[Da ws15 / 05 p. 19 per luglio 13-19]

“Non hanno ricevuto l'adempimento delle promesse;
ma li videro da lontano. ”- Eb. 11: 13

Ci sono due parole che emergono spesso nello studio della Bibbia: eisegesis ed Esegesi. Mentre si assomigliano molto, i loro significati sono diametralmente opposti. eisegesis è dove cerchi di convincere la Bibbia a significare cosa Tu dire, mentre esegesi è dove lasci che la Bibbia significhi cosa it dice. Per spiegarlo in un altro modo, l'eisegesi viene spesso usata quando l'insegnante ha un'idea o un ordine del giorno da compagnia e vuole convincerti che è biblica, quindi usa versi selezionati che sembrano supportare il suo insegnamento, ignorando il contesto circostante o altri testi correlati che dipingerebbe un'immagine molto diversa.
Penso che sia sicuro affermare che è stato l'ampio uso dell'eisegesi come metodo di studio che ha indotto così tante persone a respingere il messaggio della Bibbia facendo eco alle parole di Ponzio Pilato: "Che cos'è la verità?" È una scusa comune, e certamente conveniente, per ignorare le Scritture per dire che possono essere distorte per significare qualsiasi cosa si desideri. Questa è l'eredità dei falsi insegnanti religiosi.
Ad esempio, il messaggio di questa settimana Torre di Guardia lo studio è: la nostra fede sarà forte se possiamo immaginare o "vedere" la vita eterna sulla terra. Per chiarire questo punto, questo articolo applica erroneamente le citazioni di uno dei capitoli più stimolanti di tutte le Scritture: Ebrei 11.
Confrontiamo ciò che il Torre di Guardia dice ciò che dice la Bibbia mentre esaminiamo l'articolo.

Abel's Faith

Il paragrafo 4 dice:

Abele, il primo fedele umano, “vide” qualcosa che Geova aveva promesso? Non si può dire che Abele avesse una prescienza dell'eventuale realizzazione della promessa contenuta nelle parole di Dio al serpente: “Metterò inimicizia tra te e la donna e tra la tua progenie e la sua progenie. Ti schiaccerà la testa e lo colpirai nel tallone. "(Gen. 3: 14, 15) Tuttavia, Abel probabilmente ha dato molto pensò a quella promessa e si rese conto che qualcuno sarebbe stato "colpito nel tallone" in modo che l'umanità potesse essere elevata alla perfezione come quella di cui godevano Adamo ed Eva prima di peccare. Qualunque cosa Abel potrebbe aver visualizzato riguardo al futuro, lui aveva fede basata sulla promessa di Dioe quindi Geova accettò il suo sacrificio.

Sebbene il paragrafo riconosca liberamente la natura speculativa delle sue premesse, ciononostante utilizza queste premesse per fare una dichiarazione categorica sulla base della fede di Abele, vale a dire, una promessa che può o non può aver compreso. Quindi cita Ebrei 11: 4 come se fosse una prova:

"Per fede Abele offrì a Dio un sacrificio di maggior valore rispetto a quello di Caino, e attraverso quella fede ricevette la testimonianza di essere giusto, poiché Dio approvò i suoi doni e, sebbene morì, parla ancora attraverso la sua fede." (Eb 11: 4)

Ebrei non fa menzione del fatto che la fede di Abele si basava su qualsiasi promessa, né sulla capacità di Abele di visualizzare il suo futuro e quello dell'umanità. Lo scrittore ispirato attribuisce la sua fede a qualcos'altro, ma l'articolo non ne parla. Continueremo, ma per ora, continuiamo a esaminare ciò che l'articolo ha da dire su altri esempi di fede che Paolo dà.

Fede di Enoc

Il paragrafo 5 dice che Enoc fu ispirato alla profezia sulla distruzione di uomini empi. Quindi dice “Come uomo che ha esercitato fede, Enoch avrebbe potuto formarsi un'immagine mentale di un mondo privo di empietà. " Più speculazioni. Chi può dire quale quadro mentale abbia formato? La speculazione umana è davvero qualcosa su cui vogliamo basare la nostra comprensione di questa importantissima qualità cristiana?
Ecco cosa si dice effettivamente sulla fede di Enoc:

“Per fede Enoc fu trasferito in modo da non vedere la morte, e non si trovò da nessuna parte perché Dio lo aveva trasferito; perché prima di essere trasferito ha ricevuto la testimonianza di aver gradito Dio ". (Eb 11: 5)

Facciamo una breve recensione. Per fede, Abele ricevette la testimonianza di essere giusto. Per fede, Enoc ricevette la testimonianza di aver gradito bene Dio, essenzialmente la stessa cosa. Nessuna menzione di vedere o visualizzare il futuro.

Noah's Faith

Il paragrafo 6 dice di Noè:

"Molto probabilmente, sarebbe stato incoraggiato a pensare all'umanità come liberata dal dominio opprimente, dal peccato ereditato e dalla morte. Anche noi possiamo "vedere" un momento così meraviglioso - ed è davvero vicino! "

Possiamo speculare su ciò che Noè potrebbe o non potrebbe aver pensato fosse la soluzione ai problemi dell'umanità, ma tutto ciò che possiamo dire con certezza è che credeva all'avvertimento che Dio diede riguardo al diluvio e obbedì a Dio costruendo l'arca.

“Per fede Noè, dopo aver ricevuto l'avvertimento divino di cose non ancora viste, mostrò una timida paura e costruì un'arca per salvare la sua famiglia; e attraverso questa fede ha condannato il mondo ed è diventato un erede della giustizia che deriva dalla fede. ”(Eb 11: 7)

La sua fede risultò in atti di fede che Dio approvò, così come quello di Enoc, così come quello di Abele. Per fede fu dichiarato giusto. Noterai che tutti e tre questi esempi furono dichiarati giusti a motivo della loro fede. Questo è uno dei punti chiave che la Parola di Dio sta facendo ai cristiani che sono similmente dichiarati giusti per mezzo della fede. Teniamolo a mente mentre continuiamo il nostro studio.

Abraham's Faith

Dovremmo fermarci qui per esporre ancora un'altra tattica di studio eisegetico di cui l'Organizzazione fa ampio uso. L'articolo ammette chiaramente che non possiamo sapere cosa prevedessero questi uomini. È tutta una speculazione. Tuttavia, con un abile uso delle domande, la percezione del pubblico viene adattata. Si noti che nel paragrafo 7 ci è stato detto "Abramo…potrebbe avere visualizzato un grande futuro ... " Quindi in 8, ci viene detto probabile che la capacità di Abramo di formare un'immagine mentale di ciò che Dio aveva promesso ... " Quindi siamo ancora nel regno della speculazione, fino a quando non viene posta la domanda. "Che cosa ha aiutato Abramo a dimostrare una fede eccezionale?" Improvvisamente, la speculazione diventa un fatto che verrà espresso dai commentatori entusiasti durante la riunione.
L'isegesi è molto efficace nelle mani di una figura di autorità accettata. L'ascoltatore ignorerà le prove che ha di fronte e si concentrerà solo sugli elementi che supportano l'insegnamento da parte di chi ha fiducia e stima come leader.
Ai Testimoni di Geova viene insegnato che gli uomini anziani non possono prendere parte al governo della Nuova Gerusalemme per governare e servire con Cristo come re e sacerdoti, nonostante l'evidenza delle Scritture contrarie. (Ga 4: 26; He 12: 22; Ri 3: 12; 5: 10)
Pertanto, lo scrittore dell'articolo non ha alcuna critica sull'insegnamento che:

Abramo “vide” se stesso vivere in un luogo permanente governato da Geova. Abele, Enoc, Noè, Abramo e altri come loro credettero nella risurrezione dei morti e non vedevano l'ora di vivere sulla terra sotto il Regno di Dio, "la città ha delle vere basi". Riflettendo su tali benedizioni rafforzò la loro fede in Geova. - Leggi Ebrei 11: 15, 16. - par. 9

Notate come siamo passati dalle affermazioni condizionali a quelle fattuali? Lo scrittore non ha problemi a dirci che Abrahamo si vedeva vivere sulla terra sotto il Regno messianico. Non fa alcun tentativo di spiegare le incongruenze di questa dichiarazione con ciò che dice in Ebrei 11:15, 16.

“Eppure, se avessero continuato a ricordare il luogo da cui erano partiti, avrebbero avuto l'opportunità di tornare. 16 Ma ora stanno raggiungendo un posto migliore, cioè uno che appartiene al paradiso. Pertanto, Dio non si vergogna di loro, per essere chiamato come loro Dio, per ha preparato una città per loro. ”(Heb 11: 15, 16)

La città di cui si parla qui è la Nuova Gerusalemme che appartiene al cielo e preparata per i cristiani unti e, in modo dimostrabile, per Abramo, Isacco e Giacobbe, tra gli altri. Niente sul vivere sulla terra sotto il regno. Alcuni potrebbero suggerire che la terra appartenga ai cieli, quindi gli ebrei non si riferiscono necessariamente a una dimora celeste. Tuttavia, in quello che sembra essere il risultato del pregiudizio del traduttore, la parola resa qui con la frase "appartenere al paradiso" è epouranios. Strong's dà quanto segue definizione per questa parola come: "celeste, celeste". Quindi Ebrei sta dicendo che queste persone fedeli stavano cercando un luogo celeste o celeste.
Questo è coerente con altri testi biblici come Matteo 8: 10-12 che parla di Abramo, Isacco e Giacobbe sdraiati "nel regno dei cieli" con cristiani unti, mentre gli ebrei che rigettarono Gesù vengono scacciati fuori. Ebrei 12:22 mostra che la città che Abrahamo aveva preparato per lui era la stessa città preparata per i cristiani. Non c'è niente in tutto questo che indichi che la speranza offerta ad Abrahamo fosse secondaria rispetto a quella offerta ai cristiani. Abele, Enoc, Abrahamo e altri fedeli dell'antichità furono dichiarati giusti per fede. I cristiani ottengono la loro ricompensa essendo dichiarati giusti per fede. L'Organizzazione obietterebbe che la differenza è che i cristiani conoscono il Cristo, mentre gli uomini dell'antichità no. Pertanto, argomenterebbero, i cristiani possono essere chiamati figli di Dio attraverso la loro fede in Cristo, ma non così uomini e donne di fede precristiani.

“Di conseguenza la Legge è diventata il nostro tutor che conduce a Cristo, affinché potessimo essere dichiarati giusti a causa della fede. 25 Ma ora che la fede è arrivata, non siamo più tutor. 26 Siete tutti, infatti, figli di Dio attraverso la VOSTRA fede in Cristo Gesù. ”(Ga 3: 24-26)

Questa comprensione significherebbe che i cristiani ereditano la promessa fatta ad Abramo, ma ad Abramo stesso viene negata quella promessa.

"Inoltre, se appartieni a Cristo, SEI veramente il seme di Abramo, eredi con riferimento a una promessa." (Ga 3: 29)

Tuttavia, è logico? Ancora più importante, è ciò che insegna realmente la Bibbia? La qualità redentrice di Gesù come mediatore che consente l'adozione degli umani come figli di Dio non può essere applicata retroattivamente? Questi vecchi fedeli erano solo sfortunati per essere nati troppo presto?

La fede di Mosè

Parte della risposta a queste domande si trova nel paragrafo 12, che cita gli ebrei 11: 24-26.

"Per fede Mosè, da grande, rifiutò di essere chiamato il figlio della figlia del Faraone, 25 scegliendo di essere maltrattato con il popolo di Dio piuttosto che avere il godimento temporaneo del peccato, 26 perché considerava il rimprovero di Cristo essere una ricchezza maggiore dei tesori dell'Egitto, poiché guardava intensamente al pagamento della ricompensa. ”(Eb 11: 24-26)

Mosè scelse il rimprovero o la vergogna di Cristo. Paolo dice che i cristiani devono imitare Gesù che "ha sopportato un palo di tortura, disprezzare la vergogna…. ”(He 12: 2) Gesù disse agli ascoltatori che se avessero voluto essere suoi discepoli, avrebbero dovuto accettare il suo palo di tortura. A quel punto, nessuno sapeva come sarebbe morto, quindi perché ha usato quella metafora? Semplicemente perché era una punizione inflitta al più disprezzato e vergognoso dei criminali. Solo qualcuno disposto a "disprezzare la vergogna", cioè disposto ad accettare il disprezzo e il rimprovero da parte della famiglia e degli amici che viene con la sequela del Cristo, sarebbe degno del Cristo. Questo è esattamente ciò che Mosè fece in un modo molto grande. Come potremmo dire che non ha confidato in Cristo — l'unto — quando la Bibbia dice specificamente che lo ha fatto?
Il motivo per cui l'Organizzazione manca di questo punto è che evidentemente hanno perso la pienezza della spiegazione ispirata di cosa sia la fede.

Visualizzazione delle realtà del regno

Se visualizzare le realtà del Regno è così importante, perché Geova non ci ha fornito ulteriori dettagli per continuare? Paul parla di conoscere parzialmente e di vedere le cose in modo confuso per mezzo di uno specchio di metallo. (1Co 13: 12) In realtà non è chiaro quale sia il regno dei cieli; che forma prenderà; dove è; e come sarà vivere lì. Inoltre, nella Scrittura c'è una preziosa menzione di come sarà la vita sulla terra sotto il regno messianico. Ancora una volta, se la visualizzazione è così cruciale per la fede, perché Dio ci ha dato così poco con cui lavorare?
Camminiamo per fede, non per vista. (2Co 5: 7) Se possiamo visualizzare completamente la ricompensa, allora camminiamo a vista. Mantenendo le cose vaghe, Dio mette alla prova le nostre motivazioni mettendo alla prova la nostra fede. Paul lo spiega meglio.

La definizione di fede

Il capitolo 11 di Ebrei apre la sua dissertazione sulla fede dandoci una definizione del termine:

"La fede è l'attesa certezza di ciò che si spera, l'evidente dimostrazione di realtà che non si vedono." (He 11: 1 NWT)

La traduzione di William Barclay dà questo rendering:

“La fede è la sicurezza che le cose che ancora speriamo davvero esistano davvero. È la convinzione della realtà delle cose che ancora non sono visibili. ”

La parola resa "aspettativa assicurata" (NWT) e "fiducia" (Barclay) viene da hupostasis.
AIUTO Gli studi di parole danno questo significato:

"(possedere) in piedi sotto un contratto garantito ("atto di proprietà"); (figuratamente) "titolo"A una promessa o proprietà, vale a dire un legittimo rivendicare (perché letteralmente è "per un legalein piedi") - che dà diritto qualcuno a ciò che è garantito dal contratto specifico. "

Il Corpo Direttivo ha preso questo significato e lo ha usato per mostrare come i Testimoni di Geova detengono un titolo virtuale reale per il paradiso terrestre. Nelle pubblicazioni, le rappresentazioni degli artisti raffigurano fedeli sopravvissuti Testimoni dell'Armageddon che costruiscono case e campi agricoli. C'è un effetto collaterale materialistico di questa enfasi sulle cose che fa sognare ai Testimoni di occupare le case dei feriti ad Armaghedon. Non posso dirti quante volte sono stato fuori servizio[I] e qualcuno nel gruppo automobilistico ha fatto notare una casa e uno stato particolarmente belli, "Ecco dove voglio vivere nel Nuovo Mondo".
Ora possiamo vedere perché il Corpo Direttivo vorrebbe farci credere che Abele, Enoch e gli altri hanno tutti visualizzato il Nuovo Mondo. La loro versione della fede si basa su tale visualizzazione. È davvero questo il messaggio che lo scrittore ispirato stava comunicando agli ebrei? Stava equiparando la fede a una sorta di contratto con Dio? Un divino quid pro quo? "Dedichi la tua vita all'opera di predicazione e sostieni l'Organizzazione, e in cambio ti darò belle case, giovinezza e salute e ti renderò principi nel paese sugli ingiusti risorti"?
No! Sicuramente questo non è il messaggio di Ebrei 11. Dopo aver definito la fede nel verso 1, la definizione è raffinata nel verso 6.

"Inoltre, senza fede è impossibile piacere a Dio bene, perché chiunque si avvicini a Dio deve credere che è e che diventa il ricompensatore di coloro che lo cercano seriamente." (Eb 11: 6)

Noterai che non dice nell'ultima parte del verso, "e che diventa l'adempitore delle promesse per coloro che lo cercano seriamente". Non ci sono prove che abbia fatto promesse ad Abele ed Enoc. L'unica promessa fatta a Noè implicava come sopravvivere al diluvio. Ad Abramo, Isacco e Giacobbe non fu promesso un nuovo mondo e Mosè esercitò fede e lasciò la sua posizione privilegiata molto prima che Dio gli dicesse una parola.
Quello che il versetto 6 sta mostrando è che la fede riguarda la fede nel buon personaggio di Dio. Gesù disse: “Perché mi chiami buono? Nessuno è buono tranne uno, Dio. ”(Mark 10: 18) La fede ci spingerà a cercare Dio e fare ciò che gli piace perché crediamo che sia così buono e ci conosca così bene che non deve prometterci nulla. Non deve dirci tutto della ricompensa, perché qualunque cosa possa rivelarsi essere, sappiamo che la sua bontà e la sua saggezza renderanno la ricompensa perfetta per noi. Non potremmo fare di meglio se lo prendessimo da soli. In effetti, è sicuro dire che faremmo un lavoro abissale se fosse lasciato a noi.

The Big Cheat

L'Organizzazione dei Testimoni di Geova ha fatto un lavoro così fantastico nel convincerci che la loro visione della vita sulla terra nel Nuovo Mondo è ciò che vogliamo che non possiamo immaginare nient'altro, e quando Dio ci offre qualcos'altro, lo rifiutiamo.
La speranza che Gesù offrì ai suoi seguaci era di diventare figli adottivi di Dio e servire con lui nel regno dei cieli. Nella mia esperienza, quando ai testimoni di Geova viene mostrato che la loro dottrina delle “altre pecore” non è scritturale, una reazione comune non è di gioia, ma di confusione e sgomento. Pensano che questo significhi che devono vivere in paradiso e non lo vogliono. Anche quando si spiega che la natura esatta della ricompensa relativa al regno dei cieli non è chiara, non si placano. Hanno i loro cuori concentrati sul premio che hanno immaginato per tutta la vita e nient'altro farà.
Basato su Ebrei 11, questo sembra essere indicativo di una mancanza di fede.
Non sto dicendo che il regno dei cieli richiede che viviamo in cielo. Forse "paradiso" e "celeste" hanno una connotazione diversa a questo riguardo. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) Tuttavia, anche se lo fa, che ne sarà? Il punto di Ebrei 11: 1, 6 è che la fede in Dio significa non solo credere nella sua esistenza, ma nel suo carattere di l'unico che è buono e che non tradirà mai la nostra fiducia nella sua buona natura.
Questo non è abbastanza buono per alcuni. Ci sono quelli, ad esempio, che ignorano l'idea espressa in 2 Corinzi capitolo 15 che i cristiani siano risuscitati con un corpo spirituale. "Cosa farebbero questi spiriti dopo la fine dei 1,000 anni", chiedono? “Dove andrebbero? Che scopo potrebbero avere? "
Non essendo in grado di trovare una risposta adeguata a tali domande, scartano completamente la possibilità. È qui che entrano in gioco l'umiltà e la fiducia assoluta nel buon carattere di Geova Dio. Questa è la fede.
Presumiamo di sapere meglio di Dio cosa ci renderà veramente felici? La Watchtower Society ci ha venduto per decenni una lista di beni che ci fa sopravvivere ad Armaghedon mentre tutti gli altri muoiono, e poi vivere in paradiso per mille anni. Tutta l'umanità vivrà in pace e armonia idilliache per 1,000 anni durante i quali miliardi di esseri umani ingiusti saranno riportati in vita. In qualche modo, questi non disturberanno la natura paradisiaca della terra. Quindi, il cammino della torta continuerà mentre Satana viene rilasciato per un periodo di tempo non specificato in cui tenta e svia innumerevoli milioni o miliardi che alla fine faranno guerra ai santi solo per essere consumati dal fuoco. (Agisce 24: 15; Re 20: 7-10) Questa è la ricompensa da preferire a ciò che Geova ha in serbo per i cristiani fedeli.
Paolo ci dà questa rassicurazione in cui possiamo investire la nostra fede:

"L'occhio non ha visto e l'orecchio non ha sentito, né nel cuore dell'uomo sono state concepite le cose che Dio ha preparato per coloro che lo amano." (1Co 2: 9)

Possiamo accettarlo e confidare che qualunque cosa Geova abbia in serbo per coloro che lo amano, sarà migliore di qualsiasi cosa possiamo immaginare. Oppure possiamo riporre fede nelle interpretazioni "artistiche" delle pubblicazioni dei testimoni di Geova e sperare che non abbiano ancora torto.
Me? L'ho avuto con le illusioni degli uomini. Vado con qualsiasi ricompensa il Signore abbia in serbo e dirò: “Grazie mille. Lascia che sia fatta la tua volontà. "
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[I] Testimoni di Geova sono stenografia per descrivere il ministero di predicazione porta a porta

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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