Stavo leggendo la Bibbia quotidianamente qualche giorno fa e sono arrivato al capitolo 12 di Luca. Ho letto questo passaggio molte volte prima, ma questa volta era come se qualcuno mi avesse colpito alla fronte.

“Nel frattempo, quando una folla di così tante migliaia si era radunata da calpestarsi l'un l'altro, iniziò dicendo prima ai suoi discepoli:“ Stai attento al lievito dei farisei, che è ipocrisia. 2 Ma non c'è nulla di nascosto che non verrà svelato e nulla di segreto che non verrà conosciuto. 3 Pertanto, qualsiasi cosa tu dica nell'oscurità verrà ascoltata nella luce e ciò che sussurri nelle stanze private verrà predicato dai tetti delle case. ”(Lu 12: 1-3)

Prova a immaginare lo scenario.
Ci sono così tante migliaia riunite intorno che si stanno calpestando. Vicino a Gesù sono i suoi più intimi compagni; i suoi apostoli e discepoli. Presto se ne andrà e questi prenderanno il suo posto. Le folle si rivolgeranno a loro per avere una guida. (Atti 2:41; 4: 4) Gesù sa bene che questi apostoli hanno un desiderio improprio di preminenza.
Data questa situazione, con la folla di seguaci desiderosi che premono su di loro, la prima cosa che Gesù fa è dire ai suoi discepoli di stare attenti al peccato dell'ipocrisia. Quindi aggiunge immediatamente all'avvertimento la rivelazione che gli ipocriti non rimangono nascosti. I loro segreti raccontati nelle tenebre vengono svelati alla luce del giorno. I loro sussurri privati ​​devono essere gridati dai tetti delle case. In effetti, i suoi discepoli faranno gran parte delle urla. Tuttavia, esiste il reale pericolo che i suoi discepoli cadano preda di questo lievito corruttore e diventino essi stessi ipocriti.
In effetti, è esattamente quello che è successo.
Oggi ci sono molti uomini che si definiscono santi e giusti. Per mantenere la facciata ipocrita, questi uomini devono mantenere segrete molte cose. Ma le parole di Gesù non possono non realizzarsi. Questo ricorda un avvertimento ispirato dell'apostolo Paolo.

“Non lasciarti ingannare: Dio non è uno da prendere in giro. Per qualunque cosa una persona semini, anche questo mieterà; ”(Ga 6: 7)

Una scelta interessante di parole, no? Perché ciò che pianti metaforicamente avrebbe qualcosa a che fare con il deridere Dio? Perché, come gli ipocriti che pensano di poter nascondere il proprio peccato, gli uomini cercano di deridere Dio pensando di poter comportarsi in modo improprio e non subirne le conseguenze. In sostanza, pensano di poter piantare erbacce e raccogliere il grano. Ma Geova Dio non può essere deriso. Raccoglieranno ciò che seminano.
Oggi le cose sussurrate nelle stanze private vengono predicate dai tetti delle case. Il nostro housetop globale è Internet.

Ipocrisia e disobbedienza

Il fratello Anthony Morris III ha recentemente parlato dell'argomento Geova benedice l'obbedienza. È vero anche il contrario. Geova non ci benedirà se saremo disobbedienti.
C'è un'area importante in cui abbiamo agito in modo disobbediente e ipocrita per molti decenni. Abbiamo seminato un seme in segreto credendo che non avrebbe mai visto la luce del giorno. Pensavamo di seminare per raccogliere un raccolto di giustizia, ma ora stiamo raccogliendo amarezza.
In che modo sono stati disobbedienti? La risposta arriva di nuovo dal capitolo 12 di Luke, ma in un modo che è facile perdere.

"Quindi qualcuno tra la folla gli disse:" Maestro, di 'a mio fratello di dividere l'eredità con me. " 14 Gli disse: "Amico, chi mi ha nominato giudice o arbitro tra voi due?" "(Lu 12: 13, 14)

Potresti non vedere subito la connessione. Sono abbastanza sicuro che non l'avrei fatto, se non fosse stato per le notizie che mi sono state molto in mente nelle ultime settimane.
Per favore, abbi pazienza mentre provo a spiegarlo.

Gestire la questione degli abusi sui minori nella Congregazione

L'abuso sessuale di minori è un problema serio e pervasivo nella nostra società. Solo il regno di Dio sradicherà totalmente questo flagello che è stato con noi fin dall'inizio della storia umana. Di tutte le organizzazioni e istituzioni sulla terra oggi, quali vengono in mente più facilmente quando si parla di abusi sui minori? È deplorevole che siano spesso le religioni cristiane a presentare le notizie quando si parla di questo scandalo. Questo non significa che ci siano più molestatori di bambini nella comunità cristiana che al di fuori di essa. Nessuno lo sostiene. Il problema è che alcune di queste istituzioni non affrontano correttamente il crimine, esacerbando notevolmente il danno che provoca.
Non credo che estenderei la credulità per suggerire che la prima istituzione religiosa che viene in mente al pubblico quando si parla di questo problema è la Chiesa cattolica. Per molti decenni, i preti pedofili sono stati protetti e protetti, spesso deviati in altre parrocchie solo per commettere nuovamente i loro crimini. Sembra che l'obiettivo principale della chiesa sia stato quello di proteggere il suo nome davanti alla comunità mondiale.
Da alcuni anni, un'altra fede cristiana ampiamente pubblicizzata ha anche fatto notizia in tutto il mondo in questa stessa area e per ragioni simili. L'Organizzazione dei Testimoni di Geova è stata costretta senza volerlo a condividere un letto con il suo storico rivale per la sua cattiva gestione dei casi di abuso di minori nei suoi ranghi.
A prima vista questo può sembrare molto strano se si considera che ci sono 1.2 miliardi di cattolici nel mondo contro uno scarso 8 milioni di Testimoni di Geova. Esistono molte altre confessioni cristiane con una base di appartenenza molto più ampia. Questi avrebbero sicuramente un numero proporzionalmente maggiore di pedofili rispetto ai testimoni di Geova. Quindi perché altre religioni non sono menzionate a fianco dei cattolici. Ad esempio, durante le recenti audizioni del Commissione Reale nelle risposte istituzionali agli abusi sessuali su minori in Australia, le due religioni che hanno ricevuto la massima attenzione sono state i cattolici e i testimoni di Geova. Dato che ci sono 150 volte più cattolici nel mondo rispetto ai Testimoni di Geova, o i Testimoni di Geova hanno 150 volte più probabilità di commettere abusi su minori, o c'è qualche altro fattore all'opera qui.
La maggior parte dei Testimoni di Geova vedrà questo focus come prova della persecuzione da parte del mondo di Satana. Pensiamo che Satana non odia le altre religioni cristiane perché sono dalla sua parte. Fanno tutti parte della falsa religione, Babilonia la Grande. Solo i Testimoni di Geova sono l'unica vera religione e così Satana ci odia e ci porta persecuzioni sotto forma di accuse inventate dagli apostati falsamente asserito abbiamo protetto i molestatori di minori e abbiamo gestito male i loro casi.
Un comodo autoinganno questo, poiché trascura un fatto molto importante: per i cattolici, lo scandalo degli abusi sui minori è praticamente limitato al suo clero. Non è che i membri dei laici - tutti 1.2 miliardi - siano liberi da questa grave perversione. Piuttosto, è che la Chiesa cattolica non ha un sistema giudiziario per gestire tali. Se un cattolico è accusato di abusi su minori, non viene portato davanti a un comitato di sacerdoti e giudicato se può o meno rimanere nella Chiesa cattolica. Spetta alle autorità civili occuparsi di tali criminali. È solo quando è coinvolto un sacerdote che storicamente la Chiesa ha fatto di tutto per nascondere il problema alle autorità.
Tuttavia, quando osserviamo la religione dei Testimoni di Geova lo troviamo i peccati di tutti i membri, non solo degli anziani, sono trattati internamente. Se un uomo viene accusato di abuso di minori, la polizia non viene chiamata. Invece incontra un comitato di tre anziani che determina se è colpevole o meno. Se lo trovano colpevole, devono poi determinare se è pentito. Se un uomo è sia colpevole che non pentito, viene disassociato dalla congregazione cristiana dei Testimoni di Geova. Tuttavia, a meno che non vi siano leggi specifiche contrarie, gli anziani non denunciano questi crimini alle autorità civili. In effetti, questi processi sono tenuti in segreto e nemmeno ai membri della congregazione viene detto che c'è un molestatore di bambini in mezzo a loro.
Questo spiega perché i cattolici e i testimoni di Geova sono così strani compagni di letto. È semplice matematica.
Invece di 1.2 miliardi contro 8 milioni, abbiamo Sacerdoti 400,000 contro 8 milioni di testimoni di Geova. Supponendo che ci siano tanti potenziali maltrattatori di minori tra i cattolici quanti ce ne siano tra i Testimoni di Geova, ciò significa che l'Organizzazione ha dovuto affrontare 20 volte più casi di abusi sui minori rispetto alla Chiesa cattolica. (Questo ci aiuta a spiegare perché i nostri dati rivelano casi sorprendenti di 1,006 di abusi su minori nell'Organizzazione in una storia di 60 anni dei Testimoni di Geova in Australia, sebbene contiamo solo 68,000 lì.)[UN]
Supponiamo, solo per ragioni di argomento, che la Chiesa cattolica abbia gestito male contro tutti i dei suoi casi di pedofilia nel sacerdozio. Ora, diciamo che i testimoni di Geova hanno gestito male solo il 5% dei loro casi. Questo ci metterebbe alla pari con la Chiesa cattolica in termini di numero di casi. Tuttavia, la Chiesa cattolica è molto più di 150 volte più ricca dell'Organizzazione dei Testimoni di Geova. Oltre ad avere 150 volte più contributori, ha spazzato via denaro e beni materiali per qualcosa come 15 secoli. (L'opera d'arte in Vaticano da sola vale molti miliardi.) Tuttavia, i molti casi di abusi sui minori che la Chiesa ha combattuto o risolti in silenzio negli ultimi 50 anni hanno messo a dura prova le casse cattoliche. Ora immagina un numero potenzialmente uguale di casi contro un'organizzazione religiosa delle dimensioni dei testimoni di Geova, e puoi vedere la potenziale portata di questo problema.[B]

Disobbedire al Signore non porta benedizioni

Cosa c'entra tutto ciò con le parole di Cristo riportate nel capitolo 12 di Luca? Cominciamo con Luke 12: 14. In risposta alla richiesta di Gesù di giudicare i suoi affari da parte dell'uomo, nostro Signore disse: "Amico, chi mi ha nominato giudice o arbitro tra voi due?"
Gesù Cristo stava per essere nominato giudice del mondo. Eppure, come uomo, ha rifiutato di arbitrare gli affari degli altri. Lì abbiamo Gesù, circondato da migliaia di persone che lo cercano come guida, rifiutando di agire come giudice in un caso civile. Quale messaggio stava inviando a questo follower? Se nessuno lo avesse nominato per giudicare semplici questioni civili, avrebbe presunto di giudicare anche quelle criminali ancora più gravi? E se Gesù non lo fosse, dovremmo? Chi siamo noi per assumere un mantello che nostro Signore ha respinto?
Coloro che avrebbero sostenuto una magistratura nella congregazione cristiana potrebbero riferirsi alle parole di Gesù in Matteo 18: 15-17 come supporto. Consideriamo che, ma prima di iniziare, tieni a mente due fatti: 1) Gesù non ha mai contraddetto se stesso e 2) dobbiamo lasciare che la Bibbia dica cosa significa, non mettere parole in bocca.

“Inoltre, se tuo fratello commette un peccato, vai e rivela la sua colpa tra te e lui da solo. Se ti ascolta, hai guadagnato tuo fratello. 16 Ma se non ascolta, porta con te uno o due in più, in modo che sulla testimonianza di due o tre testimoni ogni cosa possa essere stabilita. 17 Se non li ascolta, parla con la congregazione. Se non ascolta nemmeno la congregazione, lascia che sia a te come un uomo delle nazioni e come un esattore delle tasse. ”(Mt 18: 15-17)

Le parti direttamente coinvolte devono risolvere la questione da soli o, in mancanza, utilizzare i testimoni, non i giudici, nel secondo passaggio del processo. Che dire del terzo passaggio? L'ultimo passo dice qualcosa sul coinvolgimento degli anziani? Implica persino una riunione di tre uomini in un ambiente segreto da cui sono esclusi gli osservatori?[C] No! Ciò che dice è "parlare alla congregazione".
Quando Paolo e Barnaba portarono una grave questione che stava sconvolgendo la congregazione di Antiochia a Gerusalemme, non fu preso in considerazione dal comitato né in una sessione privata. Sono stati ricevuti dal "congregazione e gli apostoli e gli uomini più anziani. ”(Atti 15: 4) La disputa fu condotta prima che congregazione. "A quel punto intera moltitudine divenne silenzioso ... "(Atti 15: 12)" Quindi gli apostoli e gli uomini più anziani insieme al intera congregazione... "risolto su come rispondere. (Atti 15: 22)
Lo Spirito Santo operò attraverso l'intera congregazione di Gerusalemme, non solo gli apostoli. Se gli apostoli 12 non fossero un organo di governo che prendesse decisioni per l'intera fratellanza, se fosse coinvolta l'intera congregazione, allora perché oggi abbiamo abbandonato quel modello scritturale e abbiamo messo tutta l'autorità per la congregazione mondiale nelle mani di soli sette individui?
Questo non significa che Matthew 18: 15-17 autorizzi la congregazione nel suo insieme o in parte a gestire crimini come lo stupro, l'omicidio e l'abuso di minori. Gesù si riferisce a peccati di natura civile. Ciò è in linea con quanto affermato da Paul su 1 Corinthians 6: 1-8.[D]
La Bibbia spiega chiaramente che i casi criminali sono, per decreto divino, la giurisdizione delle autorità governative mondane. (Romani 13: 1-7)
La disobbedienza dell'Organizzazione nell'eludere il ministro divino nominato da Dio (Ro 13: 4) presumendo di gestire internamente i crimini di perversione sessuale contro i bambini innocenti e frustrando la polizia dall'adempiere ai propri doveri per proteggere la popolazione civile, non ha portato a Dio benedizione, ma nel raccogliere un raccolto amaro di ciò che hanno seminato per molti decenni. (Ro 13: 2)
Con la nomina degli anziani a giudizio in procedimenti civili e penali, il Corpo Direttivo ha imposto a questi uomini un peso che Gesù stesso non era disposto ad assumere. (Luke 12: 14) La maggior parte di questi uomini è inadatta a questioni così pesanti. Per incaricare bidelli, lavavetri, pescatori, idraulici e simili di occuparsi di attività criminali per le quali mancano sia dell'esperienza sia della formazione, è necessario prepararli al fallimento. Questa non è una disposizione amorevole e chiaramente non quella che Gesù impose ai suoi servitori.

Ipocrisia esposta

Paolo si considerava un padre per coloro che aveva cresciuto nella verità della parola di Dio. (1Co 4: 14, 15) Usò questa metafora, non per soppiantare il ruolo di Geova come il Padre celeste, ma piuttosto per esprimere il tipo e l'estensione del suo amore per quelli che chiamava i suoi figli, sebbene fossero in realtà suoi fratelli e sorelle.
Sappiamo tutti che un padre o una madre daranno volentieri la vita per i loro figli. Il Corpo Direttivo ha espresso l'amore paterno per questi piccoli nelle pubblicazioni, sul sito di trasmissione e, più recentemente, dal membro di GB, Geoffrey Jackson, davanti alla Commissione reale in Australia.
L'ipocrisia è esposta quando le azioni non corrispondono alle parole.
Il primo impulso di un padre amorevole sarebbe confortare sua figlia mentre immaginava quanto gravemente avrebbe fatto del male all'aggressore. Avrebbe preso il comando, capendo che sua figlia era troppo debole e spezzata emotivamente per farlo da sola, né avrebbe voluto che lei lo facesse. Vorrebbe essere "corsi d'acqua in una terra senza acqua" e una massiccia falesia per darle ombra. (Isaiah 32: 2) Che tipo di padre informerebbe sua figlia ferita che "ha il diritto di andare alla polizia stessa". Quale uomo direbbe che, così facendo, avrebbe potuto rimproverare la famiglia?
Di volta in volta le nostre azioni hanno dimostrato che il nostro amore è per l'organizzazione. Come la Chiesa cattolica, anche noi desideriamo proteggere la nostra religione. Ma il nostro Padre celeste non è interessato alla nostra Organizzazione, ma ai suoi piccoli. Ecco perché Gesù ci ha detto che inciampare in un piccolo significa aver legato una catena attorno al proprio collo, una catena attaccata a una macina che Dio getterà nel mare. (Mt 18: 6)
Il nostro peccato è il peccato della Chiesa cattolica che a sua volta è il peccato dei farisei. È il peccato dell'ipocrisia. Invece di riconoscere apertamente casi di grave peccato nei nostri ranghi, abbiamo nascosto questa sporca lavanderia per più di mezzo secolo, sperando che la nostra immagine di sé come le uniche persone veramente giuste sulla terra non potesse essere offuscata. Tuttavia, tutto ciò che abbiamo "accuratamente nascosto" viene rivelato. I nostri segreti stanno diventando noti. Ciò che abbiamo detto nell'oscurità ora sta vedendo la luce del giorno, e ciò che "sussurravamo nelle stanze private viene predicato dai tetti delle case di Internet".
Stiamo raccogliendo ciò che abbiamo seminato e il biasimo che speravamo di evitare è stato amplificato 100 volte dalla nostra ipocrisia fallita.
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[UN] Ancora più scioccante è che nessuno di questi casi è stato segnalato alle autorità dalla filiale australiana né dagli anziani locali coinvolti.
[B] Potremmo solo vederne gli effetti in un recente annuncio fatto alla comunità mondiale di Bethel. L'organizzazione sta riducendo il personale di servizio di supporto come addetti alle pulizie e personale di lavanderia. Tutta la costruzione di RTO e filiali è stata riconsiderata e la maggior parte è stata interrotta. L'ammiraglia di Warwick probabilmente continuerà comunque. Il motivo addotto è apparentemente quello di liberare più lavoratori per l'opera di predicazione. Quello ha un anello vuoto. Dopotutto, tagliare 140 uffici di traduzione regionali non sembra giovare allo sforzo di predicazione mondiale.
[C] In casi giudiziari, il Pascete il gregge di Dio il manuale per gli anziani indica che "gli osservatori non dovrebbero essere presenti per il supporto morale". - ks p. 90, par. 3
[D] Alcuni indicheranno 1 Corinzi 5: 1-5 per sostenere il sistema giudiziario praticato dai testimoni di Geova. Tuttavia, non ci sono dettagli di sorta in quel passaggio che supportano le procedure giudiziarie in pratica oggi. In effetti, non si fa menzione degli anziani che prendono la decisione per la congregazione. Al contrario, nella sua seconda lettera ai Corinzi Paolo afferma: "Questo rimprovero dato dalla maggioranza è sufficiente per un tale uomo ..." Questo indica che era alla congregazione che entrambe le lettere erano dirette, e che erano i membri della congregazione che individualmente hanno preso la determinazione di dissociarsi dall'uomo. Nessun giudizio era coinvolto, perché i peccati dell'uomo erano di dominio pubblico, così come la sua mancanza di pentimento. Tutto ciò che rimaneva era che ogni individuo decidesse se associarsi o meno a questo fratello. Sembrava che la maggioranza avesse applicato il consiglio di Paolo.
Portandolo avanti fino ai nostri giorni, se un fratello fosse arrestato e processato per abusi sui minori, ciò sarebbe di dominio pubblico e ogni membro della congregazione potrebbe decidere se associarsi o meno a un uomo simile. Questa disposizione è molto più sana di quella segreta in vigore nelle congregazioni dei testimoni di Geova in tutto il mondo fino ad oggi.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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