• A chi si riferisce Gesù in Matthew 24: 33?
  • La grande tribolazione di Matthew 24: 21 ha un adempimento secondario

Nel nostro precedente articolo, Questa generazione: un adempimento moderno, abbiamo scoperto che l'unica conclusione coerente con l'evidenza era che le parole di Gesù in Matteo 24: 34 si applicavano solo a un adempimento del primo secolo. Tuttavia, per essere veramente contenti che questa applicazione sia accurata, dobbiamo essere certi che si armonizza con tutti i testi pertinenti.
Detto questo, ci sono due testi che sembrano causarci problemi: Matthew 24: 21 e 33.
Tuttavia, non seguiremo lo schema delle pubblicazioni della Watch Tower Bible & Tract Society. Vale a dire, non richiederemo al lettore di fare ipotesi infondate, come la creazione di uno scenario di duplice adempimento in cui alcune parti della profezia si adempiono in un cosiddetto adempimento minore, mentre altre parti corrispondono solo a un adempimento maggiore successivo. compimento.
No, dobbiamo trovare le nostre risposte nella Bibbia, non nelle congetture degli uomini.
Cominciamo con Matthew 24: 33.

Chi è vicino alle porte?

Inizieremo esaminando il contesto immediato del verso 33:

“Ora impara questa illustrazione dal fico: non appena il suo giovane ramo diventa tenero e germoglia le sue foglie, sai che l'estate è vicina. 33 Allo stesso modo anche tu, quando vedi tutte queste cose, lo sai he è vicino alle porte. 34 In verità vi dico che questa generazione non passerà affatto fino a quando non accadranno tutte queste cose. 35 Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno affatto. ”(Mt 24: 32-35)

La maggior parte di noi, se proveniamo da un background JW, passerà alla conclusione che Gesù sta parlando di se stesso in terza persona. Il riferimento incrociato che la NWT fornisce per questo verso supporta certamente la conclusione.
Ciò crea tuttavia un problema, perché Gesù non è apparso al momento della distruzione di Gerusalemme. In realtà, deve ancora tornare. Qui è nato lo scenario di duplice adempimento della Torre di Guardia. Tuttavia, un duplice adempimento non può essere la risposta. Negli ultimi anni di 140 dai tempi di CT Russell fino ad ora, abbiamo provato più volte a farlo funzionare. L'ultimo sforzo del Corpo Direttivo è la dottrina delle generazioni che si sovrappone al di là di ogni credulità. Con quale frequenza dobbiamo mettere insieme una nuova comprensione prima di ricevere il messaggio che siamo sulla strada sbagliata?
Ricorda, Gesù è il Maestro Insegnante e Matteo 24: 33-35 è la sua rassicurazione per i suoi discepoli. Che tipo di insegnante sarebbe se la certezza fosse così oscura che nessuno riusciva a capirlo? Il fatto è che è tutto abbastanza semplice ed evidente e tutti gli indizi sono nel testo. Sono gli uomini con le loro agende che hanno introdotto tutta la confusione.
Prima di parlare della distruzione di Gerusalemme, Gesù alluse a Daniele il profeta con le parole di avvertimento: "Lascia che il lettore usi il discernimento".
Se avessi ascoltato le sue parole allora, quale sarebbe stata la prima cosa che avresti fatto quando si fosse presentata l'opportunità? Probabilmente saresti andato alla sinagoga dove erano conservati i rotoli e guardato la profezia di Daniele. Se è così, questo è quello che avresti trovato:

“E la gente di un leader che sta arrivando distruggerà la città e il luogo santo. E la sua fine sarà per il diluvio. E fino alla fine ci sarà la guerra; ciò che viene deciso sono le desolazioni ... E sull'ala delle cose disgustose ci saranno quello che causa la desolazione; e fino allo sterminio, ciò che è stato deciso verrà riversato anche su quello che giace desolato. ”(Da 9: 26, 27)

Ora confronta la parte rilevante di Matthew:

“Pertanto, quando vedi la cosa disgustosa che provoca desolazione, di cui parla il profeta Daniele, in piedi in un luogo santo (lascia che il lettore usi il discernimento) ”, (Mt 24: 15)

La "cosa disgustosa che provoca la desolazione" di Gesù è il "leader che sta arrivando ... quello che sta causando la desolazione".
Data l'esortazione che il lettore (noi) dovrebbe usare il discernimento in questa applicazione delle parole di Daniele, non è ragionevole che "l'uomo" che era vicino alle porte fosse questo, il capo di un popolo?
Ciò si adatta chiaramente ai fatti della storia e non ci richiede di saltare attraverso alcun cerchio speculativo. Si adatta.

Un'alternativa a "lui"

Un lettore di allerta in a commento ha sottolineato che molte traduzioni rendono questo verso con il pronome di genere neutro "it". Questa è la traduzione che dà la Bibbia di Re Giacomo. Secondo il Interlinear Bibbia, estin, dovrebbe essere reso "è". Pertanto, si potrebbe sostenere che Gesù stesse dicendo che quando vedete questi segni, sappiate che "esso", la distruzione della città e del tempio, è vicino alle porte.
Qualunque sia la versione che risulti essere la più fedele alle parole di Gesù, entrambe supportano l'idea che la vicinanza della fine della Città sia evidente dai segni visibili a tutti.
Dobbiamo essere cauti nel permettere al pregiudizio personale di insinuarsi nel farci ignorare l'armonia biblica a favore della credenza personale, come evidentemente accaduto per i traduttori del New Living Translation: "Allo stesso modo, quando vedi tutte queste cose, puoi sapere il suo ritorno è molto vicino, proprio alla porta ”; e la versione standard internazionale: “Allo stesso modo, quando vedrai tutte queste cose, saprai che il file Figlio di uomo è vicino, proprio alla porta.

Qual è la grande tribolazione?

Vedi cosa ho appena fatto lì? Ho introdotto un'idea che non è nel testo di Matthew 24: 21. Come? Semplicemente usando l'articolo determinativo. “Le Grande tribolazione "è diversa da una grande tribolazione, non è vero? Gesù non usa l'articolo determinativo su Matthew 24: 21. Per illustrare quanto sia critico, considera che la guerra di 1914-1918 è stata chiamata "Le Grande Guerra ”, perché non ce n'era mai stata un'altra simile. Allora non la chiamavamo prima guerra mondiale; non finché non ce ne fu un secondo ancora più grande. Poi abbiamo iniziato a numerarli. Non è stato più Le Grande Guerra. Era solo a grande Guerra.
L'unica difficoltà che sorge con le parole di Gesù, "perché allora ci sarà una grande tribolazione", arriva quando proviamo a collegarla con Apocalisse 7: 13, 14. Ma c'è qualche vera base per quello?
La frase "grande tribolazione" ricorre solo quattro volte nelle Scritture cristiane:

"Per allora ci sarà una grande tribolazione come non si è verificata dall'inizio del mondo fino ad ora, no, né accadrà di nuovo". (Mt 24: 21)

“Ma una carestia si abbatté su tutto l'Egitto e su Caʹnaan, persino una grande tribolazione; e i nostri antenati non stavano trovando alcuna disposizione. ”(Ac 7: 11)

"Guarda! Sto per gettarla in un letto di malattia, e quelli che commettono adulterio con lei in una grande tribolazione, a meno che non si pentano delle sue azioni. ”(Re 2: 22)

"E in risposta uno degli anziani mi disse:" Questi che sono vestiti con le vesti bianche, chi sono e da dove vengono? " 14 Così subito gli ho detto: "Mio signore, tu sei quello che lo sa". E lui mi ha detto: "Questi sono quelli che escono dalla grande tribolazione, e hanno lavato le loro vesti e le hanno rese bianche il sangue dell'Agnello. ”(Re 7: 13, 14)

È evidente che il suo uso in Atti 7:11 e Ri 2:22 non ha alcuna relazione con la sua applicazione in Mt 24:21. E che dire del suo uso in Ri 7:13, 14? Mt 24:21 e Ri 7:13, 14 sono collegati? La visione o Rivelazione di Giovanni avvenne molto tempo dopo una grande tribolazione che colpì gli ebrei. Parla di coloro che devono ancora uscire da un periodo di tribolazione, non di quelli che già l'hanno fatto, come nel caso dei cristiani scampati nel 66 EV
La visione di John non è di "grande tribolazione" come quella usata in Mt 24: 21 e Re 2: 22, né di "una grande tribolazione" registrata in Atti 7: 11. È "La grande tribolazione. ”L'uso dell'articolo determinativo si trova solo qui e impartisce l'idea di unicità collegata a questa tribolazione che lo separa da tutti gli altri.
Pertanto, non vi è alcun motivo per collegarlo alla tribolazione che colpì la città nel 66 EV, quella che fu interrotta. In questo modo si crea un lungo elenco di complicazioni inconciliabili. Prima di tutto, dobbiamo accettare che le parole di Gesù ebbero un duplice adempimento. Non ci sono basi bibliche per questo e entriamo di nuovo nelle acque torbide di tipi e antitipi. Ad esempio, dobbiamo quindi trovare un adempimento secondario per la distruzione di Gerusalemme e un altro per la generazione. Certo, Gesù ritorna una sola volta, quindi come spieghiamo Mt 24: 29-31? Diciamo che non c'è adempimento secondario per quelle parole? Ora stiamo scegliendo cosa sia la doppia realizzazione e cosa sia una sola volta. È una colazione per cani che, francamente, l'Organizzazione dei Testimoni di Geova ha creato per sé. Questioni ulteriormente confuse è la recente ammissione che i tipi e gli antitipi (che un duplice adempimento comprende chiaramente) che non sono esplicitamente applicati nella Scrittura (cosa che non è) devono essere respinti in quanto - per citare David Splane - "andare oltre le cose scritte" . (Discorso dell'Assemblea annuale 2014).
Se ci impegniamo a evitare gli errori del passato, dobbiamo concludere che il peso delle prove storiche e scritturali porta alla conclusione che il riferimento di Gesù alla "grande tribolazione" si applica solo agli eventi che circondano e comportano la distruzione del tempio, la città e il sistema di cose ebraico.

Qualcosa è ancora in sospeso

Mentre sembra che tutti gli aspetti relativi alla nostra applicazione di Mt 24: 34 siano stati legati in un modo che non sia in conflitto con la Scrittura né implichi speculazioni selvagge, rimangono alcune serie domande. La risposta a queste non influisce in alcun modo sulla nostra conclusione relativa all'identificazione di "questa generazione". Tuttavia, sono domande che richiedono chiarimenti.
Questi sono:

  • Perché Gesù si riferì alla tribolazione che colpì Gerusalemme come la più grande di tutti i tempi? Sicuramente il diluvio dei tempi di Noè, o Armageddon lo ha fatto o lo supererà.
  • Qual è la grande tribolazione di cui l'angelo parlò all'apostolo Giovanni?

Per una considerazione di queste domande, leggi Prove e tribolazioni.
 

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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