[Tutti i riferimenti non attribuiti in questo documento seguono il formato (P. n par. Nn) si riferiscono al documento di presentazione WT in discussione.]

Il consulente legale senior che assiste la Commissione reale australiana nelle risposte istituzionali agli abusi sessuali sui minori ha recentemente rilasciato le sue conclusioni alla corte. (Fai clic qui per il documento sui risultati.) In breve tempo, il Consiglio della Watchtower Bible and Tract Society of Australia & Others ha pubblicato le sue risposte a questi risultati. (Fare clic qui per il documento di invio WT.) Il WT non è stato d'accordo, in tutto o in parte, con la maggior parte dei risultati dell'assistenza ai consulenti senior.
Ci sono così tante testimonianze e prove da superare che il compito può sembrare troppo scoraggiante. Ogni parte è giusta ai suoi occhi e gli argomenti fatti possono sembrare validi se visti da soli. Cercare di determinare dove sta la verità può sembrare schiacciante.
La maggior parte di noi, me compreso, siamo stati così presi dalle straordinarie rivelazioni risultanti dalle indagini della Commissione che siamo caduti in preda al vecchio adagio di non vedere la foresta per gli alberi. Per quanto affascinante e rivelatore possa essere, il problema non dovrebbe essere quanto bene o male la WT Society si stia difendendo. La vera domanda dovrebbe essere: cosa stanno difendendo?

Per quali diritti stanno combattendo? E perché stanno combattendo per loro?

Uno sguardo alla foresta

Per quanto riguarda le controversie legali, nostro Signore Gesù ci ha dato questo consiglio:

“Perché non giudicate anche voi stessi ciò che è giusto? 58 Ad esempio, quando stai andando con il tuo avversario a un sovrano, mettiti al lavoro, mentre sei in viaggio, per sbarazzarti della disputa con lui, affinché non ti porti mai davanti al giudice e il giudice ti consegni a l'ufficiale di corte e l'ufficiale di corte ti gettano in prigione. 59 Te lo dico, non uscirai certamente da lì fino a quando non pagherai l'ultima piccola moneta di valore molto scarso. "" (Lu 12: 57-59)

Il suo punto è che i veri cristiani non hanno bisogno di un giudice secolare per dire loro ciò che è giusto. La parola di Dio e lo spirito santo sono tutto ciò di cui abbiamo bisogno per conoscere il bene dal male. In questo caso, il nostro "avversario in legge" è la Commissione reale. Come possiamo applicare il consiglio di Gesù in questo caso?
Un altro principio che entra in gioco è quello dato da Pietro di fronte alla corte più alta della sua terra, il Sinedrio ebreo. Ha detto: "Dobbiamo obbedire a Dio come sovrano piuttosto che agli uomini". (Atti 5: 29)
Quindi fare causa per la pace è subordinato al non trasgredire la legge di Dio. La nostra obbedienza a Dio è l'unica obbedienza assoluta. Tutti gli altri sono relativi. Tuttavia, obbediamo ai governi, alle autorità superiori, perché Geova ci dice.

“Lascia che ogni persona sia soggetta alle autorità superiori, poiché non esiste autorità se non da Dio; le autorità esistenti sono collocate nelle loro posizioni relative da Dio. 2 Perciò, chiunque si opponga all'autorità ha preso una posizione contro la disposizione di Dio; coloro che hanno preso una posizione contro di essa porteranno un giudizio contro se stessi. 3 Perché quei sovrani sono un oggetto di paura, non per le buone azioni, ma per i cattivi. Vuoi essere libero dalla paura dell'autorità? Continua a fare il bene e ne avrai lode; 4 poiché è il ministro di Dio per te per il tuo bene. Ma se stai facendo ciò che è male, abbi paura, perché non è senza scopo che porta la spada. È il ministro di Dio, un vendicatore che esprime ira contro chi pratica ciò che è male. 5 Vi è quindi un motivo convincente per cui si è soggetti, non solo a causa di quell'ira ma anche a causa della tua coscienza. ”(Ro 13: 1-5)

Ricapitoliamo:

  • Il nostro senso di giustizia addestrato dalla Bibbia dovrebbe rendere superfluo l'uso delle corti di Cesare per risolvere le controversie.
  • Dobbiamo obbedire alle leggi della terra in cui viviamo a meno che non siano in conflitto con le leggi di Dio.
  • Opporsi alle autorità secolari quando non sono in conflitto con le leggi di Dio equivale a prendere una posizione contro Geova.
  • Dio li ha nominati come ministri per (servirci) per il nostro bene.
  • La nostra sottomissione a loro è dovuta a una coscienza ben addestrata che riconosce il bene dal male.

Ciò che è chiaro da una lettura di Romani 13: 1-5 insieme al ragionamento di Gesù trovato in Luca 12: 57-59 è che la nostra cooperazione con le autorità superiori è proattiva. Facciamo ciò che è giusto perché la nostra coscienza ci dice ciò che è giusto. Rispettiamo le leggi volentieri non a malincuore. Non obbediamo perché siamo obbligati a obbedire. Obbediamo perché vogliamo obbedire e la ragione per cui vogliamo obbedire è perché siamo giusti. Quella stessa giustizia è la ragione per cui non obbediamo quando una legge della terra è in conflitto con una legge di Dio. Solo allora disobbediamo perché solo allora è giusto disobbedire.
Detto questo, dobbiamo ancora una volta chiedere: perché la Torre di Guardia lavora così duramente per contrastare tutte le conclusioni cruciali della Corte? Se l'unica base per disobbedire a Cesare è un conflitto con una delle leggi di Geova, allora quale legge di Dio ci chiede la Commissione di infrangere?

In che modo il rispetto delle conclusioni della corte equivarrebbe alla disobbedienza a Dio?

Cosa chiede la Corte

Per rispondere a questa domanda, dobbiamo distillare da tutte le testimonianze e prove, gli elementi chiave che definiscono la direzione della Commissione. Ciò che la commissione sembra chiedere è che:

  1. Segnala tutti i crimini noti di abuso sessuale di minori all'interno della nostra appartenenza.
  2. Segnala tutte le accuse credibili di abusi sessuali su minori.
  3. Riferire prontamente per non compromettere la raccolta di prove.
  4. Non aggiungere all'abuso che le vittime subiscono sfuggendo a coloro che scelgono di non associarsi più con noi.
  5. Facilitare la denuncia e la determinazione della colpa utilizzando sorelle qualificate nel processo di indagine e, eventualmente, nel processo di giudizio.
  6. Rivisita la regola dei due testimoni basata sull'applicazione di Deut. 22: 23-27.

Cosa sta difendendo la Società Watchtower?

Nella sua presentazione iniziale, la Watchtower afferma:

“I Testimoni di Geova non perdonano né coprono il peccato o il crimine disgustosi dell'abuso sessuale su minori”. (P. 5 par. 1.1)

Per nostra stessa ammissione, dimostriamo che consideriamo ingiusto condonare o coprire il peccato e il crimine di abusi sessuali su minori. Affermiamo quindi che le parole di Gesù in Luca 12:57 si applicano a noi come organizzazione. L'Organizzazione è in grado di "giudicare la giustizia per [se stessa]". Sappiamo che coprire gli abusi sui minori è ingiusto.
Per quanto riguarda il rispetto delle direttive di Paul in merito alle "autorità superiori" di Romani 13: 1-5, il documento di presentazione di WT ha questo da dire:

"I Testimoni di Geova ... sono cittadini rispettosi della legge delle contee in cui vivono" (p. 7 par. 3.3a)

Inoltre, dichiariamo:

"... sarebbe errato concludere che i principi, le procedure e le pratiche religiose dei Testimoni di Geova applicati nel trattare le questioni del peccato all'interno delle loro congregazioni avevano lo scopo di soppiantare la legge penale o di fornire un sistema alternativo per gestire la condotta criminale". p. 7 par. 3.3b

Da ciò possiamo vedere che non prendiamo posizione per "opporci all'autorità [del governo] prendendo così posizione contro la disposizione di Dio". (Romani 13: 2)
Proprio come nel caso degli individui, così deve essere per l'organizzazione che rappresenta quegli individui. Se Gesù ci dice di risolvere le cose per un senso di giustizia prima ancora che arrivino in tribunale, e se Paolo ci dice di essere pronti a obbedire alle autorità superiori perché la nostra coscienza ci dice, ci può essere solo una ragione accettabile per non prontamente rispettare Cesare: Cesare deve chiederci di disobbedire a Geova. È così?

Cosa ci dice di fare Geova?

La legge australiana impone già ai cittadini di denunciare reati.

Crimes Act 1900 - Sezione 316

316 Nascondendo un grave reato indicabile

(1) Se una persona ha commesso un reato indicabile grave e un'altra persona che sa o crede che il reato sia stato commesso e che ha informazioni che potrebbero essere di aiuto materiale nel garantire l'apprensione del colpevole o l'accusa o la condanna del trasgressore perché non ha ragionevoli scuse per portare tali informazioni all'attenzione di un membro delle forze di polizia o di altra autorità competente, tale altra persona è soggetta a reclusione per anni 2.

Quindi, quale obiezione abbiamo di denunciare episodi noti di abusi sessuali su minori nei nostri ranghi? Qual è la nostra base scritturale per discutere contro l'applicazione di questa legge come facciamo a pagina 25 del documento Presentazioni?
Dei casi documentati di 1006 in Australia, centinaia sono stati giudicati dagli anziani come incidenti reali (cioè, crimini reali) di abusi sessuali su minori. L'Ufficio Legale viene informato di tutti questi casi in modo tale che gli avvocati della Società, che sono Ufficiali della Corte, siano a conoscenza e tuttavia non abbiano rispettato questa legge. Perché?
Questi uomini stavano lavorando sotto la direzione del Corpo Direttivo. Sono soprattutto quelli che "assumono il comando" tra noi la cui condotta dobbiamo osservare per imitare la loro fede. (He 13: 7) Quindi l'esempio dato da coloro che assumono il comando è di non riferire, di disobbedire all'autorità superiore quando non vi è alcun problema di integrità. Ancora una volta, perché?
È perché riteniamo che l'obbligo di segnalazione sia irragionevole? È perché riteniamo che sia meglio lasciarlo alla discrezione della vittima o dei suoi genitori, come indicato nel documento di presentazione WT?

"... L'approccio adottato dai Testimoni di Geova è che la decisione di riferire appartiene o meno alla vittima e ai suoi genitori, piuttosto che alla congregazione." (P. 86 par. 9.295)

Da quando ci è permesso disobbedire a una legge perché pensiamo che non sia ragionevole? Potrei pensare che un limite di velocità di miglia 30 all'ora su un tratto isolato di strada sia irragionevole, ma questo mi farà uscire da un biglietto per eccesso di velocità? Se il governo limita le assemblee pubbliche dopo 7 PM, l'Organizzazione non ci istruirà a modificare gli orari delle nostre riunioni per adeguarci o ci diranno di disobbedire perché una riunione precedente è scomoda e quindi irragionevole? Romans 13: 1-5 ha una clausola di escape in cui non dobbiamo obbedire alle autorità superiori perché riteniamo che siano irragionevoli?
La nostra posizione diventa ancora più insostenibile quando ci rendiamo conto che stiamo praticando la stessa cosa a cui stiamo obiettando.
Nella congregazione ci viene insegnato che, se dovessimo essere consapevoli di un peccato, dobbiamo denunciarlo agli anziani.
Il desiderio di mantenere pulita la congregazione non dovrebbe spingerci a riferire agli anziani cristiani qualsiasi conoscenza di grave immoralità? (w04 8 / 1 p. 27 par. 4)
Il fatto che dobbiamo riferire "qualsiasi conoscenza" indica che non dobbiamo essere sicuri che sia stato commesso un peccato, ma solo che abbiamo visto quello che sembra essere un peccato. Ad esempio, essere consapevoli del fatto che un fratello è stato da solo con una sorella durante la notte è motivo di denuncia agli anziani. (Vedi w85 11 / 15 “Non condividere i peccati altrui”, p. 19 pars. 8-21)
Consideriamo questo come lo standard di giustizia della Bibbia. Ci viene insegnato che stiamo agendo moralmente quando seguiamo questa direzione. Basato sul 15 novembre 1985 Torre di Guardia, se si fosse a conoscenza di un caso di abuso di minori e non si fosse ancora in grado di denunciarlo agli anziani, si sarebbe considerato come avere una parte nel peccatoe di coprirlo. Probabilmente ci sarebbero azioni disciplinari, specialmente se tu avessi una posizione di controllo nella congregazione. Se dicessi che ritieni che il requisito sia irragionevole e che ritieni che debba essere lasciato alle vittime la denuncia, verrai accusato di ribellarti contro la direzione dello Schiavo fedele e discreto.
Alla luce di ciò, la nostra posizione davanti alla Commissione reale è completamente indifendibile. Ciò che dimostra è che abbiamo un codice morale per noi stessi e un altro per gli infedeli — letteralmente, quelli al di fuori della fede. Riconosciamo la legittimità dell'argomento della Royal Commission applicandolo all'interno della congregazione e rendendolo parte della nostra legge interna, ma quando ci viene chiesto di applicare lo stesso standard al di fuori della congregazione, abbiamo un'altra legge.

Atti di applicazione 5: 29

A questo punto, dovremmo fermarci per paura di perderci di nuovo tra gli alberi e dimenticare la foresta stessa.
Supponiamo che ogni conclusione della Commissione reale sia irragionevole. Questo ci dà come cristiani il diritto di ignorarli e disobbedire? Abbiamo già stabilito da Romani 13: 1-5 che dobbiamo obbedire ai governi che Geova ha istituito come suoi ministri. L'unica base per la disobbedienza è il principio trovato in Atti 5: 29. Pertanto, il rispetto di qualsivoglia delle conclusioni dei tribunali violerebbe tale principio?

  1. Segnala tutti i crimini noti di abuso sessuale di minori all'interno della nostra appartenenza.
  2. Segnala tutte le accuse ragionevoli di abuso sessuale di minori.
  3. Riferire prontamente per non compromettere la raccolta di prove.
  4. Non aggiungere all'abuso che le vittime subiscono evitando coloro che si dissociano.
  5. Facilitare la denuncia e la determinazione della colpa utilizzando sorelle qualificate nel processo di indagine e, eventualmente, nel processo di giudizio.
  6. Rivisita la regola dei due testimoni basata sull'applicazione di Deut. 22: 23-27

Punto 1: in Australia, la legge rende obbligatorio denunciare il crimine di abuso di minori, quindi i romani 13: 1-5 ci impongono di obbedire.
Punto 2: la stessa legge richiede che si riporti se si ritiene che sia stato commesso un reato, quindi la Bibbia ci impone di agire.
Punto 3: Non esiste una legge biblica che ci consenta di ostacolare un'indagine di polizia compromettendo prove o testimonianze, quindi, di nuovo, perché il nostro senso di giusto e sbagliato non ci spingerebbe a cooperare?
Punto 4: l'amore dovrebbe spingerci a fare questo. L'amore batte sempre le regole. Non esiste una base scritturale per la pratica dell'Organizzazione di evitare (disassociare = disassociazione = evitare) una persona come farebbe un apostata per semplicemente dimettersi dall'Organizzazione. Una persona che si dimette può continuare a credere in Gesù e adorare Geova, ma non desidera semplicemente essere membro ufficiale dell'Organizzazione, quindi 2 John 10, 11 semplicemente non si applica.
Punto 5: Non esiste un'ingiunzione biblica che proibisca alle sorelle di recitare in questi ruoli. Deborah, una donna, era un giudice di tutto Israele. (Giudici 4: 4)
Punto 6: Perché applichiamo la regola dei due testimoni come stabilito nella legge a Israele, ma ignoriamo la mitigante legge israelita che si trova a Deut. 22: 23-27? Nessun ragionamento scritturale è stato presentato durante l'udienza né nel documento di presentazione. Il nostro ragionamento sembra essere che lo facciamo perché è quello che facciamo.

Intenzioni manifestate

I cristiani devono essere santi, separati dal mondo e dalle sue pratiche. La duplicità non è una qualità che identifica un cuore pieno di spirito santo.
Rivisitando l'obiezione della Watchtower nel trovare F53 di Senior Counsel secondo cui "... è la politica o la pratica dell'organizzazione dei Testimoni di Geova di non denunciare le accuse di abusi sessuali su minori alla polizia ...", possiamo vedere come sia evidente la doppiezza che confina con una bugia nella risposta WT che afferma: “… I Testimoni di Geova non hanno una tale politica o pratica. L'approccio adottato dai Testimoni di Geova è che la decisione di riferire appartiene o meno alla vittima e ai suoi genitori, piuttosto che alla congregazione. ”(P. 86 par. 9.295)
Nota che il Senior Counsel sta attento a specificare che la politica o la pratica in questione non riguarda i Testimoni di Geova (i membri o gli individui) ma dell'organizzazione dei Testimoni di Geova. Sì, i Testimoni di Geova sono autorizzati a denunciare abusi su minori o qualsiasi altro crimine del resto, ma l'organizzazione non lo ha mai segnalato, nemmeno una volta negli incidenti di 1006.
Quindi, se l'Organizzazione non ha una politica o una pratica di non segnalazione, come può spiegare un record perfetto di "non segnalazione" per oltre 65 anni?
Un'affermazione così duplicata è destinata alla fratellanza mondiale più che alla corte che non verrà ingannata da essa.

"La relazione della Commissione sarà letta da molti ... in tutto il mondo poiché sembrerebbe essere la più grande e approfondita indagine del suo tipo in qualsiasi parte del mondo. Le sue opinioni influenzeranno senza dubbio le future generazioni di legislatori australiani e altri. ”(P. 31 par. 8.2)

Gli "altri" sono tenuti a includere molti degli otto milioni di Testimoni di Geova in tutto il mondo. Sapendo questo, l'Organizzazione si sta impegnando in un processo in cui possono sembrare innocenti, e quindi rivendicare persecuzioni se e quando la sentenza non va a loro favore.
La maggior parte dei Testimoni che leggono il documento di Sottomissione non noteranno la natura duplicata o fuorviante di gran parte del ragionamento della Torre di Guardia.
Prendiamo ad esempio le dichiarazioni che contraddicono la conclusione del Senior Counsel (F70) secondo cui "la politica dell'organizzazione dei Testimoni di Geova [di evitare] ... è adottata e applicata per impedire alle persone di lasciare l'organizzazione e quindi mantenere la sua appartenenza".
La presentazione della Torre di Guardia è, in parte, "non è un dato di fatto - i Testimoni di Geova sono un'organizzazione volontaria basata sulla fede che le persone sono libere di unirsi e lasciare" e "si tratta di un attacco infondato, ingiusto e non necessario a un organizzazione volontaria basata sulla fede ... "(p. 105 par. 9.384)
La maggior parte dei fratelli comprerà ciecamente questa menzogna. Tuttavia, sappiamo che questo è falso. O è su questo sito che manteniamo il nostro anonimato perché soffriamo di paranoia delirante?
È evidente che si stanno gettando le basi affinché la Società affermi di essere cittadini rispettosi della legge che vengono puniti e perseguitati a causa di false dichiarazioni fatte dagli oppositori.

Per cosa stanno combattendo?

“Se il mio regno fosse parte di questo mondo, i miei seguaci avrebbero combattuto per non essere consegnato agli ebrei. Ma, com'è, il mio regno non proviene da questa fonte. "" (Joh 18: 36)

"... e i romani verranno e porteranno via sia il nostro posto che la nostra nazione." "(Giovanni 11:48)

Se il Corpo Direttivo avesse ordinato alla Filiale d'Australia di seguire il consiglio di Gesù a Luca 12: 57-59, tutto ciò non sarebbe stato evitato? Se la succursale avesse presentato alla Commissione un documento in cui si affermava che la politica era stata adattata in modo tale che ora ogni accusa di abuso di minori sarebbe stata prontamente segnalata alle autorità competenti in conformità con la legge, si pensi alla stampa positiva che avrebbe risultato. Avrebbero tolto il vento dalle vele della Commissione Reale.

Perché combattere così ostinatamente per il diritto di farlo non segnalare un crimine?

Non ha senso se pensiamo che sia quello per cui stanno combattendo. Apparentemente, qualcosa di più fondamentale è al lavoro qui. Sembrerebbe che ci siano due fattori intrecciati in gioco: stanno combattendo per la propria autoconservazione e il diritto all'autodeterminazione.
Il nostro Corpo Direttivo governa una vasta nazione.

"I Testimoni di Geova sono aumentati in numero al punto da superare la popolazione di decine di singole nazioni" (jv cap. 17 p. 278 Convenzioni Prova della nostra fratellanza)

La nostra nazione conta 8 milioni. Ora un'altra nazione di 23 milioni sta cercando di imporci le sue leggi. Ha persino avuto l'effrazione di usare il nostro libro di legge per cercare di cambiare le nostre leggi. A questo ci opponiamo fortemente.

"Nella misura in cui si è discusso se le opinioni dei Testimoni di Geova o l'interpretazione delle Scritture fossero errate, tale dibattito è andato oltre ciò che era necessario e, a nostro avviso, alla fine non si dimostrerà utile per la commissione" (P. 12 par. 3.22)

"... In assenza di prove in un modo o nell'altro, la scelta del genere delle persone coinvolte nel processo decisionale è un aspetto del libero esercizio della religione, il che significa che una persona ha il diritto di credere e di agire in accordo con le loro credenze, anche se quelle credenze significano che gli anziani della congregazione (uomini) determinano la colpa del peccatore. ”(P. 12 par. 3.23)

“I Testimoni di Geova ritengono che il requisito per due testimoni non sia oggetto di dibattito in quanto si basa su requisiti scritturali trovati nella Legge mosaica e ribaditi da Gesù Cristo e dall'apostolo Paolo”. (P. 21 par. 5.18)

“Il risultato di un'indagine sulle cause dell'abuso sessuale dei minori e sulle risposte istituzionali alla stessa necessità non deve, né dovrebbe dipendere dal fatto che l'interpretazione di una persona di un particolare passaggio della Scrittura sia corretta o meno. L'interpretazione, giusta o sbagliata, è quella che è. La correttezza dell'interpretazione scritturale non rientra nei termini di riferimento di questa commissione. ”(P. 13 par. 3.24)

Tutto questo ragionamento è valido solo - SOLO - se è basato sulla Scrittura; cioè, se l'autorità proviene veramente da Geova Dio. Il testimone di Geova medio crede che i dettami del Corpo Direttivo provengano veramente da Geova. Ho effettivamente sentito di testimoni di Geova che sostengono l'affermazione che dovremmo usare solo la nuova Bibbia grigia - la spada d'argento come viene chiamata - perché è l'unica traduzione "da Geova".
Cosa accadrebbe allora se il Corpo Direttivo accettasse, senza combattere, il ragionamento della Commissione Reale? Potrebbe minare la fede di 8 milioni di testimoni di Geova sapere che il Corpo Direttivo si è permesso volontariamente di essere corretto da un tribunale secolare? Improvvisamente le parole del fratello Geoffrey Jackson hanno senso quando ha detto che il tribunale avrebbe "fatto loro un favore" rendendo obbligatoria la denuncia di tutte le accuse di abusi sessuali su minori. In tal caso, il Corpo Direttivo potrebbe ancora affermare che avevano ragione sin dall'inizio. Avrebbero semplicemente obbedito perché obbediscono al comando di Dio di sottomettersi alle autorità superiori. Questo è uno scenario che possono vendere a ranghi e file. Ma riconoscere che avevano torto, riconoscere che la posizione sull'evitamento, o la regola dei due testimoni, o il ruolo delle donne in questi procedimenti dovrebbe cambiare, come richiede la Commissione reale, equivale ad ammettere che il Corpo Direttivo non ha divina direzione.
Semplicemente non lo farebbe mai.
Evidentemente, il Corpo Direttivo vede questo come una sfida alla sua autorità di governare la propria potente nazione. Questa è soprattutto una questione di sovranità; ma non è la sovranità di Dio, è la sovranità degli uomini. Se il Corpo Direttivo non combatte con le unghie e con i denti su ogni punto, potrebbe essere visto come ammettere che la commissione reale ha un caso valido. Inoltre, se il Corpo Direttivo acconsentisse a una qualsiasi delle raccomandazioni della Commissione, ammetterebbe che un'autorità secolare sapeva meglio di coloro che parlano per Geova stesso. Riuscite a immaginare il contraccolpo?
Il loro miglior modo di agire, a quanto pare, è quello di resistere, contestando ostinatamente ogni punto, fino al punto di inimicarsi il campo. In effetti, se irritano la corte a sufficienza da agire con durezza nei loro confronti, non farà che rafforzare la loro posizione presso i ranghi dei testimoni di Geova.

Preparare il palcoscenico per la persecuzione

Sembrerebbe che il Corpo Direttivo attraverso i suoi consigli abbia già iniziato a gettare le basi per dare un giudizio negativo a loro favore.

“L'Alta Corte d'Australia ha spesso sottolineato la necessità di proteggere le minoranze dal abuso di potere. Le opinioni impopolari non equivalgono necessariamente a comportamenti illeciti o illegali. "(P.9 par. 3.10)

Dato il modo gentile, persino implorante, che suo Onore ha usato nel rivolgersi ai vari rappresentanti della Società Torre di Guardia, il semplice suggerimento di uno sviamento di potere sembra fuori luogo e inutilmente provocatorio. Tuttavia, è probabile che questo sia il modo in cui verrà presentato ai fedeli un verdetto sfavorevole della Commissione reale. Sarà dipinto come una violazione della libertà religiosa e solo un'ulteriore prova che siamo il popolo eletto di Geova perché stiamo ancora una volta sopportando la persecuzione da parte del mondo.
Sarà interessante stare in disparte e guardare come tutto ciò si svolge.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
    59
    0
    Amerei i tuoi pensieri, per favore commenta.x