di alcun tipo per il concetto di un'autorità umana indiscutibile all'interno della congregazione cristiana. Autorità, sì; autorità incontestabile, no. Coloro che usano questo argomento per mettere a tacere tutte le sfide troveranno il modo di ignorare i passaggi in cui Paolo loda i discepoli che hanno verificato ogni cosa nella Scrittura prima di accettare qualsiasi insegnamento come verità. (Atti 17:11; Rom. 3: 4; 1 Tess. 5:21)
Di particolare interesse in questo senso è Galati 1: 8:
“Tuttavia, anche se we o un angelo dal cielo se ti dichiarasse una buona notizia qualcosa al di là di ciò che ti abbiamo dichiarato buona notizia, sia maledetto ”.
Secondo il nostro insegnamento, Paolo era un membro dell'organo di governo del primo secolo.[I]  Sulla base di questo insegnamento, il "noi" a cui si riferisce dovrebbe includere un corpo così augusto. Ora, se anche la direzione e l'insegnamento del corpo direttivo del I secolo dovevano essere esaminati e valutati per stabilire se fossero o meno in armonia con la verità già ricevuta sotto ispirazione, quanto più ci dovrebbe essere permesso di fare lo stesso oggi.
Dico, "permesso farlo ”, ma questa non è davvero un'applicazione accurata delle parole di Paolo, vero? Quello che dice l'apostolo può essere inteso solo come un dovere che tutti i cristiani devono compiere. Accettare ciecamente ciò che ci viene insegnato semplicemente non è un'opzione.
Sfortunatamente, come testimoni di Geova non svolgiamo questo compito. Non obbediamo a questa direzione ispirata. Ci è stata concessa un'esenzione totale dal tipo di autorità da cui intende proteggerci. Non 'esaminiamo attentamente le Scritture ogni giorno' per vedere se quello che ci viene insegnato nelle nostre pubblicazioni o dalla piattaforma si trova lì. Non ci "assicuriamo di ogni cosa", né "ci atteniamo a ciò che va bene". Invece, siamo come quelle altre religioni che abbiamo disdegnato per decenni come possessori di fede cieca, credendo senza dubbio in tutto ciò che i loro leader hanno tramandato loro. In effetti, ora siamo peggio di quei gruppi, perché non mostrano la fede cieca dei decenni passati. Sia i cattolici che i protestanti si sentono liberi di mettere in discussione e sfidare molti dei loro insegnamenti. Se non sono d'accordo con le loro chiese, possono semplicemente andarsene senza timore di ripercussioni ufficiali. Niente di tutto ciò è vero per noi testimoni di Geova.
Questa accettazione cieca e l'attitudine indiscussa sono evidenziate dal rilascio dell'ultimo numero di The Watchtower, 15 febbraio 2014. Per cominciare, considera che i primi due articoli trattano del Salmo 45, un inno di lode particolarmente emozionante al futuro re. Questo è presentato dal salmista ispirato come un'adorabile allegoria poetica. Tuttavia, l'autore dell'articolo non ha remore a interpretare allegramente ogni aspetto del Salmo, applicandolo per adattarlo alla nostra attuale struttura dottrinale che coinvolge il 1914. Non si vede alcun bisogno di fornire alcun supporto scritturale per queste interpretazioni. Perché dovrebbe esserci? Nessuno li metterà in dubbio. Siamo stati ben addestrati ad accettare queste cose come vere, perché provengono da una fonte ineccepibile.
Il terzo articolo di studio parla di Geova come del “Padre nostro”, sia un provveditore che un protettore. Ciò che è strano in questo è che il prossimo e ultimo articolo di studio è intitolato: "Geova: il nostro migliore amico". Ora non c'è niente di sbagliato, immagino, nel considerare tuo padre come il tuo migliore amico, ma siamo onesti, è un po 'strano. Inoltre, non è proprio questo il senso dell'articolo. Non si tratta di un figlio che è amico di suo padre, ma piuttosto un non figlio, un estraneo alla famiglia, viene incoraggiato a perseguire l'amicizia con il padre. Quindi sembrerebbe che stiamo parlando di essere il migliore amico del padre di qualcun altro. Ciò rientra nella nostra struttura dottrinale che considera i milioni di testimoni di Geova sulla terra oggi come amici di Dio, non suoi figli.
Sono sicuro che la stragrande maggioranza dei testimoni di Geova che studieranno questo articolo nel nuovo anno non noterà nemmeno la dicotomia di pensare a Geova come al proprio Padre e allo stesso tempo considerare se stessi solo suoi amici. Né noteranno che l'intera premessa per il quarto articolo è basata su una singola Scrittura applicata a uno dei servitori di Geova in epoca pre-israelita; in un tempo prima che ci fosse una nazione per il suo nome, e secoli prima c'era una relazione di alleanza che ha portato come tutore al Cristo e un'alleanza ancora migliore che ha aperto la strada per la restaurazione di tutte le cose. Stiamo saltando tutto questo e ci stiamo concentrando sulla relazione unica per il tempo che Abraham aveva come qualcosa a cui aspirare. Se dovessi andare da un principe e dirgli, dimentica di essere il figlio del re, quello che vuoi veramente è essere suo amico, probabilmente ti butterebbe fuori dal palazzo.
Sono sicuro che alcuni di coloro che leggono questo post ribatteranno con l'obiezione che non importa quante scritture ci siano ... finché esiste una sola, abbiamo la nostra prova. A una persona simile vorrei rassicurare che non ho problemi con Dio che mi considera un amico. La mia domanda è che come cristiano, sotto l'insegnamento del Cristo, è così che Geova vuole che io lo consideri?
Dai un'occhiata a questo breve elenco di scritture dell'era cristiana. Che tipo di relazione stanno esaltando?

• (John 1: 12). . Tuttavia, quanti ne hanno ricevuto, a loro ha dato autorità di diventare figli di Dio, perché stavano esercitando fede nel suo nome;
• (Romani 8: 16, 17). . Lo spirito stesso testimonia ciò con il nostro spirito siamo figli di Dio. 17 Se, quindi, siamo bambini, siamo anche eredi: eredi di Dio, ma eredi comuni con Cristo, purché soffriamo insieme per poter essere glorificati insieme.
• (Efesini 5: 1). . Pertanto, diventa imitatore di Dio, come amati bambini,
• (Filippesi 2: 15). . .che TU potresti diventare innocente e innocente, figli di Dio senza imperfezioni tra una generazione storta e contorta, tra cui TU splendi come illuminatori nel mondo,
•  (1 John 3: 1) 3 Vedi che tipo di amore ci ha dato il Padre, quindi che dovremmo essere chiamati figli di Dio; e così siamo. . . .
• (1 John 3: 2). . .Amati, ora siamo figli di Dio, ma non è stato ancora reso evidente ciò che saremo. . . .
• (Matthew 5: 9). . Felici sono i pacifici, da allora saranno chiamati 'figli di Dio. . .
• (Romani 8: 14). . Per tutti coloro che sono guidati dallo spirito di Dio, questi sono i figli di Dio.
• (Romani 8: 19). . Per l'aspettativa attesa della creazione è in attesa del rivelazione dei figli di Dio.
• (Romani 9: 26). . .'Tu non sei il mio popolo, 'lì saranno chiamati'figli del Dio vivente. '”
• (Galati 4: 6, 7). . .Adesso perché TU siete figli, Dio ha inviato lo spirito di suo Figlio nei nostri cuori e grida: "Abba, padre!" 7 Quindi, quindi, non sei più uno schiavo ma un figlio; e se un figlio, anche un erede attraverso Dio.
• (Ebrei 12: 7). . È per la disciplina che stai sopportando. Dio ha a che fare con te come con i figli. Per quale figlio è lui che un padre non disciplina?

Questo non è certo un elenco esaustivo, ma rende abbastanza chiaro il fatto che Geova vuole che lo consideriamo come un Padre e noi come suoi figli. Abbiamo un intero articolo dedicato all'idea che dovremmo pensare a noi stessi come figli di Dio? No! Perchè no. Perché ci viene insegnato che non siamo suoi figli. Va bene allora. Sicuramente ci deve essere un altro elenco di scritture degli scrittori cristiani per trasmettere questa idea. Vorresti vederlo? Sono sicuro che lo faresti. Quindi eccolo qui:

No, non è un errore di stampa. L'elenco è vuoto. Nessuna scrittura parla di quella relazione tra Geova e noi. Nessuna. Nada. Zilch. Se dubiti di questo, e dovresti, digita "amico *" senza virgolette nel motore di ricerca della Biblioteca WT e guarda ogni singolo esempio della sua comparsa nelle Scritture Cristiane.
Convinto?
Quello che abbiamo è un concetto che riteniamo così importante da dedicargli un intero articolo di studio e poi investire nella sua considerazione qualcosa nell'ordine da 12 a 15 milioni di ore-uomo (tenendo conto della preparazione della riunione, del viaggio e del tempo allo studio. ) Tuttavia, gli scrittori cristiani sotto ispirazione non hanno investito una sola riga di testo nell'idea. Non una sola riga!

Sgomento crescente

Mentre leggevo il numero, mi ritrovai a provare una sensazione di crescente sgomento. Non voglio che questo sia lo stato delle cose quando leggo una rivista che ho considerato per tutta la vita come una fonte di istruzione biblica. Non voglio che sia difettoso e in particolare non voglio che sia difettoso in modo così evidente. Tuttavia, mentre continuavo a leggere, ho scoperto che il mio sgomento cresceva ancora di più.
La "Domanda dai lettori" che conclude la rivista esamina se gli ebrei comprendevano la cronologia della profezia di Daniele delle Settanta settimane. La premessa da cui lavora lo scrittore è: "Anche se questa possibilità non può essere esclusa, non può essere confermata". Il resto dell'articolo fa di tutto per mostrare che, sebbene non possiamo escluderlo, probabilmente non hanno capito la cronologia.
Una ragione addotta è che c'erano "molte interpretazioni contrastanti delle 70 settimane ai giorni di Gesù, e nessuna si avvicina alla nostra attuale comprensione". Sembra che stiamo implicando che conosciamo tutte le interpretazioni che esistevano 2,000 anni fa? Come potremmo? Peggio ancora, stiamo insinuando che la nostra attuale comprensione di una profezia sia quella giusta, ma nessuna delle loro interpretazioni lo era. Sembra assurdo, non è vero? Per cominciare, oggi dobbiamo andare con i reperti archeologici e i calcoli cronologici di studiosi secolari. Gli ebrei dei giorni di Gesù dovevano semplicemente vagare negli archivi del tempio dove i registri avrebbero mostrato la data precisa in cui si erano verificati gli eventi che segnano il punto di partenza. Dobbiamo leggere le traduzioni delle parole di Daniel. Lo sapevano leggere e capire nella lingua originale. Stiamo davvero suggerendo che la nostra comprensione debba essere più accurata della loro?
Il fatto che ci fossero interpretazioni errate della profezia di Daniele non è certo un motivo per concludere che non ce ne fossero anche di accurate. Oggi ci sono molte interpretazioni errate dell'insegnamento biblico sulla morte o sulla natura di Dio. Dobbiamo quindi concludere che nessuno ha ragione. Questo non è di buon auspicio per noi, vero?
Uno degli esempi dell'articolo non è nemmeno rilevante. Si riferisce a un'errata interpretazione da parte degli ebrei del II secolo. Ma la domanda che ci viene posta è se gli ebrei al tempo di Gesù comprendessero la profezia. Naturalmente, gli ebrei del secondo secolo avrebbero avuto un'interpretazione sbagliata. Avere ammesso quello giusto significherebbe aver ammesso che il Messia è arrivato nei tempi previsti e lo hanno ucciso. Usare questo esempio per 'provare' il nostro punto è - e mi dispiace molto dover usare questa parola ma è biblica e più importante, è accurato - semplicemente stupido.
Un altro punto che scoraggia l'idea che gli ebrei comprendessero la profezia delle 70 settimane al momento del suo adempimento è che nessuno scrittore biblico ne fa menzione. Matteo menziona l'adempimento di molte profezie delle Scritture Ebraiche, quindi perché non questa? Il fatto è che molti dei riferimenti di Matthew sono arcani e probabilmente non sarebbero stati ampiamente conosciuti. Ad esempio, dice, "e venne ad abitare in una città chiamata Nazaret, affinché si adempisse ciò che fu detto tramite i profeti: 'Sarà chiamato Nazareno'". (Matteo 2:23) Non c'è ebraico Scrittura che in realtà lo dice, e sembra che Nazaret non esistesse al tempo in cui furono scritte le Scritture Ebraiche. Apparentemente, Matteo allude a riferimenti a Gesù che è il "germoglio", che è la radice etimologica del nome, Nazareth. Come ho detto, arcano. Quindi c'era un motivo valido per Matteo per sottolineare tutti questi piccoli adempimenti profetici trovati nella vita di Gesù. (Isa.11: 1; 53: 2; Ger. 23: 5; Zacc. 3: 8)
Tuttavia, se la profezia delle 70 settimane fosse ampiamente conosciuta, non ci sarebbe motivo per evidenziarla. Perché segnalare qualcosa di comune conoscenza. Ragionamento sottile forse, ma considera questo. Gesù predisse la distruzione di Gerusalemme. L'adempimento riuscito di quella profezia avrebbe fatto molto per rafforzare la fiducia nel Messia tra gli ebrei e i gentili alla fine del primo secolo, quando l'apostolo Giovanni scrisse il vangelo, le lettere e l'Apocalisse. Tuttavia, sebbene scritto più di 30 anni dopo l'evento, John non ne fa menzione. Se dobbiamo prendere l'assenza di menzione di un adempimento profetico da parte degli scrittori biblici come prova che non lo capirono, allora non possiamo solo concludere che le 70 settimane di Daniele non furono comprese, ma dobbiamo aggiungere nell'adempimento del profezia relativa alla distruzione di Gerusalemme.
Questo è chiaramente un ragionamento fallace.
Gli scrittori non menzionarono l'adempimento delle 70 settimane perché era già conoscenza comune, o non li ispirò Geova a scriverlo per altri motivi? Chi puo 'dirlo? Tuttavia, concludere che una profezia intesa specificamente a predire l'arrivo del Messia fino allo stesso anno è passata inosservata o fraintesa da tutti, compresi i fedeli, significa presumere che Dio abbia mancato nel suo proposito di far conoscere questa verità. Il fatto è che tutti aspettavano l'arrivo del Messia proprio in quel momento. (Luca 3:15) I racconti dei pastori trent'anni prima avrebbero potuto avere qualcosa a che fare con questo, ma una profezia cronologica che indicava con precisione l'anno sarebbe stata sicuramente di maggiore impatto. Considera anche che la profezia non aveva bisogno di interpretazione. A differenza della nostra stessa cronologia che punta al 1914, che si basa su una dozzina di ipotesi e interpretazioni speculative, le 70 settimane danno una chiara indicazione del suo punto di partenza, del suo periodo di tempo e del suo punto finale. Nessuna vera interpretazione necessaria. Segui quello che dice e cerca roba negli archivi del tempio.
Questo era esattamente ciò che la profezia fu messa in atto per fornire.
Detto questo, perché stiamo facendo di tutto per scoraggiare l'idea che avrebbero potuto capirlo in quel momento? Potrebbe essere perché se lo avessero capito, ci resta da spiegare come non avrebbero potuto capire anche l'altra profezia di Daniele che diciamo individua l'inizio della presenza invisibile di Cristo?
In Atti 1: 6 i discepoli chiedono se Gesù stesse per restaurare il regno di Israele. Perché chiederlo se avessero potuto semplicemente trotterellare al tempio, cercare l'anno preciso in cui Gerusalemme fu distrutta (allora non c'era bisogno di studiosi secolari) e fare i conti? Sembra incongruo che noi, due millenni dopo, potessimo capire quella profezia, ma i discepoli ebrei dopo 3 anni e mezzo di apprendimento ai piedi di Gesù ne ignorerebbero. (Giovanni 21:25) Tuttavia, se possiamo essere convinti che non comprendessero nemmeno la profezia delle 70 settimane ad adempimento singolo, che ovviamente richiede un calcolo cronologico, come ci si può aspettare che scoprano il duale molto più esoterico -natura di realizzazione delle 7 volte del sogno di Nabucodonosor?
Quindi, tornando alla domanda originale: "Pensi di saperne di più del Corpo Direttivo?" Vorrei poter dire di no. Sono otto membri su otto milioni. Ciascuno di loro è veramente "uno su un milione". Si potrebbe pensare che Geova avrebbe scelto il meglio del meglio. Sono sicuro che questo è ciò che la maggior parte di noi crede. Quindi mi rattrista molto quando pubblichiamo articoli come questo che si può facilmente dimostrare di contenere difetti nel ragionamento. Non sono speciale Non ho un dottorato in lingue antiche. Quello che so sulla Bibbia l'ho imparato studiandola con l'aiuto delle pubblicazioni della Società Torre di Guardia. Io — NOI — siamo come uno studente universitario che studia biologia, che impara una grande quantità di verità mescolata a molte false dottrine scientifiche. Quello studente sarà grato per la verità che ha appreso, ma saggiamente non idealizzerà i suoi insegnanti, specialmente se ha visto che hanno anche insegnato molte sciocche falsità evolutive.
Quindi il fatto è che la domanda originale si basa su una falsa premessa. Non è che io sappia di più o abbia bisogno di sapere di più del Corpo Direttivo. Quello che so è irrilevante. Ciò che è rilevante è che Geova ha dato la sua parola a me, a te ea tutti noi. La Bibbia è la nostra mappa stradale. Possiamo leggere tutti. Potremmo ricevere indicazioni da uomini su come utilizzare la mappa stradale, ma alla fine dobbiamo tornare su di essa per verificare che non ci stiano conducendo lungo il sentiero del giardino. Non ci è permesso buttare via la mappa e fare affidamento sugli uomini per navigare per noi.
Provo sgomento nel leggere riviste come il numero del 15 febbraio 2014 perché penso che potremmo essere molto meglio di così. Dovremmo essere. Purtroppo non lo siamo, e ancora più tristemente, sembra che stiamo peggiorando.
 

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.