La prima volta che ho preso gli emblemi al memoriale nella sala del Regno della mia zona, l'anziana sorella seduta accanto a me ha osservato con tutta sincerità: "Non avevo idea che fossimo così privilegiati!" Ecco qui in una sola frase: il problema dietro il sistema di redenzione a due classi di JW. La triste ironia è che il Corpo Direttivo, pur affermando di aver eliminato le distinzioni clero / laicato della cristianità[I], ha unito le sue denominazioni simili nel crearne una propria e una distinzione particolarmente pronunciata.

Potresti pensare che io stia esagerando con il problema. Si potrebbe dire che questa è una differenza senza distinzione, nonostante il commento di questa sorella. Eppure, in un certo senso, la distinzione di classe JW è maggiore di quella attualmente praticata nel cattolicesimo. Considera il fatto che, potenzialmente, chiunque può diventare Papa, come questo video dimostra.

Questo non è il caso dei testimoni di Geova. Secondo la teologia di JW, uno deve essere specificamente selezionato da Dio come membro di un gruppo d'élite di unti prima di poter avere qualche speranza di salire in cima alla scala di JW. Solo coloro che sono così scelti possono affermare di essere figli adottivi di Dio. (Gli altri possono solo chiamarsi "amici di Dio".[Ii]) Inoltre, all'interno della Chiesa cattolica, la distinzione clero / laicato non influisce sulla ricompensa che si dice che ogni cattolico riceva. Che si tratti di sacerdote, vescovo o laico, si crede che tutte le brave persone vadano in paradiso. Tuttavia, tra i Testimoni questo non è il caso. La distinzione clero / laicato persiste dopo la morte, con l'elite che va in paradiso per governare, mentre il resto, circa il 99.9% di tutti coloro che sono considerati veri e fedeli cristiani, ha altri 1,000 anni di imperfezione e peccato a cui guardare con ansia. da una prova finale, solo dopo la quale potrà essere concessa loro la vita eterna nel senso più pieno del termine.

In questo, il Testimone di Geova non unto che è presumibilmente dichiarato giusto da Dio ha la stessa prospettiva di un ingiusto risorto, anche uno che non ha mai conosciuto il Cristo. Nella migliore delle ipotesi, può aspettarsi un "vantaggio" nella corsa verso la perfezione rispetto alla sua controparte non cristiana o falsa cristiana. A quanto pare, questo è tutto ciò a cui corrisponde la dichiarazione di giustizia di Dio nel caso di un membro delle Altre Pecore.

Ora diventa chiaro il motivo per cui quella cara sorella anziana è stata commossa per esprimere la sua sincera espressione sul mio stato esaltato appena acquisito.

Se senti che qualcosa non va bene in tutto questo, non sei solo. Migliaia di testimoni di Geova ancora praticanti stanno lottando con la questione se dovrebbero prendere il pane e il vino alla commemorazione di quest'anno. Un membro di quasi tutte le chiese della cristianità troverebbe perplessa questa lotta. Avrebbero ragionato: “Ma il nostro Signore Gesù non ci ha comandato di prendere parte ai simboli che rappresentano la sua carne e il suo sangue? Non ci ha dato un comando chiaro e inequivocabile: "Continuate a farlo in ricordo di me"? (1 Co 11:24, 25)

La ragione per cui molti TdG esitano, timorosi di obbedire a quello che sembra essere un comando semplice e diretto, è che le loro menti sono state confuse da "false storie inventate ad arte". (2 Pe 1:16) Con un'applicazione errata di 1 Corinti 11: 27-29, i Testimoni sono stati indotti a credere che stanno effettivamente commettendo un peccato se prendono gli emblemi senza aver ricevuto da Dio la speciale notifica di essere membri di questo gruppo d'élite.[Iii]  Tale ragionamento è valido? Ancora più importante, è scritturale?

Dio non mi ha chiamato

Nostro Signore Gesù è un comandante in capo straordinario. Non ci dà istruzioni contrastanti né direttive vaghe. Se solo avesse voluto che alcuni cristiani, una piccola minoranza, prendessero gli emblemi, l'avrebbe detto. Se partecipare per errore equivaleva a un peccato, Gesù avrebbe indicato i criteri in base ai quali avremmo saputo se partecipare o meno.

Detto questo, vediamo che lui senza ambiguità ci ha detto di prendere gli emblemi che significano la sua carne e il suo sangue, senza eccezioni. Lo fece, perché sapeva che nessun suo seguace poteva essere salvato senza mangiare della sua carne e bere il suo sangue.

“Così Gesù disse loro:“ In verità vi dico davvero, se non mangi la carne del Figlio dell'uomo e bevi il suo sangue, non hai vita in te stesso. 54 Chiunque si nutre della mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna, e lo resusciterò l'ultimo giorno; 55 poiché la mia carne è vero cibo e il mio sangue è vera bevanda. 56 Chiunque si nutre della mia carne e beve il mio sangue rimane in unione con me, e io in unione con lui. 57 Proprio come il Padre vivente mi ha mandato e io vivo per il Padre, così anche colui che si nutre di me vivrà per me ”. (John 6: 53-57)

Dobbiamo credere che le Altre Pecore “non abbiano vita” in se stesse? Su quale base i Testimoni sono costretti a ignorare questo requisito e negare a se stessi questo provvedimento salvavita?

Sulla base dell'errata interpretazione del Corpo Direttivo di una singola Scrittura: Romani 8: 16.

Portato fuori contesto nel vero eisegetico JW[Iv] moda, le pubblicazioni hanno questo da dire:

w16 gennaio p. 19 pars. 9-10 Lo spirito porta testimonianza con il nostro spirito
9 Ma come fa una persona a sapere di avere la chiamata celeste, che in realtà l'ha ricevuta gettone speciale? La risposta è chiaramente visibile nelle parole di Paolo ai fratelli unti di Roma, che erano "chiamati ad essere santi". Disse loro: “Non avete ricevuto di nuovo uno spirito di schiavitù che provocava paura, ma avete ricevuto uno spirito di adozione come figli, con il quale gridiamo: 'Abba, padre!' Lo spirito stesso rende testimonianza al nostro spirito che siamo figli di Dio ". (Rom. 1: 7; 8:15, 16) In poche parole, tramite il suo spirito santo, Dio rende chiaro a quella persona che è invitato a diventare un futuro erede della disposizione del Regno. - 1 Tess. 2:12.

10 Coloro che hanno ricevuto questo invito speciale da Dio non c'è bisogno di un'altra testimonianza da qualsiasi altra fonte. Non hanno bisogno di qualcun altro per verificare cosa è successo loro. Geova non lascia alcun dubbio nella loro mente e nel loro cuore. L'apostolo Giovanni dice a questi cristiani unti: "Avete un'unzione dal santo e tutti avete conoscenza". Afferma inoltre: “In quanto a te, l'unzione che hai ricevuto da lui rimane in te, e non hai bisogno che nessuno ti insegni; ma l'unzione da lui vi insegna ogni cosa ed è vera e non è menzogna. Proprio come ti ha insegnato, rimani unito a lui ". (1 Giovanni 2:20, 27) Questi hanno bisogno di istruzione spirituale proprio come tutti gli altri. Ma non hanno bisogno di nessuno per convalidare la loro unzione. La forza più potente dell'universo ha dato loro questa convinzione!

Quale ironia che citano 1 John 2: 20, 27 per dimostrare che questi "non hanno bisogno di nessuno per convalidare l'unzione", mentre fanno di tutto per invalidarlo! Ad ogni commemorazione commemorativa a cui abbia mai assistito, l'oratore ha trascorso gran parte del discorso dicendo a tutti perché non dovevano prendere parte, invalidando così l'unzione dello Spirito Santo nelle loro menti.

Utilizzando termini non scritturali come "token speciale" e "invito speciale", il Corpo Direttivo tenta di trasmettere l'idea che tutti i Testimoni di Geova hanno lo spirito santo, ma non tutti sono invitati a diventare Figli di Dio. Quindi tu, come testimone di Geova, hai lo spirito santo di Dio, ma non sei unto da quello spirito a meno che tu non abbia ricevuto un “invito speciale” o un “pegno speciale”, qualunque cosa significhi.

A molti questo sembra ragionevole, perché il loro studio biblico si limita alle pubblicazioni dell'Organizzazione che scelgono versetti a sostegno del ragionamento istituzionale. Ma non facciamolo. Facciamo qualcosa di radicale, vero? Leggiamo la Bibbia e lasciamo che parli da sola.

Se hai tempo, leggi tutti i romani per avere un'idea del messaggio generale di Paolo. Quindi rileggi i capitoli 7 e 8. (Ricorda, non c'erano divisioni di capitoli o versetti nella lettera originale).

Quando arriviamo alla fine del capitolo 7 ed entriamo nel capitolo 8, è chiaro che Paolo sta parlando degli opposti polari. Forze opposte. In questo caso, la giustapposizione di due leggi in opposizione l'una all'altra.

“Trovo, quindi, questa legge nel mio caso: quando desidero fare ciò che è giusto, ciò che è cattivo è presente con me. 22 Mi diletto davvero nella legge di Dio secondo l'uomo in cui sono, 23 ma vedo nel mio corpo un'altra legge che combatte contro la legge della mia mente e che mi conduce prigioniero della legge del peccato che è nel mio corpo. 24 Miserabile uomo che sono! Chi mi salverà dal corpo che subisce questa morte? 25 Grazie a Dio per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore! Quindi, allora, con la mia mente io stesso sono schiavo della legge di Dio, ma con la mia carne alla legge del peccato ". (Romani 7: 21-25)

Non con la forza di volontà Paolo può ottenere il dominio sulla sua carne decaduta; né può, mediante l'abbondanza delle buone opere, cancellare la lavagna di una vita di peccato. È condannato. Ma c'è speranza. Questa speranza arriva come un dono gratuito. Quindi, continua:

"Pertanto, quelli in unione con Cristo Gesù non hanno alcuna condanna". (Romani 8: 1)

Sfortunatamente, la NWT ruba questo verso di parte del suo potere aggiungendo le parole "unione con". In greco si legge semplicemente "quelli in Cristo Gesù". Se lo siamo in Cristo, non abbiamo alcuna condanna. Come funziona? Paul continua (leggendo dall'ESV):

2Perché la legge dello Spirito della vita ti ha postob libero in Cristo Gesù dalla legge del peccato e della morte. 3Perché Dio ha fatto ciò che la legge, indebolita dalla carne, non poteva fare. Inviando il proprio Figlio a somiglianza della carne peccaminosa e per il peccato,c ha condannato il peccato nella carne, 4affinché il giusto requisito della legge possa adempiersi in noi, che camminiamo non secondo la carne ma secondo lo Spirito. 5Per coloro che vivono secondo la carne, decidono le cose della carne, ma coloro che vivono secondo lo Spirito, decidono le cose dello Spirito. 6Perché impostare la mente sulla carne è morte, ma impostare la mente sullo Spirito è vita e pace. 7Poiché la mente che è fissata sulla carne è ostile a Dio, poiché non si sottomette alla legge di Dio; anzi, non può. 8Coloro che sono nella carne non possono piacere a Dio. (Romani 8: 2-8)

C'è una legge dello Spirito e una legge opposta del peccato e della morte, cioè una legge della carne. Essere in Cristo significa essere riempiti di Spirito. Lo Spirito Santo ci rende liberi. Tuttavia, la carne è piena di peccato e così ci rende schiavi. Mentre non possiamo essere liberi dalla carne caduta, né dai suoi effetti, possiamo contrastare la sua influenza essendo riempiti di Spirito Santo. Quindi, siamo salvati in Cristo.

Pertanto, non è la messa da parte della carne che porta la vita, poiché non c'è modo per noi di farlo, ma piuttosto è la nostra volontà di vivere secondo lo spirito, di essere riempiti da quello spirito, di vivere in Cristo .

Dalle parole di Paolo vediamo solo la possibilità per due stati di essere. Uno stato è lo stato carnale in cui siamo ceduti ai desideri della carne. L'altro stato è quello in cui accettiamo liberamente lo spirito, le nostre menti fermamente fissate sulla vita e sulla pace, sull'unità con Gesù.

Per favore nota che c'è uno stato che porta alla morte, lo stato carnale. Allo stesso modo, c'è uno stato che porta alla vita. Quello stato viene dallo spirito. Ogni stato ha un unico risultato, o morte per carne o vita per Spirito. Non esiste un terzo stato.

Paolo lo spiega ulteriormente:

“Tuttavia, non sei nella carne ma nello Spirito, se in realtà lo Spirito di Dio abita in te. Chiunque non abbia lo Spirito di Cristo non gli appartiene. 10Ma se Cristo è in te, sebbene il corpo sia morto a causa del peccato, lo Spirito è vita a causa della giustizia. 11Se lo Spirito di colui che ha risuscitato Gesù dai morti dimora in voi, colui che ha risuscitato Cristo Gesù dai morti darà vita anche ai vostri corpi mortali mediante il suo Spirito che dimora in voi ". (Romani 8: 9-11 ESV)

Gli unici due stati di cui parla Paolo sono lo stato carnale o lo stato spirituale. O sei in Cristo o non lo sei. O stai morendo o stai vivendo. Vedi qualcosa qui che permetterebbe ai lettori di Paolo di concludere che ci sono tre stati dell'essere, uno nella carne e due nello spirito? Questo è ciò che la Torre di Guardia vuole che crediamo.

La difficoltà di questa interpretazione diventa evidente quando consideriamo i seguenti versi:

“Allora, fratelli, noi siamo debitori, non verso la carne, per vivere secondo la carne. 13Se vivrai secondo la carne, morirai, ma se per mezzo dello Spirito metti a morte le opere del corpo, vivrai. 14Perché tutti coloro che sono guidati dallo Spirito di Dio sono figli di Dio ". 15Perché non avete ricevuto lo spirito di schiavitù per ricadere nella paura, ma avete ricevuto lo Spirito di adozione come figli, dal quale gridiamo: “Abba! Padre!" (Romani 8: 12-15 ESV)

Le pubblicazioni ci dicono che come Testimoni di Geova siamo guidati dallo spirito.

(w11 4 / 15 p. 23 par. 3 Stai permettendo allo Spirito di Dio di guidarti?)
Perché è vitale essere guidati dallo spirito santo? Perché un'altra forza cerca di dominarci, una forza che si oppone all'operazione dello spirito santo. L'altra forza è ciò che le Scritture chiamano "la carne", che si riferisce alle inclinazioni peccaminose della nostra carne caduta, l'eredità dell'imperfezione che abbiamo ricevuto come discendenti di Adamo. (Leggi Galati 5: 17.)

Secondo Paolo, "tutti coloro che sono guidati dallo Spirito di Dio sono figli di Dio". Eppure il Corpo Direttivo vorrebbe che credessimo diversamente. Vorrebbero farci credere che possiamo essere guidati dallo spirito di Dio, pur essendo solo suoi amici. Come amici, non dobbiamo avvalerci del provvedimento salvavita del corpo e del sangue di Cristo. Vorrebbero farci credere che è necessario di più. Dobbiamo aver ricevuto qualche "invito o segno speciale" consegnato in un modo mistico o misterioso per farci parte di questo gruppo d'élite.

Lo spirito di Dio di cui parla Paolo nel verso 14 è lo stesso spirito di cui parla nel verso 15 quando lo chiama lo spirito di adozione? Oppure ci sono due spiriti: uno di Dio e uno di adozione? Non c'è nulla in questi versetti che indichi un concetto così ridicolo. Tuttavia dobbiamo accettare questa interpretazione se vogliamo credere all'applicazione dell'Organizzazione del verso successivo:

 "Lo Spirito stesso testimonia con il nostro spirito che siamo figli di Dio, ..." (Romani 8: 16)

Se non hai lo Spirito di Dio, secondo il versetto 14 non sei un figlio di Dio. Tuttavia, se non hai lo Spirito di Dio, secondo tutti i versetti precedenti hai lo spirito della carne. Non c'è via di mezzo. Puoi essere la persona più gentile del quartiere, ma non stiamo parlando di gentilezza, né bontà, né opere di beneficenza. Stiamo parlando di accettare lo spirito di Dio nei nostri cuori in modo che possiamo vivere in Cristo. Tutto ciò che leggiamo qui nelle parole di Paolo ai romani parla di una situazione binaria. Il circuito di base del computer è un circuito binario. È 1 o 0; acceso o spento. Può esistere solo in uno dei due stati. Questo è il messaggio essenziale di Paolo. O siamo nella carne o nello spirito. O ci occupiamo della carne o ci occupiamo dello spirito. O siamo in Cristo o non lo siamo. Se siamo nello spirito, se stiamo pensando allo spirito, se siamo in Cristo, allora lo sappiamo. Non ne dubitiamo. Lo sappiamo. E quello spirito rende testimonianza al nostro spirito che siamo stati adottati da Dio come suoi figli.

Ai testimoni viene insegnato a pensare di poter avere lo Spirito Santo e vivere, come dice la NWT, “in unione con Cristo”, pur non essendo figli di Dio e non avendo lo spirito di adozione. Non c'è nulla negli scritti di Paolo, né quelli di qualsiasi altro scrittore biblico, a sostegno di un'idea così scandalosa.

Essendo arrivato alla conclusione che il Torre di Guardia di L'applicazione di Romani 8:16 è fasulla ed egoistica, si potrebbe presumere che non ci sarebbero ulteriori impedimenti a prendere gli emblemi alla Commemorazione. Tuttavia, ciò risulta non essere il caso per diversi motivi:

Non siamo degni!

Un buon amico riuscì a convincere sua moglie che l'interpretazione dell'Organizzazione di Romani 8:16 non era scritturale, eppure si rifiutava ancora di prenderla. Il suo ragionamento era che non si sentiva degna. Nonostante il riferimento umoristico questo potrebbe evocare quella scena da Il mondo di Wayne, il fatto è che nessuno di noi è degno. Sono degno del dono che mi è stato offerto dal mio Padre celeste tramite il mio Signore Gesù? Tu sei? C'è qualche umano? Questo è il motivo per cui è chiamata grazia di Dio, o come amano chiamarla i Testimoni, "immeritata benignità di Geova". Non può essere guadagnato, quindi nessuno può esserne degno.

Tuttavia, rifiuteresti un regalo da qualcuno che ti ama semplicemente perché ti senti indegno del dono? Se il tuo amico ti ritiene degno del suo dono, non lo stai insultando e mettendo in dubbio il suo giudizio per storcere il naso?

Dire che non sei degno non è un argomento valido. Sei amato e ti viene offerto quello che la Bibbia chiama il "dono gratuito della vita". Non si tratta di essere degni; si tratta di essere grati. Si tratta di essere umili. Si tratta di essere obbedienti.

Siamo degni del dono a causa della grazia di Dio, l'amore onnicomprensivo di Dio. Niente di ciò che facciamo ci rende degni. È l'amore di Dio per noi individualmente che ci rende degni. Il nostro valore per lui è il risultato del nostro amore per lui e del suo amore per noi. Detto questo, sarebbe un affronto al nostro Padre celeste rifiutare ciò che ci offre, suggerendo che siamo indegni. È come dire: “Hai fatto una cattiva chiamata qui, Geova. Io ne so più di te. Non ne sono degno. " Che guancia!

Posizione, posizione, posizione!

Conosciamo tutti l'eccitazione che si prova nell'aprire un regalo. In attesa, la nostra mente si riempie delle possibilità di ciò che la scatola potrebbe contenere. Conosciamo anche la delusione nell'aprire il regalo e nel vedere che il nostro amico ha fatto una scelta sbagliata. Gli esseri umani fanno del loro meglio per ottenere il regalo giusto per portare gioia a un amico, ma così spesso non riusciamo ad anticipare con precisione i desideri, i desideri e le esigenze dei nostri amici. Pensiamo davvero che il nostro Padre celeste sia altrettanto limitato? che qualsiasi regalo che ci dà potrebbe essere meno che lontano al di là di qualsiasi cosa potremmo desiderare, desiderare o aver bisogno? Tuttavia, questa è spesso la reazione che ho visto quando ho introdotto il pensiero che i Testimoni che avevano sempre creduto di avere una speranza terrena, possono ora aggrapparsi a una speranza celeste.

Per decenni, le riviste hanno contenuto illustrazioni create ad arte che ritraggono una vita idilliaca in una terra paradisiaca. (Il modo in cui la terra potrebbe diventare istantaneamente un paradiso mentre è piena di miliardi di malvagi che ritornano sembra ingenuamente fantasioso, specialmente quando ci rendiamo conto che avranno ancora il libero arbitrio. Sì, sotto il dominio di Cristo, sarà migliore di quello che è. ora, ma un paradiso idilliaco a prima vista, non credo.) Questi articoli e illustrazioni hanno suscitato nelle menti e nei cuori dei testimoni di Geova il desiderio di un mondo molto migliore di quanto abbiano mai conosciuto. Poca o nessuna attenzione è stata data a nessuna speranza celeste. (Dal 2007, ammettiamo che la speranza celeste è ancora aperta, ma andiamo di porta in porta offrendola come possibilità?[V]) Così, abbiamo questa realtà immaginaria costruita nella nostra mente, in modo tale che ogni pensiero di una speranza diversa ci lascia vuoti. Vogliamo tutti essere umani. È un desiderio naturale. Vogliamo anche essere eternamente giovani. Pertanto, l'Organizzazione, insieme a ogni altra denominazione della cristianità, ha dipinto un'immagine sgradevole insegnando che la ricompensa è la vita in cielo.

Ho capito.

Ma se il Corpo Direttivo si è sbagliato su chi riceve la chiamata celeste, forse si sono sbagliati su cosa sia la chiamata celeste? È una chiamata a vivere in paradiso con gli angeli?

C'è da qualche parte nella Bibbia dove si dice che gli unti vanno a vivere in cielo? Matteo parla del regno dei cieli più di trenta volte, ma non è il regno in i cieli, ma il regno dei cieli (plurale). La parola "cieli" è Ouranos in greco e può significare "il cielo, l'aria o l'atmosfera, i cieli stellati (universo) e i cieli spirituali". Quando Pietro scrive di “nuovi cieli e nuova terra” in 2 Pietro 3:13, non sta parlando di luogo, terra fisica e cieli letterali, ma di un nuovo sistema di cose sulla terra e di un nuovo governo sulla terra. I cieli si riferiscono spesso alle forze che governano o controllano il mondo dell'umanità.

Quindi, quando Matteo si riferisce al regno of i cieli, non sta parlando della posizione del regno ma della sua origine, della sua fonte di autorità. Il regno è - cioè, proviene da - i cieli. Il regno è di Dio e non degli uomini.

Questo coincide con altre espressioni che coinvolgono il regno. Ad esempio, si dice che i suoi sovrani governino su o sopra la terra. (Vedi Apocalisse 5:10). La preposizione in questo versetto è epi che significa "su, a, contro, sulla base di, a".

“Li hai fatti essere un regno e sacerdoti per il nostro Dio; e regneranno sulla terra ". (Apocalisse 5:10 NASB)

"E li hai fatti diventare un regno e sacerdoti per il nostro Dio, e devono governare come re sulla terra." (Apocalisse 5: 10 NWT)

NWT si traduce epi come "finito" per sostenere la sua particolare teologia, ma non c'è alcuna base per questa interpretazione parziale. Ha senso che questi governino sulla terra o sulla terra perché parte del loro ruolo è quello di agire come sacerdoti nella Nuova Gerusalemme per la guarigione delle nazioni. (Ri 22: 2) Isaia fu ispirato a parlare di questi quando scrisse:

"Guarda! Un re regnerà per la giustizia stessa; e per quanto riguarda i principi, governeranno come principi per la giustizia stessa. 2 E ognuno deve dimostrare di essere come un nascondiglio dal vento e un nascondiglio dal temporale, come ruscelli d'acqua in un paese senz'acqua, come l'ombra di una pesante rupe in una terra esausta ". (Isaia 32: 1, 2)

Come ci si aspetta che facciano questo, se risiedono lontano in paradiso? Anche Gesù lasciò uno schiavo fedele e discreto per nutrire il suo gregge quando era assente. (Matthew 24: 45-47)

Nostro Signore Gesù interagì con i suoi discepoli manifestandosi in una forma carnale. Mangiava con loro e beveva con loro e parlava con loro. Poi è partito, ma ha promesso di tornare. Perché dovrebbe tornare, se è possibile governare a distanza dal cielo? Perché la tenda di Dio è con l'umanità, se il governo risiederà lontano in cielo? Perché la Nuova Gerusalemme, che è popolata di unti, discende dal cielo sulla terra per risiedere tra i figli e le figlie dell'umanità? (Ri 21: 1-4; 3:12)

Sì, la Bibbia parla di un corpo spirituale che questi riceveranno. Dice anche che Gesù fu risorto e divenne uno spirito vivificante. Tuttavia, è stato in grado di manifestarsi in forma carnale in numerose occasioni. Spesso litighiamo contro coloro che promuovono l'idea che tutte le brave persone vanno in paradiso con il ragionamento secondo cui non ha senso che Dio abbia creato la terra come una specie di terreno di prova per preparare gli umani a diventare angeli. Geova aveva già milioni e milioni di angeli quando creò la prima coppia umana. Perché creare altri esseri di carne solo per convertirli successivamente in angeli? Gli esseri umani sono stati fatti vivere sulla terra e l'intero scopo di selezionare quelli qualificati e testati tra l'umanità è in modo che i problemi dell'umanità possano essere risolti dagli umani. Resta all'interno della famiglia.

Ovviamente niente di tutto questo è definitivo. Questo è il punto. Non possiamo affermare categoricamente che gli unti vadano in paradiso, né possiamo affermare categoricamente che non lo faranno. Avranno accesso al paradiso? La Bibbia dice che vedranno Dio (Mt 5: 8), quindi si può sostenere che tali persone avranno accesso ai luoghi celesti. Tuttavia, abbiamo queste parole dell'apostolo Giovanni:

“Amati, ora siamo figli di Dio, ma non è stato ancora reso manifesto ciò che saremo. Lo sappiamo quando viene manifestato saremo come lui, perché lo vedremo così come è. 3 E tutti coloro che hanno questa speranza in lui si purificano, proprio come quello è puro. (1 John 3: 2, 3)

"E proprio come abbiamo portato l'immagine di quello fatto di polvere, porteremo anche l'immagine del celeste. ”(1 Corinthians 15: 49)

Se Cristo non ha rivelato a Giovanni, il discepolo che amava, il quadro completo di ciò che è la ricompensa data ai figli di Dio, dobbiamo accontentarci di quel poco che sappiamo e lasciare il resto alla nostra fede nella bontà e nel sublime saggezza del nostro Padre celeste.

Tutto ciò che possiamo dire con certezza è che saremo come Gesù. Sappiamo che è uno spirito che dà la vita. Sappiamo anche che può assumere la forma umana a volontà. I figli di Dio risiederanno come umani e interagiranno con i miliardi di risorti ingiusti? Dobbiamo aspettare e vedere.

È davvero una questione di fede, non è vero? Se Geova sapesse che tu come individuo non saresti felice di un incarico, te lo darebbe? È questo che fa un padre amorevole? Geova non ci prepara per fallire, né ci ricompenserà con cose che ci renderanno infelici. La domanda non è cosa farà Dio, né come ci ricompenserà? La domanda che dovremmo porci è: "Amo abbastanza Geova e mi fido di lui abbastanza da smetterla di preoccuparci di questo e obbedire?"

The Restraint of Fear

La terza cosa che ci impedirà di obbedire al comando di Cristo è la paura. Paura sotto forma di pressione dei pari. Paura di essere giudicati da amici e familiari. Quando un testimone di Geova inizia a partecipare, molti penseranno che stia agendo per orgoglio o per presunzione. In alcuni casi, circoleranno voci secondo cui il partecipante è emotivamente instabile. Alcuni lo considereranno un atto di ribellione, soprattutto se più di un membro della famiglia inizia a partecipare.

La paura del rimprovero che la partecipazione porterà potrebbe indurci ad astenerci dal farlo.

Tuttavia, dovremmo lasciarci guidare da queste Scritture:

"Per ogni volta che mangi questa pagnotta e bevi questa coppa, continui a proclamare la morte del Signore, fino a quando non arriva." (1 Corinti 11:26)

Partecipare è riconoscere che Gesù è il nostro Signore. Annunciamo la sua morte, che per noi è il mezzo di salvezza.

“Chiunque mi riconoscerà davanti agli uomini, lo riconoscerò anche davanti a mio Padre che è nei cieli. 33 Ma chiunque mi rinnegherà davanti agli uomini, lo rinnegherò anche davanti a mio Padre che è nei cieli ”. (Matthew 10: 32, 33)

Come possiamo riconoscere Gesù davanti agli uomini se disobbediamo pubblicamente al suo comando?

Questo non vuol dire che dobbiamo assistere alla commemorazione della morte di Cristo nella Sala del Regno, più di quanto dovremmo sentirci obbligati a partecipare a cerimonie simili in altre chiese. In effetti, alcuni hanno pensato che la pratica dei TdG di passare gli emblemi rifiutandosi di prenderne parte è un affronto alla persona del nostro Signore e quindi si rifiutano persino di partecipare. Commemorano privatamente con amici e / o familiari, o se non c'è nessun altro, da soli. L'importante è partecipare. Questa non sembra essere un'opzione data la natura del comando di Cristo per noi.

In sintesi

Il mio scopo nello scrivere questo articolo non è quello di fornire un trattato approfondito sul significato del vino e del pane. Piuttosto, spero solo di placare alcune delle paure e delle preoccupazioni che confondono la mente e mantengono la mano dei fedeli cristiani che vogliono solo fare ciò che è giusto e compiacere il nostro Signore Gesù.

Negli anni passati, io stesso ero sconcertato e confuso riguardo alle stesse cose che ho accennato in questo articolo. Ciò era dovuto, come ho affermato, alle storie abilmente inventate e all'indottrinamento pluridecennale con cui ho vissuto come testimone di Geova fin dall'infanzia. Sebbene ci siano molte cose che rientrano nella categoria dell'opinione personale e della comprensione privata, cose che non sarebbero considerate come interruzioni di affari nel nostro corso verso la vita eterna, l'obbligo di obbedire all'espresso comando del nostro Signore non è uno di questi.

Gesù diede ai suoi discepoli un chiaro comando di bere del vino e mangiare del pane in simbolo della loro accettazione della sua carne e del suo sangue per la loro salvezza. Se si desidera essere un cristiano, un vero seguace del Cristo, non sembra esserci un modo in cui si può evitare l'obbedienza a questo comando e comunque aspettarsi il favore del nostro Signore. Se c'è qualche dubbio persistente, questo è un argomento per il quale è chiamata la preghiera sincera. Il nostro Signore Gesù e il nostro Padre, Geova, ci amano e non ci lasceranno con un cuore insicuro se chiediamo veramente una risposta e la forza per fare una scelta saggia. (Matteo 7: 7-11)

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[I]  “In armonia con ciò, non c'è distinzione tra clero e laici tra i testimoni di Geova. Tutti i cristiani battezzati sono fratelli e sorelle spirituali, proprio come indicato da Gesù ”. (W69 10 / 15 p. 634 Quando vai per la prima volta in una Sala del Regno)

[Ii] "Sono dichiarati giusti come amici di Dio, come Abramo." (W08 1 / 15 p. 25 par. 3 considerato degno di essere guidato alle Fontane di Waters of Life)

[Iii] Vedi w91 3 / 15 pp. 21-22 Chi ha davvero una chiamata celeste?

[Iv] L'eisegesi (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) è il processo di interpretazione di un testo o di una porzione di testo in modo tale che il processo introduce i propri presupposti, programmi o pregiudizi nel e sul testo.

[V] Vedi w07 5 / 1 pp. 30-31 “Domande dai lettori”.

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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