Studio WT: "Afferrate il significato"?

[Una recensione di 15 di dicembre, 2014 Torre di Guardia articolo a pagina 11]

"Aprì completamente le loro menti per cogliere il significato delle Scritture."- Luke 24: 45

In questa continuazione dello studio della scorsa settimana, esploriamo il significato di altre tre parabole:

• Il seminatore che dorme
• Il dragnet
• Il figliol prodigo

I paragrafi iniziali dello studio mostrano come Gesù apparve ai suoi discepoli dopo la sua risurrezione e aprì le loro menti per cogliere appieno il significato di tutto ciò che era accaduto. Certo, non abbiamo più Gesù a parlare direttamente con noi. Tuttavia, le sue parole sono disponibili per noi nella Bibbia. Inoltre, ha inviato un suo aiutante in sua assenza per aprire le nostre menti a tutta la verità nella parola di Dio.

““ Ti ho parlato di queste cose mentre sono ancora con te. ²⁶ Ma l'aiutante, lo spirito santo, che il Padre invierà nel mio nome, che uno ti insegnerà tutte le cose e ti farà tornare in mente tutte le cose che ti ho detto. "(Joh 14: 25, 26 NWT)

Noterai che non ha detto nulla dell'operazione dello spirito santo confinata a un piccolo gruppo di uomini come gli apostoli di 12. Non c'è nulla nelle Scritture a sostegno dell'idea che lo spirito santo scorra da un corpo dominante d'élite che è solo in possesso della verità. In effetti, quando gli scrittori cristiani si riferiscono allo spirito, lo rappresentano come un possesso di tutti, proprio come lo era all'inizio della Pentecoste di 33 CE
Con questa verità in mente, esaminiamo l '"interpretazione" data a queste tre parabole rimanenti nel nostro studio di due settimane.

Una parola di cautela

Ho inserito "interpretazione" tra virgolette, perché la parola viene spesso applicata in modo errato a causa del suo frequente abuso da parte degli insegnanti della Bibbia di tutte le confessioni. Come cercatori di verità, dovremmo essere interessati solo all'uso al quale Joseph la mise.

"A questo gli dissero:" Ognuno di noi ha fatto un sogno, ma non c'è interprete con noi. "Joseph disse loro:" Non le interpretazioni appartengono a Dio? Per favore, raccontamelo ”.” (Ge 40: 8)

Giuseppe non "capì" cosa significasse il sogno del re, lo sapeva perché Dio glielo rivelò. Quindi non dovremmo pensare che ciò che stiamo per leggere siano interpretazioni - rivelazioni di Dio - anche se qualcuno vorrebbe farci credere. Forse un termine più accurato per quanto segue sarebbe interpretazione teorica. Sappiamo che c'è una verità in ciascuna di queste parabole. Gli editori dell'articolo stanno avanzando teorie su quale potrebbe essere l'interpretazione. Una buona teoria spiega tutti i fatti noti ed è coerente internamente. In caso contrario, viene rifiutato.
Vediamo come resistiamo a quei criteri consolidati.

Il seminatore che dorme

“Qual è il significato dell'illustrazione di Gesù sul seminatore che dorme? L'uomo nell'illustrazione rappresenta i singoli proclamatori del Regno. ”- Par. 4

Una teoria spesso inizia con un'affermazione. Giusto. Questo si adatta ai fatti?
Mentre l'applicazione a cui lo scrittore inserisce questa parabola può sembrare utile per il lettore, specialmente quelli che sembrano mostrare poca produttività per tutto il loro duro lavoro nel ministero di campo, non si adatta a tutti i fatti della parabola. Lo scrittore non cerca di spiegare come il verso 29 si adatti alla sua spiegazione.

"Ma non appena il raccolto lo consente, si infila nella falce, perché è arrivato il momento del raccolto." (Mark 4: 29)

Nella Bibbia non si parla mai di "proclamatori del Regno individuale" come mietitori. Lavoratori, si. Lavoratori nel campo di Dio coltivati. (1 Co 3: 9) Piantiamo; annaffiamo; Dio lo fa crescere; ma sono gli angeli che raccolgono. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Ri 14: 15)

Il Dragnet

“Gesù paragonò la predicazione del messaggio del Regno a tutta l'umanità all'abbassamento di un grosso dragnet nel mare. Proprio come una tale rete cattura indiscriminatamente un gran numero di "pesci di ogni tipo", il nostro lavoro di predicazione attira milioni di persone di ogni tipo ". - Par. 9

È una testimonianza della stima con cui ci consideriamo testimoni di Geova che questa affermazione può essere fatta prima di milioni senza un grido di protesta. Perché sia ​​vero, dobbiamo accettare che Gesù abbia pronunciato queste parole tenendo a mente l'opera dei Testimoni di Geova. Intendeva che le sue parole fossero rimaste incolte per quasi 2000 anni fino a quando non ci siamo avvicinati per soddisfarle. L'opera di innumerevoli cristiani nel corso dei secoli non ha alcuna conseguenza nel cast di questo dragnet. Solo ora, negli ultimi cento anni circa, il dragnet è stato deluso da noi, e solo da noi, per attirare milioni di ogni genere nel regno.
Ancora una volta, affinché ogni teoria sostenga l'acqua, deve adattarsi a tutti i fatti. La parabola parla degli angeli che fanno il lavoro di separazione. Parla del malvagio gettato via, gettato nella fornace ardente. Parla di quelli che si digrignano i denti e piangono in quel posto. Tutto ciò corrisponde strettamente agli elementi chiave della parabola del grano e delle erbacce trovate in Matthew 13: 24-30,36-43. Quella parabola ha un compimento durante la fine del sistema di cose, come questa. Eppure qui diciamo con forza nel paragrafo 10 che "la separazione simbolica dei pesci non si riferisce al giudizio finale durante la grande tribolazione".
Guarda di nuovo le sfaccettature di questa parabola di dragnet. 1) Tutti i pesci vengono portati contemporaneamente. 2) Gli indesiderabili non partono di propria iniziativa; non si allontanano, ma vengono gettati via da coloro che raccolgono il pescato. 3) Gli angeli raccolgono il pescato. 4) Gli angeli separano il pesce in due gruppi. 5) Questo accade alla "conclusione del sistema di cose"; o come dicono altre Bibbie più letteralmente, "la fine dei tempi". 6) I pesci che vengono scacciati sono malvagi. 7) I malvagi vengono gettati nella fornace ardente. 8) I malvagi piangono e digrignano i denti.
Tenendo presente tutto ciò, considera come applichiamo l'adempimento di questa parabola:

“La simbolica separazione dei pesci non si riferisce al giudizio finale durante la grande tribolazione. Piuttosto, mette in evidenza cosa sarebbe successo durante gli ultimi giorni di questo sistema malvagio. Gesù mostrò che non tutti quelli che sono attratti dalla verità prenderanno posizione per Geova. Molti si sono associati a noi alle nostre riunioni. Altri sono stati disposti a studiare la Bibbia con noi ma non sono disposti a prendere un impegno. (1 Re 18:21) Altri ancora non si associano più alla congregazione cristiana. Alcuni giovani sono stati allevati da genitori cristiani e tuttavia non hanno sviluppato amore per le norme di Geova ". - Par. 10

Come sono esattamente coinvolti gli angeli in questo? Esistono prove del coinvolgimento angelico? Dobbiamo credere onestamente che gli ultimi cento anni costituiscono la conclusione del sistema di cose? In che modo coloro che "non sono disposti a prendere un impegno" e quelli che "non sono più associati" vengono gettati via dagli angeli nella fornace ardente? Vediamo prove che i giovani dei genitori cristiani che "non hanno sviluppato un amore per le norme di Geova" stanno piangendo e digrignando i denti?
È difficile per qualsiasi teoria adattarsi a tutti i fatti, ma ci si aspetterebbe che si adattasse alla maggior parte di essi in modo logico in modo da avere una certa credibilità, alcune possibilità di essere corrette.
Il paragrafo 12 aggiunge un nuovo elemento alla storia, che non si trova nella parabola.

“Significa questo che coloro che hanno abbandonato la verità non potranno mai tornare nella congregazione? O se qualcuno non dedica la sua vita a Geova, sarà classificato per sempre come qualcuno “inadatto”? No. C'è ancora una finestra di opportunità per tali persone prima dello scoppio della grande tribolazione ". - Par. 12

Abbiamo appena affermato categoricamente che "la separazione dei pesci non si riferisce al giudizio finale durante la grande tribolazione". La parabola afferma che i pesci vengono gettati nella fornace ardente dagli angeli. Quindi questo deve accadere, come abbiamo appena affermato, "durante gli ultimi giorni di questo sistema malvagio". Questo è successo per almeno 100 anni dal nostro calcolo. Centinaia di migliaia, se non milioni, di persone sono entrate nel dragnet lanciato dai Testimoni di Geova negli ultimi anni 100 e sono morte per cause naturali, finendo così nei contenitori o nella fornace ardente, digrignando i denti e piangendo.
Eppure qui, torneremo su questo. Ora sembra che alcuni dei pesci che vengono gettati via possano tornare nella rete. Sembra anche che sia coinvolto il giudizio prima dello "scoppio della grande tribolazione", anche se abbiamo appena negato questo.
Poche teorie umane si adattano a tutti i fatti, ma per mantenere un livello di credibilità e accettazione, devono essere coerenti internamente. Una teoria che contraddice il proprio ragionamento interno serve solo a dipingere il teorico come uno sciocco.

Il figlio prodigo

La parabola del figliol prodigo offre un quadro commovente dell'entità della misericordia e del perdono esemplificati nel nostro padre celeste, Geova. Un figlio esce di casa e sperpera la sua eredità giocando d'azzardo, ubriacandosi e cavalcando con le prostitute. Solo quando ha toccato il fondo si rende conto di quello che ha fatto. Al suo ritorno, suo padre, rappresentato da Geova, lo vede molto lontano e corre ad abbracciarlo, perdonandolo anche prima che il giovane si sia espresso. Lo fa senza alcuna preoccupazione per come potrebbe sentirsi suo figlio maggiore, il fedele. Quindi veste il figlio pentito con abiti eleganti, organizza una grande festa e invita tutti da ogni parte del mondo; i musicisti suonano, c'è il rumore della celebrazione. Tuttavia, il figlio maggiore è offeso dall'esibizione del perdono del padre e rifiuta di partecipare. Apparentemente, sente che il figlio minore dovrebbe essere punito; fatto soffrire per i suoi peccati. Per lui, il perdono ha solo un prezzo e il pagamento deve essere richiesto dal peccatore.
Molte delle parole nei paragrafi da 13 a 16 danno l'impressione che noi come Testimoni di Geova siamo pienamente conformi alla direzione di Cristo, imitando la misericordia e il perdono del nostro Dio espressi in questa parabola. Tuttavia, gli uomini non sono giudicati dalle loro parole ma dalle loro azioni. Cosa rivelano di noi le nostre opere, i nostri frutti? (Mt 7: 15-20)
C'è un video su JW.org chiamato Il ritorno prodigo. Mentre il personaggio raffigurato nel video non affonda nelle stesse basse profondità di dissolutezza che raggiunge il figlio nella parabola di Gesù, commette peccati che potrebbero farlo disassociare. Al ritorno a casa dai suoi genitori, pentiti e chiedendo aiuto, si trattengono dall'esprimere pieno perdono. Devono attendere la decisione dell'ente locale degli anziani. C'è una scena in cui i suoi genitori siedono tesi con espressioni preoccupate in attesa del risultato di quell'audizione giudiziaria, sapendo benissimo che potrebbe essere disassociato e che dovrebbero quindi negargli l'aiuto di cui ha disperatamente bisogno. Se questo fosse il risultato - e spesso accade nel mondo reale quando casi simili sono giunti prima della congregazione - l'unica speranza del pentito sarebbe quella di andare con pazienza e sottomissione alle riunioni regolarmente, senza perderne nessuna, e aspettare un periodo di tempo che varia in media da 6 a 12 mesi prima che potesse essere perdonato e riaccolto nell'amorevole abbraccio della congregazione. Se fosse stato in grado di farlo nel suo stato spirituale indebolito, la congregazione lo accoglierebbe con cautela. Non applaudirebbero l'annuncio per paura di offendere gli altri. A differenza del padre della parabola, non ci sarebbe alcuna celebrazione, in quanto ciò sarebbe considerato sconveniente. (Vedere Dovremmo applaudire un ripristino?)
Le cose sono anche peggiori per qualcuno che ritorna e che è già stato disassociato. A differenza del figlio prodigo della parabola di Gesù, non può essere riaccolto immediatamente, ma deve attraversare un periodo di prova in cui ci si aspetta che lui (o lei) assista fedelmente a tutte le adunanze mentre viene ignorato e non gli si rivolge la parola da nessuno della congregazione. Deve venire all'ultimo minuto, sedersi dietro e andarsene subito dopo la fine della riunione. La sua resistenza sotto questa prova è vista come una prova del vero pentimento. Solo allora gli anziani potranno decidere di permettergli di tornare nella congregazione. Tuttavia, gli imporranno delle restrizioni per un periodo di tempo. Ancora una volta, se amici e familiari dovessero fare una cosa importante del suo ritorno, organizzare una festa, invitare una banda a suonare, divertirsi ballando e festeggiando - in breve, tutto ciò che il padre del figliol prodigo ha fatto nella parabola - lo sarebbero fortemente consigliato.
Questa è la realtà che può testimoniare qualsiasi testimone di Geova. Mentre la guardi, guidati dallo Spirito Santo che è lì per portarti a tutta la verità, quale personaggio della parabola emuliamo più da vicino come Testimoni di Geova?
C'è un altro elemento che dovremmo considerare prima di chiudere. Il figlio maggiore fu rimproverato e consigliato dal suo amorevole padre per il suo atteggiamento scorretto nei confronti del fratello minore pentito. Tuttavia, nella parabola non si fa menzione di come ha reagito quel fratello maggiore.
Se non abbiamo mostrato misericordia quando è richiesto, allora il giorno del giudizio saremo giudicati senza pietà.

“Chi non pratica la misericordia avrà il suo giudizio senza pietà. La misericordia trionfa sul giudizio. ”(Jas 2: 13)

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.