[Da ws 6 / 18 p. 8 - Agosto 13 - Agosto 19]
“Chiedo ... che possano essere tutti uno, proprio come tu, Padre, sei in unione con me.” —John 17: 20,21.
Prima di iniziare la nostra recensione, vorrei menzionare l'articolo non di studio che segue questo articolo di studio nel 2018 di giugno Edizione per lo studio Torre di Guardia. È intitolato "Avrebbe potuto avere il favore di Dio", discutendo l'esempio di Roboamo. Vale la pena leggere, in quanto è un raro esempio di buon materiale scritturale senza parzialità o agenda nascosta, e quindi il suo contenuto è vantaggioso per tutti noi.
L'articolo di questa settimana tratta dei pregiudizi e li supera per rimanere uniti. Questo è un obiettivo encomiabile, ma quanto vicino l'Organizzazione riesce a farcela.
Introduzione (Par. 1-3)
Il paragrafo 1 lo riconosce effettivamente "L'amore sarebbe un segno dei veri discepoli di Gesù" citando John 13: 34-35, ma solo in quanto "contribuirebbe alla loro unità ”. Detto chiaramente, senza amore può esserci poca o nessuna unità, come ha mostrato l'apostolo Paolo quando ha discusso dell'amore in 1 Corinthians 13: 1-13.
Gesù era preoccupato per i discepoli che avevano contestato diverse volte "Quale di loro era considerato il più grande (Luca 22: 24-27, Marco 9: 33-34)" (par. 2). Questa è stata una delle maggiori minacce alla loro unità, ma l'articolo desidera solo menzionarlo e passare alla discussione del pregiudizio che è il suo argomento principale.
Eppure oggi abbiamo un'intera gerarchia di posizioni di rilievo a cui i fratelli si rivolgono all'interno dell'Organizzazione. Questa gerarchia verrà liquidata affermando: "Siamo tutti fratelli"; ma la sua esistenza, intenzionale o accidentale, incoraggia un atteggiamento "Io sono più grande di te", la stessa mentalità che Gesù stava cercando di combattere.
Se hai mai letto Fattoria di animali di George Orwell, potresti riconoscere il seguente mantra: "Tutti gli animali sono uguali, ma alcuni animali sono più uguali di altri". Questo è così vero per l'Organizzazione dei Testimoni di Geova. Come mai? Sia per i fratelli che per le sorelle, i pionieri ausiliari sono più uguali dei proclamatori; i pionieri regolari sono più uguali dei pionieri ausiliari; pionieri speciali più uguali dei pionieri regolari. Per i fratelli, i servitori di ministero sono più uguali dei proclamatori ordinari; gli anziani sono più uguali dei servitori di ministero; i sorveglianti di circoscrizione sono ancora più uguali degli anziani; il Corpo Direttivo sono i più uguali di tutti. (Matteo 23: 1-11).
Questo spesso genera cricche all'interno delle congregazioni dei testimoni di Geova. La gerarchia organizzativa genera pregiudizi invece di eliminarli.
Pregiudizio che Gesù e i suoi seguaci hanno affrontato (Par. 4-7)
Dopo aver discusso del pregiudizio che Gesù e i suoi seguaci hanno dovuto affrontare, il paragrafo 7 evidenzia:
"In che modo Gesù li ha trattati [pregiudizi del giorno]? In primo luogo, ha respinto il pregiudizio, essendo totalmente imparziale. Predicava ai ricchi e ai poveri, farisei e samaritani, persino esattori delle tasse e peccatori. Secondo, con il suo insegnamento e il suo esempio, Gesù mostrò ai suoi discepoli che dovevano superare il sospetto o l'intolleranza verso gli altri ”.
Manca la terza via. Il paragrafo avrebbe dovuto aggiungere: "Terzo, compiendo miracoli su ricchi e poveri, farisei, samaritani ed ebrei, persino pubblicani e peccatori".
Matteo 15: 21-28 riporta una donna fenicia che fece guarire la figlia demonizzata. Ha risuscitato un ragazzo dalla morte (figlio della vedova di Nain); una giovane ragazza, figlia di Giairo, presidente della sinagoga; e un amico personale Lazzaro. In molte occasioni desiderava che il destinatario del miracolo mostrasse fede, sebbene la loro fede o la loro mancanza non fosse un requisito. Ha mostrato chiaramente di non avere pregiudizi. La sua riluttanza ad aiutare la donna fenicia era solo in linea con la sua missione divinamente autorizzata di diffondere la buona notizia prima con i figli di Israele. Eppure, anche qui, ha “piegato le regole”, per così dire, favorendo l'azione di misericordia. Che ottimo esempio ci ha mostrato!
Conquistare il pregiudizio con amore e umiltà (Par.8-11)
Il paragrafo 8 si apre ricordandoci che Gesù disse: "Tutti voi siete fratelli". (Matthew 23: 8-9) Continua dicendo:
"Gesù spiegò che i suoi discepoli erano fratelli e sorelle perché riconoscevano Geova come il loro Padre celeste. (Matthew 12: 50) "
Dato che è così, allora perché ci chiamiamo fratello e sorella, ma perpetriamo l'idea che solo alcuni di noi sono figli di Dio? Se, come una delle altre pecore, sei un “amico di Dio” (secondo le pubblicazioni), come puoi riferirti ai figli del tuo “amico” come tuoi fratelli e sorelle? (Galati 3:26, Romani 9:26)
Abbiamo anche bisogno di umiltà, come ha evidenziato Gesù in Matteo 23: 11-12 — una lettura letta nel paragrafo 9.
“Ma il più grande tra voi deve essere il vostro ministro. Chi si esalta sarà umiliato, e chiunque si umilia sarà esaltato. ”(Mt 23: 11, 12)
Gli ebrei erano orgogliosi perché avevano Abrahamo per padre, ma Giovanni Battista ricordò loro che non dava loro privilegi speciali. Infatti, Gesù predisse che poiché gli ebrei naturali non lo avrebbero accettato come il Messia, il privilegio offerto loro non sarebbe stato esteso ai Gentili, le "altre pecore non di questo ovile" di cui parlava Gesù in Giovanni 10:16.
Ciò è stato realizzato a partire da 36 CE come riportato in Atti 10: 34 quando dopo essere stato salutato da Cornelio l'ufficiale dell'esercito romano, l'apostolo Pietro dichiarò umilmente "Per certo che percepisco che Dio non è parziale" [non ha pregiudizi].
Atti 10: 44 continua, "Mentre Pietro parlava ancora di questi argomenti, lo Spirito Santo cadde su tutti coloro che ascoltavano la parola". Fu allora che Gesù attraverso lo Spirito Santo portò pecore non ebree nella congregazione cristiana e le unì in ciò lo stesso spirito. Non molto tempo dopo, Paolo e Barnaba furono inviati nel primo dei loro viaggi missionari, principalmente ai Gentili.
Il paragrafo 10 discute brevemente la parabola del buon samaritano citando Luca 10: 25-37. Questa parabola stava rispondendo alla domanda posta "Chi è veramente il mio vicino?" (V29).
Gesù usò gli uomini considerati santissimi dai suoi uditori, sacerdoti e leviti, quando descrisse l'atteggiamento poco amorevole da evitare. Quindi scelse un samaritano, un gruppo disprezzato dagli ebrei, come suo esempio di individuo amorevole.
Oggi l'Organizzazione ha molte vedove e vedovi bisognosi di aiuto e cure, ma in generale le congregazioni sono troppo occupate per aiutarli a causa dell'ossessione della predicazione a tutti i costi. Proprio come ai giorni di Gesù, essere considerati giusti come il sacerdote e il levita è più importante nell'Organizzazione che assistere chi è nel bisogno dando una tale priorità ai “doveri organizzativi” come uscire nel ministero di campo del fine settimana. Predicare la pace e la gentilezza è vuoto, persino ipocrita se non supportato dalle opere.
Il paragrafo 11 ci ricorda che quando Gesù mandò i discepoli a testimoniare dopo la sua risurrezione, li mandò a "Testimoniare" tutta la Giudea e la Samaria e la parte più lontana della terra ". (Atti 1: 8) " I discepoli dovettero quindi mettere da parte i pregiudizi per predicare ai Samaritani. Luca 4: 25-27 (citato) registra potentemente Gesù che dice a quegli ebrei nella sinagoga di Cafarnao che la vedova sidoniana di Zarafet e Naaman di Siria furono benedetti con miracoli perché erano degni destinatari grazie alla loro fede e alle loro azioni. Furono gli israeliti infedeli e quindi immeritevoli ad essere ignorati.
Combattere il pregiudizio nel primo secolo (Par.12-17)
Inizialmente i discepoli avevano difficoltà a mettere da parte i loro pregiudizi. Ma Gesù diede loro una potente lezione nel racconto della donna samaritana al pozzo. I leader religiosi ebrei del tempo non avrebbero parlato in pubblico con una donna. Non avrebbero certamente parlato con donne samaritane e con una donna che viveva immoralmente. Eppure Gesù ebbe una lunga conversazione con lei. John 4: 27 registra la sorpresa dei discepoli quando lo trovarono a parlare con la donna al pozzo. Questa conversazione portò Gesù a rimanere due giorni in quella città e molti samaritani diventarono credenti.
Il paragrafo 14 cita Atti 6: 1 che si è verificato poco dopo Pentecoste di 33 CE, affermando:
"In quei giorni in cui i discepoli stavano aumentando, gli ebrei di lingua greca iniziarono a lamentarsi contro gli ebrei di lingua ebraica, perché le loro vedove venivano trascurate nella distribuzione quotidiana".
L'account non registra il motivo per cui ciò è accaduto, ma ovviamente alcuni pregiudizi erano all'opera. Ancora oggi pregiudizi basati su accento, lingua o cultura. Anche se gli Apostoli hanno risolto il problema essendo equi e messi in atto una soluzione accettabile per tutti, allo stesso modo dobbiamo garantire che il trattamento preferenziale verso determinati gruppi, come i pionieri, o gli anziani e le loro famiglie, non si insinui nel nostro modo di culto. (Atti 6: 3-6)
Tuttavia, la lezione più grande e la prova più difficile arrivarono in 36 CE, in particolare per l'apostolo Pietro e i cristiani ebrei. Era l'accettazione dei gentili nella congregazione cristiana. L'intero capitolo di Atti 10 merita di essere letto e meditato, ma l'articolo suggerisce solo la lettura di vs. 28, 34 e 35. Una sezione chiave non menzionata è Atti 10: 10-16 in cui Pietro ebbe una visione di cose impure che Gesù gli disse di mangiare con enfasi tripla che non avrebbe dovuto definire impuro ciò che il Signore aveva definito pulito.
Il paragrafo 16 offre comunque spunti di riflessione. Dice:
"Anche se ci è voluto del tempo, hanno modificato il loro modo di pensare. I primi cristiani si guadagnarono la reputazione di amarsi l'un l'altro. Tertulliano, uno scrittore del II secolo, ha citato le affermazioni dei non cristiani: “Si amano l'un l'altro. . . Sono pronti anche a morire l'uno per l'altro ". Indossando "la nuova personalità", i primi cristiani arrivarono a considerare tutte le persone uguali agli occhi di Dio. - Colossesi 3:10, 11 "
I cristiani del I e II secolo hanno sviluppato un tale amore reciproco che questo è stato notato dai non cristiani che li circondano. Con tutto il morso, la calunnia e il pettegolezzo che si verificano nella maggior parte delle congregazioni, si potrebbe dire lo stesso oggi?
Prejudice Withers as Love Grows (Par.18-20)
Se cerchiamo la saggezza dall'alto come discusso in Giacomo 3: 17-18, saremo in grado di eliminare i pregiudizi nei nostri cuori e nelle nostre menti. Giacomo scrisse: “Ma la saggezza dall'alto è prima di tutto pura, poi pacifica, ragionevole, pronta a obbedire, piena di misericordia e buoni frutti, imparziale, non ipocrita. Inoltre, il frutto della giustizia viene seminato in condizioni pacifiche per coloro che stanno facendo la pace ".
Cerchiamo di applicare questo consiglio, non per essere parziali o che mostrano pregiudizi ma piuttosto pacifici e ragionevoli. Se lo facciamo, Cristo vorrà essere in unione con il tipo di persona che siamo diventati, non solo ora ma per sempre. Davvero una prospettiva meravigliosa. (2 Corinthians 13: 5-6)
Dal paragrafo 1 abbiamo: "La loro unità avrebbe dato una potente testimonianza, offrendo una chiara prova che Geova aveva mandato Gesù sulla terra per fare la volontà di Dio". Quindi è l'unità dei TdG che offre la prova al mondo che sono "veri discepoli". Ma la Bibbia non dice questo. Offrono Giovanni 13:34, 35 come “prova” affermando nella frase successiva: L'amore sarebbe un segno dei veri discepoli di Gesù che contribuirebbe alla loro unità. - Giovanni 13:34, 35. Quindi prendono un versetto della Bibbia che parla chiaramente dell'amore come segno e lo trasformano in una prova... Per saperne di più »
Quando guardiamo a Cristo, vediamo il Padre. Quando conosciamo Cristo, conosciamo il Padre. Quando ascoltiamo Cristo, ascoltiamo il Padre. Quando le persone ci vedono individualmente, non collettivamente, ma come individui, vedono il Cristo, ascoltano il Cristo, conoscono il Cristo? Penso che questo sia lo stato che ci sforziamo di raggiungere.
Buon pensiero, Eric. Grazie per la spiegazione. Ha molto senso.
Articolo interessante, grazie. Ho sempre pensato che questo verso in Giovanni parli di unità nella fede. Come in 1 Cor 1:10 "... dovreste parlare tutti d'accordo e che non ci dovrebbero essere divisioni tra voi ..." e anche in Ef 4, sull'essere un corpo, uno spirito, una speranza, una fede, un battesimo ... Questo naturalmente non vuol dire che un'unità generale tra le persone sia fuori questione. Certamente l'amore che abbiamo (o non abbiamo) l'uno per l'altro la dice lunga sulla validità del messaggio del Vangelo. Per quanto riguarda il commento di "ifionlyhadabrain",... Per saperne di più »
Ci sono 17 occorrenze di "Samaritano". Ciò potrebbe non significare nulla finché non ti rendi conto che Samaritano equivale a "apostata" (la temuta parola-A!) Questa parola-A potrebbe essere pronunciata un numero qualsiasi di volte da svegliati a KH; non è più prerogativa di qualsiasi anziano che cerca di etichettare altri "apostati" Ad esempio '”-“ La religione samaritana era una forma apostata di vera adorazione ”o“ gli apostoli furono sorpresi nel vedere Gesù parlare con una donna di una religione apostata ”. Immagina il loro dispiacere quando rubi una marcia contro di loro con un uso liberale della parola A. È ora che gli “apostati” ottengano a... Per saperne di più »
Penso che Gesù abbia insegnato un'importante lezione nella sua parabola del buon samaritano: richiede una sostanziale umiltà dall'ebreo (JW) per ricevere e accettare l'aiuto del samaritano ("apostata").
Nella loro mente (quelli profondamente coinvolti), non hanno bisogno di alcun aiuto oltre al GB. A questo punto, devi essere un apostata in piena regola per loro e qualsiasi altra azione da parte loro sarebbe molto inappropriata, indipendentemente dal gesto.
Bravo Don, non ci avevo mai pensato in quei termini prima. Non sto cercando di fare un punto particolare che vorrei sottolineare. Matteo capitolo 4 dove Satana si avvicinò a Gesù per tentarlo. In aggiunta a ciò, per quello che vale, (se non altro sulla superficie delle cose, poiché ci sono spiegazioni alternative) si trovano le seguenti parole in 1 Pietro 3:19 "Con il quale anche lui (Gesù) andò e predicò al spiriti in prigione ”. C'è anche l'occasione in cui Gesù ha discusso le cose con i demoni, a Gerasenes. Marco 5: 9. "Il mio nome è Legion", perché ce n'erano molti... Per saperne di più »
Ciao Alithia Sono contento che ti piaccia il punto. Ho notato il tuo punto su Gesù che parla con i demoni. Cerco sempre punti positivi di questo sito che posso armare per i raid sotto radar sulla torre. Una volta sono diventato troppo audace (perfetto giro di immelmann) e sono stato intercettato. Il mio commento è stato: "È interessante notare che il battesimo dei bambini non è menzionato nelle Scritture. Atti 8:12 afferma che "hanno proceduto al battesimo, sia uomini che donne". (Battesimo: un requisito per i cristiani) Il coordinatore disse che alcuni erano offesi; la mia risposta non sincronizzata con gli altri. Mi sono offerto di abbassare il tono e lui mi ha lasciato fuori... Per saperne di più »
Grazie Tadua per aver evidenziato le anomalie tollerate, probabilmente, da ogni organizzazione religiosa sulla terra. Come Brain, trovo difficile vedere esattamente quello che dice Gesù in Giovanni 17:21, specialmente quando "l'unione con" viene rimossa correttamente. Detto questo, i versi 21 e 23 indicano certamente che avere lo spirito giusto ci avvicinerà e preverrà divisioni come il pregiudizio. Non dovremmo tenere a mente che questi versetti riguardano solo il dare prove affinché il mondo possa credere che tu mi hai mandato. un risultato di essere "santificato per mezzo della verità" come il vs... Per saperne di più »
Favoritismo, pregiudizio, esclusività e pregiudizio sono vecchi e comuni come la storia dell'umanità. E non è sorprendente trovarlo anche tra i fedeli adoratori di Geova e i seguaci di Cristo. Tuttavia il grado, la tolleranza e la persistenza della pratica possono variare notevolmente, poiché il desiderio di fare effettivamente qualcosa in modo pratico nasce da un motivo genuino per imitare l'esempio di Gesù e non solo qualche opportunità organizzativa pratica o altra ragione secondo l'articolo del WT in corso di revisione. A volte possono essere necessari decenni per stabilire un modello o una base per effettuare una valutazione o un giudizio... Per saperne di più »
Grazie per aver condiviso questa storia, Alithia. Ricordo quando cancellarono le congregazioni di lingua straniera in Canada. Il portoghese fu assorbito dall'inglese, ma in seguito dovettero riformare le congregazioni portoghesi perché i portoghesi più anziani non ottennero nulla dalle adunanze inglesi. (Non si può indottrinare chi non capisce la lingua.) Lo spagnolo è sopravvissuto intatto perché era troppo grande per essere assorbito. Non ho mai saputo perché hanno fatto questa cosa strana, fino ad ora. 😉