Nel ultimo video, abbiamo esaminato la speranza delle Altre Pecore menzionata in Giovanni 10:16.

«E ho altre pecore, che non sono di questo ovile; anche quelle devo guidare, e loro ascolteranno la mia voce, e diventeranno un solo gregge con un solo pastore.» — (Giovanni 10:16)

Il Corpo Direttivo dei Testimoni di Geova insegna che questi due gruppi di cristiani — “questo ovile” e “le altre pecore” — si distinguono per la ricompensa che ricevono. I primi sono unti con lo spirito e vanno in cielo, i secondi non sono unti con lo spirito e vivono ancora sulla terra come peccatori imperfetti. Abbiamo visto dalle Scritture nel nostro ultimo video che questo è un falso insegnamento. L'evidenza Scritturale supporta la conclusione che le Altre Pecore si distinguono da “questo ovile” non per la loro speranza, ma per le loro origini. Sono cristiani gentili, non cristiani ebrei. Abbiamo anche imparato che la Bibbia non insegna due speranze, ma una sola:

«. . . C’è un solo corpo, e un solo spirito, come del resto siete stati chiamati a una sola speranza, quella della vostra chiamata; un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo; un solo Dio e Padre di tutti, che è al di sopra di tutti, agisce mediante tutti ed è in tutti.» — (Efesini 4:4-6)

Certo, ci vuole un po' di tempo per adattarsi a questa nuova realtà. Quando ho capito per la prima volta che avevo la speranza di diventare uno dei figli di Dio, ho avuto sentimenti contrastanti. Ero ancora immerso nella teologia dei TdG, quindi pensavo che questa nuova comprensione significasse che se fossi rimasto fedele, sarei andato in cielo, per non essere mai più rivisto. Ricordo che mia moglie, raramente incline alle lacrime, piangeva alla prospettiva.

La domanda è: Gli unti Figli di Dio vanno in cielo per la loro ricompensa?

Sarebbe bello indicare una Scrittura che risponda a questa domanda in modo inequivocabile, ma ahimè, per quanto ne so, non esiste nessuna Scrittura del genere. Per molti, questo non è abbastanza. Vogliono sapere. Vogliono una risposta in bianco e nero. Il motivo è che non vogliono davvero andare in cielo. A loro piace l'idea di vivere sulla terra come esseri umani perfetti che vivono per sempre. Anch'io la penso così. È un desiderio molto naturale.

Ci sono due ragioni per tranquillizzarci su questa questione.

Motivo 1

La prima ragione che posso illustrare al meglio è ponendoti una domanda. Ora, non voglio che pensi già alla risposta. Rispondi solo dal tuo istinto. Ecco lo scenario.

Sei single e stai cercando un/a compagno/a. Hai due opzioni. Nell'opzione 1, puoi scegliere qualsiasi compagno/a tra i miliardi di umani sulla terra: qualsiasi razza, credo o background. La scelta è tua. Senza restrizioni. Scegli il più bello (la più bella), il più (la più) intelligente, il più ricco (la più ricca), il più (la più) gentile o il più (la più) divertente, o una combinazione di queste cose. Qualunque cosa addolcisca il tuo caffè. Nell'opzione 2, non puoi scegliere. È Dio che sceglie per te. Qualunque sia il (la) compagno/a che Geova ti porta, devi accettarlo/a.

Scegli ora in modo istintivo!

Hai scelto l'opzione 1? In caso contrario...se hai scelto l'opzione 2, sei ancora attratto dall'opzione 1? Stai indovinando la tua scelta? Pensi di doverci pensare un po', prima di prendere la tua decisione finale?

Il nostro fallimento è dovuto al fatto che facciamo scelte basate su ciò che vogliamo, non su ciò di cui abbiamo bisogno, e non su ciò che è meglio per noi. Il problema è che raramente sembriamo sapere cosa è meglio per noi. Eppure spesso abbiamo l'arroganza di pensare di sì. A dire il vero, quando si tratta di scegliere un/a compagno/a, troppo spesso facciamo la scelta sbagliata. L'alto tasso di divorzi ne è la prova.

Data questa realtà, tutti noi avremmo dovuto saltare all'opzione 2, rabbrividendo anche solo al pensiero della prima opzione. Dio ha scelto per me? Allora accetto la Sua scelta!

Ma non lo facciamo. Dubitiamo.

Se crediamo davvero che Geova sappia di noi più di quanto possiamo sapere su noi stessi, e se crediamo veramente che ci ama e vuole solo ciò che è meglio per noi, allora perché non vorremmo che lui scelga un/a compagno/a per noi?

Dovrebbe essere diverso quando si tratta della ricompensa che riceviamo per aver riposto fede in suo Figlio?

Ciò che abbiamo appena illustrato è l'essenza della fede. Abbiamo tutti letto Ebrei 11:1. La Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture la mette così:

“La fede è la certezza che quello che si spera si realizzerà, la chiara dimostrazione di realtà che non si vedono.” (Ebrei 11:1)

Quando si tratta della nostra salvezza, la cosa che si spera sicuramente non è chiaramente visibile, nonostante le belle rappresentazioni della vita nel Nuovo Mondo che si trovano nelle pubblicazioni della Società Torre di Guardia.

Pensiamo davvero che Dio resusciterà miliardi di persone ingiuste, responsabili di tutte le tragedie e le atrocità della storia, e tutto sarà perfetto fin dall'inizio? Non è realistico. Quante volte abbiamo riscontrato che l'immagine nella pubblicità non corrisponde al prodotto venduto?

Il fatto che non possiamo conoscere con precisione la realtà della ricompensa che ricevono i figli di Dio è il motivo per cui abbiamo bisogno della fede. Considera gli esempi nel resto dell'undicesimo capitolo di Ebrei.

Il versetto quattro parla di Abele: “Per fede Abele offrì a Dio un sacrificio di valore maggiore di quello di Caino…” (Ebrei 11:4) Entrambi i fratelli potevano vedere gli angeli e la spada fiammeggiante che facevano la guardia all'ingresso del Giardino dell'Eden. Nessuno dei due dubitava dell'esistenza di Dio. Infatti Caino parlò con Dio. (Genesi 11:6, 9-16) Parlò con Dio!!! Eppure Caino non aveva fede. Abele, invece, vinse la sua ricompensa grazie alla sua fede. Non ci sono prove che Abele avesse un'idea chiara di quale sarebbe stata quella ricompensa. In effetti, la Bibbia lo chiama un sacro segreto che era stato nascosto fino a quando non fu rivelato dal Cristo migliaia di anni dopo.

“. . .il sacro segreto che era nascosto ai sistemi di cose del passato e alle generazioni passate. Ma ora è stato rivelato ai suoi santi "(Colossians 1: 26)

La fede di Abele non riguardava la fede in Dio, perché anche Caino la aveva. Né la sua fede era specificatamente che Dio avrebbe mantenuto le sue promesse, perché non ci sono prove che gli fossero state fatte promesse. In qualche modo Geova manifestò la sua approvazione per i sacrifici di Abele, ma tutto ciò che possiamo affermare con certezza dal racconto ispirato è che Abele era consapevole di piacere a Geova. Gli fu resa testimonianza che agli occhi di Dio era giusto; ma cosa significava nel risultato finale? Non ci sono prove che lo sapesse. La cosa importante per noi da capire è che non aveva bisogno di sapere. Come afferma lo scrittore di Ebrei:

«. . .Senza fede è impossibile piacere a Dio, perché chi si avvicina a Dio deve credere che egli esiste e che ricompensa quelli che lo cercano assiduamente.» — (Ebrei 11:6)

E qual è questa ricompensa? Non abbiamo bisogno di saperlo. In effetti, la fede consiste nel non sapere. La fede è confidare nella suprema bontà di Dio.

Diciamo che sei un muratore e un uomo viene da te e ti dice: "Costruiscimi una casa, ma devi pagare tutte le spese di tasca tua, e non ti pagherò nulla finché non ne prenderò possesso, e poi ti pagherò quello che ritengo opportuno.”

Costruiresti una casa in queste condizioni? Saresti in grado di riporre quel tipo di fede nella bontà e affidabilità di un altro essere umano?

Questo è ciò che Geova Dio ci sta chiedendo di fare.

Il punto è che devi sapere esattamente quale sarà la ricompensa prima di poterla accettare?

La Bibbia dice:

«Ma come è scritto: “Le cose che nessun occhio ha visto, che nessun orecchio ha sentito e che non sono salite in cuore a nessun uomo sono quelle che Dio ha preparato per coloro che lo amano”.» — (1 Cor 2:9).

Certo, abbiamo un quadro migliore di ciò che comporta la ricompensa rispetto ad Abele, ma non abbiamo ancora il quadro completo, e nemmeno ci siamo vicino.

Anche se il sacro segreto era stato rivelato ai giorni di Paolo, e lui scriveva sotto ispirazione condividendo una serie di dettagli per aiutare a chiarire la natura della ricompensa, aveva ancora solo un quadro vago.

«Adesso vediamo immagini indistinte in uno specchio di metallo, ma allora sarà faccia a faccia. Adesso ho una conoscenza incompleta, ma allora conoscerò in modo accurato, così come sono conosciuto in modo accurato. Ora, comunque, rimangono queste tre cose: fede, speranza e amore. Ma la più grande di tutte è l’amore.» — (1 Corinti 13:12, 13)

Il bisogno di fede non è scaduto. Se Geova dice: "Ti ricompenserò se mi sarai fedele", risponderemo: "Prima di prendere la mia decisione, Padre, potresti essere un po' specifico su ciò che offri?"

Quindi, la prima ragione per cui non ci preoccupiamo della natura della nostra ricompensa riguarda la fede in Dio. Se abbiamo davvero fede che Geova è sommamente buono e infinitamente saggio e straordinariamente abbondante nel suo amore per noi e nel suo desiderio di renderci felici, allora lasceremo la gratificazione nelle sue mani, fiduciosi che qualunque cosa si rivelerà essere, sarà un delizia al di là di qualsiasi cosa possiamo immaginare.

Motivo 2

Il secondo motivo per non preoccuparsi è che gran parte della nostra preoccupazione deriva da una convinzione sulla ricompensa che in realtà non è reale.

Inizierò con una dichiarazione piuttosto audace. Ogni religione crede in una qualche forma di ricompensa celeste e tutte hanno torto. Indù e buddisti hanno i loro piani di esistenza, gli indù Bhuva Loka e Swarga Loka, o il buddista Nirvana, che non è tanto il cielo quanto una sorta di beato oblio. La versione islamica dell'aldilà sembra essere incline a favore degli uomini, promettendo un'abbondanza di belle vergini da sposare.

«All'interno di giardini e sorgenti, Indossando [indumenti di] seta fine e broccato, uno di fronte all'altro... Sposeremo...donne bionde con grandi, [bellissimi] occhi.» — (Corano, 44:52-54)

«In essi [i giardini] ci sono donne che limitano i [loro] sguardi, non toccate davanti a loro dall'uomo o dai jinni - Come se fossero rubini e corallo.» — (Corano, 55:56,58)

E poi veniamo alla cristianità. La maggior parte delle chiese, compresi i Testimoni di Geova, crede che tutte le brave persone vadano in cielo. La differenza è che i Testimoni credono che il numero sia limitato a soli 144,000.

Ma torniamo alla Bibbia per cominciare a disfare tutti i falsi insegnamenti. Rileggiamo 1 Corinti 2:9, ma questa volta nel suo contesto.

«Fra coloro che sono maturi noi parliamo di sapienza, ma non della sapienza di questo sistema di cose né di quella dei governanti di questo sistema di cose, che saranno ridotti a nulla. Parliamo invece della sapienza di Dio espressa in un sacro segreto, la sapienza nascosta, che Dio aveva già stabilito prima dei sistemi di cose per la nostra gloria. È questa la sapienza che nessuno dei governanti di questo sistema di cose ha conosciuto, perché, se l’avessero conosciuta, non avrebbero messo al palo il glorioso Signore. Ma come è scritto: “Le cose che nessun occhio ha visto, che nessun orecchio ha sentito e che non sono salite in cuore a nessun uomo sono quelle che Dio ha preparato per coloro che lo amano”. Infatti è a noi che Dio le ha rivelate per mezzo del suo spirito, perché lo spirito esamina tutte le cose, anche le cose profonde di Dio.» — (1 Corinti 2:6-10)

Allora, chi sono i “governanti di questo sistema di cose”? Sono coloro che “hanno giustiziato il Signore glorioso”. Chi giustiziò Gesù? I romani ci hanno contribuito, certo, ma i più colpevoli, quelli che insistevano sul fatto che Ponzio Pilato condannasse a morte Gesù, erano i governanti dell'Organizzazione di Geova, come direbbero i Testimoni: la nazione di Israele. Poiché affermiamo che la nazione d'Israele era l'organizzazione terrena di Geova, ne consegue che i suoi governanti, il suo Corpo Direttivo, erano i sacerdoti, gli scribi, i sadducei e i farisei. Questi sono i “governanti di questo sistema di cose” a cui Paolo si riferisce. Quindi, quando leggiamo questo passaggio, non limitiamo il nostro pensiero ai governanti politici di oggi, ma includiamo quelli che sono i governanti religiosi; poiché sono i capi religiosi che dovrebbero essere in grado di comprendere la “sapienza di Dio espressa in un sacro segreto, la sapienza nascosta” di cui parla Paolo.

I governanti del sistema di cose dei Testimoni di Geova, il Corpo Direttivo, comprendono il sacro segreto? Sono al corrente della saggezza di Dio? Si potrebbe presumere di sì, perché ci viene insegnato che hanno lo spirito di Dio e quindi, come dice ancora Paolo, dovrebbero essere in grado di indagare nelle “cose profonde di Dio”.

Eppure, come abbiamo visto nel nostro video precedente, questi uomini stanno insegnando a milioni di cristiani sinceri alla ricerca della verità che sono stati esclusi da questo sacro segreto. Parte del loro insegnamento è che solo 144,000 regneranno con Cristo. E insegnano anche che questo dominio sarà dal cielo. In altre parole, i 144,000 lasciano la terra per sempre e vanno in cielo per stare con Dio.

Si dice che nel settore immobiliare ci sono tre fattori da tenere sempre a mente quando si acquista una casa: Il primo è la posizione. Il secondo è la posizione, e il terzo è, hai indovinato, la posizione. È questa la ricompensa per i cristiani? La posizione, posizione, posizione? La nostra ricompensa è solo un posto migliore in cui vivere?

Se è così, allora che dire del Salmo 115:16:

«. . .Quanto ai cieli, appartengono a Geova, ma la terra l’ha data ai figli degli uomini.» — (Salmo 115:16)

E non ha promesso ai cristiani, figli di Dio, che avrebbero posseduto la terra in eredità?

«Felici i miti, poiché erediteranno la terra.» — (Matteo 5:5)

Naturalmente, nello stesso brano, quello che è noto come le Beatitudini, Gesù disse anche:

«Felici i puri di cuore, perché vedranno Dio.» — (Matteo 5:8)

Stava parlando metaforicamente? Possibile, ma non credo. Tuttavia, questa è solo la mia opinione e con 1.85 $ ti offriranno un piccolo caffè da Starbucks. Devi guardare i fatti e trarre la tua conclusione.

La domanda davanti a noi è: La ricompensa per i cristiani unti, sia dell'ovile ebraico, sia di quello più grande gentile, o altre pecore, è di lasciare la terra e vivere in cielo?

Gesù ha detto:

«Felici quelli che si rendono conto del loro bisogno spirituale, poiché a loro appartiene il regno dei cieli.» — (Matteo 5:3)

Ora la frase “regno dei cieli” compare 32 volte nel libro di Matteo. (Non appare da nessun'altra parte nella Scrittura.) Ma nota che non è il "regno in cielo" [o "regno nei cieli"]. Matteo non parla del luogo, ma dell'origine, la fonte dell'autorità del regno. Questo regno non è della terra ma dei cieli. La sua autorità è quindi proveniente da Dio, non dagli uomini.

Forse questo sarebbe un buon momento per fermarsi e guardare la parola “cielo” come è usata nelle Scritture. “Cielo”, al singolare, ricorre nella Bibbia quasi 300 volte, e “cieli”, oltre 500 volte. "Celeste" ricorre quasi 50 volte. I termini hanno vari significati.

"Cielo" o "cieli" possono significare semplicemente il cielo sopra di noi. Marco 4:32 parla degli uccelli del cielo. I cieli possono anche riferirsi all'universo fisico. Tuttavia, sono spesso usati per riferirsi al regno spirituale. La preghiera del Signore inizia con la frase: «Padre nostro che sei nei cieli...» (Mat 6:9) Lì si usa il plurale. Tuttavia, in Matteo 18:10 Gesù parla degli ‘angeli nei cieli che guardano sempre la faccia del Padre mio che è nei cieli’. Lì si usa il singolare. Questo contraddice ciò che si legge in Primo Re sul fatto che Dio non era contenuto nemmeno nel cielo dei cieli? Affatto. Queste sono solo espressioni per darci un piccolo livello di comprensione della natura di Dio.

Per esempio, parlando di Gesù, Paolo dice agli Efesini nel capitolo 4 versetto 10 che “è salito molto al di sopra di tutti i cieli”. Paolo sta suggerendo che Gesù sia asceso al di sopra di Dio stesso? Non c'è modo.

Parliamo di Dio che è nei cieli, eppure non lo è.

“Ma Dio può veramente dimorare sulla terra? Ecco, i cieli, il cielo dei cieli, non ti possono contenere; tanto meno, quindi, questa casa che ho costruito!» (1 Re 8:27)

La Bibbia dice che Geova è in cielo, ma dice anche che il cielo non può contenerlo.

Immagina di provare a spiegare a un nato cieco che aspetto hanno i colori rosso, blu, verde e giallo. Potresti provare confrontando i colori con la temperatura. Il rosso è caldo, il blu è freddo. Stai cercando di dare al cieco un quadro di riferimento, ma ancora non capisce davvero cos'è il colore.

Possiamo capire la posizione. Quindi, dire che Dio è in cielo significa che non è qui con noi, ma è da qualche altra parte molto al di là della nostra portata. Tuttavia, questo non spiega cosa sia veramente il cielo né la natura di Dio. Dobbiamo venire a patti con i nostri limiti se vogliamo capire qualcosa sulla nostra speranza celeste.

Lascia che lo spieghi con un esempio pratico. Ti mostrerò quella che molti chiamano la fotografia più importante di ogni scatto.

Nel 1995, le persone alla NASA hanno corso un rischio enorme. Il tempo trascorso sul telescopio Hubble era molto costoso, con una lunga lista di attesa di persone che desideravano usarlo. Tuttavia, decisero di puntarlo su una minuscola porzione di cielo che era vuota. Immagina le dimensioni di una pallina da tennis su un palo del campo di calcio sull'altro lato. Quanto sarebbe piccolo. Ecco quanto era grande l'area del cielo che hanno esaminato. Per 10 giorni la debole luce proveniente da quella parte di cielo è stata lasciata penetrare, fotone dopo fotone, per essere rilevata dal sensore del telescopio. Avrebbero potuto finire con ottenere niente, ma invece hanno ottenuto questo.

Ogni puntino, ogni puntino bianco su questa immagine non è una stella ma una galassia. Una galassia con centinaia di milioni se non miliardi di stelle. Da quel momento hanno fatto scansioni ancora più profonde in diverse parti del cielo e ogni volta ottengono lo stesso risultato. Pensiamo che Dio viva in un luogo? L'universo fisico che possiamo percepire è così grande che non può essere immaginato dal cervello umano. Come può Geova vivere in un luogo? Gli angeli, sì. Sono esseri finiti come te e me. Devono vivere da qualche parte. Sembrerebbe che ci siano altre dimensioni dell'esistenza, altri piani della realtà. Ancora una volta, dei ciechi che cercano di capire il colore: ecco cosa siamo noi.

Quindi, quando la Bibbia parla del “cielo”, o dei “cieli”, queste parole sono semplicemente una convenzione per aiutarci in qualche modo a capire ciò che non possiamo capire. Se cercheremo di trovare una definizione comune che colleghi tutti i vari usi di “cielo”, “cieli”, “celeste”, potrebbe essere questa:

Il cielo è ciò che non è della terra. 

L'idea del cielo nella Bibbia è sempre quella di qualcosa che è superiore alla terra e/o alle cose terrene, anche in modo negativo. Efesini 6:12 parla di “forze spirituali malvagie nei luoghi celesti” e 2 Pietro 3:7 parla di “cieli e la terra attuali [che] sono riservati al fuoco”.

C'è qualche versetto nella Bibbia che dice inequivocabilmente che la nostra ricompensa è governare dal cielo o vivere in cielo? I religiosi lo hanno dedotto per secoli dalle Scritture; ma ricorda, questi sono gli stessi uomini che hanno insegnato dottrine come l'inferno di fuoco, l'anima immortale o la presenza di Cristo nel 1914, solo per citarne alcuni. Per essere sicuri, dobbiamo ignorare qualsiasi loro insegnamento come "frutto dell'albero avvelenato". Invece, andiamo semplicemente alla Bibbia, senza fare supposizioni, e vediamo dove ci conduce.

Ci sono due domande che ci consumano. Dove vivremo? E cosa saremo? Proviamo prima ad affrontare il problema della posizione.

Località

Gesù disse che avremmo governato con lui. (2 Timoteo 2:12) Gesù governa dal cielo? Se può governare dal cielo, perché ha dovuto nominare uno schiavo fedele e discreto per pascere il Suo gregge dopo che se ne era andato? (Mt 24:45-47) Parabola dopo parabola – i talenti, le mine, le 10 vergini, l'economo fedele – vediamo lo stesso tema comune: Gesù parte e lascia i Suoi servi in ​​carica fino al Suo ritorno. Per governare pienamente, deve essere presente, e tutta la cristianità sta aspettando il Suo ritorno sulla terra per regnare.

Alcuni direbbero: “Ehi, Dio può fare tutto ciò che vuole. Se Dio vuole che Gesù e gli unti governino dal cielo, possono farlo.”

Vero. Ma il problema non è quello che Dio può fare, ma ciò che Dio ha scelto di fare. Dobbiamo esaminare il racconto ispirato per vedere come Geova ha governato l'umanità fino ad oggi.

Prendiamo ad esempio il racconto di Sodoma e Gomorra. Il portavoce angelico di Geova che si materializzò come uomo e fece visita ad Abraamo gli disse:

“Dopodiché Geova disse: “Il grido contro Sodoma e Gomorra è davvero grande, e il loro peccato è molto grave. Scenderò a vedere se agiscono veramente secondo il grido che è arrivato fino a me; e se non è così, lo saprò”.”” (Genesi 18:20, 21) (Genesis 21)

Sembra che Geova non abbia usato la sua onniscienza per dire agli angeli quale fosse effettivamente la situazione in quelle città, ma ha invece lasciato che lo scoprissero da soli. Dovevano scendere per imparare. Dovevano materializzarsi come uomini. Era necessaria una presenza fisica e dovevano visitare il luogo.

Allo stesso modo, quando Gesù ritornerà, sarà sulla terra per governare e giudicare l'umanità. La Bibbia non parla solo di un breve intervallo in cui arriva, raccoglie i suoi eletti e poi li porta in cielo per non tornare mai più. Gesù non è presente ora. Lui è in cielo. Quando tornerà, comincerà la Sua Parusia, la sua presenza. Se la Sua presenza inizia quando ritorna sulla terra, come può continuare la Sua presenza se torna in cielo? Come ci siamo persi tutto questo?

Rivelazione ci dice che "La tenda di Dio è con gli uomini, ed egli risiederà con loro…" "Risiederà con loro!" Come può Dio risiedere con noi? Perché Gesù sarà con noi. Fu chiamato Emmanuele che significa “Dio è con noi”, (Mt 1:23) Egli è “l'esatta rappresentazione” dell'essere stesso di Geova, “e sostiene ogni cosa mediante la parola della sua potenza”. (Ebrei 1:3) Egli è “l'immagine di Dio”, e coloro che lo vedono, vedono il Padre. (2 Corinti 4:4; Giovanni 14:9)

Non solo Gesù risiederà con l'umanità, ma lo faranno anche gli unti, i Suoi re e sacerdoti. Ci viene anche detto che la Nuova Gerusalemme, dove risiedono gli unti, scende dal cielo. (Rivelazione 21:1-4)

Si dice che i figli di Dio che regnano con Gesù come re e sacerdoti regnino sulla terra, non in cielo. La TNM traduce erroneamente Rivelazione 5:10 rendendo la parola greca epi che significa "in terra" come "sulla terra". [Il greco indica "sulla terra" nel senso di contatto con la terra, non di governare dal cielo "sulla terra"; ndt]. Questo è fuorviante!

Posizione: in sintesi

Anche se può sembrare così, non sto affermando nulla in modo categorico. Sarebbe un errore. Sto semplicemente mostrando dove porta il peso delle prove. Andare oltre significherebbe ignorare le parole di Paolo secondo cui vediamo le cose solo in parte. (1 Corinti 13:12)

Questo ci porta alla domanda successiva: come saremo?

Come saremo?

Saremo semplicemente esseri umani perfetti? Il problema è che, se siamo solo esseri umani, anche se perfetti e senza peccato, come possiamo governare come re?

La Bibbia dice: "L'uomo domina l'uomo a suo danno", e "non spetta all'uomo dirigere il proprio passo". (Ecclesiaste 8:9; Geremia 10:23)

La Bibbia dice che giudicheremo l'umanità e, soprattutto, giudicheremo persino gli angeli, riferendosi agli angeli caduti che sono con Satana. (1 Corinti 6:3) Per fare tutto questo e altro avremo bisogno sia di potenza che di perspicacia al di là di ciò che un essere umano può possedere.

La Bibbia parla di una Nuova Creazione, indicando qualcosa che prima non esisteva.

 «. . .Se dunque qualcuno è unito a Cristo, è una nuova creazione; le cose vecchie sono passate, ed ecco, ne sono venute all’esistenza di nuove.» — (2 Corinti 5:17)

«. . .Quanto a me, non sia mai che mi vanti se non del palo di tortura del nostro Signore Gesù Cristo, mediante il quale il mondo è stato messo al palo ai miei occhi e io agli occhi del mondo. Infatti ciò che conta non è essere circoncisi o incirconcisi, ma essere una nuova creazione. E tutti quelli che camminano secondo questa norma abbiano pace e misericordia, sì, l’Israele di Dio.» — (Galati 6:14-16)

Paolo qui sta parlando metaforicamente o allude a qualcos'altro? La domanda rimane: Cosa saremo nella ricreazione di cui parlò Gesù in Matteo 19:28?

Possiamo intravedere ciò esaminando Gesù. Possiamo dirlo perché è quello che ci ha detto Giovanni in uno degli ultimi libri scritti della Bibbia.

«. . .Vedete quale amore il Padre ci ha mostrato facendo in modo che fossimo chiamati figli di Dio! Ed è quello che siamo. Per questo il mondo non ci conosce: perché non ha conosciuto lui. Miei cari, ora siamo figli di Dio, ma non è stato ancora reso manifesto ciò che saremo. Quello che sappiamo è che, quando egli si manifesterà, noi saremo come lui, perché lo vedremo così com’è. E chiunque nutre in lui questa speranza si purifica, proprio come lui è puro.» — (1 Giovanni 3:1-3)

Qualunque cosa sia Gesù ora, quando sarà manifesto, diventerà ciò di cui ha bisogno di diventare per governare sulla terra per mille anni e riportare l'umanità alla famiglia di Dio. In quel momento, saremo come lui.

Quando Gesù fu risuscitato da Dio, non era più un uomo, ma uno spirito. Inoltre, divenne uno spirito che aveva vita dentro di sé, vita che poteva impartire agli altri.

«. . .Così è scritto: “Il primo uomo, Adamo, diventò un essere vivente”. L’ultimo Adamo diventò uno spirito che dà vita.» — (1 Corinti 15:45)

«Infatti il Padre ha concesso al Figlio di avere in sé la vita, proprio come Egli ha in sé la vita.» — (Giovanni 5:26)

«Effettivamente il sacro segreto di questa devozione a Dio è senza dubbio grande: ‘Fu reso manifesto nella carne, fu dichiarato giusto nello spirito, apparve ad angeli, fu predicato fra le nazioni, fu creduto nel mondo, fu ricevuto in cielo nella gloria’.» — (1 Timoteo 3:16)

Gesù è risorto da Dio, «dichiarato giusto in spirito».

«. . .sia noto a tutti voi e a tutto il popolo d’Israele che ciò è avvenuto nel nome di Gesù Cristo il Nazareno, che voi metteste al palo ma che Dio ha risuscitato dai morti. È mediante lui che quest’uomo è qui sano davanti a voi. . . .» — (Atti 4:10)

Tuttavia, nella Sua forma risorta e glorificata, fu in grado di risuscitare il Suo corpo. Fu “reso manifesto in carne”.

«. . . Gesù rispose loro: “Distruggete questo tempio, e in tre giorni lo rialzerò”. Allora i giudei dissero: “Ci sono voluti 46 anni per costruire questo tempio, e tu lo rialzerai in tre giorni?” Ma lui stava parlando del tempio del suo corpo. Quando poi Gesù fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono di queste sue parole e credettero al passo della Scrittura e a quello che lui aveva detto.» — (Giovanni 2:19-22) (John 2:19-22)

Notate, è stato risuscitato da Dio, ma lui,-Gesù-avrebbe risuscitato il suo corpo. Questo lo fece ripetutamente, perché non poteva manifestarsi ai suoi discepoli come spirito. Gli esseri umani non possiedono la capacità sensoriale di vedere uno spirito. Quindi, Gesù si è incarnato a suo piacimento. In questa forma, non era più uno spirito, ma un uomo. Sembra che potesse indossare e togliere il suo corpo a piacimento. Poteva apparire dal nulla... mangiare, bere, toccare ed essere toccato... e poi scomparire di nuovo nel nulla. (Vedi Giovanni 20:19-29)

D'altra parte, in quello stesso tempo Gesù apparve agli spiriti in prigione, i demoni che erano stati abbattuti e confinati sulla terra. (1 Pietro 3:18-20; Rivelazione 12:7-9) (1 Peter 3:18-20; Apocalisse 12: 7-9) Lo avrebbe fatto solo come spirito.

La ragione per cui Gesù apparve come uomo era che doveva provvedere ai bisogni dei suoi discepoli. Prendiamo ad esempio la guarigione di Pietro.

Pietro era un uomo distrutto. Aveva deluso il suo Signore. Lo aveva rinnegato tre volte. Sapendo che Pietro doveva essere riportato in salute spirituale, Gesù mise in scena uno scenario amorevole. Stando sulla riva mentre stavano pescando, ordinò loro di gettare la rete sul lato di dritta della barca. Immediatamente, la rete traboccò di pesci. Pietro riconobbe che era il Signore e saltò dalla barca per nuotare a riva.

Sulla riva trovò il Signore seduto tranquillamente davanti a un fuoco di carbone. Anche la notte in cui Pietro rinnegò il Signore, ci fu un fuoco di carbone. (Giovanni 18:18) Il palcoscenico era così pronto.

Gesù arrostì alcuni dei pesci che avevano catturato e mangiarono insieme. In Israele, mangiare insieme significava essere in pace gli uni con gli altri. Gesù stava dicendo a Pietro che loro due erano in pace. Dopo il pasto, Gesù chiese solamente a Pietro, se lo amava. Glielo chiese non una, ma tre volte. Pietro aveva rinnegato il Signore tre volte, quindi con ognuna di quelle affermazioni del suo amore, stava annullando il suo precedente triplice rifiuto. Nessuno spirito potrebbe farlo. È stata un'interazione molto da uomo a uomo.

Teniamolo presente mentre esaminiamo ciò che Dio ha in serbo per i suoi eletti.

Isaia parla di un re che regnerà per la giustizia e di principi che regneranno per la giustizia.

«. . .Ecco, un re regnerà per la giustizia,
e principi governeranno per il diritto.
Ognuno di loro sarà come un riparo dal vento,
un rifugio dal temporale,
come ruscelli d’acqua in una terra arida,
come l’ombra di un’imponente roccia in una terra riarsa.»
— (Isaia 32:1, 2)

Possiamo facilmente determinare che il Re qui citato è Gesù, ma chi sono i principi? L'Organizzazione insegna che questi sono gli anziani, i sorveglianti di circoscrizione e i membri dei comitati di filiale che regneranno sulla terra nel Nuovo Mondo.

«Nel nuovo mondo Gesù costituirà “principi in tutta la terra” perché prendano la direttiva fra gli adoratori terreni di Geova. (Salmo 45:16) Indubbiamente egli sceglierà molti di questi fra gli odierni anziani fedeli. Poiché sin da ora tali uomini si stanno dimostrando all’altezza del compito, egli concederà a molti di loro privilegi ancora maggiori in futuro quando rivelerà quale ruolo avrà la classe del capo principale nel nuovo mondo.»
(w99 3/1 p. 17 par. 18; Il “tempio” e il “capo principale” oggi).

Il “capo principale”!? L'organizzazione sembra amare le sue classi. La “classe di Geremia”, la “classe di Isaia”, la “classe di Gionadab”… la lista continua. Dobbiamo davvero credere che Geova ispirò Isaia a profetizzare su Gesù come Re, tralasciando l'intero corpo di Cristo — i figli di Dio — e scrivere degli anziani, dei sorveglianti di circoscrizione e degli anziani della Betel dei Testimoni di Geova?! Gli anziani di congregazione vengono mai chiamati principi nella Bibbia? Quelli chiamati principi o re sono gli eletti, gli unti figli di Dio, e solo dopo che sono risorti alla gloria. Isaia si riferiva profeticamente all'Israele di Dio, ai figli di Dio, non agli esseri umani imperfetti.

Detto questo, in che modo fungeranno da fonte rinfrescante di acqua vivificante e dirupi protettivi? Che bisogno ci sarà di cose del genere se, come sostiene l'organizzazione, il Nuovo Mondo sarà un paradiso fin dall'inizio?

Considera ciò che Paolo ha da dire su questi principi o re.

«. . . La creazione attende con impazienza la rivelazione dei figli di Dio. Infatti la creazione è stata sottoposta alla futilità (non di propria volontà, ma per volontà di colui che l’ha sottoposta) sulla base della speranza che anche la creazione stessa sarà liberata dalla schiavitù della corruzione e avrà la gloriosa libertà dei figli di Dio. Sappiamo infatti che fino ad ora tutta la creazione continua a gemere e soffrire.» — (Romani 8:19-22)

La “creazione” è vista come distinta dai “Figli di Dio”. La creazione di cui parla Paolo è l'umanità decaduta e imperfetta: gli ingiusti. Questi non sono figli di Dio, ma sono alienati da Dio e hanno bisogno di riconciliazione. Queste persone, a miliardi, risorgeranno sulla terra con tutte le loro debolezze, pregiudizi, mancanze e bagaglio emotivo intatti. Dio non scherza con il libero arbitrio. Dovranno comprendere da soli, decidere di loro spontanea volontà se accettare la potenza redentrice del riscatto di Cristo.

Come Gesù fece con Pietro, questi avranno bisogno di tenere e amorevoli cure per essere riportati in uno stato di grazia con Dio. Questo sarà il ruolo del sacerdote. Alcuni non accetteranno, si ribelleranno. Sarà necessaria una mano ferma e potente per mantenere la pace e proteggere coloro che si umiliano davanti a Dio. Questo è il ruolo dei re. Ma tutto questo è il ruolo degli umani, non degli angeli. Questo problema umano non sarà risolto dagli angeli, ma dagli esseri umani, scelti da Dio, testati per quanto riguarda l'idoneità e dotati del potere e della saggezza per governare e curare.

In sintesi

Se stai cercando delle risposte definitive su dove vivremo e cosa saremo una volta ottenuta la nostra ricompensa, mi dispiace di non potertele dare. Il Signore semplicemente non ci ha rivelato queste cose. Come ha detto Paolo:

“. . .Adesso vediamo immagini indistinte in uno specchio di metallo, ma allora sarà faccia a faccia. Adesso ho una conoscenza incompleta, ma allora conoscerò in modo accurato, così come sono conosciuto in modo accurato.”
(1 Corinti 13:12)

Posso affermare che non ci sono prove chiare che vivremo in cielo, ma l'abbondanza di prove supporta l'idea che saremo sulla terra. Questo è, dopo tutto, il posto per l'umanità.

Riusciremo a passare tra il cielo e la terra, a spostarci tra il regno spirituale e il regno fisico? Chi può dirlo con certezza? Sembra essere una possibilità concreta.

Qualcuno potrebbe chiedersi, ma cosa succede se non voglio essere un re e un sacerdote? E se volessi vivere sulla terra come un essere umano normale?

Ecco cosa so. Geova Dio, tramite suo figlio Gesù Cristo, ci offre l'opportunità di diventare suoi figli adottivi anche ora nel nostro attuale stato di peccato. Giovanni 1:12 dice:

“Comunque, a tutti quelli che l’hanno accolto ha concesso il diritto di diventare figli di Dio perché hanno esercitato fede nel suo nome.” (Giovanni 1:12)

Qualunque ricompensa ciò comporti, qualunque forma avrà il nostro nuovo corpo, dipende da Dio. Ci sta facendo un'offerta e non sembra prudente metterla in discussione, dire per così dire: "Va bene Dio, ma cosa c'è dietro la porta numero due?"

Riponiamo semplicemente fede nelle realtà anche se non viste, confidando nel nostro amorevole Padre che ci rende felici oltre i nostri sogni più sfrenati.

Come ha detto Forrest Gump, "Questo è tutto ciò che ho da dire al riguardo."

 

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.

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