Penso che il capitolo 11 del libro di Ebrei sia uno dei miei capitoli preferiti in tutta la Bibbia. Ora che ho imparato - o forse dovrei dire, ora che sto imparando - a leggere la Bibbia senza pregiudizi, vedo cose che non avevo mai visto prima. Lasciare semplicemente che la Bibbia significhi che ciò che dice è un'impresa così rinfrescante e incoraggiante.
Paolo inizia dandoci una definizione di cosa sia la fede. Le persone spesso confondono la fede con la fede, pensando che i due termini siano sinonimi. Ovviamente sappiamo che non lo sono, perché James parla di demoni che credono e tremano. I demoni credono, ma non hanno fede. Paolo poi prosegue fornendoci un esempio pratico della differenza tra credenza e fede. Paragona Abele a Caino. Non c'è dubbio che Caino credesse in Dio. La Bibbia mostra che in realtà parlava con Dio e Dio con lui. Eppure gli mancava la fede. È stato suggerito che la fede è credere non nell'esistenza di Dio, ma nel carattere di Dio. Paolo dice: “colui che si avvicina a Dio deve credere… quello diventa il premio di quelli che lo cercano seriamente ”. Per fede“ sappiamo ”che Dio farà ciò che dice, e agiamo in conformità con questo. La fede ci spinge quindi all'azione, all'obbedienza. (Ebrei 11: 6)
Durante tutto il capitolo, Paolo fornisce un ampio elenco di esempi di fede precedenti al suo tempo. Nel verso di apertura del prossimo capitolo si riferisce a questi come una grande nuvola di testimoni che circondano i cristiani. Ci è stato insegnato che agli uomini di fede precristiani non è concesso il premio della vita celeste. Tuttavia, leggendo questo senza i nostri occhiali colorati, ci viene presentata un'immagine molto diversa.
Il verso 4 afferma che con la sua fede "Abele gli aveva reso testimonianza di essere giusto". Il verso 7 dice che Noè “divenne un erede della giustizia secondo la fede”. Se sei un erede, erediti da un padre. Noè erediterebbe la giustizia proprio come i cristiani che muoiono fedeli. Quindi, come potremmo immaginare che fosse resuscitato ancora imperfetto, dovendo lavorare per altri mille anni e poi essere dichiarato giusto solo dopo aver superato un test finale? Sulla base di ciò, non sarebbe erede di nulla sulla sua risurrezione, perché un erede ha la garanzia dell'eredità e non deve lavorare per essa.
Il versetto 10 parla di Abramo "in attesa che la città abbia delle vere fondamenta". Paolo si riferisce alla Nuova Gerusalemme. Abramo non poteva sapere della Nuova Gerusalemme. In effetti non avrebbe saputo nemmeno quello vecchio, ma attendeva l'adempimento delle promesse di Dio anche se non sapeva quale forma avrebbero assunto. Paul lo sapeva comunque, e così ci dice. Anche i cristiani unti "aspettano che la città abbia delle vere fondamenta". Non c'è differenza nella nostra speranza da quella di Abrahamo, tranne per il fatto che ne abbiamo un'immagine più chiara di lui.
Il verso 16 si riferisce ad Abramo e a tutti i suddetti uomini e donne di fede come "alla ricerca di un posto migliore ... uno appartenente al paradiso", e si conclude affermando che "ha fatto una città pronto per loro.Ancora una volta vediamo l'equivalenza tra la speranza dei cristiani e quella di Abramo.
Il verso 26 parla di Mosè che stimava “il biasimo del Cristo [unto] come ricchezze maggiori dei tesori d'Egitto; poiché guardava attentamente al pagamento della ricompensa ". I cristiani unti devono anche accettare il biasimo del Cristo se vogliono ottenere il pagamento della ricompensa. Stesso rimprovero; stesso pagamento. (Matteo 10:38; Luca 22:28)
Nel verso 35 Paolo parla di uomini disposti a morire fedeli in modo che possano "ottenere una resurrezione migliore". L'uso del modificatore del confronto "migliore" indica che devono esserci almeno due risurrezioni, una migliore dell'altra. La Bibbia parla di due risurrezioni in diversi luoghi. I cristiani unti hanno il migliore, e sembra che questo sia ciò che gli uomini fedeli dell'antichità cercavano di raggiungere.
Questo verso non ha senso se lo consideriamo alla luce della nostra posizione ufficiale. Noè, Abrahamo e Mosè sono risorti come tutti gli altri: imperfetti e tenuti a lottare affinché i nostri mille anni raggiungano la perfezione, solo per poi passare attraverso una prova finale per vedere se possono continuare a vivere eternamente. Com'è questa una risurrezione "migliore"? Meglio di cosa?
Paolo conclude il capitolo con questi versetti:
(Ebrei 11: 39, 40) Eppure tutti questi, sebbene avessero testimoniato loro attraverso la loro fede, non ottennero il [compimento della] promessa, 40 poiché Dio prevedeva qualcosa di meglio per noi, affinché non potessero essere resi perfetti a parte noi.
Il "qualcosa di meglio" che Dio prevedeva per i cristiani non era una ricompensa migliore perché Paolo li raggruppa nella frase finale "che potrebbero non essere reso perfetto a parte noi". La perfezione a cui si riferisce è la stessa perfezione raggiunta da Gesù. (Ebrei 5: 8, 9) I cristiani unti seguiranno il loro esempio e mediante la fede saranno resi completi e avranno l'immortalità insieme al loro fratello, Gesù. La grande nuvola di testimoni a cui si riferisce Paolo è resa perfetta insieme ai cristiani, non separatamente da loro. Pertanto, il "qualcosa di meglio" a cui si riferisce deve essere il suddetto "adempimento della promessa". I fedeli servitori dell'antichità non avevano idea di quale forma avrebbe assunto la ricompensa o di come la promessa sarebbe stata adempiuta. La loro fede non dipendeva dai dettagli, ma solo dal fatto che Geova non avrebbe mancato di ricompensarli.
Paolo apre il prossimo capitolo con queste parole: "Quindi, perché abbiamo una nuvola così grande di testimoni che ci circondano ... ”Come potrebbe confrontare i cristiani unti con questi testimoni e suggerire che li circondavano se non li considerava alla pari con quelli a cui stava scrivendo ? (Ebrei 12: 1)
Una lettura semplice e imparziale di questi versetti ci può portare a qualsiasi altra conclusione diversa da questi uomini e donne fedeli che riceveranno la stessa ricompensa che i cristiani unti riceveranno? Ma c'è di più che contraddice il nostro insegnamento ufficiale.
(Ebrei 12: 7, 8) . . . Dio tratta con voi come con i figli. Qual è infatti il figlio che un padre non disciplina? 8 Ma se sei senza la disciplina di cui tutti sono diventati partecipi, sei davvero figli illegittimi e non figli.
Se Geova non ci disciplina, allora siamo illegittimi e non figli. Le pubblicazioni parlano spesso di come Geova ci disciplina. Pertanto, dobbiamo essere suoi figli. È vero che un padre amorevole disciplinerà i suoi figli. Tuttavia, un uomo non disciplina i suoi amici. Tuttavia ci viene insegnato che non siamo suoi figli ma suoi amici. Non c'è niente nella Bibbia riguardo al fatto che Dio disciplini i suoi amici. Questi due versetti di Ebrei non hanno senso se continuiamo a sostenere l'idea che milioni di cristiani non sono figli di dei, ma solo suoi amici.
Un altro punto che ritenevo interessante era l'uso di "dichiarato pubblicamente" nel verso 13. Abramo, Isacco e Giacobbe non andarono porta a porta, e tuttavia dichiararono pubblicamente che "erano estranei e residenze temporanee nella terra". Forse dobbiamo ampliare la nostra definizione di cosa comporta la dichiarazione pubblica.
È sia affascinante che scoraggiante vedere come gli insegnamenti dichiarati semplicemente dalla parola di Dio siano stati distorti per sostenere le dottrine degli uomini.
[…] Anche Abrahamo, Davide e altri uomini fedeli dell'antichità avranno la vita celeste basando tale punto di vista su Ebr. [...]
Ebbene, questo può essere un argomento su cui considerare di fare delle ricerche, poiché nei testi greci che ho esaminato nel libro interlineare greco di JW e in altri online la parola Re non è usata in Apocalisse 3:21, 2: 26-27 1 Corinzi 4 : 8-10 o 2tim. 2:12. Sì, la parola Regno è usata e in Apocalisse 2: 26-27 si parla di autorità sulle nazioni. Tuttavia anche nel capitolo 20 di Apocalisse si parla di coloro che sarebbero risorti per giudicare quelli uccisi o martirizzati. Quindi questo forse è qualcosa da esaminare ulteriormente. Anche in Apocalisse 5: 9-10 descrive la grande crescita che regna non i 144k.
Interessante …
Qualcosa da considerare eph 4: 4 parla di una speranza, ma questa speranza è una risurrezione sulla terra o in paradiso o è questa speranza in realtà la riconciliazione di cui parla Paolo in Romani, tornando a una relazione uno contro uno con il padre?
Anche in risposta a un commento di Meleti, No dove nella Bibbia se leggi il greco i cristiani diventano re, le scritture non si riferiscono a nessun cristiano che governa come re con Gesù. Sì, viene usata la parola regno, ma se si guarda a Romani 5 c'è un'altra idea del termine regno.
Che dire di Rev. 5: 10?
Guarda quelle scritture in greco, non dice re. Controlla il tuo interlineare greco sul lato greco.
Potrebbe essere così, ma il concetto di privilegiare i cristiani diventa la nazione di re e sacerdoti originariamente promessa dal patto Mosaico sembra evidente dall'armonizzazione di tutte le Scritture. (Rivelazione 3:21) A colui che vince, concederò di sedermi con me sul mio trono, anche se ho vinto e mi sono seduto con mio Padre sul suo trono. Si può sedere sul trono di Cristo e non far parte della disposizione regale? E mentre è vero che l'autorità include il regnare sulla morte come per Romani 5, è anche sulle persone... Per saperne di più »
L'ho appena controllato usando bible.cc e il loro interlineare usa "re".
Ciao pazzo, e solo per aggiungere i miei due centesimi, Paolo non si è sottomesso a una morte come Cristo in modo da ottenere una risurrezione precedente, anche "una risurrezione migliore" come espressa in Ebrei? Sebbene sia vero che "la prima risurrezione" su cui "la seconda morte non ha autorità" si dice che sia una risurrezione per "regnare", non sono così sicuro che la Bibbia descriva qualcuno come regnante senza regalità. (Rivelazione 20: 6; Ebrei 11:35; Filippesi 3:10) Per quanto riguarda la presunzione di questo regno, credo che ci siano quelli che lo farebbero, in modo da regnare su di noi prematuramente come... Per saperne di più »
Penso che un altro passo scritturale che ha relazione con l'argomento sarebbe Romani 3:25: “Dio lo ha presentato come offerta di propiziazione mediante la fede nel suo sangue. Questo era per mostrare la propria giustizia, perché stava perdonando i peccati avvenuti in passato mentre Dio stava esercitando la tolleranza "; Questa scrittura suggerisce che il sacrificio di Gesù si applica retroattivamente alle persone che vissero nel passato, prima che Cristo venisse sulla terra. E dato che il sacrificio di Cristo è la base su cui le persone sono dichiarate giuste per la vita celeste. . . Ecco un altro punto interessante: At... Per saperne di più »
Questi sono ottimi punti che fai, Jude. Non voglio essere dogmatico nella mia comprensione di questo argomento. Tutti noi che frequentiamo questo sito disdegniamo l'approccio a modo mio alle questioni dottrinali che caratterizza l'approccio all'interpretazione scritturale non solo della nostra ma della maggior parte delle altre gerarchie religiose. So che anche tu ti senti in questo modo. Quindi condivido il tuo punto di vista, e si può sostenere che una speranza diversa venga estesa ai cristiani. Tuttavia, per argomentare un po 'oltre, il "patto per un regno" che Gesù fece con i suoi discepoli immediati non si estende necessariamente... Per saperne di più »
Penso che senza dubbio ci siano due risurrezioni separate dei morti, la prima o la prima risurrezione. E un secondo filosofo della resurrezione generale da 3 v11 a 14. Apocalisse 20 v da 4 a 6. Sembra che questa risurrezione che Paolo stesse cercando di raggiungere. Matteo 22. Da V 1 a 14 mostra che l'invito fu inizialmente offerto agli ebrei ma poi espanso per includere chiunque. V 9. Tuttavia, molti sono stati invitati, ma pochi sono stati scelti. Penso che sia Paolo che Gesù lo dimostrino. Il suo dio sceglie chi riceve il premio della precedente risurrezione.... Per saperne di più »
Ciao Jude, sebbene tu abbia due menti, in molti modi penso che tu abbia approfondito il punto. Non riesco a ricordare su quale posizione ho sollevato il pensiero ora, ma come te mi era anche venuto in mente che era stato fatto un patto affinché l'Israele carnale diventasse un Regno di sacerdoti. Non ha senso per me che i presenti non sarebbero idonei a far parte del seme poiché sono stati loro che hanno risposto all'unanimità "Tutto ciò che Geova ha detto noi siamo disposti a fare". Questo era in risposta all'accordo che “VOI voi stessi lo farete... Per saperne di più »
Matthew 22 v 29 a 33. Potrebbe influire su questo. Gesù disse che nella risurrezione le persone non sono date nel matrimonio ma sono come angeli in cielo. Ha poi continuato a dire della risurrezione di Abramo. Anche matthew 8 v 11 e 12 sono interessanti. Molti verranno e si adatteranno al tavolo. Con Abramo Isacco e Jacob nel regno dei cieli. È davvero Dio Gesù e 144000. Non sono sicuro di matthew 11 v 11 a 13 però. Giovanni Battista dovrebbe essere lì. kev
I tuoi sentimenti contrastanti sono condivisi da molti ne sono sicuro, Meleti. Ho sempre ammirato il libro degli Ebrei, non solo perché è il legame essenziale tra gli antichi e noi relativi neonati. È il collegamento essenziale che attira tutta l'umanità nell'alleanza abramitica, elevandoci a tutte le promesse senza tempo di Dio. Non so perché gli studiosi contestano il fatto che Paolo lo scriva perché il suo carattere scorre ovunque mentre tira insieme l'intera Bibbia in modo così bello come con un cordoncino spirituale. Non c'è una dimensione umana in esso, nessuno spazio per costruire la religione attorno ad esso. È un... Per saperne di più »
Ben detto.
Ben fatto Meleti. Molto ben presentato. Un amico che è un fader mi ha detto la stessa cosa per anni. Ho difficoltà a criticare le tue osservazioni. La tua logica è impeccabile. Anche dopo tanto tempo sapendo che il WT è sbagliato sulla maggior parte delle cose, questa idea di pre-cristiani che vanno in paradiso ci vuole per abituarsi, ma comunque hai ragione. Prima di postare questo commento ho riletto gli Ebrei e sembra che la Società si sia sbagliata ancora una volta. Dicono che le persone cattive che muoiono vengono assolte dai loro peccati e "la lavagna viene cancellata". Quindi come correttamente... Per saperne di più »
Ben fatto meleti, questo è il genere di cose che vogliamo ed è proprio quello che hai detto quando guardiamo questi versi con un punto di vista anonimo e impariamo a presentare un'immagine diversa. Sono stato in tutte le lettere di Paul da anni e me ne sono accorto. Di nuovo d'accordo con le tue osservazioni. È rinfrescante per me ascoltare gli altri che possono vedere le stesse cose che vedo io. Personalmente sono passato oltre cercando di dimostrare che il guardiano aveva torto. Voglio solo avere conversazioni edificanti con i miei fratelli su uno dei grandi amori della mia vita, la parola degli dei, la Bibbia.... Per saperne di più »
Kev CI ha cercato di capire perché mi sento diversamente riguardo alla WTS ultimamente e quello che hai detto è esattamente giusto. Non hanno presa su di me e non li guardo più. Anche se non intendo questo in modo umiliante, non hanno alcuna importanza nella mia crescita spirituale. Rispetterei comunque un punto scritturale che le pubblicazioni evidenziano, ma in realtà c'è così tanta rotazione che è difficile leggere le cose senza un senso di irritazione. Ricorda quelle volte in cui incontravamo leader religiosi sul territorio... Per saperne di più »
Grandi commenti Chris! Sono allo stesso punto in cui sei tu. Non intendo essere conflittuale, divisivo o dirompente in alcun modo. Tuttavia, ho vissuto nell'ombra per molti anni all'interno dell'organizzazione. Assistere alle adunanze per molti anni mentre non si è d'accordo con molte delle cose che vengono insegnate che vengono spacciate per verità. Con il passare degli anni divento sempre più esplicito, se mi viene chiesto direttamente, riguardo alle discrepanze e agli insegnamenti non scritturali. In passato, quando mi venivano poste domande sugli studi o in conversazioni private tra... Per saperne di più »
Ad essere onesti, non posso escludere la possibilità che alcuni, o anche molti, cristiani finiranno per vivere sulla terra. Non sembra essere necessario che tutti i cristiani unti e fedeli finiscano per governare in cielo affinché le Scritture si adempiano. Potrei sbagliarmi su questo, ma sembra che alcune Scritture siano comprensibili. Ad esempio, il racconto di Luca dello schiavo fedele e discreto che implica quattro risultati distinti. Si può anche sostenere che la promessa di servire come re e sacerdoti non indica un luogo. Pertanto, alcuni potrebbero servire... Per saperne di più »
Hai ragione. La possibilità che alcuni o molti cristiani regnino nei cieli e sulla terra non può essere esclusa. Sarà interessante vedere come andrà a finire. Il punto che stavo cercando di sottolineare è che credo che le Scritture supportino due speranze. Vita eterna nei cieli e vita eterna dall'altra. Chi va, quanti e per quanto tempo non posso dire con certezza. Sto bene non lo so. Ovunque Geova ritenga opportuno che io sia, sarò felice. Non mi va bene che gli uomini decidano chi sono, quanti e per come... Per saperne di più »
Siamo sulla stessa pagina. 🙂