Ciao mi chiamo Eric Wilson e questo è ora il quarto video, ma è il primo in cui siamo stati in grado di scendere ai massimi livelli; per esaminare le nostre stesse dottrine alla luce della Scrittura e lo scopo di questa intera serie in realtà, è identificare la vera adorazione usando i criteri che noi, come testimoni di Geova, abbiamo già deposto per molti decenni nelle nostre pubblicazioni.
 
E la prima dottrina o insegnamento che esamineremo è uno dei nostri cambiamenti più recenti, e questo è la dottrina delle generazioni sovrapposte. Si trova o è basata su Matteo 24:34 dove Gesù dice ai suoi discepoli: «In verità vi dico che questa generazione non passerà affatto finché tutte queste cose non siano avvenute.»
 
Allora, a che cosa si riferisce con la “generazione”? Qual è il lasso di tempo di cui sta parlando e quali sono “tutte queste cose”? Prima di poter entrare in questo argomento, però, dobbiamo decidere una metodologia. Come Testimoni non capiamo veramente che ci sono varie metodologie, semplicemente crediamo che bisogna studiare la Bibbia, e questo è tutto quanto, ma si scopre che ci sono due metodologie concorrenti ampiamente utilizzate per lo studio della Bibbia.
 
Il primo metodo è noto come eisegesi; questo è un termine greco e significa letteralmente “interpretare dentro” o l'interpretazione di un testo come quello della Bibbia leggendoci dentro le proprie idee, quindi partendo dal di fuori. Questa è eisegesi, e questa è una metodologia comune utilizzata dalla maggior parte delle religioni cristiane nel mondo di oggi. L’altro metodo è l’esegesi. Questo è “interpretare fuori” o condurre fuori, estrarre. Quindi è la Bibbia in questo caso, non gli uomini, che sta facendo o dando l’interpretazione. Ora si potrebbe dire: “Com’è possibile che la Bibbia si interpreti da sola? Dopo tutto è solo un libro, non è vivo.” Bene, la Bibbia non sarebbe d’accordo. Dice che “la Parola di Dio è viva”, e se consideriamo che questa è la Parola ispirata di Dio, allora questo è Geova che ci parla. Geova è vivo e quindi la Sua parola è viva e sicuramente Dio, il Creatore di tutte le cose è capace di scrivere un libro che chiunque può capire, e in effetti, chiunque può usarlo per capire la verità, senza dover andare da qualcun altro per conoscere l’interpretazione.
 
Questa è la premessa su cui lavoriamo e questa premessa è stata espressa nella Bibbia stessa, se andiamo in Genesi 40:8 troviamo le parole di Giuseppe. È ancora in prigione, i suoi due compagni di prigione hanno fatto sogni, e stanno chiedendo un’interpretazione. Si legge: «A ciò gli dissero: “Abbiamo sognato un sogno, e presso di noi non c’è interprete”. E Giuseppe disse loro: “Le interpretazioni non appartengono a Dio? Narratemelo, vi prego”.»
 
Le interpretazioni appartengono a Dio! Ora Giuseppe era il mezzo, il mezzo, se vuoi, tramite cui Geova parlò, perché in quei giorni non c’erano scritti sacri, ma ora abbiamo gli scritti sacri. Abbiamo la Bibbia completa e oggigiorno non abbiamo più persone che sono ispirate da Dio per parlarci. Perché? Poiché non abbiamo bisogno di loro, abbiamo ciò di cui abbiamo bisogno nella Parola di Dio e abbiamo bisogno solo di ciò che abbiamo. 
 
Ok, quindi con questo in mente andiamo avanti per esaminare questa dottrina delle generazioni che si sovrappongono. È arrivata esegeticamente? In altre parole, la Bibbia l’ha interpretata per noi, che semplicemente leggiamo e comprendiamo, o è un’interpretazione che viene eisegeticamente, in altre parole, stiamo leggendo nel testo qualcosa che vogliamo essere lì?
 
Inizieremo con Kenneth Flodin in un recente video. Lui è un aiutante del comitato di insegnamento e in un recente video ha spiegato qualcosa sulla generazione, quindi ascoltiamolo per un minuto.
 
«Matteo 24:34: “In verità vi dico che questa generazione non passerà affatto finché tutte queste cose non siano avvenute.” Bene, pensiamo subito all’Edizione di JW Broadcasting del settembre 2015 dove il fratello Splane ha spiegato magistralmente cos’è “questa generazione” e tutto ciò che comporta. Ha dato una spiegazione così ben fatta che non ho intenzione di tentare di ripeterlo. Ma voi sapete che per molti anni abbiamo sentito che “questa generazione” si riferiva agli ebrei infedeli nel primo secolo e nell’adempimento dei giorni moderni si pensava che Gesù si stesse riferendo alla generazione malvagia che avrebbe visto le caratteristiche della conclusione del sistema di cose. Beh, probabilmente fu detto così perché spesso nella Bibbia quando si usa la parola generazione era in senso negativo. C’erano delle qualificazioni come “generazione malvagia”, “generazione adultera”, “generazione priva di fede e perversa”, e così si pensava che la generazione che non sarebbe affatto passata prima della fine sarebbe stata la malvagia generazione di oggi. Tuttavia tale nozione è stata corretta nel numero della Torre di Guardia del 15 febbraio 2008. Lì si è fatto riferimento a Matteo 24:32 e 33; leggiamolo. Tenete presente che Gesù stava parlando con i suoi discepoli, lo sappiamo perché nel versetto 24 sono stati i discepoli a chiedere sulla conclusione del sistema di cose, quindi sono loro quelli a cui si rivolge qui Gesù in Matteo 3:24 e 32. Dice: «33 “Ora imparate da questo esempio sul fico. Appena il suo ramoscello si fa tenero e mette le foglie, capite che l’estate è vicina. 34 Allo stesso modo, quando [voi] vedrete [non i miscredenti, ma i suoi discepoli] tutte queste cose, sappiate [sempre i suoi discepoli] che lui è vicino, alle porte.» Bene, allora è ragionevole pensare che quando pronunciò le parole nel versetto successivo, il verso XNUMX, con chi sta parlando? Stava ancora parlando con i suoi discepoli. Quindi la Torre di Guardia ha chiarito che non era la generazione malvagia, ma era la generazione dell’unto rimanente che vedeva il segno, e che non sarebbe passata.»
 
Ok, quindi Flodin inizia definendo chi è la generazione. Per molti decenni, davvero durante tutto il ventesimo secolo, credevamo che la generazione fosse la gente malvagia del giorno di Gesù, e abbiamo creduto che di conseguenza ogni volta che Gesù usa la parola generazione, è in riferimento a quelle persone. Comunque qui abbiamo un cambiamento. Ora la base di questo cambiamento è che Gesù stava parlando con i suoi discepoli, e quindi usando la parola “questa generazione”, doveva riferirsi a loro.  
 
Va bene. Ora se Gesù non si stava riferendo ai malvagi, se voleva fare riferimento a “questa generazione” come a un gruppo separato, come avrebbe potuto formularlo in modo diverso? Non l’avrebbe detto esattamente nello stesso modo? E non lo faresti anche tu se tu esprimessi lo stesso pensiero? Stava parlando ai suoi discepoli di qualcun altro. Ciò sembra avere senso, ma secondo il fratello Flodin, no, no; non deve essere così... devono essere quelli della generazione degli unti.
 
Ok, questa è un’ipotesi e subito iniziamo con un pensiero eisegetico. Stiamo interpretando o mettendo nel testo qualcosa che non è esplicitamente espresso nel testo. Ora, ciò che è interessante è che questa comprensione è venuta fuori nel 2008, e Flodin cita l’articolo in cui è uscita e ricordo distintamente quell’articolo. Pensavo fosse uno strano articolo perché l’intero scopo di un articolo di studio, un articolo di studio di un’ora era di fare un punto, che gli unti sono ora la generazione e non i malvagi, e ho pensato: “Così? Che scopo ha? L'unto ha vissuto la stessa durata della vita come il malvagio. Non è come se l’unto vivesse più a lungo o vivesse di meno. È lo stesso periodo di tempo, quindi se è l’unto, o la generazione malvagia, o tutte le donne sulla terra, o tutti gli uomini sulla terra o qualunque altra cosa, non importa perché siamo tutti contemporanei e tutti noi viviamo praticamente allo stesso modo, allo stesso tempo e in media per lo stesso periodo di tempo, quindi perché è stato messo lì?
 
Sono dovuti passare sei anni più tardi, quando ho realizzato lo scopo di quell’articolo e cosa significava davvero. Adesso, il problema era che l’organizzazione era di fronte al volgere del secolo e la generazione da cui essa era dipesa praticamente per tutto il XX secolo come mezzo per misurare quanto siamo vicini alla fine, non era più valida. Ti darò una breve storia. Noi negli anni '20 pensavamo che la generazione sarebbe stata quella gente abbastanza grande da capire, forse di 60 anni e oltre. Questo ci ha dato uno spunto per la fine nel 15, quindi ha coinciso molto bene con la comprensione che avevamo del 1975 come la fine dei 1975 anni. Tuttavia non è successo nulla negli anni '6,000 e abbiamo pubblicato una rivalutazione, abbassando l’età entro la quale potremmo iniziare a contare la generazione. Ora si diceva che chiunque aveva dieci anni sarà stato probabilmente abbastanza vecchio per capire. Non bambini, perché questo sarebbe stato illogico, ma a dieci anni sì, poiché sarebbero stati abbastanza grandi, perché il criterio era che dovevano capire cosa stava succedendo [nel 70].
 
Naturalmente, mentre gli anni '80 progredivano, neanche questa spiegazione sembrava che funzionasse, e quindi poi siamo arrivati ​​alla nuova comprensione, e allora abbiamo permesso ai bambini, quindi anche a un bambino nato nel 1914 che sarebbe stato parte della generazione. Questo ci ha fatto avere ancora un po' di tempo. Ma naturalmente non è successo niente e siamo arrivati ​​agli anni '90 e alla fine ci è stato detto che la generazione di Matteo 24:34 non poteva essere usata come un modo per contare a partire dal 1914 per quanto tempo sarebbe durato il tempo della fine. Ora il problema è che quel versetto è molto chiaramente un mezzo per misurare il tempo. Questo è il motivo per cui Gesù lo diede ai suoi discepoli. Quindi se stiamo dicendo che non può essere usato in questo modo, in realtà stiamo contraddicendo le parole di nostro Signore.
 
Tuttavia l’alternativa era di dire che la generazione era ancora valida, ma naturalmente sapevamo che non era così, perché eravamo ormai alla metà degli anni '90. Ed ora eccoci qui al 2014, ed ora chiunque sia nato o fosse stato abbastanza grande da capire cosa stava succedendo nel 1914 è morto già da molto tempo. Così sembra che è l’applicazione che facciamo delle Sue parole ad essere sbagliata. Le parole di Gesù non possono essere sbagliate, quindi abbiamo sbagliato noi qualcosa. Invece di riconoscerlo, abbiamo deciso di inventare qualcosa di nuovo.
 
Ora qualcuno potrebbe obiettare a questo e potrebbero dire: “Aspetta un minuto, sappiamo che la luce diventa più luminosa man mano che il giorno si avvicina, quindi questa è semplicemente una parte di ciò. Questo è Geova che ci rivela lentamente la verità.”
 
Ok, ma così di nuovo ci stiamo coinvolgendo nell’eisegesi? In altre parole nelle interpretazioni dell’uomo. Il versetto a cui i fratelli si riferiscono quando dicono ciò, è Proverbi XNUMX:XNUMX. Diamo un’occhiata a questo testo. Dice: «Ma il sentiero dei giusti è come la fulgida luce del mattino, che risplende sempre più finché non sia pieno giorno.» Okay, nota però che è solo un versetto [fuori dal suo contesto]. Questo è una caratteristica dell’eisegesi. Questo è leggere nel versetto qualcosa che non c’è, e si chiama “scegliere selettivamente”. Scegli un versetto e ignori il contesto e quel versetto viene quindi utilizzato per supportare qualsiasi idea. Questo versetto non dice nulla sull’interpretazione profetica. Quindi dobbiamo guardare il contesto per scoprire cosa si intende con “il sentiero dei giusti”. Si tratta di un percorso per l’illuminazione, nel senso di un’interpretazione profetica, o è un percorso diverso? Quindi diamo un’occhiata al contesto. Nei versetti XNUMX-XNUMX di questo capitolo leggiamo:  
 
«1 Non prendere il sentiero dei malvagi e non incamminarti nella via dei cattivi. XNUMX Evita quella via, non passarvi; allontanatene, e va’ oltre. XNUMX Loro non riescono a dormire se prima non hanno fatto del male; non prendono sonno se prima non hanno fatto cadere qualcuno. XNUMX Mangiano pane di malvagità e bevono vino di violenza. XNUMX Ma il sentiero dei giusti è come la fulgida luce del mattino, che risplende sempre più finché non sia pieno giorno. XNUMX La via dei malvagi è come l’oscurità: non sanno cosa li fa inciampare.»
 
Hmm! Questo è dunque quanto dice la Scrittura usata per mostrare che i giusti saranno illuminati per quanto riguarda la comprensione della verità della Bibbia e l’interpretazione della profezia? È molto chiaro che sta parlando dei malvagi e del loro percorso di vita, un corso che è nelle tenebre, e che li fa inciampare, un corso che è segnato dalla violenza e a danno per gli altri. Al contrario, per i giusti, il loro corso di vita è uno che è illuminato e conduce a un futuro sempre più luminoso. Un percorso di vita è ciò a cui ci si riferisce qui, e non si fa riferimento all’interpretazione biblica!
 
Di nuovo, l’eisegesi ci mette nei guai. Stiamo cercando di usare un versetto della Bibbia fuori dal suo contesto per giustificare una linea d’azione. Nel nostro caso, quella di continue interpretazioni profetiche fallite.  
 
Ok, quindi eccoci qui; ormai abbiamo fallito più e più volte nel tentativo di trovare la giusta definizione di “questa generazione” su come si applica a noi oggi. A questo punto potremmo persino chiederci se davvero si applica a noi oggi! Ma queste domande non vengono fuori, perché è necessario continuare ad avere questa dottrina. Ma perché? Perché per tutta la nostra vita siamo stati tenuti sulle spine. Siamo sempre stati a 5-7 anni di distanza al massimo [dalla fine]. Ultimamente nel congresso di quest’anno, ci è stato detto che la fine è imminente e il fratello Splane dirà la stessa cosa in questo video. Ebbene, non possiamo credere che la fine sia imminente a meno che non abbiamo un modo per misurare quanto sia vicina, e “la generazione” ha servito proprio a questo scopo per tutto il 20° secolo, solo che ora non più così. Quindi ora dobbiamo trovare un altro modo per avere di nuovo un’applicazione delle Scritture che abbia senso.
 
Quindi cosa fa il fratello Splane? Ha bisogno di trovare un modo per allungare la generazione, così ora lui ci chiede quali Scritture useremo per definire una generazione. Ascoltiamo cosa ha da dire:  
 
«Ma ovviamente dobbiamo capire cos’è una generazione, e a quale generazione particolare si stava riferendo Gesù. Ora se doveste indicare un versetto per spiegare a qualcuno cos’è una generazione, quale versetto scegliereste? Vi do un attimo, pensateci bene. Io sceglierei Esodo capitolo 1 versetto 6. Leggiamolo. Esodo capitolo 1 e versetto 6 dice: “Giuseppe infine morì, e morirono anche tutti i suoi fratelli e tutta quella generazione.”» — (FINE videoclip)  
 
Hmm bene, hanno scelto proprio questa. Chiede quale Scrittura useresti, e poi dà un momento per pensarci, e quale Scrittura usa? Io direi, qui, ma perché non usiamo le Scritture greche? Gesù sta parlando di generazione, perché allora non andiamo alle Sue stesse parole! Sicuramente da qualche parte nelle Scritture greche Gesù usa la parola generazione in un modo che ci aiuta a capire di cosa sta parlando.
 
Il fratello Splane però non ritiene che questo sia il modo migliore. Pensa che la migliore Scrittura sia quella che è stata scritta 1500 anni prima di quella data. Ciò comprende un evento che risale a 2,000 anni prima del tempo di Gesù. Okay, fa niente, diamo comunque un’occhiata a quella Scrittura.
 
Vedi qualcosa in essa che indica qualcosa di diverso da ciò che attualmente comprendiamo essere una generazione? C’è qualche definizione in quella Scrittura? Se guardiamo a ciò che la Bibbia dice della generazione, facciamo bene a usare un dizionario della Bibbia, proprio come ne usiamo uno per la lingua inglese, un dizionario di greco che definisce per noi come viene usata questa parola in vari casi.
 
Potremmo iniziare con il lessico greco di Thayer, anche se puoi usare un lessico diverso se lo desideri; ce ne sono diversi, e troveremo queste quattro definizioni: «XNUMX. una generazione, nascita, o natività; XNUMX. ciò che è stato generato, uomini della stessa stirpe, una famiglia; XNUMX. tutta la moltitudine degli uomini che vivono nello stesso tempo; XNUMX. un’età (cioè il tempo normalmente occupato da ogni generazione successiva), lo spazio da XNUMX a XNUMX anni.»
 
E queste definizioni sono tutte supportate con delle Scritture, se vogliamo prenderci il tempo di cercarle. Ma davvero non ne abbiamo bisogno perché il terzo senso è in realtà quello con cui concorda il fratello Splane, come vedremo tra poco: “Tutta la moltitudine degli uomini o persone che vivono nello stesso tempo”, vale a dire un gruppo di contemporanei. Ok, ora ascoltiamo come Splane spiega questo versetto per noi.  
 
«Cosa sappiamo della famiglia di Giuseppe? Sappiamo che Giuseppe aveva undici fratelli. Dieci di loro erano più grandi di lui, uno invece, Beniamino, era più piccolo. E sappiamo che almeno due fratelli di Giuseppe vissero più a lungo di lui perché la Bibbia dice che in punto di morte “Giuseppe chiamò i suoi fratelli”, al plurale. Ma cosa avevano in comune Giuseppe e i suoi fratelli? Erano tutti contemporanei. Vissero tutti nello stesso periodo, facevano parte della stessa generazione.» — (FINE videoclip)
 
Beh, il gioco è fatto. Lo dice lui stesso: persone che vivono allo stesso tempo, un gruppo di contemporanei. Ora lui chiede: “Cosa avevano in comune Giuseppe e tutti i suoi fratelli?” Bene, questo è il punto in cui torniamo a quella cosa che abbiamo definito “scegliere selettivamente”. Ha scelto un solo versetto e non guarda ad altro! E non vuole nemmeno che noi guardiamo a qualcos’altro! Ma noi invece lo faremo. Leggeremo anche qui il contesto, in modo che anziché il solo versetto XNUMX, leggiamo dal versetto XNUMX.
 
«70 Ora questi sono i nomi dei figli di Israele che entrarono in Egitto con Giacobbe, ciascuno con la sua famiglia: XNUMX Ruben, Simeone, Levi e Giuda; XNUMX Ìssacar, Zàbulon e Beniamino; XNUMX Dan e Nèftali; Gad e Àser. XNUMX E tutti quelli che nacquero a Giacobbe furono XNUMX; quanto a Giuseppe, era già in Egitto. XNUMX Giuseppe infine morì, e morirono anche tutti i suoi fratelli e tutta quella generazione.»
 
Così il fratello Splane dice che è un gruppo di persone che vivono allo stesso tempo, un gruppo di contemporanei. Perché erano contemporanei? Perché vennero tutti in Egitto allo stesso tempo. Quindi di che generazione si tratta? Della generazione che è entrata in Egitto allo stesso tempo. Ma non è così che lui vede la cosa. Ora ascoltiamo come lui applica il versetto.
 
«Però, supponiamo che dieci minuti prima della nascita di Giuseppe fosse morto un uomo. Quell’uomo avrebbe fatto parte della generazione di Giuseppe? No, perché i due non sarebbero mai stati in vita nello stesso momento. L’uomo non sarebbe stato un contemporaneo di Giuseppe. Supponiamo anche che dieci minuti dopo la morte di Giuseppe, fosse nato un bambino. Quel bambino avrebbe fatto parte della generazione di Giuseppe? Di nuovo, no, perché neanche lui sarebbe vissuto contemporaneamente a Giuseppe. Per far parte della stessa generazione di Giuseppe, l’uomo e il bambino avrebbero dovuto vivere almeno in parte nello stesso periodo in cui visse Giuseppe.» — (FINE videoclip)
 
Va bene. Quindi il bambino che è nato dieci minuti dopo la morte di Giuseppe non era della sua generazione, perché non erano contemporanei, le loro vite non si sovrapponevano. E anche l’uomo che è morto dieci minuti prima della nascita di Giuseppe non è suo contemporaneo, perché ancora una volta le loro vite non si sovrappongono. Giuseppe visse 110 anni. Se quell’uomo, ….chiamiamolo Larry..., se Larry morì dieci minuti DOPO la nascita di Giuseppe, Larry sarebbe stato un suo contemporaneo. Sarebbe parte della generazione di Giuseppe secondo il fratello Splane. Se il bambino, ...chiamiamola..., Samantha; se Samantha fosse nata dieci minuti PRIMA della morte di Giuseppe, anche lei sarebbe stata parte della sua generazione. Supponiamo che Samantha ha vissuto la stessa lunghezza di Giuseppe, 110 anni; così ora hai Larry, Giuseppe e Samantha, e tutti che vivono 110 anni, avresti così una generazione che è di 330 anni! Ha senso secondo voi? È questo che la Bibbia sta cercando di trasmetterci? Ma ecco qualcosa di ancora più interessante. Contraddice la stessa definizione di Splane, proprio quella che in questo video lui afferma ben due volte. Lo dice di nuovo subito dopo, ascoltiamo questo punto.
 
«Così abbiamo scoperto cosa significa “generazione”, cosa costituisce una generazione. È un gruppo di contemporanei. È un gruppo di persone che ha vissuto nello stesso periodo.»
 
Ecco la definizione, l’unico neo è che il fratello Splane non può creare una nuova definizione. La definizione di “generazione” esiste già da migliaia di anni, ed è ben consolidata nella Bibbia ed è ben stabilita nella letteratura secolare. Tuttavia, Splane ha bisogno di una nuova definizione, e quindi sta cercando di ottenere la sua nuova definizione per adattarsi alla situazione attuale, sperando che noi non lo noteremo. È una specie di trucco verbale.
 
Vedi, sta dicendo che una generazione è un gruppo di persone che vivono nello stesso tempo, o contemporanei. Poi spiega come funziona, e lo abbiamo illustrato con il nostro esempio di Larry, Giuseppe e Samantha. Secondo voi sono contemporanei? Larry e Joseph e Samantha sono un gruppo di persone che vivono tutte nello stesso momento? Non di certo! Larry e Samantha sono distanti tra loro di un secolo. Più di cento anni. Difficilmente potresti dire che sono un gruppo di persone che vivono allo stesso tempo!
 
Quello che lui vuole che noi trascuriamo è che un gruppo di persone che capita di aver vissuto nello stesso periodo di un individuo, Giuseppe, è la stessa cosa di un gruppo di persone che vivono allo stesso tempo. Vuole che pensiamo che quelle due idee sono sinonimi, ma non lo sono. Ma sfortunatamente la maggior parte dei nostri fratelli e sorelle non pensa troppo in profondità, e accettano volentieri ciò che viene detto loro.
 
Ok, diciamo che l’hanno accettato, ora che cosa abbiamo? Abbiamo un altro problema. Il fratello Splane ha voluto estendere la durata della generazione in modo che lui possa risolvere il problema che è stato creato quando la spiegazione precedente è fallita. Per tutto il 20° secolo abbiamo semplicemente continuato a ridefinire la durata di una generazione spostando il punto di partenza. Abbiamo continuato a spostare i pali della porta, ma alla fine abbiamo finito tutto il tempo a nostra disposizione. Entro la fine del secolo non potevamo più allungarlo ulteriormente, e abbiamo dovuto abbandonare l’intera idea. Il problema è che loro hanno ancora bisogno della generazione per renderci tutti ansiosi così che sentiamo quel senso d’urgenza. Allora ridefiniscono “la generazione”, l’allungano e ora puoi ancora includere il XNUMX e Armagheddon nella stessa generazione!
 
OK, il problema però ora è che è troppo lungo. Diciamo che prendi il fratello Franz come il sostituto moderno di Giuseppe, che è esattamente ciò che fa più avanti in questo video il fratello Splane. Franz nacque nel 1914 e morì nel 1893 all’età di 1992 anni. Quindi qualcuno che era nato dieci minuti prima che Franz fosse morto, secondo la definizione di Splane è della stessa generazione di Franz, di quella “generazione sovrapposta”.
 
Se quella persona vivesse altri 99 anni, arriviamo alla fine di questo secolo, nel 2091. Anche se queste persone vivessero la vita media di una donna del Nord America che è di 2070 anni, staremmo ancora aspettando la fine [della generazione] negli anni '2080 di questo secolo, ovvero intorno al XNUMX. Stiamo parlando di altri XNUMX anni di tempo, che è una vita intera, e quindi non c’è nulla di cui essere preoccupati. Abbiamo ancora un sacco di tempo! Ma non è quello che loro vogliono!
 
Quindi nell’aver creato una generazione sovrapposta, hanno creato solo un secondo problema per loro stessi. È un periodo di tempo troppo lungo. Perciò lui deve accorciarlo, e come fa a farlo? Beh, è ​​interessante come fa, e lo vedremo nel prossimo video.
 
«Ecco il punto, nel 1914, chi furono gli unici a vedere i vari aspetti del segno e a trarre la giusta conclusione, cioè che stava accadendo qualcosa di invisibile? Solo gli unti. Perciò “questa generazione” è composta dagli unti che vedono il segno e hanno il discernimento spirituale per trarre la conclusione giusta sul segno.» — (FINE videoclip)
 
Ok, questo piccolo estratto mostra la tecnica usata per accorciare “la generazione”. Prima di tutto ridefinisci chi è “la generazione”. Ora lo abbiamo già trattato in precedenza in questo video, ma solo per sottolineare, e i semi per questo sono stati seminati sette anni fa. Molto prima che venisse fuori questa nuova definizione, hanno gettato i semi per questo in quell’articolo del 2008. Creare una generazione composta solo da unti che all’epoca non sembrava avere alcun senso, non sembrava fare alcuna differenza. Ora fa una grande differenza, perché ora lui può fare questo:
 
«Ora facciamo un esempio per capire meglio il concetto di generazione. Prendiamo il caso del fratello Frederick William Franz. È indicato con le lettere FWF in questo grafico. Come detto prima, il fratello Franz nacque nel 1893, e si battezzò nel novembre del 1913. Quindi era uno degli unti del Signore quando nel 1914 vide il segno e capì cosa significava. Il fratello Franz visse a lungo! Concluse la sua vita terrena all’età di 1992 anni nel 1992. […] Per far parte di “questa generazione”, una persona dovrebbe essere stata unta prima del XNUMX, questo perché dovrebbe essere stata contemporanea di qualcuno del primo gruppo.»
 
Ok, allora non è più una sovrapposizione di vite, ora è una sovrapposizione di unzioni! Una persona potrebbe avere 40 anni e sovrapporsi con la vita di qualcun altro come Franz per 40 anni, ma se fu unto nel 1993, non fa parte della “generazione” anche se la sua vita si è sovrapposta a Franz di 40 anni! Quindi, avendo ridefinito la parola “generazione”, il fratello Splane ha ridefinito la ridefinizione, e mentre la prima definizione non aveva basi Scritturali, la secondo non merita nemmeno un confronto con le Scritture. Almeno nel primo caso ha provato con Esodo 1:6, ma questa volta non c’è nessuna Scrittura che viene utilizzata per supportare questa idea.
 
Ora è interessante come la Società trascuri questo fatto. Torniamo ora invece al discorso del fratello Flodin.
 
«Nel numero del 15 aprile 2010 la Torre di Guardia diceva di Gesù: “Evidentemente Gesù voleva dire che le vite degli unti che erano presenti nel 1914, quando si cominciò a vedere il segno, si sarebbero sovrapposte alle vite di altri cristiani unti che avrebbero visto l’inizio della grande tribolazione.” (w15 2014/1914 p. XNUMX §XNUMX) E poi più tardi era il XNUMX gennaio XNUMX che il fratello Splane ha condiviso questa dettagliata e più precisa descrizione con tutti noi. Il secondo gruppo di unti si sovrapporrebbe, essendo contemporanei con il primo gruppo del XNUMX in poi.»
 
Quindi “evidentemente” Gesù aveva questo in mente! Ora quando leggi la parola “evidentemente” nelle pubblicazioni, e questo ve lo dice qualcuno che li ha lette negli ultimi 70 anni, è una parola in codice per dire: “Questa è una speculazione.” Evidentemente significa qualcosa basato sulle “evidenze”, ma qui non ci sono prove. Abbiamo appena visto che non ci sono prove, quindi quello che significa in realtà è: “stiamo speculando qui”, e in questo caso abbastanza selvaggiamente!
 
Così metti questo fatto in prospettiva. Ecco, Gesù che parla ai suoi discepoli, e sta dicendo che “questa generazione non passerà affatto”. Ora Gesù aveva appena usato l’espressione “questa generazione” quello stesso giorno. Ha parlato dicendo: “tutte queste cose verranno su questa generazione”. Le STESSE parole di quando stava parlando della distruzione di Gerusalemme, e di quella generazione malvagia, “tutte queste cose verranno su questa generazione”. In Matteo XNUMX:XNUMX leggiamo: «In verità vi dico: TUTTE QUESTE COSE ricadranno su QUESTA generazione.» Disse questo, quel giorno stesso, mentre usciva dal tempio. Gli apostoli dissero a Gesù: “Guarda, Signore, che bei palazzi!” E lui rispose: “Vedete tutte queste cose? In verità vi dico: qui non ci sarà affatto pietra che rimarrà sull’altra e che non verrà gettata giù”. Di nuovo la stessa frase la usa più tardi quello stesso giorno quando gli hanno chiesto “quando avverranno queste cose...?” Non stavano chiedendo informazioni sulla profezia, nel senso del segno della Sua presenza, perché non ne avevano ancora sentito parlare. Stavano chiedendo su cosa ha appena detto loro, ovvero su “tutte queste cose che saranno distrutte” e quando tutte queste cose saranno distrutte è quello che stavano chiedendo. Quindi quando ha detto: “questa generazione”, non pensavano a ciò che la Torre di Guardia suggerisce. Mica gli apostoli avranno pensato:
 
“Oh, Gesù si sta riferendo a noi, ma non solo a noi, ma anche a persone che vivranno dopo di noi! Fanno parte di questa generazione perché si sovrappongono alle nostre vite, ma aspettate, non si sovrappongono esattamente alle nostre vite, si sovrappongono alla nostra unzione. Ma aspetta un attimo, cos’è l’unzione?! Perché Gesù non ha ancora parlato di unzione con noi! Non sappiamo che saremo unti, sì ha menzionato lo Spirito Santo, ma...”
 
Quindi? Vedi quanto ridicolo diventa il tutto molto molto velocemente? Eppure vorrebbero che noi trascurassimo tutto questo, e che accettassimo ciecamente questo come un vero insegnamento. Va bene, diamo un’occhiata a Flodin di nuovo per vedere dove andrà dopo.
 
«Mi ricordo che quando il nostro intendimento attuale venne spiegato per la prima volta, alcuni si misero subito a fare speculazioni. Dicevano: “E se una persona che ha 40 anni o più fosse stata unta nel 1990? Allora farebbe parte del secondo gruppo di “questa generazione”. Teoricamente potrebbe vivere fino a più di 80 anni. Questo vorrebbe dire che il sistema potrebbe andare avanti ancora fino al 2040?” Ma si tratta solo di congetture, e ricordate, Gesù disse che non avremmo dovuto cercare di calcolare il tempo della fine. In Matteo 24:36, solo due versetti più avanti, disse: «In quanto a quel giorno e a quell’ora, nessuno sa...» Anche nel caso in cui quelle speculazioni avessero un fondamento, sarebbero davvero pochi a rientrare in quella categoria. E pensate anche a un altro aspetto significativo. Non c’è niente nella profezia di Gesù che lasci pensare che tutti quelli del secondo gruppo rimasti in vita nel tempo della fine, saranno vecchi decrepiti, prossimi a morire. Non si parla affatto dell’età.»
 
Oh mio [Dio].… È davvero sorprendente. Ci sta dicendo di non fare speculazioni su quando verrà la fine! Dice anche che Gesù ci ha detto di non avere una formula, e poi lui stesso ci dà la formula. Nella frase successiva dice: “Ovviamente il Corpo Direttivo che ora rappresenta la seconda metà della generazione…” Oh, sì, ora ci sono pure metà di generazioni... “Il Corpo Direttivo non sarà vecchio e decrepito e prossimo alla morte quando arriverà la fine.” Bene, sappiamo quanti anni hanno il Corpo Direttivo, le loro età sono pubblicate. Quindi è molto facile fare un piccolo calcolo, e se non saranno vecchi e decrepiti, allora non può essere così lontana! E quindi la fine deve essere molto molto vicina! Oh, ma è una speculazione e non dovremmo avere una formula... (Sospiro)
 
La domanda è: Cosa intendeva Gesù? È facile per noi dire: “Questo è matto”. Ma per noi è un’altra cosa spiegare cosa vuol dire. Perché non vogliamo solo abbattere una vecchia dottrina, vogliamo costruire qualcosa di nuovo, qualcosa di prezioso. Qualcosa che ci edificherà, e il modo migliore per farlo è andando alla Parola di Dio, perché non c’è modo migliore per noi di essere edificati o costruiti nella fede che studiare la Parola di Dio, ma non la studieremo eisegeticamente, con le idee già nella nostra mente così che tenteremo di imporle nel testo. La studieremo esegeticamente, lasceremo cioè che la Bibbia ci parli da sola. La lasceremo interpretare da sola per noi.
 
Ciò significa che dobbiamo entrare nella discussione con una mente chiara, libera da preconcetti, libera da pregiudizi, privi di idee impiantate, ed essere disposti a seguire la verità ovunque ci porti, anche se ci conduce in un posto dove non necessariamente vogliamo andare. In altre parole, dobbiamo VOLERE la verità, ovunque ci porti, ed è quello che faremo nel nostro prossimo video. Guarderemo a Matteo 24:34 esegeticamente e scoprirai che la risposta ha perfettamente senso, e ci porta in un posto positivo. Per ora, grazie per l’ascolto. Mi chiamo Eric Wilson. Ci vediamo presto.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.

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