“In verità ti dico che questa generazione non lo farà affatto
muore finché non succedono tutte queste cose. ”(Mt 24: 34)

Questa Scrittura offre ai cristiani un mezzo per calcolare quanto siamo vicini alla fine? Potrebbe sembrare così a prima vista. Tutto ciò che serve è capire la lunghezza approssimativa di una generazione e quindi fissare un punto di partenza. Dopodiché, è solo semplice matematica.

Nel corso degli anni, molti milioni di cristiani sono stati indotti in errore dai loro leader per fissare date possibili per il ritorno di Cristo, solo per finire disillusi e scoraggiati. Molti si sono persino allontanati da Dio e da Cristo a causa di aspettative del genere. In verità, "l'aspettativa posticipata sta facendo ammalare il cuore". (Pr 13: 12)
Piuttosto che dipendere dagli altri per comprendere le parole di Gesù, perché non accettare l'aiuto che ci ha promesso in Giovanni 16: 7, 13? Lo spirito di Dio è potente e può guidarci in tutta la verità.
Una parola di avvertimento, tuttavia. Lo spirito santo ci guida; non ci obbliga. Dobbiamo accoglierlo e creare un ambiente in cui possa fare il suo lavoro. Quindi l'orgoglio e l'arroganza devono essere eliminati. Allo stesso modo, programmi personali, pregiudizi, pregiudizi e preconcetti. L'umiltà, una mente aperta e un cuore disposto a cambiare sono fondamentali per il suo funzionamento. Dobbiamo sempre ricordare che la Bibbia ci istruisce. Non lo istruiamo.

Un approccio espositivo

Se avremo qualche possibilità di comprendere correttamente cosa intendesse Gesù con "tutte queste cose" e "questa generazione" dovrà imparare a vedere le cose attraverso i suoi occhi. Dovremo anche cercare di capire la mentalità dei suoi discepoli. Dovremo mettere le sue parole nel loro contesto storico. Dovrai armonizzare tutto con il resto della Scrittura.
Il nostro primo passo dovrebbe essere leggere dall'inizio dell'account. Questo ci porterà al capitolo 21 di Matthew. Lì leggiamo dell'entrata trionfale di Gesù a Gerusalemme, seduta su un puledro pochi giorni prima che morisse. Matteo riferisce:

“Ciò avvenne effettivamente per adempiere a ciò che fu detto attraverso il profeta, che disse: ⁵ “Di 'alla figlia di Sion:' Guarda! Il tuo re viene da te, mite e montato su un asino, sì, su un puledro, la progenie di una bestia da soma. "" "(Mt 21: 4, 5)

Da questo e dal modo in cui Gesù fu successivamente trattato dalla folla, è evidente che la gente credeva che il loro re, il loro liberatore, fosse finalmente arrivato. Successivamente Gesù entra nel tempio e butta fuori i cambiavalute. I ragazzi corrono piangendo: "Salvaci, figlio di David". L'aspettativa del popolo era che il Messia dovesse essere re e sedersi sul trono di Davide per governare Israele, liberandolo dal dominio delle nazioni gentili. I capi religiosi sono indignati dall'idea che il popolo ritenga che Gesù sia questo Messia.
Il giorno successivo, Gesù ritorna al tempio e viene sfidato dai sommi sacerdoti e dagli anziani che sconfigge e rimprovera. Quindi consegna loro la parabola del proprietario terriero che affittò la sua terra ai coltivatori che cercarono di rubarla uccidendo suo figlio. Una terribile distruzione li colpisce di conseguenza. Questa parabola sta per diventare realtà.
In Matthew 22 racconta una parabola relativa a una festa di matrimonio che il re organizza per il figlio. Messenger viene inviato con inviti, ma i malvagi li uccidono. Per rappresaglia, gli eserciti del re inviano gli assassini e distruggono la loro città. Farisei, Sadducei e scribi sanno che queste parabole parlano di loro. Incensati, complottano per intrappolare Gesù in parole in modo da ottenere un pretesto per condannarlo, ma il Figlio di Dio li confonde di nuovo e sconfigge i loro patetici tentativi. Tutto ciò accade mentre Gesù continua a predicare nel tempio.
In Matthew 23, ancora nel tempio e sapendo che il suo tempo è breve, Gesù scatena una tirata di condanna per questi leader, chiamandoli ripetutamente ipocriti e guide cieche; paragonandoli a tombe e serpenti imbiancati a calce. Dopo 32 versi di questo, conclude dicendo:

“Serpenti, progenie di vipere, come fuggirai dal giudizio di Geova? ³⁴ Per questo motivo, vi mando profeti e saggi e istruttori pubblici. Alcuni di loro ucciderai ed eseguirai con la posta in gioco, e alcuni di loro flagellerai nelle tue sinagoghe e perseguiterai di città in città, ³⁵ così che possa venire su di te tutto il sangue giusto versato sulla terra, dal sangue del giusto Abele al sangue di Zech · a · riʹah figlio di Bar · a · chiʹah, che hai ucciso tra il santuario e l'altare. ³⁶ Davvero ti dico tutte queste cose verrà su questa generazione. ”(Mt 23: 33-36 NWT)

Per due giorni, Gesù è stato nel tempio a parlare di condanna, morte e distruzione contro la generazione malvagia che sta per ucciderlo. Ma perché anche renderli responsabili della morte di tutto il sangue giusto versato da Abele? Abele fu il primo martire religioso. Adorava Dio in modo approvato e fu ucciso per questo dal suo geloso fratello maggiore che voleva adorare Dio a modo suo. Questa è una storia familiare; uno che questi leader religiosi stanno per ripetere, adempiendo un'antica profezia.

“Metterò inimicizia tra te e la donna e tra la tua prole e la sua prole. Ti schiaccerà la testa e lo colpirai nel tallone. "" (Ge 3: 15)

Uccidendo Gesù, i sovrani religiosi che formano il corpo direttivo sul sistema di cose ebraico diventeranno il seme di Satana che colpisce il seme della donna nel tallone. (John 8: 44) Per questo motivo, saranno ritenuti responsabili di tutte le persecuzioni religiose degli uomini giusti fin dall'inizio. Inoltre, questi uomini non si fermeranno con Gesù, ma continueranno a perseguitare coloro che il Signore risorto manda loro.
Gesù predice non solo la loro distruzione, ma quella dell'intera città. Non è la prima volta che succede, ma questa tribolazione sarà molto peggio. Questa volta l'intera nazione di Israele sarà abbandonata; respinto come popolo eletto di Dio.

“Gerusalemme, Gerusalemme, l'assassina dei profeti e la lapidatrice di coloro che le sono stati mandati: quante volte ho voluto riunire i tuoi figli nel modo in cui una gallina raccoglie i suoi pulcini sotto le ali! Ma tu non lo volevi. ³⁸ Guarda! La tua casa ti è abbandonata. ”(Mt 23: 37, 38)

Così, l'età della nazione ebraica finirà. Il suo particolare sistema di cose come il popolo eletto di Dio avrà raggiunto la sua conclusione e non ci sarà più.

Una rapida rassegna

In Matthew 23: 36, parla di Gesù "tutte queste cose" che verrà "Questa generazione". Non andare oltre, guardando solo al contesto, di quale generazione suggeriresti di parlare? La risposta sembrerebbe ovvia. Deve essere la generazione su cui tutte queste cose, questa distruzione, sta per arrivare.

Lasciando il tempio

Da quando è arrivato a Gerusalemme, il messaggio di Gesù è cambiato. Non sta più parlando di pace e riconciliazione con Dio. Le sue parole sono piene di denuncia e punizione, morte e distruzione. Per un popolo che è molto orgoglioso della sua antica città con il suo magnifico tempio, che sente che la sua forma di adorazione è l'unica approvata da Dio, tali parole devono essere molto inquietanti. Forse in reazione a tutto questo discorso, dopo aver lasciato il tempio, i discepoli di Cristo iniziano a parlare della bellezza del tempio. Questo discorso induce nostro Signore a dire quanto segue:

“Mentre usciva dal tempio, uno dei suoi discepoli gli disse:“ Maestro, vedi! che pietre e costruzioni meravigliose! ” ² Tuttavia, Gesù gli disse: “Vedi questi grandi edifici? In nessun caso una pietra sarà lasciata qui su una pietra e non sarà buttata giù. "" (Mr 13: 1, 2)

"Più tardi, quando alcuni parlavano del tempio, di come fosse adornato con pietre preziose e cose dedicate, ⁶ ha detto: "Per quanto riguarda queste cose che ora vedi, verranno i giorni in cui non una pietra sarà lasciata su una pietra e non sarà gettata giù." "(Lu 21: 5, 6)

“Ora mentre Gesù si stava allontanando dal tempio, i suoi discepoli si avvicinarono per mostrargli gli edifici del tempio. ² In risposta disse loro: “Non vedi tutte queste cose? In verità vi dico che una pietra non sarà mai lasciata qui su una pietra e non sarà gettata giù. ”” (Mt 24: 1, 2)

"Questi grandi edifici", "queste cose", "tutte queste cose".  Queste parole hanno origine con Gesù, non con i suoi discepoli!
Se ignoriamo il contesto e ci limitiamo solo a Matthew 24: 34, potremmo essere portati a credere che la frase "tutte queste cose" si riferisce ai segni e agli eventi di cui Gesù parlava in Matthew 24: 4 attraverso 31. Alcune di queste cose accaddero poco dopo la morte di Gesù, mentre altre devono ancora accadere, quindi trarre una conclusione del genere ci costringerebbe a spiegare come una singola generazione potrebbe comprendere un arco di tempo lungo 2,000.[I] Quando qualcosa non si armonizza con il resto della Scrittura né con i fatti della storia, dovremmo vederlo come una grande bandiera rossa per avvisarci che potremmo cadere in preda all'eisegesi: imporre la nostra visione sulla Scrittura, piuttosto che lasciare che la Scrittura ci istruisca .
Vediamo di nuovo il contesto. La prima volta che Gesù usa queste due frasi insieme - "tutte queste cose" ed "Questa generazione" - è in Matthew 23: 36. Quindi, poco dopo, usa di nuovo la frase "tutte queste cose" (Tauta Panta) per riferirsi al tempio. Le due frasi sono strettamente collegate da Gesù. Ulteriore, questo ed di queste sono parole usate per indicare oggetti, cose o condizioni presenti davanti a tutti gli spettatori. "Questa generazione" deve quindi riferirsi a una generazione allora presente, non a 2,000 anni nel futuro. "Tutte queste cose" farebbe anche riferimento alle cose di cui ha appena parlato, alle cose presenti davanti a loro, alle cose relative "Questa generazione".
Che dire delle cose menzionate in Matthew 24: 3-31? Sono anche inclusi?
Prima di rispondere, dobbiamo rivedere il contesto storico e ciò che ha dato origine alle parole profetiche di Cristo.

La domanda multipart

Dopo aver lasciato il tempio, Gesù e i suoi discepoli si diressero verso il Monte degli Ulivi da cui potevano vedere tutta Gerusalemme, incluso il suo magnifico tempio. Indubbiamente, i discepoli devono essere stati disturbati dalle parole di Gesù che tutte le cose potevano vedere dal Monte degli Ulivi che presto sarebbero stati distrutti. Come ti sentiresti se il luogo di culto che hai venerato per tutta la vita come la casa di Dio fosse stato completamente cancellato? Per lo meno, vorresti sapere quando tutto sarebbe successo.

“Mentre era seduto sul Monte degli Ulivi, i discepoli gli si avvicinarono privatamente, dicendo:“ Dicci, (A) quando saranno queste cose, e (B) quale sarà il segno della tua presenza e (C) del conclusione del sistema di cose? ”(Mt 24: 3)

"Dicci, (A) quando saranno queste cose, e (C) quale sarà il segno quando tutte queste cose giungeranno a una conclusione?" (Mr 13: 4)

"Quindi lo hanno interrogato, dicendo:" Maestro, (A) quando saranno effettivamente queste cose, e (C) quale sarà il segno quando queste cose si verificheranno? "(Lu 21: 7)

Si noti che solo Matthew divide la domanda in tre parti. Gli altri due scrittori no. Sentivano che la domanda sulla presenza di Cristo (B) non era importante? Non probabile Allora perché non parlarne? Degno di nota è anche il fatto che tutti e tre i racconti evangelici furono scritti prima dell'adempimento di Matteo 24: 15-22, cioè prima che Gerusalemme fosse distrutta. Quegli scrittori non sapevano ancora che tutte e tre le parti della domanda non dovevano avere un adempimento simultaneo. Considerando il resto dell'account, è fondamentale ricordare questo punto; che vediamo le cose attraverso i loro occhi e capiamo da dove vengono.

"Quando saranno queste cose?"

Tutti e tre gli account includono queste parole. Ovviamente, si riferiscono alle "cose" di cui Gesù aveva appena parlato: la morte del sangue colpevole della generazione malvagia, la distruzione di Gerusalemme e del tempio. A questo punto, nient'altro era stato menzionato da Gesù, quindi non c'è motivo di presumere che stessero pensando a qualcos'altro quando hanno posto la loro domanda.

"Quale sarà il segno ... della conclusione del sistema di cose?"

Questo rendering della terza parte della domanda proviene dalla Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture. La maggior parte delle traduzioni della Bibbia rendilo letteralmente come "la fine del mondo". La fine di quale età? I discepoli stavano chiedendo della fine del mondo dell'umanità? Ancora una volta, invece di speculare, lasciamo che la Bibbia ci parli:

"... quando tutte queste cose giungeranno a una conclusione?" "(Mr 13: 4)

"... quale sarà il segno quando si verificheranno queste cose?" (Lu 21: 7)

Entrambi i resoconti fanno nuovamente riferimento a "queste cose". Gesù aveva solo parlato della distruzione della generazione, della città, del tempio e dell'abbandono finale della nazione da parte di Dio. Pertanto, l'unica età nella mente dei suoi discepoli sarebbe stata l'età o l'era del sistema di cose giudaico. Quell'era iniziò con la formazione della nazione nel 1513 aEV, quando Geova fece un patto con loro tramite il suo profeta Mosè. Quel patto terminò nel 36 EV (Da 9:27) Tuttavia, come il motore di un'auto mal messo a punto che continua a funzionare anche dopo essere stato spento, la nazione continuò fino al tempo stabilito da Geova per usare gli eserciti romani per distruggere la città e cancellare la nazione, adempiendo le parole di suo Figlio. (2Co 3:14; He 8:13)
Quindi, quando Gesù risponde alla domanda, possiamo giustamente aspettarci che dica ai suoi discepoli quando o con quali segni arriverà la distruzione di Gerusalemme, del tempio e della guida - "tutte queste cose".
"Questa generazione", la generazione malvagia allora presente, sperimenterebbe "tutte queste cose".

"Questa generazione" identificato

Prima di confondere le acque cercando di tenere conto delle interpretazioni dottrinali riguardanti le profezie di Matteo capitolo 24, mettiamoci d'accordo su questo: fu Gesù, non i discepoli, a introdurre per primo la nozione di una generazione che sperimentava “tutte queste cose”. Parlò di morte, punizione e distruzione e poi in Matteo 23:36 disse: "Davvero ti dico tutte queste cose verrà su questa generazione."
Più tardi, lo stesso giorno, parlò di nuovo della distruzione, questa volta in particolare riguardo al tempio, quando disse a Matthew 24: 2, “Non vedi tutte queste cose. Davvero ti dico in nessun caso una pietra sarà lasciata qui su una pietra e non sarà gettata giù ”.
Entrambe le dichiarazioni sono precedute dalla frase, "Davvero ti dico ..." Sta enfatizzando le sue parole e offrendo una rassicurazione ai suoi discepoli. Se Gesù dice che "veramente" succederà qualcosa, allora puoi portarlo in banca.
Quindi in Matthew 24: 34 quando dice di nuovo: “Davvero ti dico che questa generazione non passerà affatto fino al tutte queste cose succede ”, sta dando ai suoi discepoli ebrei ancora un'altra rassicurazione che l'impensabile sta per accadere davvero. La loro nazione sarà abbandonata da Dio, il loro prezioso tempio con il suo santo dei santi dove si dice che esiste la stessa presenza di Dio, sarà cancellato. Per rafforzare ulteriormente la fede che queste parole diventeranno realtà, aggiunge, "Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno affatto." (Mt. 24: 35)
Perché qualcuno dovrebbe guardare tutte queste prove contestuali e concludere: “Ah! Sta parlando della nostra giornata! Stava dicendo ai suoi discepoli che una generazione che non sarebbe comparsa per due interi millenni è quella che vedrà 'tutte queste cose' "
Eppure, non dovrebbe davvero sorprenderci che questo sia esattamente quello che è successo. Perchè no? Perché come parte di questa profezia in Matteo 24 Gesù predisse questa eventualità.
In parte, questo è il risultato di un malinteso avuto dai discepoli del I secolo. Tuttavia, non possiamo dare la colpa a loro. Gesù ci ha dato tutto ciò di cui avevamo bisogno per evitare la confusione; per impedirci di scappare su tangenti interpretazioni autoindulgenti.

To Be Continued

A questo punto abbiamo stabilito a quale generazione Gesù si riferiva a Matthew 24: 34. Le sue parole furono adempiute nel primo secolo. Non hanno fallito.
C'è spazio per un adempimento secondario, che ha luogo durante gli ultimi giorni del sistema globale di cose che si conclude con il ritorno di Cristo come re messianico?
Spiegare come le profezie del capitolo 24 di Matteo si armonizzano con tutto quanto precede è l'argomento del prossimo articolo: "Questa generazione: un adempimento moderno?"
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[I] Alcuni pretendenti ritengono che tutto ciò che è stato descritto da Matthew 24: da 4 a 31 sia avvenuto durante il primo secolo. Tale visione tenta di spiegare metaforicamente l'apparizione di Gesù tra le nuvole, spiegando al contempo il raduno degli eletti da parte degli Angeli come progresso dell'evangelizzazione da parte della congregazione cristiana. Per ulteriori informazioni sul pensiero dei preteristi, vedi questo commento di Vox Ratio.