Ciao, mi chiamo Eric Wilson. Questo è il nono video della nostra serie: Identificare la Vera Adorazione.  Nell'introduzione spiegai che ero stato cresciuto come testimone di Geova e avevo servito come anziano per quarant'anni prima di essere rimosso, come disse con un delizioso eufemismo il sorvegliante di circoscrizione dell'epoca: “Non pienamente devoto nei confronti del Corpo Direttivo”. Se hai visto quel primo video di questa serie, probabilmente ricorderai che ho proposto di puntare su noi stessi gli stessi riflettori che accendiamo sulle altre religioni, applicando i cinque criteri che utilizziamo per determinare se una religione è vera o falsa. Amarsi come Cristo ci ha amato// Aderire alla Parola di Dio// Santificare il nome di Dio// Predicare la buona notizia// Politicamente neutrali e separati dal mondo

Oggi esaminiamo l'insegnamento unico dei TdG delle "altre pecore", e questo ci dà l'opportunità di applicare due dei cinque criteri in un'unica discussione: 1) La dottrina è conforme a ciò che insegna la Bibbia?, e 2) Predicandola, stiamo predicando la buona notizia?

La rilevanza di quest'ultimo punto potrebbe non sembrarti evidente all'inizio, quindi lascia che ti spieghi proponendo uno scenario fittizio, ma fin troppo probabile.

Un uomo si avvicina a un Testimone che sta all'angolo della strada mentre fa l'opera stradale con lo stand. Dice: "Sono ateo, e credo che quando si muore, questa vita è tutto ciò che è stato. Fine della storia. Cosa credi tu invece che succeda quando si muore?"

Il Testimone risponde con entusiasmo a questo ateo dicendo: "Come ateo, non credi in Dio. Tuttavia, Dio crede in te e vuole darti l'opportunità di conoscerlo ed essere salvato. La Bibbia dice che ci sono due risurrezioni, una dei giusti e un'altra degli ingiusti. Quindi, se dovessi morire domani, saresti risorto sotto il Regno messianico di Gesù Cristo."

L'ateo dice: "Quindi stai dicendo che se muoio, tornerei in vita e vivrò per sempre?"

Il Testimone risponde: "Non esattamente. Saresti ancora imperfetto come lo siamo tutti noi. Quindi dovresti lavorare verso la perfezione, ma se lo facessi, entro la fine dei 1,000 anni di regno di Cristo, saresti perfetto, senza peccato."

L'ateo risponde: "Hmm, e tu? Immagino che tu creda di andare in cielo quando muori, giusto?"

Il Testimone sorride rassicurante: "No, per niente. Solo un piccolo numero va in cielo. Ottengono la vita immortale alla loro risurrezione. Ma c'è anche una resurrezione alla vita sulla terra, e spero di farne parte. La mia salvezza dipende dal mio sostegno verso i fratelli di Gesù, i cristiani unti, motivo per cui ora sono qui fuori a predicare la Buona Notizia. Ma spero di vivere per sempre sulla terra sotto il dominio del Regno."

L'ateo chiede: "Quindi, quando sarai risorto, sarai perfetto, giusto? Ti aspetti di vivere per sempre?"

"Non esattamente. Sarò ancora imperfetto; ancora un peccatore. Ma avrò l'opportunità di lavorare verso la perfezione entro la fine dei mille anni ".

L'ateo ridacchia e dice: "Non suona molto bene come discorso di convincimento".

"Cosa intendi?" chiede il Testimone, perplesso.

"Beh, se finisco con esattamente la tua stessa fine, anche se non credo in Dio, perché dovrei unirmi alla tua religione?"

Il Testimone annuisce: "Ah, capisco il tuo punto. Ma c'è una cosa che stai trascurando. La Grande Tribolazione sta arrivando, seguita da Armaghedon. Solo coloro che sostengono attivamente i fratelli di Cristo, gli unti, sopravviveranno. Gli altri moriranno senza speranza di risurrezione."

"Va bene, allora aspetterò solo all'ultimo minuto, quando arriverà questa tua "Grande Tribolazione" e mi pentirò. Non c'era un giovane morto accanto a Gesù che si è pentito all'ultimo minuto ed è stato perdonato?"

Il Testimone scuote saggiamente la testa: "Sì, ma fu allora. Alla Grande Tribolazione si applicano regole diverse. Non ci sarà quindi alcuna possibilità di pentimento."[I]

Cosa ne pensi del nostro piccolo scenario? Tutto ciò che il nostro Testimone ha detto in questo dialogo è completamente accurato e in linea con gli insegnamenti che si trovano nelle pubblicazioni dell'Organizzazione dei Testimoni di Geova. Ogni parola che ha pronunciato si basa sulla convinzione che ci siano due classi di cristiani. Una classe unta composta da 144,000 individui e una classe di "altre pecore" composta da milioni di Testimoni di Geova che non sono unti con lo spirito.

Crediamo che ci saranno tre risurrezioni, due dei giusti e una degli ingiusti. Insegniamo che la prima risurrezione dei giusti è quella dell'unto alla vita immortale nei cieli; poi c'è la seconda risurrezione dei giusti che è la vita imperfetta sulla terra; e poi dopo, la terza risurrezione sarà quella degli ingiusti, anch'essa per la vita imperfetta sulla terra.

Quindi, ciò significa che la Buona Notizia che stiamo predicando si riduce a: Come sopravvivere ad Armaghedon!

Ciò presuppone che tutti, tranne i Testimoni, moriranno ad Armaghedon e non risorgeranno.

Questa è la Buona Notizia del Regno che noi predichiamo in adempimento — noi crediamo — di Matteo 24:14.

“…questa buona notizia del Regno sarà predicata in tutta la terra abitata, in testimonianza a tutte le nazioni, e allora verrà la fine.”

La prova di ciò può essere vista esaminando le pagine iniziali del principale sussidio didattico utilizzato nel ministero di porta in porta, il libro: Cosa insegna realmente la Bibbia?. Queste immagini accattivanti salutano il lettore descrivendo la speranza che gli esseri umani vengano ripristinati in salute e giovinezza e vivano eternamente in una terra pacifica, libera da guerre e violenza.

Per chiarire la mia posizione, credo che la Bibbia insegni che alla fine la terra sarà piena di miliardi di esseri umani perfetti che vivranno nell'eterna giovinezza. Questo non viene contestato qui. Piuttosto, la domanda che viene presa riguarda se questo è il messaggio della Buona Novella che Cristo vuole che predichiamo?

Paolo disse agli Efesini: «Ma anche voi avete sperato in lui dopo aver ascoltato la parola della verità, la buona notizia della vostra salvezza.» — (Efesini 1:13)

Come cristiani, la nostra speranza viene dopo aver ascoltato “la parola della verità” riguardo alla Buona Notizia della nostra salvezza. Non la salvezza del mondo, ma la nostra salvezza.  Più tardi in Efesini, Paolo disse che c'era una sola speranza. (Ef 4:4) Non considerava la risurrezione degli ingiusti una speranza da predicare. Parlava solo della speranza per i cristiani. Quindi, se c'è una sola speranza, perché l'Organizzazione insegna che ce ne sono due?

Lo fanno a causa di un ragionamento deduttivo basato su una premessa a cui sono giunti, che deriva dalla loro interpretazione di Giovanni 10:16, che dice:

«E ho altre pecore, che non sono di questo ovile; anche quelle devo guidare, e loro ascolteranno la mia voce, e diventeranno un solo gregge con un solo pastore.» — (Giovanni 10:16)

I Testimoni ritengono che “questo ovile” o gregge corrisponda all'Israele di Dio, composto da soli 144,000 cristiani unti, mentre le Altre Pecore corrispondono a un gruppo di cristiani non unti che sarebbe apparso solo negli ultimi giorni. Tuttavia, non c'è nulla qui in Giovanni 10:16 che indichi esattamente cosa intendesse Gesù. Non vogliamo basare tutta la nostra speranza di salvezza su presupposti derivanti da un solo versetto ambiguo. E se le nostre ipotesi fossero sbagliate? Quindi, ogni conclusione che basiamo su tali presupposti sarà sbagliata. Tutta la nostra speranza di salvezza diventerebbe vana. E se stiamo predicando una falsa speranza di salvezza, beh... che spreco di tempo ed energie, per non dire altro!

Sicuramente se la dottrina delle altre pecore è fondamentale per comprendere la Buona Notizia della nostra salvezza, ci aspetteremmo di trovare chiarimenti nella Bibbia sull'identità di questo gruppo. Diamo un'occhiata:

Alcuni suggeriscono che questo ovile o gregge si riferisca agli ebrei che sarebbero diventati cristiani, mentre le altre pecore si riferiscono ai gentili, popolo delle nazioni, che in seguito sarebbero entrati nella congregazione cristiana e si sarebbero uniti ai cristiani ebrei, due greggi che sarebbero diventati uno.

Accettare l'una o l'altra credenza senza alcuna prova scritturale significa impegnarsi nell'eisegesi: cioè imporre il nostro punto di vista sulla Scrittura. D'altra parte, uno studio esegetico ci motiverà a guardare altrove nella Bibbia per trovare la spiegazione più probabile delle parole di Gesù. Quindi, facciamolo ora. Dal momento che non siamo riusciti a trovare nulla usando la frase "Altre pecore", proviamo a cercare singole parole come "gregge" e "pecore" quando si riferiscono a Gesù.

Sembrerebbe da ciò che abbiamo appena esaminato che lo scenario più probabile è che Gesù stesse parlando degli ebrei e dei gentili che diventavano un solo gregge come cristiani. Non sembra esserci alcuna prova che stesse parlando di un gruppo che sarebbe apparso negli ultimi giorni. Tuttavia, non saltiamo a conclusioni affrettate. L'Organizzazione dei Testimoni di Geova insegna questa dottrina dalla metà degli anni '1930, da oltre 80 anni. Forse hanno trovato delle prove che ci sono sfuggite. Per essere onesti, proviamo un confronto fianco a fianco di ciò che la Bibbia insegna è la speranza per i cristiani rispetto a ciò che l'Organizzazione insegna che è la speranza per le altre pecore.

Sarebbe anche bene leggere il contesto di ogni riferimento alle Scritture e alle pubblicazioni della Torre di Guardia per assicurarmi di non scegliere i testi di prova. Come dice la Bibbia, ‘assicurati di ogni cosa, e poi attieniti a ciò che è eccellente’. (1 Tess 5:21) (1 Tes 5:21) Ciò implica rifiutare ciò che non va bene.

Dovrei anche affermare che non userò il termine "cristiano unto" come mezzo per distinguere tra un cristiano unto e uno non unto, poiché la Bibbia non parla mai di cristiani non unti. La parola "cristiano" in greco come appare in Atti 11:26 deriva da Christos che significa "unto". Quindi, "cristiano non unto" è una contraddizione in termini, mentre "cristiano unto" è una tautologia, come dire un "unto unto".

Quindi, ai fini di questo confronto, differenzierò i due gruppi chiamando il primo "cristiani" e il secondo "altre pecore", anche se l'Organizzazione li considera entrambi cristiani.

Cristiani	Altre pecore
Unto con lo Spirito Santo. "Colui che ci ha unti è Dio". (2 Co 1:12; Giovanni 14:16, 17, 26; 1 Giovanni 2:27)	Non unto. "Gesù parlò di" altre pecore ", che non sarebbero state dello stesso" ovile "del" piccolo gregge "dei suoi seguaci unti". (w10 3/15 p. 26 paragrafo 10)
Appartiene al Cristo. "A tua volta appartieni a Cristo" (1 Co 3:23)	Appartiene all'unto rimanente. «tutte le cose vi appartengono [l'unto]» (1 Cor 3:22) «In questo tempo della fine, Cristo ha affidato «tutti i suoi averi» — tutti gli interessi terreni del Regno — al suo «schiavo fedele e discreto” e al suo rappresentante del Corpo Direttivo, un gruppo di uomini cristiani unti.” (w10 9/15 p. 23 par. 8) [Cambiato nel 2013 in alcuni dei suoi averi; in particolare, tutte le cose che riguardano la congregazione dei cristiani, cioè le altre pecore. Vedere w13 7/15 p. 20]
INel nuovo patto. "Questo calice significa la nuova alleanza in virtù del mio sangue". (1 Co 11:25)	Non sono nel nuovo patto. “Quelli della classe“ Altre pecore ”non fanno parte del nuovo patto ...” (w86 2/15 p. 14 par. 21)
Gesù è il loro mediatore. "C'è ... un mediatore tra Dio e gli uomini ..." (1 Ti 2: ​​5, 6) "... è un mediatore di un nuovo patto ..." (Eb 9:15)	Non Nessun mediatore per le altre pecore. “Gesù Cristo, non è il Mediatore tra Geova Dio e tutta l'umanità. È il Mediatore tra il suo Padre celeste, Geova Dio, e la nazione dell'Israele spirituale, che è limitato a soli 144,000 membri ". (Sicurezza mondiale sotto il "Principe della pace" p. 10, par. 16)
Una speranza. "... sei stato chiamato all'unica speranza ..." (Ef 4: 4-6)	Due speranze "I cristiani che vivono in questo momento della fine concentrano la loro attenzione su una delle due speranze". (w12 3/15 p. 20 paragrafo 2)
Adottati come figli di Dio. "... tutti coloro che sono guidati dallo spirito di Dio sono davvero figli di Dio." (Ro 8:14, 15) "... ci ha preordinato per essere adottati come suoi propri figli tramite Gesù Cristo ..." (Ef 1: 5)	Amici di Dio "Geova ha dichiarato i suoi unti giusti come figli e le Altre pecore giuste come amici". (w12 7/15 p. 28 par. 7)
Salvati dalla fede in Gesù. "Non c'è salvezza in nessun altro, perché non c'è nessun altro nome sotto il cielo ... dal quale dobbiamo essere salvati." (Atti 4:12)	Salvati sostenendo gli unti. "Le altre pecore non dovrebbero mai dimenticare che la loro salvezza dipende dal loro sostegno attivo agli" unti "fratelli di Cristo ancora sulla terra." (W12 3 / 15 p. 20 par. 2)
Premiati come re e sacerdoti. "E ci hanno resi re e sacerdoti al nostro Dio: e regneremo sulla terra". (Ri 5:10 AKJV)	Premiati come sudditi del Regno. "La molto più numerosa" grande folla "di" altre pecore "condivide la speranza di vivere per sempre su una terra paradisiaca come sudditi del Regno messianico". (w12 3/15 p. 20 paragrafo 2)
Risorti alla vita eterna. “Felice e santo è chiunque abbia parte alla prima risurrezione; su questi la seconda morte non ha autorità ... "(Ri 20: 4-6)	Risorti imperfetti; ancora nel peccato. “Coloro che sono morti fisicamente e risorgeranno sulla terra durante il Millennio saranno ancora esseri umani imperfetti. Inoltre, coloro che sopravviveranno alla guerra di Dio non saranno resi perfetti e senza peccato immediatamente. Man mano che continueranno a essere fedeli a Dio durante il Millennio, coloro che saranno sopravvissuti sulla terra, evidentemente progrediranno gradualmente verso la perfezione. (w82 12/1 p. 31)
Prendono il pane e il vino. "... Bevetene, tutti voi ..." (Mt 26: 26-28) "Questo significa il mio corpo ... Continuate a farlo in ricordo di me." (Luca 22:19)	Rifiutano di prendere il pane e il vino. "... le" altre pecore "non prendono gli emblemi della Commemorazione". (w06 2/15 p. 22 par. 7)

 

 Se hai visto questo nel video o hai letto l'articolo sul sito web di Beroean Pickets , probabilmente avrai notato che mentre ogni affermazione che ho fatto riguardo alla speranza per i cristiani è stata supportata dalle Scritture, ogni insegnamento dell'Organizzazione sulle "Other Sheep" [Altre Pecore] è supportato solo dalle pubblicazioni. Per dirla in altro modo, stiamo confrontando gli insegnamenti di Dio con le dottrine degli uomini. Non pensi che se ci fosse anche solo un versetto biblico che dichiarasse le Altre Pecore come amiche di Dio, o che impedisse loro di prendere gli emblemi, le pubblicazioni sarebbero state velocissime nel citarlo?

Se ripensi alla nostra piccola illustrazione all'inizio, capirai che non c'è differenza tra ciò che i Testimoni credono sia la risurrezione terrena dei giusti e quella degli ingiusti.

La risurrezione degli ingiusti non è una speranza che predichiamo, ma è un'eventualità. Accadrà, che sia sperata o meno. Quale ateo muore sperando di essere resuscitato da un Dio in cui non crede? Così Paolo non andava a predicare: «Non preoccuparti, se vuoi mangia pure, bevi e sii allegro, commetti fornicazione, menti, perfino uccidi, perché tanto hai la speranza della risurrezione degli ingiusti.»

L'insegnamento della speranza delle Altre Pecore è in conflitto con ciò che Gesù ci ha insegnato. Ci ha mandato a predicare una vera speranza di salvezza: la salvezza in questa vita, non una possibilità di salvezza nella prossima!

Ora, so che i Testimoni si faranno avanti e diranno: “Non sei onesto. Stiamo predicando per salvare miliardi di persone dalla morte eterna ad Armaghedon”.

Un gesto nobile, certo, ma purtroppo inutile.

Prima di tutto, che dire delle centinaia di milioni di persone a cui i Testimoni di Geova non predicano in tutti i paesi arabi, così come in luoghi come [la Cina,] l'India, il Pakistan e il Bangladesh? Geova è forse il tipo di Dio che è parziale? Il tipo di Dio che non darà a tutte le persone la stessa pari opportunità di salvezza? Dio dice: "Mi dispiace se sei una piccola sposa di 13 anni venduta come schiava senza alcuna possibilità di mettere le mani su un prezioso numero de La Torre di Guardia. " Oppure: "Mi dispiace che tu sia un bambino che è appena nato nel momento sbagliato, nel posto sbagliato, da genitori sbagliati. Peccato. È così triste! Ma per te c'è la distruzione eterna!"

“Dio è amore”, dichiara Giovanni; ma questo non è ciò di cui predicano i Testimoni di Dio. Accettano che alcuni possano perdere la vita a causa della responsabilità della comunità. [Ii]

Ma aspetta, la Bibbia dice davvero che tutti moriranno ad Armaghedon? Dice forse che coloro che combattono contro il Cristo e muoiono non saranno mai risuscitati? Perché se non lo dice, non possiamo predicarlo, non se non vogliamo subire le ripercussioni di aver predicato delle falsità.

Rivelazione 16:14 dice che "i re della... terra sono riuniti... per la guerra del gran giorno dell'Iddio Onnipotente". Daniele 2:44 dice che il Regno di Dio schiaccerà tutti gli altri regni. Quando un paese ne invade un altro, il suo scopo non è quello di uccidere tutte le persone in quel paese, ma piuttosto di eliminare ogni opposizione al suo governo. Rimuoverà i governanti, le istituzioni di governo, i poteri militari e chiunque combatta contro di esso; poi, dominerà il popolo. Perché dovremmo pensare che il Regno di Dio farà qualcosa di diverso? Cosa ancora più importante, dove dice la Bibbia che Gesù distruggerà tutti ad Armaghedon tranne un piccolo gruppo di "altre pecore"?

Da dove abbiamo preso in primo luogo la dottrina delle Altre Pecore?

Tutto cominciò nel 1934 nei numeri del 1° e 15 agosto de la Torre di Guardia. L'articolo in due parti era intitolato "La sua bontà". La nuova dottrina era (ed è tuttora) completamente ed esclusivamente basata su diverse applicazioni antitipiche non riscontrabili nella Scrittura. La storia di Iehu e Gionadab trova un'applicazione antitipica ai nostri giorni. Iehu rappresenta l'unto rimanente e Gionadab, le "altre pecore". Il carro di Iehu è l'Organizzazione. C'era anche una strana applicazione fatta usando l'attraversamento del Giordano da parte dei sacerdoti che trasportavano l'Arca. Tuttavia, la chiave di tutto era l'applicazione fatta usando le sei città israelite di rifugio. Le altre pecore sono considerate l'omicida antitipico, colpevoli del sangue per il loro sostegno dato alla prima guerra mondiale. Il vendicatore del sangue è Gesù Cristo. Le città di rifugio rappresentano l'organizzazione moderna a cui l'omicida, le "altre pecore", deve fuggire per essere salvato. Possono lasciare la città di rifugio solo quando il sommo sacerdote muore, e l'antitipico sommo sacerdote sono i cristiani unti che muoiono quando vengono portati in cielo prima di Armaghedon.

Abbiamo già visto, in un video precedente, come il membro del Corpo Direttivo, David Splane, ci dice che non accettiamo più drammi antitipici che non sono applicati esplicitamente nella Sacra Scrittura. Ma per aggiungere peso a questo, c'è un riquadro a pagina 10 dell'Edizione di studio di novembre 2017 de la Torre di Guardia che spiega:

«Dato che le Scritture non fanno riferimento ad alcun significato antitipico delle città di rifugio, questo articolo e il successivo prendono invece in considerazione le lezioni che i cristiani possono imparare da questa disposizione.»

Quindi, ora abbiamo una dottrina senza fondamento. Non ha mai avuto alcun fondamento nella Bibbia, ma ora non ha alcun fondamento nemmeno nell'ambito delle pubblicazioni dei Testimoni di Geova. Abbiamo sconfessato l'applicazione antitipica su cui si basa, sostituendola con nient'altro che affermazioni sfacciate e infondate. In sostanza, stavano dicendo: "È quello che è, perché lo diciamo noi".

Da dove è nata l'idea in primo luogo? Ho studiato i due articoli summenzionati che sono stati usati per introdurre, o dovrei dire, "rivelare" la dottrina delle Altre Pecore ai Testimoni di Geova. Dovremmo essere consapevoli dell'anno. Era il 1934. Due anni prima era stato sciolto il comitato editoriale che controllava le pubblicazioni.

«Come sapete, da qualche anno compaiono sul frontespizio della Torre di Guardia i nomi di un comitato editoriale, per il quale si sono presi provvedimenti diversi anni fa. Nell'anno in corso, in un'adunanza del consiglio di amministrazione, è stata adottata una delibera di abolizione del comitato editoriale.»
— (Annuario dei Testimoni di Geova del 1932 (inglese), pag. 35)

Quindi ora J. F. Rutherford aveva il controllo completo su ciò che veniva pubblicato.

C'era anche la questione della dottrina dei 144,000 che stabiliva che quel numero di unti fosse letterale. Avrebbe potuto essere annullato abbastanza facilmente. Dopotutto, quel numero è la somma di 12 numeri di 12,000 ciascuno, come riportato in Rivelazione 7:4-8. Questi sono visti come numeri simbolici tratti dalle tribù simboliche di Israele. Quindi si potrebbe facilmente sostenere che 12 numeri simbolici non produrrebbero una cifra letterale. Tuttavia, Rutherford ha scelto un percorso diverso. Come mai? Possiamo solo supporre, ma dobbiamo considerare questo fatto:

Nel libro Preservation (Conservazione), ha dato un suggerimento radicale. Poiché Rutherford ora insegnava che Gesù era intronizzato in cielo nel 1914, dedusse che lo spirito santo non era più necessario per comunicare la verità rivelata, ma che ora venivano usati gli angeli. Da pagina 202, 203 di Preservation abbiamo:

«Se lo spirito santo stesse ancora operando o svolgendo l'ufficio di avvocato e soccorritore, non ci sarebbe alcuna necessità che Cristo impiegasse i suoi santi angeli nell'opera menzionata nel testo precedente. Inoltre, poiché Cristo Gesù è il Capo o il Marito della sua chiesa quando appare al tempio di Geova per il giudizio e raccoglie i suoi, non ci sarebbe bisogno di un sostituto di Cristo Gesù, come lo spirito santo; pertanto l'ufficio dello spirito santo come avvocato, consolatore e soccorritore cesserebbe. Gli angeli di Cristo Gesù che formano il suo seguito di servitori al tempio, certamente invisibili all'uomo, sono incaricati sui membri della compagnia del tempio ancora sulla terra.»" 

Come conseguenza di questa logica, ora abbiamo una dottrina che è alla base della predicazione mondiale della Buona Notizia effettuata dai Testimoni di Geova che è stata “rivelata” in un momento in cui ai Testimoni veniva detto che lo spirito santo non veniva più usato. Questa rivelazione quindi è venuta tramite gli angeli.

Questo ha delle conseguenze molto gravi. Quanto sono serie? Considera l'avvertimento che Paolo ci dà:

«...ci sono però alcuni che vi turbano e vogliono distorcere la buona notizia riguardo al Cristo. ⁸ Ma chiunque vi annunciasse una buona notizia diversa da quella che vi abbiamo annunciato, anche se si trattasse di noi o di un angelo dal cielo, sia maledetto. ⁹ L’abbiamo già detto e ora lo ripeto: chiunque vi annuncia una buona notizia diversa da quella che avete accettato sia maledetto.» — (Galati 1:7-9)

Sotto ispirazione, Paolo ci dice che la Buona Notizia non cambierà mai. È quella che è. Non ci sarà nessuno che possa rivendicare un'ispirazione tale da poter cambiare il messaggio della Buona Notizia. Nemmeno un angelo dal cielo può farlo. Rutherford, credendo che gli angeli stessero ora comunicando con lui come redattore capo di tutte le pubblicazioni e gli insegnamenti della Società, introdusse una dottrina che non ha alcun supporto nella Scrittura, basandola completamente su applicazioni antitipiche che ora sono state sconfessate dalla stessa Organizzazione che continua a insegnare questa dottrina.

Che cosa possiamo quindi concludere sulla vera fonte di questa dottrina che induce milioni di cristiani a rifiutare il potere salvifico del corpo e del sangue di Cristo?

«Perciò Gesù disse loro: “In verità, sì, in verità vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avete vita in voi.» — (Giovanni 6:53)

Questa dottrina perverte e distorce il vero messaggio della Buona Notizia. Paolo disse: "... ci sono alcuni che vi danno problemi e vogliono distorcere la Buona Notizia sul Cristo". Una distorsione non è la stessa cosa di una sostituzione. L'Organizzazione non ha sostituito la Buona Notizia, ma l'ha distorta. Gesù è venuto per far posto al raduno degli eletti. Questi furono chiamati da Dio ad ereditare il regno preparato per loro dalla fondazione del mondo. (Matteo 25:34) Il suo messaggio non aveva nulla a che fare con come sopravvivere ad Armaghedon. Invece, stava istituendo un'amministrazione mediante la quale il resto del mondo poteva essere salvato sotto il dominio del Regno.

«… facendoci conoscere il sacro segreto della sua volontà. Esso è in armonia con il suo volere, in virtù del quale si era proposto un’amministrazione al compimento dei tempi stabiliti, per radunare nel Cristo tutte le cose, le cose nei cieli e le cose sulla terra.» — (Efesini 1:9, 10)

Il messaggio che gli apostoli predicavano era un invito a diventare figli di Dio. Giovanni 1:12 dice che 'tutti coloro che ripongono fede nel nome di Gesù ricevono l'autorità di diventare figli di Dio.' Romani 8:21 dice che la creazione - tutta l'umanità scacciata dalla famiglia di Dio - “sarà liberata dalla schiavitù della corruzione e avrà la gloriosa libertà dei figli di Dio.”

Quindi, la Buona Notizia che dovremmo predicare è: "Vieni, unisciti a noi per diventare uno dei figli adottivi di Dio, per regnare con Cristo nel Regno dei cieli."

Invece, i Testimoni di Geova stanno predicando: “È troppo tardi per questo. La speranza che hai ora è di diventare un suddito del regno; quindi non prendete il pane e il vino; non considerarti figlio di Dio; non pensare che Gesù sia il tuo mediatore. Quel tempo è passato.”

Non solo la dottrina delle Altre Pecore è una falsa dottrina, ma ha indotto i Testimoni di Geova a predicare una falsa Buona Notizia. E secondo Paolo, chiunque lo fa è dannato da Dio.

Ulteriore riflessione

Quando ho discusso di queste cose con gli amici, ho sperimentato una sorprendente quantità di resistenza. Non vogliono prendere gli emblemi, perché sono stati condizionati a pensare a se stessi come indegni.

Inoltre, ci è stato insegnato che gli unti vanno in cielo per regnare da lassù, e questo pensiero ha poco fascino per la maggior parte di noi. Com'è il cielo? Non lo sappiamo. Ma conosciamo la vita sulla terra e le gioie dell'essere umani. Tutto abbastanza normale. Ad essere onesto, non voglio nemmeno io vivere in cielo. Mi piace essere umano. Tuttavia, partecipo ancora [agli emblemi] perché anche Gesù me l'ha detto. Fine della storia. Devo obbedire al mio Signore.

Detto questo, ho delle notizie interessanti. Tutta questa faccenda di andare in cielo e governare da lì potrebbe non essere come supponiamo. Gli unti vanno davvero in cielo o regnano sulla terra? Vorrei condividere con voi la mia ricerca su questo e penso che allevierà le vostre preoccupazioni e paure. Alla luce di ciò, prenderò una breve tregua dal nostro tema Identificare la Vera Adorazione e affronterò questi problemi nel prossimo video. Per ora, permettimi che ti lasci con questa assicurazione da parte di colui che non può mentire:

«Le cose che nessun occhio ha visto, che nessun orecchio ha sentito e che non sono salite in cuore a nessun uomo sono quelle che Dio ha preparato per coloro che lo amano.» — (1 Corinti 2:9)

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[I] Il nostro Testimone risponde correttamente in linea con questo estratto da uno schema di discorso da pronunciare al congresso regionale di quest'anno: “Crediamo che invece di una buona notizia, il popolo di Geova proclamerà un messaggio incisivo di giudizio... Tuttavia, a differenza dei niniviti, che si sono pentiti, le persone "bestemmieranno Dio" in risposta al messaggio della grandine. Non ci sarà alcun cambiamento di opinione dell'ultimo minuto."
(CO-tk18-E n. 46 12/17 – da uno schema per il Congresso Regionale 2018.)

[Ii]«Quando arriverà il tempo del giudizio, in che misura Gesù terrà conto della responsabilità collettiva e del merito familiare? Non possiamo saperlo ed è inutile fare congetture.» (w95 10/15 p. 28 par. 23)