Sarebbe difficile trovare un argomento più "hot button" per i Testimoni di Geova quindi la discussione su chi andrà in paradiso. Comprendere ciò che la Bibbia ha davvero da dire sull'argomento è di vitale importanza, nel pieno senso della parola. Tuttavia, c'è qualcosa che ci ostacola, quindi affrontiamolo prima.

Trattare con gli apostati

La maggior parte dei testimoni di Geova che inciampano in un sito come questo si allontanano immediatamente. La ragione è condizionata. Uomini e donne che vanno coraggiosamente di casa in casa senza sapere chi incontreranno dall'altra parte della porta; uomini e donne che credono di essere completamente preparati a discutere e ribaltare qualunque convinzione fortemente radicata venga loro lanciata nello sperone del momento; questi stessi uomini e donne diventeranno muti, alzeranno un palmo sprezzante e si allontaneranno da una discussione scritturale onesta se proviene da qualcuno che hanno etichettato come apostata.
Adesso ci sono veri apostati per essere sicuri. Ci sono anche cristiani sinceri che semplicemente non sono d'accordo con alcuni insegnamenti degli uomini. Tuttavia, se quegli uomini sono il Corpo Direttivo, questi ultimi vengono gettati nello stesso secchio dei veri apostati nella mente della maggior parte dei testimoni di Geova.
Un simile atteggiamento riflette lo spirito del Cristo o è l'atteggiamento di un uomo fisico?

 “Ma un uomo fisico non accetta le cose dello spirito di Dio, poiché per lui sono follia; e non può conoscerli, perché sono esaminati spiritualmente. 15 Tuttavia, l'uomo spirituale esamina tutte le cose, ma lui stesso non viene esaminato da nessun uomo. 16 Per "chi è venuto a conoscere la mente di Geova, in modo che possa istruirlo?" Ma noi abbiamo la mente di Cristo ". (1Co 2: 14-16)

Siamo tutti d'accordo sul fatto che Gesù fosse l'epitome di un "uomo spirituale". Ha "esaminato tutte le cose". Quando affrontò l'ultimo apostata, quale esempio diede Gesù? Non si rifiutava di ascoltare. Invece ha confutato ciascuna delle pretese accuse scritturali del diavolo, sfruttando l'opportunità per rimproverare Satana. Lo ha fatto usando il potere della Sacra Scrittura e, alla fine, non è stato lui a voltare le spalle. È stato il diavolo che è fuggito sconfitto.[I]
Se uno dei miei fratelli testimoni di Geova si ritiene veramente un uomo spirituale, allora avrà la mente di Cristo ed “esaminerà tutte le cose”, inclusi gli argomenti scritturali che seguono. Se questi sono sani, li accetterà; ma se ha dei difetti, correggerà me e coloro che leggeranno questo articolo usando solidi ragionamenti scritturali.
Se, d'altra parte, si attiene a un insegnamento dell'organizzazione ma rifiuterà di esaminarlo spiritualmente, cioè guidato dallo spirito che ci conduce nelle cose profonde di Dio, allora si sta ingannando pensando di essere un uomo spirituale. Si adatta alla definizione stessa di un uomo fisico. (1Co 2: 10; John 16: 13)

La domanda prima di noi

Siamo figli di Dio?
Secondo il Corpo Direttivo ci sono più di 8 milioni di testimoni di Geova che dovrebbero considerarsi privilegiati per essere chiamati amici di Dio. Essere suoi figli non è sul tavolo. Questi sono avvertiti che sarebbe un peccato per loro prendere gli emblemi alla prossima commemorazione della morte di Cristo il 3 aprilerd, 2015. Come abbiamo discusso in articolo precedente, questa convinzione ha origine dal giudice Rutherford e si basa su presunti antitipi profetici che non si trovano nella Scrittura. L'uso di tali tipi e anti-tipi è stato sconfessato dal Corpo Direttivo. Tuttavia continuano a insegnare una dottrina anche dopo averne rimosso il fondamento.
Nonostante la completa mancanza di supporto scritturale per questa dottrina, c'è un testo biblico che viene sempre sollevato nelle nostre pubblicazioni come prova e che viene usato per impedire ai Testimoni di Geova di raggiungere per afferrare questa speranza.

Il testo di prova di tornasole

Puoi ricordare dalla chimica del liceo che a cartina di tornasole comporta l'esposizione di un pezzo di carta trattata a un liquido per determinare se è acido o alcalino. La cartina di tornasole blu diventa rossa se immersa in un acido.
I testimoni di Geova hanno una versione spirituale di questa cartina di tornasole. Proponiamo di usare Romani 8:16 per misurare se siamo figli di Dio o no.

"Lo spirito stesso testimonia con il nostro spirito che siamo figli di Dio". (Ro 8: 16)

L'idea è che al battesimo iniziamo tutti come altre pecore, amici di Dio con una speranza terrena. Siamo come la cartina di tornasole blu. Tuttavia, a un certo punto del loro sviluppo spirituale, alcuni individui vengono miracolosamente resi consapevoli attraverso alcuni mezzi nascosti che sono figli di Dio. La cartina di tornasole è diventata rossa.
I testimoni di Geova non credono nei miracoli moderni, né nei sogni e nelle visioni ispirate. La nostra applicazione di Romani 8:16 è l'unica eccezione a questa regola. Crediamo che con alcuni mezzi miracolosi inspiegabili, Dio rivela coloro che ha chiamato. Naturalmente, Dio è del tutto in grado di farlo. Se c'è una solida prova scritturale per questa interpretazione, allora dobbiamo accettarla. In mancanza di ciò, tuttavia, dobbiamo liquidarlo come misticismo moderno.
Seguiamo quindi il consiglio del Corpo Direttivo stesso e guardiamo al contesto del versetto 16 in modo da poter apprendere ciò che Paolo aveva in mente. Inizieremo all'inizio del capitolo.

“Pertanto, quelli in unione con Cristo Gesù non hanno alcuna condanna. Perché la legge dello spirito che dà vita in unione con Cristo Gesù ti ha liberato dalla legge del peccato e della morte. Ciò che la Legge era incapace di fare perché era debole attraverso la carne, Dio fece mandando il proprio Figlio a somiglianza della carne peccaminosa e riguardo al peccato, condannò il peccato nella carne, in modo che il giusto requisito della Legge potesse adempiersi in noi che camminiamo, non secondo la carne, ma secondo lo spirito. ”(Romani 8: 1-4)

Paolo sta contrastando l'effetto della legge mosaica che condanna a morte tutti gli uomini, poiché nessuno può mantenerlo pienamente a causa della nostra carne peccaminosa. È stato Gesù a liberarci da quella legge introducendo una legge diversa, basata sullo spirito. (Vedere Romance 3: 19-26) Mentre continuiamo la nostra lettura, vedremo come Paolo inquadra queste leggi in due forze opposte, la carne e lo spirito.

“Per quelli che vivono secondo la carne, decidono sulle cose della carne, ma quelli che vivono secondo lo spirito, sulle cose dello spirito. Per impostare la mente sulla carne significa morte, ma impostare la mente sullo spirito significa vita e pace; perché impostare la mente sulla carne significa inimicizia con Dio, poiché non è soggetta alla legge di Dio, né, in effetti, può esserlo. Quindi coloro che sono in armonia con la carne non possono piacere a Dio. ”(Romani 8: 5-8)

Se tu che stai leggendo questo, credi di essere una delle altre classi di pecore con una speranza terrena; se credi di essere amico di Dio ma non suo figlio; allora chiediti quale di questi due elementi stai perseguendo? Insegui la carne con la morte in vista? O credi di avere lo spirito di Dio con la vita in vista? Ad ogni modo, devi riconoscere che Paolo ti presenta solo due opzioni.

“Tuttavia, sei in armonia, non con la carne, ma con lo spirito, se lo spirito di Dio abita veramente in te. Ma se qualcuno non ha lo spirito di Cristo, questa persona non gli appartiene. "(Romani 8: 9)

Desideri appartenere a Cristo o no? Nel primo caso, allora vuoi che lo spirito di Dio dimori in te. L'alternativa, come abbiamo appena letto, è badare alla carne, ma questo porta alla morte. Ancora una volta, ci troviamo di fronte a una scelta binaria. Ci sono solo due opzioni.

“Ma se Cristo è unito a te, il corpo è morto a causa del peccato, ma lo spirito è vita a causa della giustizia. Se, ora, lo spirito di colui che ha risuscitato Gesù dai morti dimora in voi, colui che ha risuscitato Cristo Gesù dai morti renderà vivi anche i vostri corpi mortali mediante il suo spirito che risiede in voi ". (Romani 8:10, 11)

Non posso redimermi attraverso le opere perché la mia carne peccaminosa mi condanna. È solo lo spirito di Dio dentro di me che mi rende vivo ai suoi occhi. Per mantenere lo spirito, devo sforzarmi di vivere non secondo la carne, ma secondo lo spirito. Questo è il punto principale di Paolo.

“Quindi, fratelli, abbiamo l'obbligo, non per la carne di vivere secondo la carne; poiché se vivi secondo la carne, sei sicuro di morire; ma se metti a morte le pratiche del corpo dallo spirito, vivrai. ”(Romani 8: 12, 13)

Finora, Paul ha parlato solo di due opzioni, una buona e una cattiva. Possiamo essere guidati dalla carne che porta alla morte; oppure possiamo essere guidati dallo spirito che risulta nella vita. Senti lo spirito di Dio che ti guida alla vita? Ti ha guidato per tutta la vita? O hai seguito la carne in tutti questi anni?
Noterai che Paolo non prevede una terza opzione, una via di mezzo tra la carne e lo spirito.
Cosa succede se un cristiano segue lo spirito?

"Poiché tutti coloro che sono guidati dallo spirito di Dio sono davvero figli di Dio". (Romani 8: 14)

Questo è semplice e diretto. Non ha bisogno di interpretazione. Paul sta semplicemente dicendo quello che intende. Se seguiamo lo spirito siamo figli di Dio. Se non seguiamo lo spirito, non lo siamo. Non parla di nessun gruppo di cristiani che seguono lo spirito, ma non sono figli di Dio.
Se credi di essere un membro dell'altra classe di pecore come definita dai Testimoni di Geova, allora devi chiederti: sono guidato dallo spirito di Dio? Se no, allora stai pensando alla carne con la morte in vista. Se sì, allora sei un figlio di Dio basato su Romani 8: 14.
Coloro che non sono ancora disposti a rinunciare alla cartina di tornasole per Romani 8: 16 suggerirà che sia l'unzione che le altre pecore hanno lo spirito di Dio, ma che lo spirito testimonia solo che sono figli di Dio mentre respingono gli altri solo come amici.
Tuttavia, questo ragionamento impone una limitazione che non si trova in Romani 8:14. Come ulteriore prova di ciò, considera il verso successivo:

"Perché non hai ricevuto di nuovo uno spirito di schiavitù che ha causato paura, ma hai ricevuto uno spirito di adozione come figli, con quale spirito gridiamo:" Abba, Padre! "- Romani 8: 15

Fu la legge mosaica a causare paura mostrando che siamo schiavi del peccato e quindi condannati a morire. Lo spirito che i cristiani ricevono è di "adozione come figli" con cui tutti noi possiamo gridare: "Abba, Padre!" Questo non ha assolutamente senso se crediamo che tutti i Testimoni di Geova abbiano lo spirito di Dio, ma solo alcuni di loro sono i suoi figli maschi.
Una prova della validità di ogni comprensione scritturale è che si armonizza con il resto della parola ispirata di Dio. Ciò che Paolo presenta qui è un'unica speranza per i cristiani basata su tutti coloro che ricevono l'unico vero spirito di Dio. Lo rende ampiamente chiaro nella sua lettera agli Efesini.

“C'è un solo corpo e un solo spirito, proprio come sei stato chiamato all'unica speranza della tua chiamata; 5 un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo; 6 un solo Dio e Padre di tutti, che è sopra tutti e attraverso tutti e in tutti. ”(Ef. 4: 4-6)

Una speranza o due?

Quando mi resi conto per la prima volta che la speranza celeste era estesa a tutti i cristiani, ero molto in conflitto. Ho imparato che questa è una reazione comune tra i testimoni di Geova. L'idea che tutti vadano in paradiso non ha senso per noi. Accettare un simile pensiero sarebbe come tornare indietro nella falsa religione dal nostro punto di vista. Le prossime parole che usciranno dalla nostra bocca saranno qualcosa del tipo: "Se tutti vanno in paradiso, chi rimane sulla terra?" Infine, dobbiamo chiederci: "Chi ha la speranza terrena?"
Risolviamo questi dubbi e queste domande in forma di punto.

  1. Alcune persone vanno in paradiso.
  2. La maggior parte delle persone, in effetti la stragrande maggioranza, vivrà sulla terra.
  3. C'è solo una speranza.
  4. Non c'è speranza terrena.

Se i punti 2 e 4 sembrano essere in conflitto, ti assicuro che non lo sono.
Stiamo parlando del cristianesimo qui. All'interno della struttura cristiana c'è solo una speranza, una ricompensa, che è impartita da un solo Spirito attraverso l'unico battesimo sotto l'unico Signore, Gesù, per l'unico padre, Geova. Gesù non parlò mai ai suoi discepoli di una seconda speranza, una specie di premio di consolazione per coloro che non avevano tagliato.
Ciò che ci fa riattaccare è la parola "speranza". La speranza si basa su una promessa. Prima di conoscere il Cristo, gli Efesini non avevano speranza perché non avevano una relazione di alleanza con Dio. Il patto che ha fatto con Israele ha costituito la sua promessa. Gli israeliti avrebbero quindi sperato di ricevere la ricompensa promessa.

“A quel tempo eri senza Cristo, alienato dallo stato di Israele, estraneo alle alleanze della promessa; non avevi speranza ed eri senza Dio nel mondo. ”(Eph 2: 12)

Senza una promessa del patto, gli Efesini non avevano nulla in cui sperare. Alcuni hanno accettato il Cristo e sono entrati nella Nuova Alleanza, una nuova promessa di Dio, e quindi hanno avuto la speranza di adempiere quella promessa se avessero fatto la loro parte. La maggior parte degli efesini del I secolo non accettò Cristo, e quindi non aveva alcuna promessa in cui sperare. Tuttavia, torneranno nella risurrezione degli ingiusti. Tuttavia, questa non è una speranza perché non ci sono promesse. Tutto quello che dovevano fare per risorgere era morire. La loro risurrezione è inevitabile, ma non ha speranza, solo opportunità.
Quindi quando diciamo che miliardi saranno risuscitati e vivranno nel Nuovo Mondo, non è una speranza ma un'eventualità. La maggior parte morirà completamente ignorando tutto questo e lo apprenderà solo al ritorno in vita.
Quindi quando diciamo che la maggior parte delle persone vivrà sulla terra, ci riferiamo alla prospettiva della risurrezione degli ingiusti in cui innumerevoli miliardi verranno restituiti alla vita sulla terra e quindi verrà offerta la promessa di vita eterna se ripongono fede in Gesù Cristo. A quel punto avranno una speranza terrena, ma per ora non c'è alcuna promessa estesa ai cristiani per la vita sulla terra.

I quattro schiavi

In Luca 12: 42-48, Gesù si riferisce a quattro schiavi.

  1. Un fedele che viene nominato su tutte le sue cose.
  2. Un malvagio che viene fatto a pezzi e bandito da quelli infedeli.
  3. Uno schiavo che disobbediva volontariamente al Maestro, battuto con molti colpi.
  4. Uno schiavo che nell'ignoranza disobbediva al padrone, picchiato con pochi colpi.

Gli schiavi da 2 a 4 perdono la ricompensa offerta dal Maestro. Tuttavia, sembra che gli schiavi 3 e 4 sopravvivano, continuando nella casa del Maestro. Sono puniti, ma non uccisi. Poiché il pestaggio avviene dopo l'arrivo del Maestro, deve essere un evento futuro.
Non si può immaginare il Dio di tutta la giustizia che condanna alla morte eterna qualcuno che ha agito nell'ignoranza. Ciò sembrerebbe dettare che a tale individuo sarebbe stata data l'opportunità di correggere il suo corso di azione dopo aver ricevuto una conoscenza accurata della volontà di Dio.
La parabola si rivolge ai discepoli di Gesù. Non intende includere tutti gli abitanti della terra. I suoi discepoli hanno l'unica speranza della vita eterna nei cieli con nostro Signore. I miliardi di cristiani sulla terra oggi hanno questa speranza ma sono stati sviati dai loro leader. Alcuni consapevolmente non fanno la volontà del Signore, ma un numero ancora maggiore agisce per ignoranza.
Coloro che non sono giudicati fedeli e discreti non ottengono la ricompensa celeste, ma nemmeno muoiono per l'eternità, tranne che per lo schiavo malvagio, a quanto pare. Considereresti il ​​loro risultato, il loro battere con pochi o molti colpi, una speranza verso cui lavorare? Difficilmente.
C'è solo una speranza per i cristiani, ma ci sono molti risultati per coloro che perdono l'adempimento di quella promessa.
Per questo motivo, la Bibbia dice: “Felice e santo è chiunque prende parte alla prima risurrezione; su questi la seconda morte non ha autorità, ma saranno sacerdoti di Dio e del Cristo, e regneranno con lui per i mille anni ". (Ri 1,000: 20)
Segue quindi che quelli che hanno una parte nella seconda risurrezione, quella degli ingiusti, saranno ancora sotto l'autorità della seconda morte, almeno fino alla fine dei mille anni.

In sintesi

Ciò che abbiamo appreso dalla nostra recensione del capitolo 8 di Romani dovrebbe lasciarci senza dubbio che tutti i cristiani sono chiamati ad essere figli di Dio. Tuttavia, per raggiungere questo obiettivo dobbiamo seguire lo spirito e non la carne. O abbiamo lo spirito di Dio o no. La nostra disposizione mentale e il nostro corso di vita riveleranno se siamo guidati dallo spirito di Dio o dalla carne. La consapevolezza dello spirito di Dio in noi è ciò che ci convince che siamo figli di Dio. Tutto ciò è evidente dalle parole di Paolo ai Corinzi e agli Efesini. L'idea che ci siano due speranze, una terrena e una celeste, è un'invenzione umana che non ha basi nella Scrittura. Non c'è speranza terrena per cui lottare, ma c'è un'eventualità terrena.
Tutto questo possiamo dire con un significativo grado di certezza, ma se qualcuno dovrebbe dissentire, lascia che fornisca prove scritturali del contrario.
Oltre a ciò, entriamo nel regno della speculazione. Conoscendo l'amore di Dio mentre lo facciamo, è difficile immaginare uno scenario coerente con quell'amore in cui miliardi di persone muoiono per ignoranza del proposito di Dio. Tuttavia, questo è uno scenario che l'organizzazione dei Testimoni di Geova vorrebbe farci accettare. Ciò che sembra più probabile e coerente con la parabola del fedele schiavo è che ci saranno molti discepoli di Gesù che risorgeranno come parte della risurrezione degli ingiusti. Forse questo è ciò che rappresenta la punizione rappresentata dai colpi, che siano molti o pochi. Ma chi può davvero dirlo?
La maggior parte dei cristiani sarà impreparata alla realtà di una risurrezione terrena. Alcuni potrebbero essere piacevolmente sorpresi se morissero aspettandosi di andare all'inferno. Mentre altri saranno gravemente delusi di apprendere che la loro speranza celeste era mal riposta. C'è una strana ironia nel fatto che i cristiani meglio preparati per questa svolta inaspettata degli eventi saranno i testimoni di Geova. Se la nostra comprensione dello schiavo che inconsapevolmente disubbidì a Gesù è corretta, questi milioni di testimoni di Geova potrebbero trovarsi proprio nello stato in cui si aspettavano di trovarsi: risorti come esseri umani ancora peccatori. Naturalmente, dopo aver appreso ciò che in realtà si sono persi - che avrebbero potuto essere figli di Dio che regna con Cristo nei cieli - sono destinati a provare rabbia e tristezza. Naturalmente, se questo scenario è una rappresentazione accurata di ciò che accadrà, si applica comunque solo a coloro che muoiono prima degli eventi che comprendono il segno della presenza di Cristo. Ciò che quegli eventi presagiranno, nessuno può predirlo con certezza.
In ogni caso, dobbiamo attenerci a ciò che sappiamo. Sappiamo che c'è una speranza e che ci è stata estesa l'opportunità di cogliere una meravigliosa ricompensa, quella dell'adozione come figli di Dio. Questo è disponibile per noi ora. Che nessuno ci dissuada da questo. Non lasciare che la paura degli uomini ci impedisca di obbedire al comando di Cristo di prendere gli emblemi che simboleggiano il sangue e la carne che ha offerto per redimere te e me in modo da portarci nella famiglia di Dio.
Non lasciare che nessuno blocchi la tua adozione!
Continueremo la nostra considerazione di questo tema nel prossimo e ultimo articolo nella serie.
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[I] Il Corpo Direttivo ha applicato erroneamente l'avvertimento di John a 2 John 10 per proteggersi da coloro che potrebbero sconfiggere i suoi insegnamenti scritturalmente. Dicendoci di tenere gli occhi chiusi, si assicurano che non vedremo. L'idea che persino parlare con un apostata sia pericoloso infonde agli apostati poteri di persuasione quasi sovrumani. I testimoni di Geova sono davvero così deboli mentalmente? Non credo proprio. Non quelli che ho conosciuto. Amano la verità? Sì, molti lo fanno; e qui sta il pericolo dal punto di vista dell'organizzazione. Se ascoltano, potrebbero sentire il suono della verità. Ciò contro cui Giovanni stava mettendo in guardia era l'interazione sociale: non ricevere un apostata nelle nostre case; non salutarlo, che a quei tempi era molto più di un saluto casuale quando uno se ne incontrava per strada. Gesù non è andato in giro con il diavolo, si è seduto e ha fatto uno spuntino con lui, lo ha invitato a fare una chiacchierata amichevole. Fare qualcosa di simile avrebbe garantito l'approvazione implicita della sua condotta, facendo sì che Gesù diventasse partecipe del suo peccato. Tuttavia, confutare il falso ragionamento del diavolo è tutt'altra cosa e Giovanni non ha mai inteso implicare che dovremmo rifiutarci di parlare con un oppositore in quelle circostanze. Altrimenti, sarebbe impossibile per noi andare di porta in porta nel nostro ministero.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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