Questo articolo discuterà di come il Corpo Direttivo (GB) dei Testimoni di Geova (JW), proprio come il figlio minore nella parabola del "Figlio prodigo", sprecò una preziosa eredità. Considererà come è avvenuta l'eredità e i cambiamenti che l'hanno persa. Ai lettori verranno presentati i dati di "The Australian Royal Commission (ARC) in Responsible Institution to Abuse Sexual Abuse", esaminare e trarre conclusioni. Questi dati saranno elaborati sulla base di sei diverse istituzioni religiose. Questo caso esemplificerà quanto dannosi siano stati i cambiamenti per gli individui. Alla fine, alla luce dell'amore cristiano, al GB verranno offerti suggerimenti per incoraggiare un approccio più simile a quello di Cristo nel trattare queste questioni.
Contesto storico
Edmund Burke si era disilluso della Rivoluzione francese e in 1790 ha scritto un opuscolo Riflessioni sulla rivoluzione in Francia in cui difende la monarchia costituzionale, la chiesa tradizionale (anglicana in quel caso) e l'aristocrazia.
In 1791, Thomas Paine ha scritto il libro I diritti dell'uomo. Europa e Nord America erano sconvolti. Le colonie 13 avevano guadagnato la loro indipendenza dalla Gran Bretagna e si sentivano gli effetti collaterali della Rivoluzione francese. Il vecchio ordine fu minacciato dalla rivoluzione e dagli inizi del concetto di democrazia in Europa e Nord America. Per coloro che sfidano il vecchio ordine, è emersa la questione di cosa significhi per i diritti di ciascun individuo.
Coloro che abbracciarono il Nuovo Mondo videro nel libro di Paine e le sue idee, le basi di un nuovo mondo che potevano creare attraverso un sistema democratico repubblicano. Molti dei diritti degli uomini furono discussi ma i concetti non erano necessariamente definiti dalla legge. Allo stesso tempo, scrisse Mary Wollstonecraft La rivendicazione dei diritti delle donne in 1792, che completava il lavoro di Paine.
Nel 20th secolo i Testimoni di Geova (TdG) hanno svolto un ruolo importante nel sancire molti di questi diritti nella legge. Negli Stati Uniti dalla fine degli anni '1930 agli anni '1940, la loro lotta per praticare la fede secondo la loro coscienza portò a molti casi giudiziari con un numero considerevole deciso a livello della Corte Suprema. Hayden Covington, l'avvocato dei JW, ha presentato 111 petizioni e appelli alla Corte Suprema. In totale, ci sono stati 44 casi e questi includevano la distribuzione porta a porta di letteratura, saluti obbligatori alla bandiera, ecc. Covington ha vinto più dell'80% di questi casi. Si è verificata una situazione simile in Canada, dove anche i JW hanno vinto le loro cause.,
Allo stesso tempo, nella Germania nazista, i JW hanno preso posizione per la loro fede e hanno affrontato livelli di persecuzione senza precedenti da parte di un regime totalitario. I JW erano insoliti nei campi di concentramento dal fatto che potevano andarsene in qualsiasi momento se avessero scelto di firmare un documento che rinunciava alla loro fede. La stragrande maggioranza non ha compromesso la propria fede, ma i dirigenti della Filiale tedesca erano disposti a scendere a compromessi., La posizione della maggioranza è una testimonianza di coraggio e fede sotto gli orrori più inimmaginabili, e in definitiva la vittoria su un regime totalitario. Questa posizione è stata ripetuta contro altri regimi totalitari come l'Unione Sovietica, i paesi del blocco orientale e altri.
Queste vittorie, insieme alle tattiche impiegate, furono usate da molti altri gruppi che combattevano per le loro libertà nei decenni a venire. I JW hanno contribuito a definire e svolgere un ruolo significativo nello stabilire i diritti degli esseri umani. La loro posizione era sempre basata sui diritti degli individui di esercitare la loro coscienza personale in materia di culto e cittadinanza.
I diritti umani sono stati stabiliti e sanciti dalla legge, e questo può essere visto in numerosi casi portati davanti alle Corti Supreme da JW in molte nazioni in tutto il mondo. Sebbene molti trovassero sgradevole il proselitismo dei JW e il tono della loro letteratura, c'era un rispetto riluttante per la loro posizione e fede. Il diritto di ogni persona di esercitare pienamente la propria coscienza è un principio fondamentale della società moderna. Questa era una dotazione di immenso valore insieme all'eredità di molti solidi insegnamenti biblici dal Movimento degli Studenti Biblici degli 1870 in poi. L'individuo e la sua relazione con il suo Creatore e l'uso di una coscienza personale erano al centro della lotta di ogni JW.
L'ascesa dell'organizzazione
Quando le congregazioni si formarono per la prima volta negli 1880 / 90, avevano una struttura congregazionale. Tutte le congregazioni (chiamate dagli Studenti Biblici ai tempi di Russell ecclesia; una traslitterazione della parola greca comunemente tradotta "chiesa" nella maggior parte delle Bibbie) sono state fornite linee guida sulla struttura, lo scopo, ecc., Ognuna di queste congregazioni Studenti Biblici erano entità autonome con eletti e diaconi eletti. Non vi era alcuna autorità centrale e ogni congregazione funzionava a beneficio dei suoi membri. La disciplina della congregazione è stata amministrata in una riunione del tutto ecclesia come indicato in Studi sulle Scritture, volume sei.
Sin dai primi 1950, la nuova leadership dei JW decise di incorporare il concetto di Rutherford del Azienda, e si è trasferito a diventare un'entità aziendale. Ciò ha comportato la creazione di regole e regolamenti che dovevano essere seguiti - che avrebbero mantenuto l'Organizzazione "pulita" - insieme al nuovo accordo del comitato giudiziario per trattare coloro che commettevano peccati "gravi",. Ciò ha comportato l'incontro con tre anziani in una riunione segreta chiusa per giudicare se l'individuo fosse pentito.
Questo cambiamento significativo non può essere basato scritturalmente come dimostrato in un articolo intitolato "Sei anche scomunicato?", Lì, la pratica della scomunica della Chiesa cattolica ha dimostrato di non avere basi scritturali, ma di basarsi esclusivamente sulla "legge canonica". Successivamente e nonostante l'articolo, l'Organizzazione ha deciso di creare la propria "legge canonica",.
Negli anni seguenti, ciò ha portato a una forma di leadership molto autocratica con molte decisioni che hanno causato molta sofferenza e sofferenza agli individui. Una questione molto affascinante era il rifiuto del servizio militare. Gli Studenti Biblici hanno affrontato questa sfida durante la prima guerra mondiale. C'erano articoli scritti dal WTBTS che davano una guida ma sottolineavano in modo importante che ognuno deve usare la propria coscienza. Alcuni servirono nel Corpo medico; altri non indossavano l'uniforme militare; alcuni avrebbero intrapreso il servizio civile e così via. Tutti erano uniti nel non prendere le armi per uccidere i loro simili, ma ognuno ha esercitato la propria coscienza su come affrontare il problema. Un libro eccellente intitolato, Obiettivi di coscienza dello Studente Biblico nella Guerra Mondiale 1 - Gran Bretagna di Gary Perkins, fornisce eccellenti esempi di stand.
Al contrario, più tardi durante la presidenza di Rutherford, furono emanate regole molto specifiche in cui le JW non potevano accettare il servizio civile. L'impatto di questo può essere visto nel libro intitolato, I Wept by the Rivers of Babylon: A Prisoner of Conscience in a Time of War di Terry Edwin Walstrom, dove come JW delinea le sfide che ha dovuto affrontare e l'assurdità di non accettare il servizio civile in un ospedale locale. Qui, spiega in dettaglio come doveva essere sostenuta la posizione dell'Organizzazione, mentre la sua coscienza non poteva vedere un problema con il servizio civile. È interessante notare che, a partire da 1996, è stato ritenuto accettabile per JW intraprendere un servizio civile alternativo. Ciò significa che il GB ora consente all'individuo di esercitare nuovamente la propria coscienza.
Gli insegnamenti impartiti dal Corpo Direttivo, creati in 1972 e perfettamente funzionanti da 1976,, deve essere accettata come "verità presente" finché "nuova luce" non viene rivelata da loro. C'è stata una pletora di regole e regolamenti per il gregge in ogni aspetto della vita, e coloro che non lo rispettano sono visti come "non esemplari". Ciò porta spesso a un'udienza giudiziaria, come indicato in precedenza, e alla possibile disassociazione. Molte di queste regole e regolamenti hanno subito un'inversione di 180 gradi, ma quelle disassociate secondo la regola precedente non sono state reintegrate.
Questo calpestio sulla coscienza personale degli individui arriva al punto in cui ci si deve chiedere se il GB capisce davvero la coscienza umana. Nella pubblicazione, Organizzato per fare la volontà di Geova, pubblicato 2005 e 2015 nel capitolo 8, paragrafo 28, afferma per intero:
“Ogni editore deve seguire la propria coscienza addestrata sulla Bibbia quando determina in preghiera ciò che costituisce un periodo di testimonianza. Alcuni editori predicano in aree densamente popolate, mentre altri lavorano territori in cui vi sono pochi abitanti e sono richiesti viaggi considerevoli. I territori differiscono; gli editori differiscono nel modo in cui considerano il loro ministero. Il Corpo Direttivo non impone la propria coscienza alla congregazione mondiale su come si deve contare il tempo trascorso nel servizio di campo, né è stato nominato nessun altro per giudicare la questione. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5 “.
Affermare che un corpo collettivo di uomini (GB) avrebbe una sola coscienza non ha senso. La coscienza umana è uno dei grandi doni di Dio. Ognuno è unico e modellato in base a una varietà di fattori. Come può un gruppo di uomini avere la stessa coscienza?
Una persona disassociata sarà evitata dagli individui nella comunità JW e dai membri della famiglia. Da 1980, questo processo è diventato molto più duro con molti video che mostrano il gregge su come ridurre o evitare del tutto il contatto. Questa istruzione è stata particolarmente focalizzata sui familiari immediati. Coloro che non rispettano sono considerati spiritualmente deboli e l'associazione con loro è ridotta al minimo.
Questo chiaramente va contro la lotta che molti individui TdG hanno avuto con vari magistrati per stabilire che la coscienza umana deve essere lasciata fiorire. In effetti, l'Organizzazione stava dettando come un individuo avrebbe dovuto usare la propria coscienza. I membri della congregazione non potevano avere dettagli sull'udienza, non potevano parlare con l'individuo e venivano tenuti all'oscuro. Ciò che ci si aspettava da loro era la totale fiducia nel processo e negli uomini responsabili dell'udienza.
Con l'avvento dei social media, molti ex JW si sono fatti avanti e hanno dimostrato - in molti casi con registrazioni e altre prove - l'ingiustizia pura o il trattamento ingiusto che hanno ricevuto in queste udienze giudiziarie.
Questo resto di questo articolo evidenzierà come questo Corpo Direttivo, proprio come il figlio minore nella parabola del Figliol Prodigo, abbia sperperato un'enorme eredità, prendendo in considerazione alcuni dei risultati di La Royal Commission australiana (ARC) in risposte istituzionali agli abusi sessuali su minori.
The Australian Royal Commission (ARC)
L'ARC è stato istituito nel 2012 per valutare l'entità e le cause degli abusi sui minori istituzionali e, nel processo, per studiare le politiche e le procedure di varie organizzazioni. Questo articolo si concentrerà sulle istituzioni religiose. L'ARC ha completato la sua funzione nel dicembre 2017 e ha prodotto un ampio rapporto.
"Il brevetto sulle lettere fornito alla Royal Commission richiedeva che" indagasse sulle risposte istituzionali alle accuse e agli episodi di abusi sessuali su minori e questioni connesse ". Nello svolgimento di questo compito, la Commissione Reale è stata diretta a concentrarsi su questioni sistemiche, essere informato dalla comprensione dei singoli casi e fare scoperte e raccomandazioni per proteggere meglio i bambini dagli abusi sessuali e alleviare l'impatto degli abusi sui bambini quando si verificano. La Royal Commission ha fatto questo organizzando audizioni pubbliche, sessioni private e un programma politico e di ricerca., "
Una Commissione Reale è il più alto livello di indagine nei paesi del Commonwealth e ha una vasta gamma di poteri per richiedere informazioni e persone per cooperare. Le sue raccomandazioni sono studiate dal governo e decideranno sulla legislazione per farle rispettare. Il governo non deve accettare le raccomandazioni.
Metodologia
Esistono tre metodi principali utilizzati. Questi sono i seguenti:
1. Politica e ricerca
Ogni istituzione religiosa ha fornito i dati che deteneva su segnalazioni e rapporti di abusi su minori. Queste informazioni sono state studiate e sono stati scelti casi specifici per condurre un'audizione pubblica.
Inoltre, l'ARC ha consultato rappresentanti governativi e non governativi, sopravvissuti, istituzioni, autorità di regolamentazione, esperti di politica e altri esperti, accademici e gruppi di sostegno e sostegno ai sopravvissuti. La comunità più ampia ha avuto l'opportunità di contribuire alla considerazione delle questioni sistemiche e delle risposte attraverso i processi di consultazione pubblica.
2. Audizioni pubbliche
Fornirò i paragrafi da Rapporto finale: volume 16, pagina 3, sottotitolo "Audizioni private":
“Una Commissione Reale fa normalmente il suo lavoro attraverso audizioni pubbliche. Eravamo consapevoli che in molte istituzioni si sono verificati abusi sessuali su minori, che potrebbero essere indagati in un'audizione pubblica. Tuttavia, se la Commissione Reale dovesse tentare tale compito, occorrerebbe applicare molte risorse in un periodo di tempo indeterminato, ma lungo. Per questo motivo i Commissari hanno accettato i criteri in base ai quali il Senior Counsel Assisting identificava le questioni appropriate per un'audizione pubblica e le presentava come singoli "casi studio".
La decisione di condurre un caso di studio è stata informata se l'audizione avrebbe fatto avanzare o meno la comprensione di questioni sistemiche e avrebbe offerto l'opportunità di imparare da errori precedenti in modo che qualsiasi risultato e raccomandazione per il futuro cambiamento fatto dalla Commissione Reale avrebbe avuto una base sicura. In alcuni casi la pertinenza delle lezioni da apprendere sarà limitata all'istituzione oggetto dell'audizione. In altri casi avranno rilevanza per molte istituzioni simili in diverse parti dell'Australia.
Sono state inoltre organizzate audizioni pubbliche per aiutare a comprendere l'entità dell'abuso che potrebbe essersi verificato in particolari istituti o tipi di istituti. Ciò ha consentito alla Royal Commission di comprendere le modalità di gestione delle varie istituzioni e il modo in cui hanno risposto alle accuse di abusi sessuali su minori. Laddove le nostre indagini hanno identificato una significativa concentrazione di abusi in un'istituzione, la questione potrebbe essere portata avanti in un'audizione pubblica.
Sono state organizzate anche audizioni pubbliche per raccontare le storie di alcuni individui, che hanno aiutato a comprendere pubblicamente la natura dell'abuso sessuale, le circostanze in cui può verificarsi e, soprattutto, l'impatto devastante che può avere sulla vita delle persone. Le audizioni pubbliche erano aperte ai media e al pubblico e sono state trasmesse in diretta sul sito web della Royal Commission.
I risultati dei Commissari di ciascuna audizione sono stati generalmente esposti in un rapporto di studio di caso. Ogni relazione è stata presentata al governatore generale e ai governatori e amministratori di ciascuno stato e territorio e, se del caso, presentata al parlamento australiano e resa pubblica. I commissari hanno raccomandato che alcuni casi di studio non vengano presentati a me a causa di procedimenti penali attuali o futuri ".
3. Sessioni private
Queste sessioni dovevano fornire alle vittime l'opportunità di raccontare la propria storia personale di abusi sessuali su minori in un contesto istituzionale. Quanto segue è dal volume 16, pagina 4, sottotitolo "Sessioni private":
“Ogni sessione privata è stata condotta da uno o due commissari ed è stata un'opportunità per una persona di raccontare la propria storia di abusi in un ambiente protetto e di supporto. Molti resoconti di queste sessioni sono riportati in una forma non identificata nella presente relazione finale.
Conti scritti hanno permesso alle persone che non hanno terminato le sessioni private di condividere le loro esperienze con i Commissari. Le esperienze dei sopravvissuti descritte nei resoconti scritti hanno informato la presente relazione finale allo stesso modo di quelle condivise con noi in sessioni private.
Abbiamo anche deciso di pubblicare, con il loro consenso, il maggior numero possibile di esperienze individuali di sopravvissuti, come narrazioni de-identificate tratte da sessioni private e resoconti scritti. Queste narrazioni sono presentate come resoconti di eventi raccontati dai sopravvissuti all'abuso sessuale di minori nelle istituzioni. Speriamo che condividendoli con il pubblico contribuiranno a una migliore comprensione del profondo impatto dell'abuso sessuale sui minori e possano contribuire a rendere le nostre istituzioni il più sicure possibile per i bambini in futuro. Le narrazioni sono disponibili come appendice online di Volume 5, sessioni private. “
È importante comprendere a fondo la metodologia e le fonti di dati. Nessuna istituzione religiosa può rivendicare pregiudizi o informazioni false, poiché tutti i dati provengono dall'organizzazione e dalla testimonianza delle vittime. L'ARC ha analizzato le informazioni disponibili, verificato con i rappresentanti delle varie istituzioni religiose, confermato con le vittime e presentato i suoi risultati insieme alle raccomandazioni per istituzioni specifiche e nel loro insieme.
Giudizio
Ho creato una tabella che mostra le informazioni chiave su sei istituzioni religiose indagate dall'ARC. Consiglierei la lettura dei rapporti. Sono in 4 parti:
- Raccomandazioni sulla relazione finale
- Rapporto finale Istituzioni religiose Volume 16: Libro 1
- Rapporto finale Istituzioni religiose Volume 16: Libro 2
- Rapporto finale Istituzioni religiose Volume 16: Libro 3
Religione E aderenti | Casi Studio | Presunti autori e posizioni ricoperte | Reclami totali
|
Segnalazione alle autorità e scuse alle vittime | Compensazione, sostegno e regime di ricorso nazionale |
Cattolico
5,291,800
|
15 Casi di studio in totale. Numeri 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
2849 ha intervistato |
1880
presunti autori 693 Fratelli e religiose (597) e sorelle (96) (37%) Sacerdoti 572 inclusi sacerdoti diocesani 388 e sacerdoti religiosi 188 (30%) Laici 543 (29%) 72 con stato religioso sconosciuto (4%) |
4444 | Alcuni casi sono stati segnalati alle autorità civili. Scuse date.
In 1992 è stata rilasciata la prima dichiarazione pubblica in cui si riconosceva l'abuso. Da 1996 in poi, sono state fatte scuse e da Towards Healing (2000) ha fornito chiare scuse a tutte le vittime del clero e della religione. Inoltre, in 2013 in "Issues paper ..." sono state fornite chiare scuse. |
Le richieste di 2845 di abusi sessuali su minori a febbraio 2015 hanno comportato il pagamento di $ 268,000,000 di cui $ 250,000,000 era in pagamento monetario.
Media di $ 88,000. Istituire un processo "Verso la guarigione" per aiutare le vittime. Prenderanno in considerazione il pagamento nel National Redress Scheme.
|
anglicano
3,130,000
|
7 Casi di studio in totale. Numeri 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
594 ha intervistato
|
569
presunti autori 50% laici 43% ordinato clero 7% sconosciuto |
1119 | Alcuni casi sono stati segnalati alle autorità civili. Scuse date.
Nel 2002 il Comitato permanente del Sinodo generale emette scuse nazionali. In 2004 il Sinodo generale si è scusato. |
Reclami 472 (42% di tutti i reclami). Ad oggi 2015 $ 34,030,000 in media $ 72,000). Ciò include compensazione monetaria, trattamento, spese legali e di altro tipo.
Istituire un comitato per la protezione dei minori in 2001 2002-2003- Crea un gruppo di lavoro sugli abusi sessuali Vari risultati da questi gruppi. Prenderanno in considerazione il pagamento nel National Redress Scheme
|
esercito della Salvezza
Ufficiali 8,500 plus
|
4 Casi di studio in totale. Numeri 5, 10, 33, 49
294 ha intervistato |
Non è possibile quantificare i presunti numeri di autori | Alcuni casi sono stati segnalati alle autorità civili. Scuse date.
|
Prenderanno in considerazione il pagamento nel National Redress Scheme | |
Testimoni di Geova
68,000
|
2 Casi di studio in totale. Numeri 29, 54
70 ha intervistato |
1006
presunti autori 579 (57%) confessato 108 (11%) erano anziani o servitori di ministero 28 sono stati nominati Anziani o Servitori di ministero dopo il primo caso di presunto abuso |
1800
presunte vittime Gli autori di 401 (40%) sono stati disassociati. 230 ripristinato 78 disassociato più di una volta.
|
Nessun caso è stato segnalato alle autorità civili e nessuna scusa a nessuna delle vittime. | Nessuno.
Nuova politica che informa le vittime e le famiglie che hanno il diritto di denunciare alle autorità. Nessuna dichiarazione sul National Redress Scheme. |
Australian Christian Churches (ACC) e chiese pentecostali affiliate
350,000 + 260,600 = 610,600
|
2 in totale. Numeri 18, 55
37 ha intervistato |
Non è possibile quantificare i presunti numeri di autori | Durante le Chiese cristiane australiane, il pastore Spinella si è scusato con le vittime in pubblico. | Prenderanno in considerazione il pagamento nel National Redress Scheme | |
Uniting Church in Australia (congregazionale, metodista e presbiteriana) 1,065,000 | 5 totale
Numeri 23, 24, 25, 45, 46 91 ha intervistato |
Non data | 430 | Alcuni casi sono stati segnalati alle autorità civili. Il presidente dell'Assemblea generale Stuart McMillan è arrivato a nome della Chiesa. | Dichiarazioni di 102 fatte contro accuse di 430. 83 di te 102 ha ricevuto un accordo. L'importo totale pagato è di $ 12.35 milioni. Il pagamento più alto è $ 2.43 milioni e il più basso $ 110. Il pagamento medio è di $ 151,000.
Prenderanno in considerazione il pagamento nel National Redress Scheme |
Domande
A questo punto, non propongo di esprimere conclusioni o pensieri personali. È più utile per ogni persona considerare le seguenti domande:
- Perché ogni istituzione ha fallito?
- Come e quali mezzi di ricorso ha fornito ciascuna istituzione per le vittime?
- In che modo ciascuna istituzione può migliorare le proprie politiche e procedure? Per raggiungere questo obiettivo, quali devono essere gli obiettivi chiave?
- Perché gli anziani e le istituzioni JW non hanno segnalato casi alle autorità secolari?
- Perché i JW hanno un numero così elevato di presunti autori e reclami rispetto alla sua popolazione rispetto agli altri?
- Per un gruppo che difendeva il diritto di esercitare la coscienza, perché nessun anziano si è fatto avanti e ha parlato? Questo dà un'indicazione della cultura prevalente?
- Con una storia di resistenza alle autorità totalitarie, perché le persone all'interno dell'istituto JW non hanno parlato o fatto irruzione e hanno riferito alle autorità?
Ci sono molte altre domande che potrebbero essere considerate. Questi saranno sufficienti per cominciare.
In avanti
Questo articolo è scritto in uno spirito di amore cristiano. Sarebbe negligente sottolineare i difetti e non fornire un'opportunità per fare ammenda. In tutta la Bibbia, uomini di fede peccarono e avevano bisogno di perdono. Ci sono molti esempi a nostro vantaggio (Romani 15: 4).
Il pastore e poeta, il re Davide, era caro al cuore di Geova, ma sono registrati due grandi peccati, insieme al suo successivo pentimento e alle conseguenze delle sue azioni. Nell'ultimo giorno della vita di Gesù, possiamo vedere le mancanze in Nicodemo e Giuseppe di Arimatea, due membri del Sinedrio, ma vediamo anche come hanno fatto ammenda alla fine. C'è il racconto di Pietro, un amico intimo, il cui coraggio gli è venuto meno quando ha rinnegato il suo amico e Signore tre volte. Dopo la sua risurrezione, Gesù aiuta a ripristinare Pietro dal suo stato decaduto dandogli l'opportunità di dimostrare il suo pentimento riaffermando il suo amore e il suo discepolato. Tutti gli apostoli fuggirono il giorno della morte di Gesù e a tutti fu data l'opportunità di guidare la congregazione cristiana alla Pentecoste. Il perdono e la buona volontà sono forniti in abbondanza dal nostro Padre per i nostri peccati e le nostre mancanze.
Una via da seguire dopo il rapporto ARC è ammettere il peccato di aver fallito le vittime di abusi sui minori. Ciò richiede i seguenti passaggi:
- Prega il nostro Padre celeste e chiedi il suo perdono.
- Dimostrare la sincerità della preghiera attraverso azioni specifiche per ottenere le sue benedizioni.
- Chiedere scusa senza riserve a tutte le vittime. Istituire un programma di guarigione spirituale ed emotiva per le vittime e le loro famiglie.
- Ripristina immediatamente tutte le vittime che sono state disassociate e evitate.
- Accettare di risarcire finanziariamente le vittime e non sottoporle a procedimenti giudiziari.
- Gli anziani non dovrebbero occuparsi di questi casi in quanto non hanno le competenze richieste. Rendere obbligatorio segnalare tutte le accuse alle autorità civili. Siate sottomessi a "Cesare e alla sua legge". Un'attenta lettura di Romani 13: 1-7 mostra che Geova li ha messi in atto per affrontare tali questioni.
- A tutti i trasgressori noti non dovrebbe essere consentito di intraprendere alcun ministero pubblico con la congregazione.
- Il benessere dei bambini e delle vittime dovrebbe essere al centro di tutte le politiche e non della reputazione dell'organizzazione.
I suggerimenti di cui sopra farebbero un buon inizio e potrebbero inizialmente disturbare il gregge, ma spiegando sinceramente gli errori e dimostrando un atteggiamento umile, verrebbe stabilita una buona guida cristiana. Il gregge lo apprezzerebbe e risponderà nel tempo.
Il figlio minore della parabola tornò a casa pentito, ma prima che potesse dire qualcosa, il Padre lo accolse con un cuore così grande. Il figlio maggiore era perso in un modo diverso, perché non conosceva veramente suo padre. I due figli possono offrire preziose lezioni a coloro che assumono la guida, ma il più importante è quello che un meraviglioso Padre abbiamo nel nostro Dio. Il nostro meraviglioso re Gesù imita perfettamente suo padre ed è profondamente interessato al benessere di ognuno di noi. È l'unico con l'autorità di governare ognuno di noi. (Matthew 23: 6-9, 28: 18, 20) Costruisci il gregge attraverso l'uso delle Scritture e lascia che ognuno eserciti la propria coscienza sul modo migliore di servire il nostro Signore e Re.
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, https://www.childabuseroyalcommission.gov.au L'intero ambito e il programma di indagine da novembre 2012 a dicembre 2017 quando le relazioni finali sono state presentate al governo australiano
, Vedi James Penton Testimoni di Geova in Canada: campioni di libertà di parola e di culto. (1976). James Penton è un ex testimone di Geova che da allora ha scritto due libri sulla storia della Torre di Guardia.
, Vedi Detlef Garbe's Tra resistenza e martirio: i testimoni di Geova nel Terzo Reich (2008) Traduzione di Dagmar G. Grimm. Inoltre, per un account più distorto, consultare il Annuario dei testimoni di Geova, 1974 pubblicato dalla Watchtower Bible and Tract Society.
, See Studies in Scriptures: The New Creation Vol 6, Capitolo 5, "L'organizzazione" del pastore Charles Taze Russell nel 1904. Nelle precedenti edizioni della Torre di Guardia di Sion, molti di questi suggerimenti e pensieri erano stati trattati.
, È interessante notare che l'uso delle parole "Organizzazione" e "Chiesa" da parte di Rutherford potrebbe essere intercambiabile. Dato che il movimento degli Studenti Biblici non accettava una struttura ecclesiale centralizzata, apparentemente a Rutherford sembrava più prudente usare il termine "Organizzazione" e "Presidente" con poteri assoluti. Per 1938, l'Organizzazione era pienamente al suo posto e gli Studenti Biblici che non erano d'accordo erano andati via. Si stima che circa il 75% degli Studenti Biblici dell'epoca di Russell abbia lasciato l'organizzazione da 1917 a 1938.
, Questo nuovo metodo di gestione dei peccati della congregazione fu introdotto per la prima volta nel 1 di marzo, 1952 Torre di Guardia pagine della rivista 131-145, in una serie di 3 articoli di studio settimanali. Negli anni '1930 ci furono due casi di alto profilo con persone di spicco nell'organizzazione della Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS): Olin Moyle (consulente legale) e Walter F. Salter (direttore della filiale canadese). Entrambi hanno lasciato la rispettiva sede e hanno affrontato un processo da parte dell'intera congregazione. Queste prove erano supportate dalle Scritture ma erano considerate come causa di disunione tra i ranghi.
, Vedi Sveglia 8, Gennaio 1947 pagine 27-28.
, Ciò potrebbe essere dovuto alla rimozione di due persone di alto profilo, Olin Moyle (avvocato del WTBTS) e Walter F. Salter (direttore della filiale canadese) dall'organizzazione. Il processo utilizzato è stato dell'intero locale ecclesia riunirsi per prendere una decisione. Come in entrambi i casi, le questioni sollevate dal Presidente (Rutherford) e il fatto di discuterne apertamente avrebbero portato ulteriori domande dal gregge
, L'attuale affermazione è un importante punto di partenza nell'insegnamento, per cui si afferma che il Corpo Direttivo è in vigore dal 1919 ed è lo stesso dello Schiavo fedele e discreto come delineato in Matteo 24: 45-51. Nessuna prova è offerta per nessuna di queste affermazioni, e l'affermazione che questo GB è in vigore dal 1919 può essere facilmente confutata, ma questo non rientra nell'ambito di questo articolo. Vedi ws17 febbraio p. 23-24 "Chi guida il popolo di Dio oggi?"
, Preventivo diretto da Rapporto finale: volume 16 prefazione pagina 3
Grazie Eleasar per il lavoro svolto in questo. So che le cifre non sempre rivelano la verità e possono essere manipolate, ma ero preoccupato che 78 fossero recidivi e ancora non fossero stati denunciati, mi chiedo quante volte una persona deve offendere prima che sia considerato abbastanza grave da segnalarli? In precedenti post abbiamo parlato delle somiglianze che JWorg ha con il vecchio regime sovietico, potresti voler ascoltare un ragazzo di nome Yuri Breszenov, un ex agente del KGB che aveva il compito di diffondere bugie e propaganda per destabilizzare... Per saperne di più »
“Devo affermare che non sono un ipocrita totale. Non consegno il servizio da dieci anni. Non faccio discorsi. Non commento mai. Non doniamo denaro come famiglia all'organizzazione. Ho convinto mia moglie che saremmo stati colpevoli di sostenere politiche che portano allo sfruttamento sessuale dei nostri figli dando denaro per le difese legali di queste orribili politiche - lei era d'accordo con me. Una piccola battaglia vinta nella guerra più grande e incombente. Invece sono uno spaventapasseri spirituale che tiene lontani gli uccelli carogne dalla mia adorabile moglie e dai miei figli. E la sua... Per saperne di più »
Grazie mille. Da quando sono rimasto in contatto con altri fratelli e sorelle spirituali come te, Maria, ora online mi rendo conto di non essere così solo. Non importa quello che penso, la verità è che molti fratelli e sorelle nella Hall sono persone sinceramente amorevoli e buone, e cerco costantemente di ricordare a me stesso che il mio problema non è con loro, è con la direzione della leadership e l'ambiente totalitario che loro hai creato. Molti dei miei fratelli e sorelle locali potrebbero essere molto sulla stessa barca di me, ma non lo saprei perché non è come noi... Per saperne di più »
L'altra cosa che dobbiamo tenere a mente è che una religione come il cattolicesimo non richiede ai suoi membri di informarsi a vicenda, né ha commissioni giudiziarie che si impegnano in ogni reato del gregge. Quindi mentre nella Chiesa cattolica ci sono probabilmente tanti pedofili quanti ne esistono in JW.org, non vengono portati all'attenzione dei Sacerdoti, e quindi il clero non è responsabile di come questi casi vengono gestiti. La Chiesa è responsabile solo per coloro che sono impiegati, quindi sacerdoti e laici sono direttamente coinvolti nella Chiesa... Per saperne di più »
Ottimo punto per far emergere Eric. Grazie.
Queste statistiche rendono i JW un aspetto terribile. Ma può essere in qualche modo fuorviante. Tra tutti i cattolici e gli anglicani, dubito fortemente che le statistiche siano disponibili per tutti i membri della chiesa, al di fuori del clero, mentre sembra abbastanza certo che i JW (attraverso i processi giudiziari) abbiano cifre che potrebbero essere abbastanza vicine al completamento.
Mi preoccupa il fatto che dovrebbe essere obbligatorio denunciare tutte le accuse alle autorità poiché anche una falsa accusa può rovinare la vita di un individuo, ma è difficile vedere quale alternativa ci sia.
Queste sono cifre riportate a ciascuna delle autorità della chiesa. Questa è l'unica base che conta in quanto mostra come viene trattata la questione quando asserita. Il problema che i cattolici affrontarono fu una copertura e la negazione di ciò che accadde. Questo è andato avanti fino alle prime scuse e riconoscimenti. Quindi si sono trasferiti per rivolgersi alle vittime e hanno esaminato i processi e le procedure. Inoltre, le loro figure includono anche le scuole, ecc. Con i JW, non c'è riconoscimento, le vittime non hanno ancora modo di sentire le loro voci o qualsiasi forma di guarigione o sostegno. Il ricorso è disponibile solo tramite... Per saperne di più »
Eleasar concordato. La realtà della questione, tuttavia, è che non accadrà.
Conosco personalmente due false accuse mosse con chiare motivazioni secondarie. Come ci difendiamo dal ferire gli innocenti, proteggendo le vere vittime? Dal punto di vista della congregazione, potrebbe non essere un problema del genere. Dopotutto, se qualcuno è intenzionato a fare una falsa accusa per rovinare la reputazione di un fratello, magari per garantire l'affidamento in caso di divorzio, è molto più probabile che tale accusa venga rivolta direttamente alla polizia. In questo modo otterranno molto di più per il loro denaro, quindi andranno dagli anziani che sono molto di più... Per saperne di più »
Denunciare qualsiasi cosa alle autorità non è una condanna automatica dell'imputato. Gli investigatori sui crimini sessuali eliminano tante false accuse quante sono quelle legittime. Questi specialisti sono le uniche persone con la formazione e l'esperienza per determinare la colpa o l'innocenza. Sanno quali domande porre. Quale comportamento cercare sia nella vittima che nel vittimizzato. Penso che, sfortunatamente, sia un presupposto comune che contattare immediatamente le autorità significhi una pena detentiva per l'imputato, quando in realtà significa solo che un'indagine adeguata può essere condotta da professionisti. Questo tipo di pensiero ristretto ha purtroppo creato... Per saperne di più »
Devo essere in disaccordo con te su un punto. Il "processo giudiziario" in Org avviene solo se ci sono 2 testimoni. Pertanto, le cifre di quelle vittime che si sono fatte avanti agli Anziani non verranno nemmeno riconosciute a meno che non ci siano almeno 2 testimoni dell'accaduto.
In altre parole, nella maggior parte dei casi non si formerà nemmeno un Comitato Giudiziario perché senza 2 testimoni non possono procedere. Quindi, come pensi che i JW abbiano maggiori probabilità di avere una maggiore precisione nei loro rapporti?
Sì, non avevo preso in considerazione casi che non sono mai arrivati al JDC. Tuttavia, le cifre continuano a peggiorare la posizione di JW. Niente mi sorprenderebbe nella chiesa di RC, in quanto vi sono alcune storie terribili sulle scuole pubbliche gestite da monaci / sacerdoti. Si tratta di opportunità disponibili. Sono solo stupito che ci siano così tanti predatori in giro.
Grazie per la tua comprensione, Speedy.
Ciao LJ,
Mi fa piacere sentirti.
Peggio ancora per l'Org. Ad esempio, se ci sono casi 1006 che hanno avuto una sorta di traccia cartacea in Australia, il numero di potenziali vittime potrebbe essere significativamente più alto poiché molto probabilmente non ha mai avuto un comitato giudiziario, quindi nessuna traccia cartacea.
Il problema degli abusi sessuali sui minori si verifica in tutte le organizzazioni, sia laiche che religiose. È il modo in cui vengono affrontati dalla Watchtower è il problema inquietante ...
Velocità di curvatura,
Si noti che si tratta di 1006 presunti autori di reati NON di casi. Ci sono stati casi 1800 in quanto alcuni dei presunti responsabili hanno offeso più di una volta.
Grazie per quella cattura. Ancora peggio allora.
A proposito, E, ho davvero apprezzato questo articolo!
Nei soli due casi in cui mi sono mai imbattuto, i genitori della vittima sono andati in tribunale.
Tuttavia, Eric, sollevi punti validi. Una volta, i JW rappresentavano la verità, un certo grado di libertà di coscienza, e combattevano per il diritto di esercitare quella libertà senza restrizioni.
Quale di queste libertà possiamo dire oggi per i JW?
In realtà, è stata Eleasar a sollevare i punti validi. Quando ho pubblicato per la prima volta questa ricerca come redattore capo 🙂 Ho dimenticato di impostare correttamente il nome dell'autore. (Il valore predefinito è il mio nome e deve essere sovrascritto manualmente.) Ho corretto quella svista.
Pezzo eccellente, Eleasar. Grazie per la grande quantità di ricerche che hai fatto per distillare tutto questo per noi.
Ciao Eleaser
Quando dici che al GB verranno offerti suggerimenti, come prevedi che si svolgerà? Stanno cambiando il loro atteggiamento e stanno accettando suggerimenti a questo punto?
Psalmbee, Sappiamo che questo sito viene letto dal quartier generale. Come cristiani, vogliamo mostrare le qualità di nostro Signore e del nostro Padre celeste. Quando ci prepariamo per il Memoriale nelle ultime 4 settimane, vediamo Gesù e come ha mostrato, dignità, misericordia, perdono, amore, ecc. Dobbiamo elevarci al di sopra delle nostre tendenze e attitudini carnali. Non importa se sono disposti ad ascoltare o no. Nessuno di noi vuole più che i bambini vengano maltrattati, le persone evitate e danno a tutti la possibilità di voltarsi. I GB hanno e stanno facendo gravi errori. Nel figliol prodigo, il più vecchio... Per saperne di più »
È interessante. Come facciamo a sapere che GB sta leggendo questo sito?
Abbiamo fonti ... bhua ah ah.
Eric, mi hai fatto ridere. Ne avevo bisogno.
L'Org ha fratelli che controllano la maggior parte dei siti web "apostati" in modo che possano dirci cosa evitare. Ad esempio, Gary Breaux nella trasmissione di novembre. "Questo è ciò che stanno proponendo gli apostati ..."
Grazie Eleasar, ho pensato che lo fossero e non dubito che stiano prendendo nota di questo sito insieme ad altri.
Sono d'accordo nel dare alle persone una seconda possibilità purché non mi stiano dicendo che questa è la mia ultima possibilità. Voglio solo dire a coloro che sono PIMO, che hai fatto la parte facile ora arriva la parte difficile (Eze 13: 22).
Salve Psalmbee,
Solo curioso, in che anno sei stato battezzato e per quanto tempo sei stato PIMO prima di fare la parte difficile?
Condividere la tua esperienza potrebbe aiutare gli altri qui (incluso me stesso) a trovare il coraggio di fare la parte difficile.
Grazie,
WS
Warp Speed, come ho già detto nei commenti precedenti, non sono mai stato battezzato JW, la parte difficile per me è stata stare fuori. Nel corso degli anni sono stato influenzato da decenni di falsa dottrina JW principalmente dalla famiglia e non solo dall'immediato. La mia più grande battaglia è stata dimostrare che i poteri redentori di Cristo sono veri e la dottrina dei TdG è falsa. Quella lotta ora non è più un handicap e non lo è stata da molto tempo. Ho molta esperienza nel testimoniare i testimoni negli ultimi cinquant'anni e se... Per saperne di più »
Salve Psalmbee,
Grazie per la risposta. Apprezzo i tuoi pensieri. Immagino che quello che mi chiedo sia, qual è la "parte difficile" per un Testimone che in realtà viene battezzato e poi diventa PIMO?
Warp Speed, per come la vedo io, la parte facile è liberare la mente da cose che sai non essere vere e non essere in grado di concentrarti sulla falsità della loro dottrina. La "parte difficile" sarebbe liberarti fisicamente dalla presa fisica dell'indottrinamento. Puoi fare il check-in ma non puoi controllare la parte che ti ha imprigionato, tuttavia puoi effettivamente controllare se lo fai da solo a meno che, naturalmente, non stai aspettando una "nuova luce" per forse cambiare idea all'originale dottrina. Un semplice esempio sarebbe... Per saperne di più »
Ecco cosa succede quando ti districhi dall'organizzazione se hai una moglie credente e dei figli. Altri uomini piombano dentro, cavalieri bianchi con la tua famiglia che non è lì, incapace di tenerli a bada. Lodano tua moglie per la sua forza durante questa considerevole prova e il fardello che ora deve sopportare. In un imbastardimento delle scritture diventa una "vedova" e i tuoi figli "figli senza padre". (Credo che ci fosse una serie di video alle convenzioni regionali dello scorso anno che illustrava proprio questo) Invece di cercare effettivamente vedove e orfani legittimi poiché sono obbligati a farlo... Per saperne di più »
Amen Joseph Anton! Le mie preghiere sono con te e la tua famiglia.
Sono grato per quelle preghiere WS. 😉
Va bene non essere d'accordo Joseph, abbiamo tutti la nostra situazione con cui convivere. La situazione che hai descritto suona come una situazione comune all'interno delle famiglie dell'Org. Essere uno spaventapasseri spirituale non è una posizione comoda in cui trovarsi (Sal 69: 5). Finché stai facendo progressi, continua a fare quello che stai facendo, e mi sembra che tu stia facendo progressi. Auguri.
Grazie Psalmbee. Continuo a collegarmi. Progredendo per quella che sembra la prima volta nella mia vita.
Spetta agli altri giudicare se io sia un ipocrita, anche se metà di me se lo sente. Sto ancora consegnando rapporti sul servizio di campo - ma stanno diventando sempre più piccoli e quello che dico non è sicuramente la linea del partito - sto seriamente pensando di fermare i soldi all'organizzazione. Ricevo commenti durante le riunioni, sempre con un punto che vale la pena sottolineare, e finora nessuno mi ha fatto domande. Mia moglie ha fatto molta strada al mio pensiero, sebbene abbia anche i suoi dubbi. La protezione inizia qui.... Per saperne di più »
Le mie donazioni sono state la prima cosa che ho smesso. È una cosa che puoi smettere di fare che nessuno può mettere in discussione o che dovresti nemmeno sapere.
Ciao Meliti. Questa settimana c'è stato uno strano argomento (in base alle esigenze locali) sull'assistenza alle sale dell'Assemblea attraverso contributi diretti dei presenti e non con pagamenti regolari da parte delle congregazioni. Bontà sa di cosa si trattava, in quanto potrebbe esserci qualcosa a cui le autorità si oppongono, ma nessuno ti dice qual è il motivo. C'è SEMPRE un motivo per cambiare.
Se i contributi diretti all'assemblea non coprono il bilancio, le congregazioni hanno “il privilegio” di colmare il deficit. Forse è questo che intendono.
Ho dei lussi tu no. In un altro articolo ho affermato che, sebbene fossi nato nella religione, sono riuscito a vivere ai margini della congregazione per la maggior parte della mia vita, anche se c'è stato davvero un tempo in cui ho tenuto discorsi, ho cambiato tempo e sono stato coinvolto nel servizio di pioniere ausiliario. Ma una volta che ho iniziato inconsciamente a "resistere" (in mancanza di un termine migliore) agli insegnamenti della letteratura, e ad avvicinarli a quelli che stavo imparando semplicemente leggendo la mia Bibbia non influenzato, e svegliarmi al fatto che, per , gli anziani in realtà non lo erano... Per saperne di più »
Grazie JA. È stato incoraggiante. Eventualmente nessun campo minato oggi. Nessuna riunione
Ciao Psalmbee, penso che saresti d'accordo sul fatto che la tua situazione è molto diversa da quella di noi che siamo stati battezzati e quindi tenuti prigionieri nell'Org in un modo che non sperimenterai mai. Detto questo, può suonare molto vuoto e quasi ipocrita quando consulti i JW battezzati di allontanarsi fisicamente dal miscuglio quando ci sono una varietà di fattori che dobbiamo considerare. Leggi il commento di Joseph Anton di seguito per ottenere il succo di ciò con cui molti di noi hanno a che fare. Spero che tu non lo prenda in modo negativo, ma per essere in grado... Per saperne di più »
Niente di negativo qui Warp Speed, rispetto i tuoi sentimenti.
Tutto positivo qui di sicuro. Spero che in futuro prenderai in considerazione i miei commenti da uno che non è rimasto intrappolato nella trappola e sto guardando quelli che l'hanno fatto e cercando di aiutarli.
Grazie Psalmbee
Considerare i crimini sessuali come peccati e non crimini ha creato un habitat ospitale per i predatori che potrebbero essere disposti a rischiare qualche anno di essere evitati di fronte a una situazione compromettente, ma non dodici anni della loro vita in un penitenziario come il peggio del peggio. (e i pedofili sono davvero i peggiori di noi) Dal momento che credo che la maggior parte di questi predatori governino i bambini, che ne siano consapevoli o no, alla fine si troveranno nel momento del fare o morire. C'è un punto in cui potranno finalmente prendere la decisione tra rischio vs... Per saperne di più »
IHB,
Penso che sia importante per ognuno di noi lavorare sui numeri e questo è ciò su cui dovremmo attirare l'attenzione con qualsiasi jw. Dobbiamo dimostrare che questi sono i dati inviati dall'organizzazione. Se ancora non si impegnano. Dobbiamo allenarci su queste informazioni e quindi porre domande stimolanti.
Nella tua conclusione, affermi che "a tutti i trasgressori noti non dovrebbe essere consentito di intraprendere alcun ministero pubblico con la congregazione". Penso che dovresti spiegare e qualificare il termine "ministero pubblico". L'abuso sui minori è un enorme tradimento della fiducia e poiché viene fatto così tanto male e così tanta fiducia viene distrutta, ritengo che la posizione corretta sia che a un noto delinquente dovrebbe essere vietato a vita di ricoprire qualsiasi posizione di autorità come l'anziano o la SM o altro visto in qualsiasi veste che implichi fiducia in loro. Hanno bisogno di qualcosa di più di uno schiaffo superficiale. Sì,... Per saperne di più »
Robert, Per ministero pubblico, intendo ciò che i jws chiamano la prima chiamata (casa per casa) e la testimonianza di carrello / carrello. Questi sono accordi presi dalla congregazione locale e normalmente supportati da poche persone e hanno una breve riunione. Concordo con i tuoi sentimenti, ma la sfida per un cristiano non è giudicare. Il re Mannasah fu perdonato e bruciò i suoi stessi figli. Gesù è colui che dà il giudizio. Devo combattere incredibilmente duramente con ogni grammo di sforzo per uscire dalla mentalità del giudizio. Il mio commento sul ministero pubblico è in modo che la congregazione... Per saperne di più »
Sì, il re Manasse fu perdonato, ma non perché se lo meritasse. La Legge stabiliva che gli assassini deliberati dovevano essere messi a morte, come in Numeri 35:16. Dio ha scelto di perdonare Manasse a causa del fatto che era il re, non perché gli fosse dovuto. Ho spesso faticato quando le persone iniziano a parlare di giudizio e perdono. Sì, Gesù disse di non giudicare, ma cosa intendeva? Ci sta dicendo che non spetta a noi decidere se una persona merita la misericordia o il perdono di Dio o la risurrezione. Giusto. Tuttavia, ci viene detto... Per saperne di più »
Alcune persone hanno bisogno di essere trattenute dal danneggiare la vita degli altri - specialmente i più innocenti, i bambini - dobbiamo tutti giudicare gli altri in una certa misura - Gesù ci ha detto che danneggiare i "piccoli" era un reato molto grave - ci deve essere molto gravi conseguenze: puoi ancora perdonare una persona che è rinchiusa o messa a morte dalle autorità
Non è un grande punto, ma la chiesa anglicana è la chiesa d'Inghilterra. La Francia era una roccaforte della chiesa cattolica. A meno che non abbia frainteso qualcosa (o non abbia omesso un punto chiave), i tuoi commenti su Edmund Burke, la Francia e la chiesa anglicana non sembrano corretti. Forse stai suggerendo che Edmund Burke voleva che i francesi abbandonassero la chiesa cattolica e si unissero alla chiesa d'Inghilterra? Sono confuso.
Robert, Edmund Burke inizialmente sostenne la Rivoluzione francese. Una volta che le esecuzioni ecc. E la violenza sono aumentate, è stato molto disilluso e ha deciso che le tradizioni ecc. Erano il modo migliore per mantenere l'ordine. Esisteva il pericolo che la febbre rivoluzionaria potesse diffondersi in Gran Bretagna. Il suo trattato era una difesa delle istituzioni con tutta la loro storia antica. Stava scrivendo da una prospettiva inglese. Avrebbe sostenuto i francesi mantenendo la loro chiesa tradizionale. È visto come il padre del partito Tory (partito conservatore). La rivoluzione stava finendo di lanciare l'ordine stabilito e il nuovo ordine aveva bisogno di un nuovo set... Per saperne di più »
Presumo quindi che stesse solo sostenendo che l'Inghilterra dovrebbe mantenere le SUE tradizioni, non che la Francia dovrebbe adottare le tradizioni inglesi. Se è così, allora sì, ora ha senso.