Il Corpo Direttivo è, per sua stessa ammissione, la “massima autorità ecclesiastica per la fede dei Testimoni di Geova” in tutto il mondo. (Vedi punto 7 del Dichiarazione di Gerrit Losch.[I]) Tuttavia, nella Scrittura non c'è alcun fondamento per un'autorità di governo composta da uomini che sostituisca Gesù Cristo come colui che dirige la congregazione mondiale. L'ex presidente Fred Franz ha sostenuto questo punto, anche se paradossalmente, nel suo Discorso di laurea alla 59th classe di Galaad. L'unico testo scritturale che il Corpo Direttivo abbia mai avanzato per sostenere la sua presa sul potere è la parabola di Matteo 24: 45-47 in cui Gesù parla, ma non identifica, di uno schiavo accusato di nutrire i suoi domestici.
In precedenza, ai Testimoni veniva insegnato che tutti i cristiani unti - un piccolo sottoinsieme dei Testimoni di Geova - formavano la fedele classe di schiavi, con il Corpo Direttivo come loro de facto voce. Tuttavia, nel 15 di luglio, il numero 2013 di The Watchtower, il Corpo Direttivo adottò una reinterpretazione audace e controversa di Matteo 24: 45-47 concedendosi lo status ufficiale del fedele schiavo che Gesù nominò per nutrire il suo gregge. (Per una discussione completa di questa interpretazione vedere: Chi è realmente il schiavo fedele e discreto? Ancora più informazioni sono disponibili sotto la categoria Schiavo fedele.)
Sembrerebbe che il Corpo Direttivo stia avvertendo la pressione di giustificare la propria posizione di autorità. Il fratello David Splane ha aperto il suo recente Discorso sull'adorazione mattutina con questo scenario:

“Una sorella studiosa viene da te dopo l'incontro di domenica e dice:“ Ora so che ci sono sempre stati unti sulla terra negli ultimi anni di 1900, ma recentemente abbiamo detto che non c'è stato uno schiavo fedele e discreto che fornisce cibo spirituale al momento giusto negli ultimi anni di 1900. Ora, qual è il pensiero dietro quello? Perché abbiamo cambiato opinione su questo? ”

Quindi fa una pausa, guarda il pubblico e lancia la sfida: “Bene, stiamo aspettando. Come risponderesti?
Sta suggerendo che la risposta dovrebbe essere ovvia? Improbabile. Forse, dato il sorriso ironico che accompagna la sua lieve sfida, sa che non c'è una persona tra il pubblico che potrebbe difendere adeguatamente la posizione. A tal fine, elenca poi quattro fattori nel tentativo di dimostrare perché le parole di Gesù sullo schiavo fedele che avrebbe sfamato il gregge non avrebbero potuto essere adempiute fino al 20th secolo.

  1. Non c'era fonte di cibo spirituale.
  2. Il cattivo atteggiamento dei riformatori verso la Bibbia.
  3. La divisione che esisteva tra i riformatori.
  4. La mancanza di sostegno da parte dei riformatori per l'opera di predicazione.

Avrai notato che queste non sono ragioni scritturali per argomentare contro l'esistenza di uno schiavo fedele che nutre i domestici per 1900 anni. In effetti, non cita una sola scrittura in tutta questa presentazione. Quindi dobbiamo dipendere dalla sua logica per convincerci. Diamo un'occhiata, vero?

1. "La fonte del cibo spirituale"

Il fratello Splane chiede: "Qual è la fonte del cibo spirituale?" La sua risposta: "La Bibbia".
Quindi prosegue dicendo che prima del 1455 non c'erano versioni stampate della Bibbia. Niente Bibbia, niente cibo. Niente cibo, niente per lo schiavo con cui nutrire i domestici, quindi nessuno schiavo. È vero che prima della stampa non potevano esserci versioni "stampate", ma c'erano molte versioni "pubblicate". In effetti, questo è ciò che hanno rivelato le pubblicazioni stesse.

“I primi cristiani zelanti si impegnarono a produrre quante più copie della Bibbia possibile, tutte copiate a mano. Hanno anche aperto la strada all'uso del codice, che aveva pagine come un libro moderno, invece di continuare a usare le pergamene. (w97 8 / 15 p. 9 - Come ci è venuta la Bibbia)

La diffusione delle credenze cristiane presto creò una richiesta di traduzioni delle Scritture Greche Cristiane e delle Scritture Ebraiche. Furono infine realizzate numerose versioni in lingue come armeno, copto, georgiano e siriaco. Spesso gli alfabeti dovevano essere ideati proprio per quello scopo. Ad esempio, si dice che Ulfilas, un vescovo della Chiesa romana del IV secolo, abbia inventato la scrittura gotica per tradurre la Bibbia. (w97 8 / 15 p. 10– Come ci è venuta la Bibbia)

Splane ora sta contraddicendo la testimonianza delle sue stesse pubblicazioni.
Per i primi quattro secoli del cristianesimo, almeno, c'erano molte copie della Bibbia tradotte nella lingua madre di numerosi popoli. In quale altro modo Splane pensa che Pietro e gli apostoli siano stati in grado di ubbidire al comando di Gesù di nutrire le sue pecore se non c'era cibo con cui nutrirle? (Giovanni 21: 15-17) In quale altro modo la congregazione passò da circa 120 a Pentecoste ai milioni di seguaci esistenti al tempo della conversione dell'imperatore romano Costantino? Che cibo mangiavano se la fonte del cibo spirituale, la Bibbia, non era a loro disposizione? Il suo ragionamento è assolutamente ridicolo!
Il fratello Splane ammette che le cose sono cambiate a metà del 1400. È stata la tecnologia, l'invenzione della stampa, a rompere la stretta soffocante che la chiesa aveva sulla distribuzione della Bibbia durante i secoli bui. Tuttavia, non entra nei dettagli poiché ciò minerebbe ulteriormente la sua tesi secondo cui l'assenza della fonte di cibo, la Bibbia, significava non essere schiavi per 1900 anni. Ad esempio, non menziona che il primo libro mai stampato sulla stampa Gutenberg era la Bibbia. Dal 1500 fu reso disponibile in inglese. Oggi le navi pattugliano la costa per fermare il contrabbando illegale di droghe. Nel 1500, la costa inglese fu pattugliata per fermare il traffico illegale delle Bibbie inglesi di Tyndale dall'entrare nel paese.
In 1611, la Bibbia di King James iniziò a cambiare il mondo. Gli storici riferiscono che tutti stavano leggendo la Bibbia. I suoi insegnamenti stavano influenzando ogni aspetto della vita. Nel suo libro, The Book of Books: The Radical Impact of the King James Bible, 1611-2011, Melvyn Bragg scrive:

“Che differenza ha fatto per le persone 'ordinarie', essere in grado, come hanno fatto, di contestare con i sacerdoti istruiti di Oxford e si dice spesso che li migliorino!”

Non sembra quasi una carenza di cibo, no? Ma aspetta, dobbiamo considerare i secoli XVIII e XIX. Milioni di Bibbie furono stampate e distribuite in tutto il mondo praticamente in ogni lingua. Tutta questa abbondanza di cibo spirituale è avvenuta prima di 1919, quando il Corpo Direttivo afferma che i loro predecessori furono nominati come fedeli schiavi di Cristo.

2. "L'atteggiamento di alcuni che avevano accesso alla Bibbia non era sempre il migliore"

Poiché la Bibbia era prontamente disponibile durante la Riforma protestante, Splane introduce un nuovo fattore per discutere contro l'esistenza di uno schiavo fedele. Afferma che c'era ben poca differenza tra i riformatori protestanti e il clero cattolico.

"Molti dei riformatori protestanti hanno preso dalla Bibbia ciò che li piaceva e hanno respinto il resto."

Aspetta solo un minuto! Non si può dire lo stesso dei protestanti di oggi? Com'è che in un clima simile, Splane ora dice che lo schiavo fedele esiste? Se sette testimoni di Geova possono costituire lo schiavo ora, non potrebbero anche sette uomini unti rappresentare lo schiavo durante la Riforma? Il fratello Splane si aspetta che crediamo che anche se, per sua stessa ammissione, ci sono sempre stati unti sulla terra negli ultimi 1900 anni, Gesù non avrebbe mai potuto trovare sette uomini qualificati per servire come suo schiavo fedele? (Questo si basa sul presupposto del Corpo Direttivo che lo schiavo costituisce un'autorità di governo). Non sta spingendo la nostra credulità oltre il punto di rottura?
C'è ancora di più.

3. "La tremenda divisione tra i riformatori"

Parla della persecuzione di fedeli anabattisti. Menziona Anne Boleyn, seconda moglie di Enrico VIII, che fu giustiziato in parte perché era una evangelica segreta e sostenne la stampa della Bibbia. Quindi la divisione tra i riformatori è causa di non essere considerati schiavi fedeli e discreti. Giusto. Potremmo accusare che sono lo schiavo malvagio. La storia dimostra che sicuramente hanno recitato la parte. Oh, ma c'è un problema. La nostra reinterpretazione di 2013 ha relegato lo schiavo malvagio allo stato di metafora di avvertimento.
Eppure, che dire di tutti i cristiani che questi malvagi riformatori hanno perseguitato, torturato e ucciso a causa della loro fede e del loro zelo nel diffondere la parola di Dio - per aver stampato la Bibbia, come Anna Bolena? Questi non devono essere considerati dal fratello Splane come degni candidati schiavi? In caso contrario, quali sono i criteri per la nomina di schiavi?

4. "L'atteggiamento verso l'opera di predicazione"

Il fratello Splane sottolinea che i riformatori protestanti non erano attivi nell'opera di predicazione. Mostra come fu la religione cattolica a essere maggiormente responsabile della diffusione della parola di Dio nel mondo. Ma i riformatori credevano nella predestinazione e quindi non erano zelanti nell'opera di predicazione.
Il suo ragionamento è capzioso e altamente selettivo. Vorrebbe farci credere che tutti i riformatori credevano nella predestinazione, evitavano l'opera di predicazione e la distribuzione della Bibbia e perseguitavano gli altri. Battisti, metodisti, avventisti sono solo tre gruppi che si sono impegnati nel lavoro missionario in tutto il mondo e sono cresciuti in numero superando di gran lunga il nostro. Tutti questi gruppi sono antecedenti ai testimoni di Geova. Questi gruppi, e molti altri ancora, sono stati attivi nel mettere la Bibbia nelle mani della popolazione locale nella loro lingua. Anche oggi questi gruppi hanno missionari in tanti paesi quanti sono i testimoni di Geova. Sembrerebbe che negli ultimi due o trecento anni ci siano state diverse denominazioni cristiane che hanno soddisfatto i criteri di qualificazione di Splane come schiavo fedele.
Non c'è dubbio che, se presentato con questa obiezione, il fratello Splane squalificherebbe questi gruppi perché non insegnano la verità biblica completa. Hanno alcune cose giuste e altre sbagliate. I testimoni di Geova dipingono spesso con quel pennello, ma non si rendono conto che li copre altrettanto bene. In effetti, nientemeno che lo stesso David Splane lo ha dimostrato.
Lo scorso ottobre ha inconsapevolmente tagliato le mollette praticamente da ogni dottrina che è unica per i Testimoni di Geova. Nel suo discorso ai delegati della riunione annuale sui tipi e gli antitipi di origine umana, ha affermato che l'uso di tali tipi equivarrebbe a "andare oltre ciò che è scritto". La nostra convinzione che le altre pecore siano un gruppo secondario di cristiani si basa su un'applicazione tipica / antitipica non presente nelle Scritture. (Vedere "Andare oltre ciò che è scritto.") La nostra convinzione in 1914 come l'inizio della presenza di Cristo si basa su un'applicazione antitipica delle sette volte della follia di Nabucodonosor che non si trova neppure nelle Scritture. Oh, ed ecco il kicker: la nostra convinzione che 1919 segna il punto in cui Gesù nominò lo schiavo fedele e discreto si basa su applicazioni antitipiche come l'ispezione del tempio e il messaggero dell'Alleanza che non hanno alcuna applicazione scritturale oltre il loro primo secolo compimento. Applicarli a 1919 significa impegnarsi nell'applicazione non scritturale di antitipi che Splane stesso ha condannato proprio l'anno scorso.

Una dottrina in crisi

Il Corpo Direttivo esercita un livello di controllo sul suo gregge che è abbastanza raro in questi giorni nelle religioni cristiane. Per mantenere quel controllo, è necessario che il grado e il dossier credano che questi uomini siano stati nominati da Cristo stesso. Se tale appuntamento non è iniziato in 1919, vengono lasciati spiegare chi era lo schiavo fedele prima e poi indietro nella storia. Ciò diventa complicato e comprometterebbe seriamente la loro nuova autorità rafforzata.
Per molti, la logica superficiale che Splane usa per rendere il suo caso sembrerà confortante. Tuttavia, per chiunque abbia anche un minimo di conoscenza riguardo alla storia del cristianesimo e un amore per la verità, le sue parole sono inquietanti, persino sdegnose. Non possiamo fare a meno di sentirci insultati in modo così trasparente argomento meretrico è usato nel tentativo di ingannarci. Come la prostituta da cui deriva la parola, l'argomento è vestito per attirare, ma guardando oltre l'abbigliamento provocatorio, si vede una creatura piena di malattia; qualcosa da aborrire.
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[I] Questa dichiarazione fa parte di una richiesta al tribunale in un caso di abuso di minori in cui Gerrit Losch si rifiuta di obbedire a una citazione per comparire in tribunale per conto del Corpo Direttivo e anche in cui il Corpo Direttivo rifiuta di consegnare documenti giudiziari scoperta. Per questo, è stato ritenuto in oltraggio alla corte e multato per dieci milioni di dollari. (Va notato che questa sembra essere una violazione del comando scritturale di sottomettersi alle autorità governative se ciò non viola la legge di Dio. - Romani 13: 1-4)

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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