[Una recensione dell'articolo 15 di ottobre, 2014 Torre di guardia a pagina 13]
"Diventerai per me un regno di sacerdoti e una nazione santa". - Ebr. 11: 1
Il patto della legge
PAR. 1-6: Questi paragrafi discutono l'originale Alleanza di legge che Geova fece con il suo popolo eletto, gli israeliti. Se avessero mantenuto quell'alleanza, sarebbero diventati un regno di sacerdoti.
La nuova alleanza
PAR. 7-9: Da quando Israele ha rotto l'alleanza che Dio ha stretto con loro, fino al punto di uccidere suo Figlio, sono stati respinti come nazione e una nuova alleanza è stata messa in atto, una predetta secoli prima dal profeta Geremia. (Je 31: 31-33)
Il paragrafo 9 finisce affermando: “Quanto è vitale la nuova alleanza! Permette ai discepoli di Gesù di diventare la parte secondaria della discendenza di Abramo ”. Questo non è del tutto esatto, poiché i cristiani ebrei divennero la prima parte della discendenza di Abramo, mentre i cristiani gentili divennero la parte secondaria. (Vedi Romani 1: 16)
PAR. 11: Qui scivoliamo senza soluzione di continuità nella "speculazione come fatto" affermando categoricamente quello "Il numero totale di quelli nel nuovo patto sarebbe 144,000." Se il numero è letterale, anche i dodici numeri utilizzati per costituire questo totale devono essere letterali. La Bibbia elenca i gruppi 12 di 12,000 che compongono ciascuno 144,000. Non ha senso pensare che gli 12,000 siano numeri simbolici mentre si usa il loro numero per sommare una somma letterale, non è vero? Seguendo la logica che ci viene imposta da questo presupposto, uno qualsiasi degli 12,000 letterali deve provenire da un luogo o gruppo letterale. Dopo tutto, come possono le persone letterali 12,000 provenire da un gruppo simbolico? La Bibbia elenca le tribù 12 da cui è tratto il numero letterale di 12,000. Tuttavia, non vi era alcuna tribù di Giuseppe. Quindi questa tribù deve essere rappresentativa. Inoltre, la maggior parte di coloro che entrano a far parte dell '"Israele di Dio" provengono da nazioni gentili, quindi non potrebbero mai essere considerati parte delle tribù letterali di Israele. Se le tribù sono quindi simboliche, l'12,000 di ciascuna non deve essere simbolica? E se ciascuno dei gruppi 12 di 12,000 è simbolico, anche il totale non deve essere simbolico?
Se Geova ha proposto di limitare il numero di coloro che vanno in paradiso per servire come regno di sacerdoti a solo 144,000, perché non viene menzionato questo fatto nella Bibbia? Se esiste un punto di interruzione, un'offerta valida fino ad esaurimento scorte, perché non spiega che chi si perde avrà una speranza alternativa per cui lottare? Non viene menzionata una speranza secondaria per i cristiani di stabilire come obiettivo.
Par. 13: Adoriamo parlare di privilegi nell'organizzazione. (Parliamo del privilegio di essere un anziano, un pioniere o un Bethelite. Nella trasmissione televisiva di dicembre su jw.org, Mark Noumair disse: "Che privilegio è stato ascoltare Fratello Lett, un membro del Corpo Direttivo, al culto del mattino ”.) Usiamo molto la parola, ma raramente si trova nella Bibbia, in realtà meno di una dozzina di volte. Inoltre, è sempre connesso con un'opportunità immeritata di essere al servizio di un altro. Non indica mai uno stato o una posizione speciale, un luogo di privilegio, come viene comunemente usato oggi.
Ciò che Gesù fece dopo aver concluso l'ultima cena fu prendere un incarico o un appuntamento. Gli apostoli con cui parlava non dovevano considerarsi pochi privilegiati, ma come umili servitori ai quali era stata accordata una immeritata gentilezza ricevendo un incarico di servizio. Dovremmo tenere a mente quell'immagine mentale mentre leggiamo le parole iniziali del paragrafo 13:
“La nuova alleanza si riferisce al Regno in quanto produce una nazione santa che ha il privilegio di diventare re e sacerdoti in quel regno celeste. Quella nazione costituisce la parte secondaria della prole di Abramo. "
Nel linguaggio di JW, un piccolo gruppo tra noi è esaltato su tutto il resto allo status privilegiato della classe dirigente. Questo è falso Tutti i cristiani hanno l'opportunità di raggiungere la immeritata gentilezza di questa speranza. Inoltre, questa speranza è estesa a tutto il genere umano qualora desiderasse raggiungerlo. A nessuno è vietato diventare cristiano. Questo è ciò che Pietro realizzò quando il primo Gentile fu aggiunto all'ovile del Buon Pastore. (John 10: 16)
"A questo punto Pietro cominciò a parlare e disse:" Ora capisco davvero che Dio non è parziale, 35 ma in ogni nazione l'uomo che lo teme e fa ciò che è giusto gli è accettabile. ”(Ac 10: 34, 35)
In poche parole, non esiste classe privilegiata o d'élite nell'Israele di Dio. (Gal. 6: 16)
C'è un patto del regno?
da. 15: “Dopo aver istituito il pasto serale del Signore, Gesù fece un patto con i suoi fedeli discepoli, spesso indicato come Alleanza del Regno. (Leggi Luke 22: 28-30)"
Se inserisci Luke 22: 29 nel motore di ricerca attivo www.biblehub.com e seleziona Parallela, vedrai che nessun'altra traduzione lo interpreta come "fare un patto". Strong's Concordance definisce la parola greca qui usata (diatithémi) come "Io nomino, stipulo (di un patto), (b) faccio (un testamento)". Quindi l'idea di alleanza può forse essere giustificata, ma ci si chiede perché così tanti studiosi della Bibbia abbiano scelto di non renderla in questo modo. Forse è perché il patto è tra due parti e richiede un mediatore. Il paragrafo 12 di questo studio riconosce questo elemento mostrando come il vecchio Patto della Legge fosse mediato da Mosè e il Nuovo Patto è mediato da Cristo. Poiché secondo la definizione stessa della Torre di Guardia, un'alleanza ha bisogno di un mediatore, chi media questa nuova alleanza tra Gesù ei suoi discepoli?
L'assenza di un mediatore nominato sembrerebbe indicare che l'alleanza è una cattiva traduzione. Questo ci aiuta a capire perché la maggior parte dei traduttori preferisce le parole che indicano un appuntamento unilaterale a una posizione nel rendere le parole di Gesù. Un patto bilaterale non si adatta.
Abbi una fede irremovibile nel Regno di Dio
Par. 18: “Con assoluta fiducia, possiamo affermare fermamente che il Regno di Dio è l'unica soluzione permanente ai problemi di tutti gli uomini. Possiamo condividere con zelo quella verità con gli altri? 24: 14”
Chi di noi non sarebbe d'accordo con questa affermazione? Il problema è il sottotesto. Uno studente biblico imparziale saprebbe che il Regno che proclamiamo non è ancora arrivato, motivo per cui chiediamo ancora che arrivi nella Preghiera modello, nota anche come "preghiera del Signore" (Mt 6: 9,10)
Tuttavia, qualsiasi Testimone di Geova che studia questo articolo saprà che ciò che dovremmo davvero predicare è che il regno di Dio è già arrivato ed è al potere negli ultimi anni di 100 da ottobre di 1914. Per essere più precisi, l'Organizzazione ci chiede di riporre inamovibile fiducia nella loro interpretazione che 1914 segna l'inizio del dominio del Regno messianico e che segna anche l'inizio degli ultimi giorni. In definitiva, ci stanno chiedendo di credere che il loro calcolo del tempo basato sulla loro interpretazione di "questa generazione" significhi che Armageddon è a pochi anni di distanza. Quella convinzione ci manterrà nell'Organizzazione e soggettivamente sottomessi alla loro direzione e al loro insegnamento, perché la nostra salvezza - vorrebbe farci credere - dipende da questo.
Per dirla in un altro modo - un modo scritturale - obbediremo a loro perché abbiamo paura che forse, solo forse, abbiano ragione e che la nostra vita dipenda dal rimanere con loro. Quindi ci viene chiesto di riporre fiducia negli uomini. Questo non è senza precedenti scritturali. Il re Giosafat disse al suo popolo di riporre fede nei profeti di Dio, in particolare Jahaziel che aveva parlato sotto ispirazione e predisse il percorso che dovevano seguire per essere liberati dal nemico. (2 Ch 20: 20, 14)
La differenza tra quella situazione e la nostra è che a) Jahaziel parlava sotto ispirazione eb) la sua profezia si avverava.
Giosafat avrebbe chiesto al suo popolo di riporre fede in un uomo che aveva una storia di dichiarazioni profetiche fallite? Avrebbero seguito il comando ispirato di Geova pronunciato tramite Mosè se l'avessero fatto?
“Tuttavia, potresti dire nel tuo cuore:“ Come sapremo che Geova non ha pronunciato la parola? ” 22 Quando il profeta parla nel nome di Geova e la parola non è adempiuta o non si avvera, allora Geova non ha pronunciato quella parola. Il profeta lo parlò presuntivamente. Non dovresti temerlo. '”(De 18: 21, 22)
Quindi dobbiamo chiederci, vista la storia di coloro che affermano di essere lo schiavo fedele e discreto dopo 1919, in quale regno dovremmo riporre una fiducia irremovibile? Quello che ci viene detto è stato stabilito in 1914, o quello che sappiamo deve ancora venire?
Per dirla in altro modo: chi abbiamo paura di disobbedire? Uomini? O Geova?
Qualcuno potrebbe parlarmi dei Christadelphians e se lo sono, un gruppo
come i testimoni di Geova. Attribuiscono a
le stesse convinzioni di JW'S?
Sono anche curioso dell'avventista del settimo giorno
Mi chiedo solo dove andare per lo spirituale. e avendo
un. famiglia spirituale da allora. Non frequento più il KingdomHall
Grazie. così tanto. AGAPE
Vorrei ringraziarti per lo studio Torre di Guardia. Per favore continua con il buon lavoro. Non vedo l'ora per il prossimo studio.
CP
RE: Il termine non biblico "Privilegio" Saluti a tutti! Gentile Meleti, riguardo al par. 13, scrivi: "Usiamo molto la parola, ma si trova raramente nella Bibbia, meno di una dozzina di volte". Mi chiedo in quali versi pensi che appaia questo termine. Non molto tempo fa, ho fatto delle ricerche esattamente su questa questione (perché mi sono "stufato" dell'uso inflazionistico di questa parola da parte della WTS, e della sua affiliazione con il papato medievale e il comunismo), e ho scoperto che - acc. al testo originale ebraico e greco - NON c'è UN SOLO... Per saperne di più »
Grazie per avermelo rivelato, Critico. Stavo solo effettuando una ricerca nel WT Lib, ma come hai sottolineato, anche se sembra che stiamo inserendo una parola basata su un pregiudizio organizzativo.
Critico, grazie mille per la tua ricerca e per la ripartizione molto onesta delle nostre classi "privilegiate". Non sto più servendo come anziano a causa di questa ipocrisia e sento di fare agli amici più bene ora di quanto abbia mai fatto come servitore. Ho sentito i CO dire che si dovrebbe fare il pioniere se non si può dare una ragione a Geova, non farlo anche tu. Questo senso di colpa è il risultato dell'andare oltre le cose che sono scritte e porta gli amici a servire per paura e senso di colpa piuttosto che per amore.
“Nessun'altra traduzione lo interpreta come 'fare un patto”. Il Nuovo Testamento di Weymouth e io ci impegniamo a darti, come mio Padre ha promesso di darmi, un Regno - Luca 22:29 Note di Barnes sulla Bibbia Rif. Luca 22:29 E io vi nomino un regno - Egli li assicura qui che dovrebbero "avere" un regno - le loro aspettative sarebbero realizzate. Avevano continuato con lui; avevano visto come "lui" era vissuto ea quali prove era stato sottoposto; si erano sempre aspettati un regno, e lui li assicura che non dovrebbero essere delusi. Come... Per saperne di più »
Grazie Miken, mi mancava quella e ho modificato l'articolo per riflettere questo fatto. "Forse è perché l'alleanza è tra due parti e richiede un mediatore" Non c'era alcun mediatore tra Dio e Abramo quando fu stipulato il patto abramitico o con Noè (Gen 9: 8-17) Miken, non ero io a fare il punto sulla necessità di un mediatore. Citavo dalla rivista. Usando il suo ragionamento, avrebbe dovuto esserci anche un mediatore del patto per il cosiddetto Patto del Regno. Quindi, secondo il ragionamento della Torre di Guardia, avrebbe dovuto esserci anche un mediatore per il loro Regno... Per saperne di più »
Sì, ho pensato che fosse anche uno strano ragionamento della torre di guardia che un patto o un accordo contrattuale richiede un mediatore. Galati 3 v20 mostra che il ragionamento è sbagliato. Il patto dato ad Abramo era una promessa. Dato ad Abramo dopo aver mostrato fede in Dio. Non ha richiesto alcun mediatore. In realtà io sono il mio caso, ogni settimana stringo alleanze o contratti con le persone. Ma molto raramente ho usato un mediatore per farlo per me. Kev
Mi chiedo sempre perché un verso dell'OT diventa un verso fondamentale per gli arrangiamenti futuri. In particolare l'uso di questo versetto (Es. 19: 6) con un'immagine che mostra Gesù con i suoi discepoli è piuttosto fuorviante. Questo non era per il nostro tempo o anche per il nostro futuro, ma disse a Mosè come spiegano i versetti precedenti: 3 Mosè salì a Dio e l'Eterno lo chiamò dal monte: “Così dirai alla casa di Giacobbe e dichiarerai al popolo di Israele: 4 'Voi stessi avete visto cosa ho fatto in Egitto e come vi ho sollevato... Per saperne di più »
Menrov, non leggo le pubblicazioni della Società, ma mi sono piaciuti i tuoi commenti sull'articolo di WT, specialmente riguardo a Romani 11: 1 e che ora intendo ricercare con entusiasmo. Grazie.
Grazie e mi fa sentire incoraggiato!
Mi sono sentito turbato durante questo studio. È stato affermato che questi patti erano legalmente vincolanti. Mentre questo è vero per alcuni, altri avevano i nostri insegnamenti 'unici' sui 144,000 mescolati con loro. Ho avuto la sensazione che se si volesse sollevare una questione sulla validità di alcune delle nostre interpretazioni, sarebbe stato come non essere d'accordo con un contratto legale istituito direttamente da Dio. Lungi dall'essere incoraggiato, mi sento ancora più bloccato in una linea di ragionamento che non riesco a conciliare. "Ovviamente ti è permesso esaminare attentamente le Scritture per vedere se queste cose sono vere,... Per saperne di più »
anche prima di leggere il tuo articolo ho provato lo stesso - se la speranza del nuovo testamento non è per tutti, allora è molto scoraggiante leggere le scritture greche - quando si legge la Bibbia senza che altre persone cerchino di interpretarla per te, si arriva al conclusione la speranza celeste è offerta a tutti. Ho sempre trovato nauseante come gli oratori alle assemblee si elevino dov'è l'umiltà? ho apprezzato il modo in cui hai evidenziato "non aver paura di loro" riguardo ai falsi profeti grazie per la tua analisi WT ben ponderata questi articoli... Per saperne di più »
Grazie per l'umorismo leggero. "Andare in paradiso ... un'offerta valida solo fino a esaurimento scorte." Mi sono divertito. In una nota seria, grazie per aver sottolineato la semplice logica secondo cui i 12 gruppi di 12,000 essendo simbolici non possono logicamente sommarsi a un numero letterale. Non so come sia successo in tutti i miei anni in org. Abbiamo accettato così tante cose senza meditare davvero sulle sue implicazioni.
Hai detto: “Non so come sia successo in tutti i miei anni nell'org. Abbiamo accettato così tante cose senza meditare davvero sulle sue implicazioni. "
Sono con te ... beh, meglio tardi che mai immagino.
Penso che la rivelazione 20 v 4 e 6 sia interessante, parla di coloro che regnano con Cristo per i mille anni. Dice che non hanno adorato la bestia o non hanno ricevuto il suo marchio. Questo deve essere vero anche per la grande folla che esce da la grande tribolazione .revelation 14 v 9 10 lo rende chiaro. Ancora una volta, solo un'osservazione che non pretendo di capire il libro della rivelazione .kev
Se è letteralmente 144.000, allora perché non sono anche israeliti letterali. Non capisco come la nuova alleanza si riferisca solo alla 144.000 e non alla cosiddetta grande folla. Né quando escono dalla grande tribolazione e hanno lavato le loro vesti nel sangue dell'agnello. Chiedo solo questo. Forse un JW potrebbe illuminarmi. kev
Non ci sono due classi di cristiani nelle Scritture.
Sappiamo che gli 144,000 sono cristiani, cioè israeliti spirituali, ma sembra che 144,000 letteralmente non possa rappresentare l'intero corpo.
Galati 4:27 …… "perché i figli (cristiani unti) della donna desolata sono più numerosi di quelli (israeliti) di lei che ha un marito."
Il numero di cristiani è sempre stato notevolmente superiore a 144,000.
Ciao Jannai40, sei sicuro di quanto sopra? Interpreto la donna desolata per rappresentare gli ebrei che volevano rimanere sotto la Legge, mentre quelli che appartengono a colui che ha un marito sono quelli che hanno accettato Gesù e non hanno più avuto la Legge per guidarli. Includono un residuo e i primi cristiani. Al tempo in cui Paolo pronunciò queste parole, il gruppo a sostegno della Legge era più grande del gruppo che accettava il Cristo. Vedi il versetto 21 in cui Paolo identifica a chi sta parlando e i versetti 28-31 per il riassunto. Comunque,... Per saperne di più »
Ciao Menrov, Galati 4:26 "Ma la Gerusalemme che è lassù è libera, ed è nostra madre ..." cioè di quelli “nati di nuovo” inclusi sia ebrei che gentili. Versetto 27 “Poiché è scritto: 'Sii felice, donna sterile, tu che non hai mai partorito un figlio; scoppia e grida ad alta voce, tu che non sei mai stato in travaglio; perché più sono i figli della donna desolata che di colei che ha un marito ». Al tempo di Cristo e prima della Pentecoste, quelli della donna sterile erano pochi, ma da allora in poi il numero è cresciuto sia di ebrei che di gentili, e quindi la gioia... Per saperne di più »
Ottimo punto, Jannai40 per quanto riguarda Gal 4: 27. Come potrebbe 144,000 essere un numero letterale se la nazione ebraica fosse di gran lunga maggiore. Credo che la pubblicazione di Isaia spieghi che gli 144,000 sono i figli della donna sterile, ma, per estensione, includono le altre pecore, a causa dei milioni che ora abbiamo nell'ovile. Non sono d'accordo con l'implicazione, ma questo è ciò che sembrano implicare.
Bene, non sono ancora convinto della spiegazione o dell'interpretazione di Gal. 4: 26,27 ma meglio discutere di questo DTT.
Per quanto riguarda il collegamento con 144000. Non credo che ci sia alcuna relazione con ciò che Paolo stava dicendo oa cui si riferiva aveva molto a che fare con il gruppo menzionato in Apocalisse 14: 1. Immagino che sarebbe anche utile rivisitare questo argomento (144000) sul digitale terrestre. Sembra che l'articolo di studio WT sia stato riscritto poiché l'articolo non è online. La settimana precedente c'è e altri articoli… .strano.
Ciao Menrov,
Per quanto riguarda Galati 4:26, 27 - sembra che abbiamo opinioni diverse su questo e mi piacerebbe averne discusso ulteriormente con te, ma non sono più nel forum di discussione e quindi non sarà possibile. Tuttavia, ti auguro ogni bene per la tua ricerca.
Esattamente!!! Charles Taze Russell ha insegnato che nell'età del Vangelo stiamo tutti correndo per il premio dell'alta vocazione. C'è solo una speranza in questa epoca. Il premio dell'alta vocazione. Come può il Corpo Direttivo essere così sicuro di se stesso. Stanno reclamando il premio prima del traguardo della gara. MOLTI si chiamano MA POCHI SONO SCELTI. hmmmmmmmm