Parte 1 di questa serie è apparso in 1 di ottobre, 2014 Torre di Guardia. Se non hai letto il nostro post commentando quel primo articolo, potrebbe essere utile farlo prima di procedere con questo.
Il numero di novembre in discussione qui esamina la matematica con cui arriviamo a 1914 come l'inizio della presenza di Cristo. Impieghiamo un po 'di pensiero critico mentre lo esaminiamo per vedere se esiste una base scritturale per la credenza.
A pagina 8, seconda colonna, dice Cameron, "Nel più grande adempimento della profezia, il dominio di Dio sarebbe in qualche modo interrotto per un periodo di sette volte".   Come discusso nel nostro post precedente, non ci sono prove dell'esistenza di un adempimento secondario. Questa è un'ipotesi enorme. Tuttavia, anche ammettere questa ipotesi ci richiede di fare ancora un'altra ipotesi: che i sette tempi non sono figurativi né indefiniti, e tuttavia non sono nemmeno sette anni letterali. Invece, dobbiamo presumere che ogni volta si riferisca a un anno simbolico di 360 giorni e che il calcolo di un giorno per un anno possa essere applicato sulla base di profezie non correlate che non furono scritte fino a quasi 700 anni dopo. Inoltre, Cameron afferma che l'adempimento implica un'interruzione non specificata nel governo di Dio. Notare che dice che sarebbe stato interrotto "in un certo modo". Chi prende questa decisione? Certamente non la Bibbia. Tutto questo è il risultato del ragionamento deduttivo umano.
Cameron quindi dice: "Come abbiamo visto, le sette volte sono iniziate quando Gerusalemme è stata distrutta in 607 a.C." Cameron usa la frase "come abbiamo visto" per indicare che si riferisce a un fatto stabilito in precedenza. Tuttavia, nel primo articolo non è stata fornita alcuna prova scritturale né storica per collegare le sette volte alla distruzione di Gerusalemme, né per collegare quella distruzione al 607 aEV. Quindi dobbiamo fare altre due ipotesi prima di poter procedere.
Se dobbiamo accettare che i sette tempi inizino con l'interruzione del dominio di Dio su Israele (non sul "regno dell'umanità" come afferma Daniele in 4:17, 25 - ancora un altro salto di logica), allora quando è cessato quel dominio ? Fu quando il re di Babilonia trasformò il re d'Israele in un re vassallo? O è stato quando Gerusalemme è stata distrutta? La Bibbia non dice quale. Supponendo quest'ultimo, allora quando è successo? Di nuovo, la Bibbia non lo dice. La storia secolare dice che Babilonia fu conquistata nel 539 aEV e Gerusalemme fu distrutta nel 587 aEV Quindi quale anno accettiamo e quale rifiutiamo. Partiamo dal presupposto che gli storici abbiano ragione sul 539, ma sbagliano sul 587. Qual è la nostra base per rifiutare una data e accettare l'altra? Potremmo altrettanto facilmente accettare 587 e contare 70 anni, ma non lo facciamo.
Come puoi vedere, stiamo già costruendo la nostra dottrina su un certo numero di presupposti non dimostrabili.
A pagina 9, Cameron lo afferma "I sette tempi letterali devono essere molto più lunghi di sette anni letterali". Per sostenere questo punto, afferma quindi, "Inoltre, come abbiamo considerato prima, secoli dopo, quando Gesù era qui sulla terra, ha indicato che le sette volte non erano ancora finite". Ora stiamo mettendo le parole nella bocca di Gesù. Non ha detto una cosa simile, né l'ha sottintesa. Ciò a cui si riferisce Cameron sono le parole di Gesù riguardanti la distruzione di Gerusalemme nel I secolo, non i giorni di Daniele.

"E Gerusalemme sarà calpestata dalle nazioni, fino a quando i tempi nominati delle nazioni saranno rispettati". (Luca 21: 24)

L'importanza di questa singola scrittura nel tessuto di questa dottrina difficilmente può essere sopravvalutata. In poche parole, nessun elemento temporale è possibile senza Luca 21:24. L'intera ipotesi dell'adempimento secondario crolla senza di essa. Come stai per vedere, il tentativo di legare le sue parole sul calpestio di Gerusalemme fa salire alle stelle il conteggio delle supposizioni.
Nome, dobbiamo presumere che, anche se usa un semplice futuro ("sarà calpestato"), intendeva davvero usare qualcosa di più complesso per mostrare un'azione futura passata e tuttavia continua; qualcosa del tipo "è stato e continuerà ad essere calpestato".
Secondo, dobbiamo presumere che il calpestio a cui si riferisce non abbia nulla a che fare con la distruzione della città che ha appena predetto. La distruzione della città non è che una nota a piè di pagina nell'adempimento più ampio che fa riferimento al calpestio che la nazione ebraica non ha più Dio come re.
Terza, dobbiamo presumere che i tempi fissati delle nazioni iniziarono con Gerusalemme che perdeva il suo autogoverno sotto Dio. Questi “tempi gentili” avrebbero potuto benissimo iniziare con il peccato di Adamo, o con la ribellione di Nimrod (“un potente cacciatore in opposizione a Geova” - Ge 10: 9, 10 NM) quando istituì il primo regno per opporsi a Dio. Oppure avrebbero potuto iniziare con la schiavitù degli ebrei sotto il faraone per quanto ne sappiamo. Le Scritture semplicemente non dicono. L'unico uso della frase nell'intera Bibbia si trova nelle parole di Gesù riportate in Luca 21:24. Non c'è molto su cui lavorare, ma abbiamo costruito un'interpretazione che cambia la vita basata su di esso. In poche parole, la Bibbia non dice quando sono iniziati i tempi dei Gentili né quando finiranno. Quindi la nostra terza ipotesi è davvero due. Chiamalo 3a e 3b.
Quarto, Dobbiamo presumere che il regno di Geova su Israele finì quando fu distrutto e non anni prima quando il re di Babilonia lo conquistò e nominò un re che servisse sotto di lui come vassallo.
Quinto, dobbiamo presumere che a un certo punto il calpestio abbia smesso di essere sulla nazione di Israele e abbia iniziato ad applicarsi alla congregazione cristiana. Questo è un punto particolarmente problematico, perché in Luca 21:24 Gesù indica che il calpestio era sull'effettiva città di Gerusalemme e, per estensione, sulla nazione di Israele quando fu distrutta e avvenne nel 70 EV La congregazione cristiana esisteva da quel tempo per quasi 40 anni. Quindi la congregazione non veniva calpestata non avendo un re su di essa. In effetti, la nostra teologia accetta di avere un re su di essa. Insegniamo che Gesù governava come re sulla congregazione dal 33 EV Quindi, a un certo punto dopo il 70 EV, la nazione letterale di Israele smise di essere calpestata dalle nazioni e iniziò ad esistere la congregazione cristiana. Ciò significa che il dominio di Dio sulla congregazione cessò in quel momento. Quando è successo esattamente?
Sesto: Il 1914 segna la fine dei tempi dei Gentili. Questo è un presupposto perché non ci sono prove che sia successo; nessuna prova visibile che lo status delle nazioni sia cambiato in modo scritturalmente significativo. Le nazioni continuarono a governare dopo il 1914 proprio come avevano fatto prima. Per parafrasare il fratello Russell, "i loro re stanno ancora vivendo la loro giornata". Diciamo che i tempi dei gentili finirono perché fu allora che Gesù iniziò a governare dal cielo. In caso affermativo, quali sono le prove di tale regola? Questo ci porta all'assunzione finale necessaria per supportare l'uso di Luca 21:24 nella nostra teologia.
Settimo: Se il calpestio rappresenta la fine del dominio delle nazioni sulla congregazione di Cristo, cosa è cambiato nel 1914? Gesù governava già sulla congregazione cristiana dal 33 EV Le nostre stesse pubblicazioni confermano questa convinzione. Prima di allora il cristianesimo veniva spesso maltrattato e perseguitato, ma continuava a vincere. Dopo di che ha continuato ad essere maltrattato e perseguitato, ma ha continuato a conquistare. Quindi diciamo che ciò che è stato istituito nel 1914 era il Regno messianico. Ma dov'è la prova? Se non vogliamo essere accusati di inventare, dobbiamo fornire la prova di qualche cambiamento, ma non c'è alcun cambiamento tra il 1913 e il 1914 che indichi la fine del calpestio. In effetti, le nostre stesse pubblicazioni applicano la profezia dei due testimoni di Rivelazione 2: 11-1 al periodo di tempo dal 4 al 1914, indicando che il calpestio continuò oltre la data limite.
Un enigma dell'assunzione: Insegnare che il Regno messianico ebbe inizio nel 1914 ci pone un grosso problema. Il Messia deve governare per 1,000 anni. Quindi siamo già passati un secolo dalla sua regola. Restano solo 900 anni. Questa regola serve a portare la pace, ma i primi 100 anni sono stati i più sanguinosi della storia. Quindi o non iniziò a governare nel 1914, oppure lo fece e la Bibbia si sbagliava. Forse questo è uno dei motivi per cui non usiamo i termini "1914" e "Regno messianico" nella stessa frase come una volta. Ora parliamo del 1914 e del Regno di Dio, un termine molto più generale.
Quindi non ci sono prove visibili né scritturali che Gesù abbia iniziato a regnare invisibilmente nei cieli in 1914. Non ci sono prove che i tempi nominati delle nazioni siano finiti in quell'anno. Non ci sono prove che Gerusalemme, letterale o simbolica, abbia smesso di essere calpestata in quell'anno.
Cosa dobbiamo dire al riguardo?
Ragionando dalle Scritture stati:

Come mostrò Gesù nella sua profezia che indicava il termine del sistema di cose, Gerusalemme sarebbe stata “calpestata dalle nazioni, finché i tempi fissati delle nazioni” non fossero stati adempiuti. (Luca 21:24) “Gerusalemme” rappresentava il Regno di Dio perché si diceva che i suoi re sedessero “sul trono del regno di Geova”. (1 Cron. 28: 4, 5; Matt. 5:34, 35) Quindi i governi gentili, rappresentati da bestie selvagge, avrebbero 'calpestato' il diritto del Regno di Dio di dirigere gli affari umani e avrebbero dominato essi stessi sotto il potere di Satana controllo. - Confronta Luca 4: 5, 6. (rs p. 96 Date)

Ci sono prove, prove di sorta, che dal 1914 le nazioni hanno smesso di “dirigere gli affari umani” e “non calpestano più il diritto del Regno di Dio di dirigere gli affari umani”?
Quante braccia e gambe abbiamo per staccare questo cavaliere nero prima che ammetta la sconfitta e ci faccia passare?
Data la mancanza di prove che il calpestio su cui tutto ruota non si possa dimostrare che sia finito, la nostra attenzione viene distratta da Cameron in un modo a cui tutti i testimoni sono abituati. Si concentra sul fatto che il 1914 fu l'anno in cui iniziò la prima guerra mondiale. È profeticamente significativo? Si sente così, perché dice a pagina 9, colonna 2, "Riguardo al tempo in cui avrebbe iniziato a governare in cielo, Gesù disse:" La nazione sorgerà contro la nazione e il regno contro il regno, e ci saranno carenze di cibo e terremoti in un posto dopo l'altro. ""
In realtà, Gesù non ha detto che la sua presenza sarebbe stata segnata da queste cose. Questa è ancora un'altra interpretazione errata. Quando gli fu chiesto un segno per indicare quando avrebbe iniziato a governare e la fine sarebbe arrivata, disse ai suoi seguaci di non lasciarsi indurre in errore nel credere che guerre, terremoti, carestie e pestilenze fossero segni del suo arrivo. Ha iniziato avvertendoci non credere che cose del genere fossero segni reali. Leggi attentamente i seguenti account paralleli. Gesù sta dicendo: "Quando vedrai queste cose, sappi che sono sul trono come re invisibile nei cieli e che gli ultimi giorni sono iniziati"?

"4 In risposta Gesù disse loro: “Fai attenzione che nessuno ti inganni, 5 poiché molti verranno sulla base del mio nome, dicendo: "Io sono il Cristo" e fuorvia molti. 6 Sentirai parlare di guerre e notizie di guerre. Vedi che non sei allarmato, perché queste cose devono aver luogo, ma la fine non è ancora. ”(Mt 24: 4-6)

“. . Così Gesù cominciò a dire loro: “Guardate che nessuno vi svia. 6 Molti verranno sulla base del mio nome, dicendo: "Io sono lui" e fuorvia molti. 7 Inoltre, quando si sente parlare di guerre e notizie di guerre, non allarmarsi; queste cose devono aver luogo, ma la fine non è ancora."(Mr 13: 5-7)

“. . . "Allora anche se qualcuno ti dice, 'Vedere! Ecco il Cristo ", o" Vedi! Eccolo, "non ci credo. 22 Perché sorgeranno falsi cristi e falsi profeti che compiranno segni e prodigi per condurre fuori strada, se possibile, i prescelti. 23 Allora, stai attento. Ti ho già detto tutte le cose. "(Sig. 13: 21-23)

“. . Ha detto: "Attento a non essere sviato, per molti verranno sulla base del mio nome, dicendo: "Io sono lui" e "Il tempo dovuto è vicino.' Non inseguirli. 9 Inoltre, quando senti parlare di guerre e disturbi, non essere terrorizzato. Perché queste cose devono aver luogo per prime, ma la fine non si verificherà immediatamente. "" (Lu 21: 8, 9)

Gesù menziona anche gli ultimi giorni in questi tre racconti paralleli? Dice che la sua presenza sarà invisibile? In effetti, dice tutto il contrario in Mt 24: 30.
Ora considera questo passaggio finale.

“. . Allora se qualcuno ti dice: 'Guarda! Ecco il Cristo "o" Là! " non crederci. 24 Infatti falsi cristi e falsi profeti sorgeranno e si esibiranno grandi segni e prodigi in modo tale da indurre in errore, se possibile, anche gli eletti. 25 Guarda! Io vi ho avvisati. 26 Pertanto, se la gente dice a te, 'Guarda! Egli è nel deserto, non ci andate fuori; 'Guarda! Egli è nelle stanze interne, 'non ci credo. 27 Proprio come il lampo esce da est e splende verso ovest, così sarà la presenza del Figlio dell'uomo. 28 Ovunque sia la carcassa, lì le aquile si raduneranno insieme. ”(Mt 24: 23-28)

Il verso 26 parla di coloro che predicavano una presenza invisibile, segreta e nascosta. È nelle stanze interne o è fuori nel deserto. Entrambi sono nascosti ai popolosi e conosciuti solo da coloro che "sanno". Gesù ci avverte espressamente di non credere a tali storie. Poi ci dice come si manifesterà la sua presenza.
Abbiamo tutti assistito a fulmini da nuvola a nuvola. Può essere osservato da tutti, anche dalle persone all'interno. La luce del flash penetra ovunque. Non richiede spiegazioni, né interpretazioni. Tutti sanno che è esploso un fulmine. Anche gli animali ne sono consapevoli. Questa è l'illustrazione che Gesù usò per dirci come si sarebbe manifestata la presenza del Figlio dell'uomo. Ora, è successo qualcosa del genere nel 1914? Nulla??

In sintesi

Mentre l'articolo si chiude, Jon dice: "Sto ancora cercando di capirci qualcosa". Poi chiede: "... perché è così complicato".
Il motivo per cui è così complicato è che stiamo ignorando o distorcendo verità chiaramente dichiarate per far sembrare che la nostra teoria sugli animali domestici funzioni.
Gesù ha detto che non abbiamo il diritto di conoscere le date che Dio ha messo nella sua giurisdizione. (Atti 1: 6,7) Diciamo che non è così, possiamo saperlo perché abbiamo un'esenzione speciale. Daniele 12: 4 predice che “vagheremo” e la “vera conoscenza” diverrà abbondante. In quella "vera conoscenza" è inclusa la conoscenza delle date in cui le cose accadranno. Ancora una volta, un'altra interpretazione presuntiva distorta per soddisfare le nostre esigenze. Il fatto che abbiamo sbagliato immancabilmente su tutte le nostre date profetiche dimostra che gli Atti 1: 7 non hanno perso nulla della loro forza. Non ci appartiene ancora conoscere i tempi e le stagioni che il Padre ha posto nella sua giurisdizione.
Gesù disse di non leggere segni in guerre e catastrofi naturali, ma lo facciamo comunque.
Gesù disse di non credere alle persone che affermano che Gesù è arrivato in un modo nascosto o nascosto, ma siamo guidati da tali persone. (Mt. 24: 23-27)
Gesù disse che la sua presenza sarebbe stata visibile a tutti, anche al mondo intero; quindi diciamo, questo vale davvero solo per noi, testimoni di Geova. Tutti gli altri sono ciechi al fulmine che lampeggiò nel 1914 (Mt. 24: 28, 30)
Il fatto è che il nostro insegnamento del 1914 non è complicato, è solo brutto. Non ha niente del semplice fascino e dell'armonia scritturale che ci aspettiamo dalle profezie bibliche. Coinvolge così tante supposizioni e ci richiede di reinterpretare così tante verità scritturali dichiarate chiaramente che è sorprendente che sia sopravvissuto fino ad ora. È una menzogna che travisa il chiaro insegnamento di Gesù e il proposito di Geova. Una bugia che viene usata per usurpare l'autorità del nostro Signore sostenendo l'idea che la nostra leadership sia stata divinamente designata per governarci.
È un insegnamento il cui tempo è passato da tempo. Continua a barcollare, come un centenario, sostenuto dalle canne gemelle dell'indottrinamento e dell'intimidazione, ma presto quei pioli verranno eliminati da sotto. Che dire allora per quelli di noi che hanno riposto fede negli uomini?

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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