[questo articolo è contribuito da Alex Rover]

In parte 1 di questo articolo, abbiamo esaminato l'insegnamento calvinista della depravazione totale. La depravazione totale è la dottrina che descrive la condizione umana davanti a Dio come creature completamente morte nel peccato e incapaci di salvarsi.
Il problema che abbiamo riscontrato con questa dottrina è nella parola "totale". Mentre la depravazione umana è un fatto indiscutibile, abbiamo dimostrato in parte 1 i problemi derivanti dal portarlo agli estremi calvinisti. Credo che la chiave per affrontare questo argomento con il giusto equilibrio si trovi in ​​1 Corinthians 5: 6

"Non sai che un po 'di lievito fa fermentare l'intero lotto di pasta?"

Possiamo vedere gli esseri umani sia come cattivi che buoni allo stesso tempo, ognuno con una parte del lievito che è peccato, quindi completamente morto. Perciò, Sottolineo che è possibile vedere gli umani come intrinsecamente buoni ed essere ancora in grado di soddisfare il fatto che siamo completamente morti nel peccato e incapaci di salvarci.
Immagina: una certa donna è 99% buona e 1% peccaminosa. Se incontrassimo una donna simile, probabilmente la chiameremmo una santa. Ma il 1% di peccaminosità fungerebbe da lievito e renderebbe il suo 100% morto nel peccato e incapace di salvarsi.
Manca qualcosa nell'immagine. Come può essere 100% morta nel peccato, ma essere 99% buona?

Santo, Santo, Santo

Nella visione di Isaia di Geova Dio nella sua gloria, un serafino chiama un altro e dice:

"Santo, santo, santo, è il SIGNORE degli eserciti, tutta la terra è piena della sua gloria". (Isaia 6: 2 ESV)

A questo punto, gli stipiti della porta tremavano e il tempio di Geova era pieno di fumo. Fu allora che Isaia si rese conto e disse: "Sono rovinato perché sono un uomo dalle labbra impure". A meno che non apprezziamo veramente la santità suprema di nostro Padre, non possiamo capire la nostra depravazione. Anche il più piccolo granello di peccato ci farebbe cadere in ginocchio davanti al nostro superlativo Santo Padre. In questa luce proclamiamo: "WOE IS ME, FOR I AM RUINED" (Isaiah 6: 5 NASB).
Quindi uno dei Serafini volò a Isaia con un carbone in fiamme in mano, che aveva preso dall'altare. Si toccò la bocca e disse: "Ecco, questo ha toccato le tue labbra, e la tua malvagità è stata rimossa e il tuo peccato è espiato". (Isaia 6: 6-7)
Solo se i nostri peccati sono espiati, possiamo avvicinarci a Dio e iniziare a conoscerlo come un Padre. Comprendiamo che siamo totalmente morti nel nostro peccato e indegni di avvicinarci a lui senza il nostro mediatore Cristo. Meditare sul suo amore e sulle sue attività durature (Salmo 77: 12) insieme alla sua santità ci aiuterà a sviluppare un legame genuino con lui e non permetterà mai che i nostri cuori si induriscano.
Hymns of Dawn - Holy, Holy, Holy

1 Santo, santo, santo! Signore Dio Onnipotente!

La mattina presto la nostra canzone salirà a te:

Santo, santo, santo! misericordioso e potente!

Dio nell'Altissimo, Beata Maestà.

2 Santo, santo, santo! tutti i santi ti adorano,

Abbassando le loro corone d'oro intorno al mare vetroso;

Cherubini e serafini cadono davanti a te,

Che spreco, e arte, e sempre lo sarà.

3 Santo, santo, santo! sebbene l'oscurità ti nasconda

Anche se l'occhio dell'uomo peccatore la tua gloria potrebbe non vedere,

Solo tu sei santo; non c'è nessuno accanto a Te

Perfetto in potenza, amore e purezza.

4 Santo, santo, santo! Signore Dio Onnipotente!

Tutte le tue opere loderanno il tuo nome, in terra, cielo e mare,

Santo, santo, santo! misericordioso e potente!

Sì, lascia che tuo Figlio sia benedetto in eterno.

A sua immagine

A sua immagine siamo stati fatti, per assomigliare alla sua santità, per abbondare di amore, saggezza e potenza. Per riflettere la sua gloria. (Gen 1: 27)
Analizziamo Genesis 2: 7:

"Il Signore, l'Eterno, ha formato l'uomo dal suolo della terra [ah adam] e inspirò nelle sue narici il respiro [neshamah, 5397] della vita e l'uomo divenne un essere vivente [nephesh, 5315].”

Cosa significa essere a immagine di Dio? Si riferisce al nostro corpo? Se fossimo nell'immagine di Dio per corpo, allora non avremmo un corpo spirituale? (Confronta 1 Corinthians 15: 35-44) Osservare dalla Genesi 2: 7 cosa ha fatto esattamente l'uomo essere un essere vivente nella sua immagine? Neshamah di Dio. Ciò che ci distingue dalle altre anime viventi è neshamah, ci fa capire (Giobbe 32: 8) e una coscienza (Proverbi 20: 27).
Ci è stato dato un corpo naturale deperibile, ma ciò che ci rende umani è di Geova neshamah. Se è santo, santo, santo, allora la santità è l'essenza di ciò che ci rende umani. In altre parole, siamo stati fatti con una perfetta comprensione di ciò che è buono e una coscienza perfetta. Adamo non capiva il "bene e il male". (Genesis 2: 17)
Il corpo deperibile di Adamo fu sostenuto dall'albero della vita (Genesi 2: 9,16), ma quando il peccato entrò nella sua comprensione e contaminò la sua coscienza, perse l'accesso a questo albero e il suo corpo iniziò a decomporsi proprio come la polvere che era. (Genesi 3:19) È importante la differenza tra carne e spirito. Nella carne non siamo poi così diversi dagli animali - è il neshamah che ci rende unicamente umani.
Quindi, se fosse possibile la depravazione totale, di conseguenza avremmo bisogno di essere privati ​​di ogni bene, e non ci sarebbe neshamah lasciato, lasciando solo la carne ma nessuna traccia della Santità di Dio. È successa una cosa del genere?

La caduta dell'uomo

Dopo la caduta di Adamo, divenne padre, nonno e alla fine la sua prole iniziò a riempire la terra.

“Pertanto, proprio come attraverso un solo uomo il peccato è entrato nel mondo e la morte attraverso il peccato, e così la morte si è diffusa a tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato—“ (Romani 5: 12)

"[Adam] è la figura di lui che doveva venire." (Romani 5: 14)

"Perché se attraverso l'offesa di uno molti sono morti, molto più la grazia di Dio e il dono per grazia, che è da un solo uomo, Gesù Cristo, ha abbondato per molti. ”(Romani 5: 15)

Adamo ha il ruolo di un tipo di Cristo. Proprio come ereditiamo la grazia di Cristo direttamente e non geneticamente da nostro padre, ereditiamo la morte attraverso il peccato di Adamo. Moriamo tutti in Adamo, non in nostro padre. (1 Corinthians 15: 22)

Sins of the Father

Contrariamente a quanto sono stato educato a credere, lo fa un bambino non sopporta i peccati del Padre.

“… I figli [non saranno] messi a morte per i loro padri; ognuno sarà messo a morte per il proprio peccato ". (Deuteronomio 24:16; Confronta Ezechiele 18: 20)

Questo non è in contraddizione con Esodo 20: 5 or Deuteronomio 5: 9, poiché quei versi trattano di persone in un accordo federale (come i figli di Abramo o Adamo) o in un accordo di alleanza (come con il popolo di Israele secondo la legge di Mosè).
I bambini nascono innocenti. Gesù non li descrisse come "totalmente inclini a tutti i mali", "opposti a tutti i buoni". Invece li ha usati come modello da imitare per tutti i credenti. (Matthew 18: 1-3) Paolo usava i bambini come modello di purezza per i cristiani. (1 Corinthians 14: 20) I bambini potevano entrare in Canaan mentre i loro genitori venivano negati. Perché?

“… I tuoi piccoli che […] non hanno conoscenza del bene e del male entreranno”. (Deuteronomio 1: 34-39)

Gesù stesso era pienamente umano ed era innocente "prima di sapere abbastanza da rifiutare il male e scegliere il bene". (Isaia 7: 15-16) I bambini sono innocenti, ed è per questo che Geova detesta i sacrifici umani dei bambini. (Geremia 19: 2-6)
Non ereditiamo il peccato di altre persone, ma siamo nati innocenti e quando acquisiamo "conoscenza del bene e del male", i nostri "peccati propri ci stanno separando dal nostro Dio" (Isaia 59: 1-2).

Peccato non imputato quando non c'è legge

La nostra morte è la maledizione di Adamo, legata alla "conoscenza del bene e del male". Adamo è stato creato con una perfetta conoscenza del bene, grazie allo spirito di Dio [neshamah] dentro di lui. Lo abbiamo già dimostrato neshamah ci dà comprensione e coscienza. Confronta questo con Romani 5: 13-14:

"... fino a quando il peccato della Legge era nel mondo, ma il peccato non è imputato dove non c'è legge. Tuttavia la morte regnò da Adamo fino a Mosè, anche per quelli che non avevano peccato a somiglianza dell'offesa di Adamo ”.

La morte regnò da Adamo fino a Mosè, anche senza una Legge scritta. Quindi c'è un'altra legge? Sì, lo spirito di Dio [neshamah] stava insegnando la volontà completa di Dio, di ciò che è buono. Dopo il peccato originale, Dio non ha rimosso completamente questo spirito dall'umanità. Esaminiamo alcune prove per questo:

"E Geova disse: Il mio spirito non lotterà sempre con [contendersi, dimorare, supplicare] l'uomo, poiché anche [è] carne: ma i suoi giorni saranno centoventi anni". (Genesi 6: 3)

Poiché Noè ei suoi figli nati prima del Diluvio vissero bene per più di centoventi anni, possiamo osservare una situazione speciale dell'umanità tra Adamo e il Diluvio: Dio Neshamah stava lottando con la carne. Gli umani pre-alluvione ne avevano una quantità maggiore neshamah rispetto agli umani post-Diluvio, e questo era direttamente correlato alla loro longevità. Ma se ne avessero una maggiore quantità neshamah, dovrebbero avere una migliore comprensione della volontà di Dio. Proprio come con Adamo, non c'era bisogno di una Legge scritta, poiché lo spirito di Dio stava rispettando gli uomini e insegnava loro tutto.
Tenendo presente questo, cosa osservò Geova?

“Il Signore vide quanto era grande la malvagità della razza umana sulla terra, e quello ogni inclinazione dei pensieri del cuore umano Prima solo il male tutto il tempo”. (Genesis 6: 5)

Qui la Scrittura descrive la razza umana come diventata così depravata che non ci fu ritorno. Possiamo capire l'ira di Dio? Nonostante i suoi sforzi con l'umanità, i loro cuori erano sempre malvagi. Stavano addolorando lo spirito ardente di Dio ad ogni inclinazione.
Così è stato Dio neshamah completamente rimosso dall'umanità dopo il diluvio? No! Vero, suo neshamah non sarebbe più impegnarsi con la carne per estendersi nel passato, ma ci viene ricordato che rimaniamo a immagine di Dio:

“Chiunque versi sangue umano, deve essere versato da altri umani; perché a immagine di Dio Dio ha creato l'umanità ". (Genesi 9: 6)

Di conseguenza rimane una coscienza dentro di noi, una capacità di bontà dentro ogni essere umano. (Confrontare Romance 2: 14-16) Poiché tutti gli umani dopo la morte di Adamo, rimane una legge che violiamo. Se c'è una legge, c'è lo spirito di Dio dentro ogni uomo. Se c'è lo spirito di Dio in ogni uomo, c'è la libera volontà di agire in conformità con questa legge.
Questa è una grande notizia, anche se "tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio" (Romani 3: 23), non ne siamo totalmente nulli neshamah, il respiro spirituale di Dio.

Totale unità con Dio

"La gloria che mi hai dato io l'ho data loro, che possano essere una cosa sola, proprio come noi siamo una cosa sola"(Giovanni 17: 22)

Per essere uniti a Dio, devono essere presenti due condizioni:

  1. La conoscenza del "buono" deve essere completa, completa e:
  2. (a) Non dobbiamo avere "conoscenza del bene e del male", come Adamo prima della caduta o:
    (b) Abbiamo "conoscenza del bene e del male" ma non pecciamo, come Gesù Cristo o:
    (c) Abbiamo "conoscenza del bene e del male", il peccato, ma viene fatta piena espiazione per questo peccato, e alla fine non pecchiamo più, come la Congregazione glorificata.

È sempre stata la volontà di Dio che l'uomo vivesse in totale unità con Dio.
Per quanto riguarda il punto 1, la legge scritta di Mosè era un tutore che conduceva a Cristo. Stava insegnando la volontà di Dio in un'epoca in cui le coscienze degli uomini erano bruciate dal peccato. Allora Cristo ci ha insegnato la completa volontà di Dio. Egli ha detto:

 “Ho manifestato il tuo nome agli uomini che mi hai dato dal mondo; erano tuoi e tu me li hai dati e hanno mantenuto la tua parola. "(John 17: 6)

Mentre Gesù Cristo era con loro, li tenne nella volontà di Dio (Giovanni 17:12), ma non sarebbe sempre stato lì di persona. Quindi ha promesso:

"Ma l'avvocato, lo Spirito Santo, che il Padre invierà nel mio nome, ti insegnerà tuttoe ti farà ricordare tutto ciò che ti ho detto. "(John 14: 26)

Così la condizione 1 è stata resa possibile nel ministero di Cristo e in seguito attraverso lo Spirito Santo. Questo non significa che sappiamo già tutto, ma che ci viene progressivamente insegnato.
Per quanto riguarda il punto 2, abbiamo conoscenza del bene e del male, ma sappiamo anche che siamo peccatori e richiediamo una qualche forma di riscatto o pagamento per il nostro peccato. Quando crediamo in Cristo, tale riscatto viene pagato, facendo sì che la nostra "malvagità venga rimossa". (Isaia 6: 6-7)
L'unità con il nostro Santo Padre è possibile, ma solo quando anche noi siamo considerati santi. Ecco perché sottolineiamo l'importanza di partecipare al memoriale, perché Cristo ha dato il suo sangue per purificare i nostri peccati. Non siamo in grado di salvarci a parte Cristo, incapaci di essere giustificati se non è il nostro mediatore.
La dichiarazione unanime del Congresso degli Stati Uniti d'America del 4 luglio 1776 era: "Riteniamo che queste verità siano evidenti, che tutti gli uomini sono creati uguali. " Ognuno di noi è capace di bontà, poiché tutti abbiamo la stessa cosa che ci rende umani: neshamah, il soffio di Dio. Non importa se pecchiamo l'1% o il 99%, possiamo essere considerati perdonati al 100%!

"Ma ora ti ha riconciliato dal corpo fisico di Cristo attraverso la morte per presentarti santo ai suoi occhi, senza macchia e senza accuse "(Colossesi 1:22)

Quindi lodiamo il nostro Santo, Santo, Santo Padre e condividiamo questa Buona Novella che ci è stata data, il ministero della riconciliazione! (2 Corinthians 5: 18)

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