Il 1 ° febbraio 2016 è alle porte. Questa è la scadenza per il ridimensionamento mondiale delle famiglie Betel. I rapporti dicono che la famiglia si sta riducendo del 25%, il che significa che migliaia di beteliti sono freneticamente alla ricerca di lavoro. Molti di questi hanno tra i 50 ei 60 anni. Molti sono stati alla Betel la maggior parte o tutta la loro vita da adulti. Un ridimensionamento di queste dimensioni è senza precedenti e nel complesso uno sviluppo completamente imprevisto per molti che sentivano che il loro futuro era sicuro e che sarebbero stati presi cura di "Madre" fino al giorno della loro morte o ad Armageddon, a seconda di quale evento si verificasse per primo.
In un apparente tentativo di controllo dei danni, la famiglia Bethel ha avuto un discorso "incoraggiante" pronunciato da Edward Algian che è stato pubblicato su tv.jw.org per il tuo piacere di vedere. (Vedere Edward Aljian: un importante promemoria)
Si apre con la domanda: "Perché Dio permette la sofferenza?"
Il motivo secondo l'oratore è che Geova ha bisogno di rivendicare la sua sovranità. Ci viene ricordato che, sulla base di uno dei nostri cantici del Regno, "I soldati di Jah non cercano una vita agiata". (Avanti, testimoni, Song 29)
Il fratello Aljian prosegue raccontando tre esempi biblici di persone fedeli che hanno sofferto.

  1. Sarai soffrì quando Agar, la sua serva, iniziò a disprezzarla, perché era sterile, mentre Agar era incinta del figlio di Abramo. Geova non avvertì Abramo del disastro imminente e quindi non aiutò Abramo a evitare le sofferenze.
  2. Jacob soffrì quando Joseph fu dichiarato morto. Anche se in passato aveva comunicato con Giacobbe, Geova non gli disse che suo figlio non era morto, e quindi pose fine alla sua sofferenza.
  3. Dopo la sua risurrezione, Uriah potrebbe risentirsi del fatto che Davide lo avesse ucciso, preso sua moglie, e tuttavia fosse stato redento e considerato il re in base al quale tutti gli altri erano stati misurati. Potrebbe incolpare Dio.

Con queste illustrazioni in mano, il fratello Aljian chiede, a proposito del segno dei minuti 29, "Come possiamo sostenere ciascuno la sovranità di Geova?"
Risposta: "Mantenendo la gioia nel servizio della Betel, o potremmo dire, mantenendo la gioia nel servizio sacro su tutti".
Al minuto 35, inizia a parlare dei suoi discorsi quando discute di quello che definisce un "cambio di lavoro".
Secondo quanto riferito, c'è molto sgomento e crescente risentimento man mano che le speranze e i sogni di persone che si sono sentite autorizzate dal loro status di Beteliti vengono deluse. Ciò di cui hanno bisogno è un cambiamento di atteggiamento in modo che possano provare gioia nel loro ruolo di sostenere la sovranità di Geova nonostante le difficoltà di questo ... che cos'era di nuovo? Oh sì ... questo "cambio di lavoro".

Applicazione erroneamente dei racconti biblici

L'Organizzazione è molto abile nel prendere un racconto biblico e nell'utilizzarlo erroneamente per sostenere nuovi insegnamenti o politiche. Questa non fa eccezione.
Considera tutti e tre gli account appena esaminati. Chiediti: "In ogni caso, qual è stata la causa della sofferenza?" È stata presa una decisione da Geova? Affatto. Non era in alcun modo responsabile.
Sarai era l'artefice della propria miseria. Invece di aspettare fedelmente Geova, ha escogitato il piano di fornire ad Abramo un erede tramite la sua serva.
La miseria e la sofferenza di Giacobbe erano dovute alla malvagità di questi dieci figli. Era in qualche modo responsabile di come sono finiti questi uomini? Forse. Ma una cosa è certa, Geova non c'entrava niente.
Uriah ha sofferto perché Davide ha rubato sua moglie, poi ha cospirato per farlo uccidere. Anche se in seguito si pentì e fu perdonato, non c'è dubbio che la sofferenza di Uria fosse dovuta a un atto malvagio del re Davide.
Ora migliaia di Beteliti stanno soffrendo. Se vogliamo estendere le tre lezioni oggettive del discorso, dobbiamo concludere che anche questo non è opera di Geova, ma opera di uomini. È malvagio? Lascio che sia Geova a giudicare, ma è chiaramente senza cuore.
Considera, quando un'azienda mondana licenzia permanentemente dipendenti di lunga data, offre loro un pacchetto di licenziamento e assumono società di collocamento per aiutarli a trovare un nuovo lavoro e assumono consulenti per assisterli con il trauma emotivo di essere improvvisamente "fuori di testa". strada". Il meglio che il Corpo Direttivo poteva fare era dare un preavviso di tre mesi e una pacca sulla spalla, con la certezza che Dio si prenderà cura di loro.
Non è una variante di ciò che James ci consiglia di evitare di fare?

“. . .Se un fratello o una sorella è nudo e non ha il cibo sufficiente per la giornata, 16 eppure uno di voi dice loro: "Andate in pace, mantenetevi caldi e ben nutriti", ma NON dategli le necessità del [loro] corpo, di che beneficio è? 17 Così anche la fede, se non ha opere, è morta in sé. "(Jas 2: 15-17)

Un altro modo in cui l'Organizzazione cerca di prendere le distanze dalla responsabilità davanti a Dio e agli uomini è l'uso di eufemismi. Amano dare una faccia più gentile alle cose che fanno.
Quello che abbiamo qui sono licenziamenti massicci e permanenti con poche o nessuna disponibilità finanziaria né inserimento lavorativo. I fratelli vengono mandati a badare a se stessi. Eppure, con un sorriso sulle labbra, Edward Aljian lo definisce un "cambio di lavoro".
Poi torna ai suoi esempi per spiegare che 'Geova non ha detto a quei servitori come evitare le loro sofferenze e non ci dice nemmeno tutto'. Non ci dice come lo serviremo l'anno prossimo ”. L'implicazione è che niente di tutto questo è opera degli uomini. Geova aveva dato a questi fratelli un lavoro alla Betel e ora lo ha portato via e ha dato loro un altro lavoro, predicare, presumibilmente come pionieri regolari.
Quindi qualsiasi difficoltà e sofferenza che questi fratelli sopportino, qualsiasi notte insonne, o giorni senza un pasto quadrato, qualsiasi difficoltà nell'assicurarsi un posto in cui vivere sono tutte poste ai piedi di Geova. È lui che li ha cacciati dalla Betel.
Ancora una volta, James ha qualcosa da dire su questo atteggiamento:

“. . Quando sei sotto processo, nessuno dica: "Sono provato da Dio". Perché con le cose malvagie Dio non può essere provato né egli stesso prova nessuno. . . " (Gc 1:13)

Infine, il fratello Aljian cerca di essere incoraggiante con queste parole: "Non dimentichiamo che il permesso di Geova per le sofferenze umane è temporaneo e che ricompenserà abbondantemente coloro che sostengono la sua sovranità".
Questo suona bene. Questo suona scritturale. Che peccato che non si trovi da nessuna parte nella Scrittura. Oh, dobbiamo essere pronti a soffrire perché il nome di Gesù sia sicuro - un nome non menzionato da nessuna parte nel discorso - ma per dire che dobbiamo soffrire per sostenere la sovranità di Dio? ... Dove lo dice la Bibbia? Dove si usa anche la parola "sovranità"?
Dovremo vedere se la fila e la fila hanno inghiottito il messaggio di Edward Aljian che questo è tutto opera di Dio e dovremmo prenderlo con gioia, o se finalmente inizieranno a rendersi conto che questi sono semplicemente gli atti di uomini che cercano di conservare una riserva in diminuzione di fondi.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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