[questo articolo è stato contribuito da Alex Rover]

“Ecco, ti dico un grande mistero. Non dormiremo tutti, ma saremo tutti cambiati. In un momento. In un batter d'occhio. All'ultima tromba. "

Queste sono le parole iniziali del Messia di Handel: '45 Ecco, io vi dico un mistero 'e '46: La tromba suonerà'. Ti incoraggio vivamente ad ascoltare questa canzone prima di leggere questo articolo. Se mi immagineresti di scrivere sul mio computer con le cuffie che mi coprono le orecchie, è probabile che ascolterò il Messia di Handel. Insieme alla mia drammatica lettura di “Word of Promise” dell'NKJV, questa è la mia playlist preferita già da molti anni.
Le parole, ovviamente, sono basate su 1 Corinthians 15. Posso inequivocabilmente dire che questo capitolo ha avuto un profondo impatto su di me nell'ultimo decennio, funzionando come un 'passe-partout'di sorta, aprendo costantemente più porte di comprensione.

"La tromba suonerà e i morti risorgeranno incorruttibili".

Immagina un giorno di sentire questa tromba! Come cristiani, segnala il giorno più felice della nostra vita eterna, poiché segnala che stiamo per unirci a nostro Signore!

Yom Teruah

È un giorno d'autunno il primo giorno della luna di Tishrei, il settimo mese. Questo giorno si chiama Yom Teruah, il primo giorno di un nuovo anno. Teruah si riferisce alle urla degli israeliti che è stata seguita dalla caduta delle mura di Gerico.

“Chiedi a sette sacerdoti di portare sette corna di montone [shophar] davanti all'arca. Il settimo giorno marciano per la città sette volte, mentre i sacerdoti suonano le corna [shophar]. Quando senti il ​​segnale del corno del montone [shophar], fai sì che l'intero esercito faccia un forte grido di battaglia. Quindi le mura della città crolleranno e i guerrieri dovrebbero caricarsi subito. "- Joshua 6: 4-5

Questo giorno è diventato noto come la Festa delle Trombe. La Torah comanda agli ebrei di osservare questo santo giorno (Lev 23: 23-25; Num 29: 1-6). È un settimo giorno, un giorno in cui ogni lavoro è proibito. Tuttavia, a differenza delle altre feste della Torah, non c'era uno scopo chiaro per questa festa. ,

“Di 'agli israeliti:' Nel settimo mese, il primo giorno del mese, devi averlo un riposo completo, un memoriale annunciato da forti colpi di corno, un'assemblea santa. ”(Lev 23: 24)

Anche se la Torah non spiega la natura espressa di Yom Teruah, rivela indizi sul suo scopo, prefigurando il grande mistero di Dio. (Salmo 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Urlo [Teruah] lode a Dio, tutta la terra! […] Vieni a testimoniare le gesta di Dio! I suoi atti per conto della gente sono fantastici! […] Per te, o Dio, ci hai messo alla prova; ci hai purificato come argento raffinato. Hai permesso agli uomini di cavalcare sulle nostre teste; siamo passati attraverso il fuoco e l'acqua, ma ci hai portato fuori in un posto spalancato. "(Salmo 66: 1; 5; 7; 10-12)

Quindi sono arrivato a credere che Yom Teruah fosse una festa per prefigurare un futuro tempo di completo riposo per il popolo di Dio, un raduno di una santa assemblea, correlato al "sacro segreto" della volontà di Dio, che doveva avvenire alla "pienezza di i tempi". (Ef 1: 8-12; 1Cor 2: 6-16)
Satana è stato bravissimo a lavorare per nascondere questo mistero alle persone di questo mondo! Proprio come l'influenza cristiana sugli ebrei americani ha portato a un più stretto allineamento di Hanukkah con il Natale, l'influenza babilonese sugli ebrei esiliati ha portato a una trasformazione della celebrazione dello Yom Teruah.
Sotto l'influenza babilonese, il Giorno del Grido è diventato una festa di Capodanno (Rosh Hashanah). Il primo stadio è stato l'adozione dei nomi babilonesi per il mese. , Il secondo stadio fu che il capodanno babilonese chiamato "Akitu" cadde spesso nello stesso giorno di Yom Teruah. Quando gli ebrei iniziarono a chiamare 7th mese con il nome babilonese "Tishrei", il primo giorno di "Tishrei" divenne "Rosh Hashanah" o Capodanno. I babilonesi hanno celebrato Akitu due volte: una volta su 1st di Nissan e una volta su 1st di Tishrei.

Il soffio dello Shophar

Il primo giorno di ogni luna nuova, lo shophar suonerebbe brevemente per segnare l'inizio del nuovo mese. Ma su Yom Teruah, il primo giorno del settimo mese, scoppierebbero a lungo suono.
Sette giorni gli israeliti marciarono attorno alle mura di Gerico. Le esplosioni di corni segnarono avvertimenti su Gerico. Il settimo giorno, hanno suonato le loro corna sette volte. Le pareti caddero con un grande grido e arrivò il giorno di Geova, quando gli ebrei entrarono nella Terra Promessa.
Nella rivelazione di Gesù Cristo (Apocalisse 1: 1), tradizionalmente datata intorno a 96 d.C., si profetizza che sette angeli suonerebbero sette trombe dopo l'apertura del settimo sigillo. (Rev 5: 1; 11: 15) In questo articolo, è la finale di questi suoni di tromba a cui siamo particolarmente interessati.
La settima tromba è descritta come un giorno di urla, vale a dire un giorno di "voci forti" (NET), "grandi voci" (KJV), "voci e tuoni" (Etheridge). Quale grande grido si ode?

"Quindi il settimo angelo suonò la sua tromba, e in cielo c'erano voci forti che dicevano: 'Il regno del mondo è diventato il regno di nostro Signore e del suo Cristo, e regnerà nei secoli dei secoli." (Rev 11 : 15)

Successivamente i ventiquattro anziani chiariscono:

"È giunto il momento che i morti siano giudicati, ed è giunto il momento di dare ai tuoi servitori, ai profeti, alla loro ricompensa, nonché ai santi e a coloro che venerano il tuo nome, sia piccolo che grande, e il tempo è venuto per distruggere quelli che distruggono la terra. ”(Rev 11: 18)

Questo è il grande evento che Yom Teruah ha prefigurato, è l'ultimo giorno delle urla. È il giorno del mistero finito di Dio!

"Ai tempi della voce del settimo angelo, quando sta per suonare, allora il mistero di Dio è finito, mentre predicava ai suoi servi i profeti". (Rev 10: 7 NASB)

"Poiché il Signore stesso scenderà dal cielo con un grido di comando, con la voce di un arcangelo e con la tromba di Dio". (1Tessess 4: 16)

Cosa succede quando suona la settima tromba?

Levitico 23: 24 descrive due aspetti di Yom Teruah: è un giorno di completo riposo e di santa assemblea. Esamineremo entrambi gli aspetti in relazione alla settima tromba.
Quando i cristiani pensano a un giorno di riposo, possiamo riflettere sul capitolo 4 di Ebrei che tratta specificamente di questo argomento. Qui Paolo stabilisce un collegamento diretto tra "la promessa di entrare nel suo riposo [di Dio]" (Ebrei 4: 1) e gli eventi che circondano Giosuè e, per estensione, la caduta di Gerico e l'ingresso nella Terra Promessa.

"Perché se Giosuè avesse dato loro riposo, Dio non avrebbe parlato in seguito di un altro giorno" (Ebrei 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown Commenti che quelli portati in Canaan da Giosuè entrarono solo in un giorno di riposo relativo. Quel giorno il popolo di Dio entrò nella Terra Promessa. Entrare nel riposo di Dio è quindi correlato all'ingresso nella promessa di Dio. Era anche un giorno di grida, un giorno di vittoria sui loro nemici e un giorno di gioia. Eppure Paolo afferma chiaramente che questo riposo non era "quello". Ci sarebbe stato "un altro giorno".
Il giorno di riposo che attendiamo con ansia è il Regno Millenario di Cristo che si trova in Apocalisse 20: 1-6. Questo inizia con il suono del 7th tromba. La prima prova di ciò è che, in Apocalisse 11:15, il regno del mondo diventa il regno di Cristo al suono di questa tromba. La seconda prova è nel momento della prima risurrezione:

“Beato e santo è colui che prende parte alla prima risurrezione. La seconda morte non ha alcun potere su di loro, ma saranno sacerdoti di Dio e di Cristo e regneranno con lui per mille anni. ”(Rev 20: 6)

Quando si verifica questa risurrezione? Alla tromba finale! Vi sono chiare prove scritturali che questi eventi sono collegati:

"Vedranno il Figlio dell'uomo che arriva sulle nuvole del cielo con potenza e grande gloria. E manderà i suoi angeli con una forte tromba, e raccoglieranno i suoi eletti dai quattro venti, da un capo all'altro del cielo ". (Mat 24: 29-31)

"Per il Signore stesso verrà giù dal cielo con un grido di comando, con la voce di un arcangelo, e con la tromba di Dio, e i morti in Cristo risorgeranno per primi. " (1Ts 4: 15-17)

"Ascolta, ti dirò un mistero: non tutti dormiremo [nella morte], ma saremo tutti cambiati - in un momento, in un batter d'occhio, all'ultima tromba. […] La morte è stata inghiottita nella vittoria. Dov'è, o morte, la tua vittoria? Dov'è, o morte, la tua puntura? ”(1Cor 15: 51-55)

Così il popolo di Dio entrerà nel riposo di Dio. Ma che dire della santa assemblea? Bene, leggiamo solo le Scritture: gli eletti o i santi di Dio saranno riuniti o radunati proprio quel giorno, insieme a coloro che dormono in Cristo e che riceveranno la prima risurrezione.
Come con la vittoria di Dio su Gerico, sarà un giorno di giudizio contro questo mondo. Sarà un giorno di resa dei conti per i malvagi, ma un giorno di grida e gioia per il popolo di Dio. Un giorno di promessa e grande meraviglia.


, Per confrontarsi con altre feste a cui viene dato uno scopo chiaro: la festa del pane azzimo commemora l'esodo dall'Egitto, la celebrazione dell'inizio della raccolta dell'orzo. (Exod 23: 15; Lev 23: 4-14) La festa delle settimane celebra la raccolta del grano. (Exod 34: 22) Yom Kippur è una Giornata dell'Espiazione nazionale (Lev 16), e la Festa delle Cabine commemora il vagabondaggio degli israeliti nel deserto e il raduno del raccolto. (Exod 23: 16)
, Jerusalem Talmud, Rosh Hashanah 1: 2 56d

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