Mantenere la pace interiore nonostante le circostanze mutevoli

"Ho calmato e calmato la mia anima". - Salmo 131: 2 

 [Da ws 10 / 18 p.27 dicembre 24 - 30] 

Non lontano dalla revisione di questo articolo ho dovuto applicare l'esempio di Salmo 131: 2 a me stesso. Era ciò che stavo leggendo che lo richiedeva e la maggior parte dei consigli in esso contenuti non era di aiuto nell'applicazione di Salmo 132. Vedrai perché è stato il caso in quello che segue. 

L'esperienza fornita nel paragrafo iniziale sembra essere un tentativo a malapena mascherato di evitare qualsiasi reazione negativa tra le centinaia di membri della Betel che sono stati "riassegnato" nell'ultimo anno o due. Come ammesso in un'altra esperienza non verificabile, dopo aver trascorso 25 anni al servizio della Betel, è stata una montagna russa emotiva per la coppia di adattarsi all'essere "riassegnareed”.  

Questo è un modo piuttosto lucido e positivo per descrivere efficacemente essere licenziati da quello che si aspettavano fosse il loro lavoro per la vita. Da quello che possiamo capire dagli altri con la stessa esperienza (sulla base dei loro video di YouTube), ci sono anche molti che non sono stati in grado di gestire una visione così positiva dell'esperienza. Sembra, almeno su base individuale, che la maggior parte delle riassegnazioni siano state fatte con pochissimo o nessun preavviso e senza alcun tipo di pacchetto di ridondanza o assistenza. Un improvviso cambiamento di questa grandezza dopo 25 anni di stabilità (come nel caso di questa coppia) non deve essere sottovalutato nel suo effetto devastante sul benessere emotivo delle persone.  

Quando shock improvvisi come questi colpiscono le persone, di solito fanno domande come: Perché io? Perché ora? Forse per quanto preoccupante possa essere per le persone coinvolte, dobbiamo chiederci: perché è stata richiesta una riduzione così grande e così improvvisa del numero di Betel? Se la riduzione fosse stata pianificata correttamente, avrebbe potuto essere gestita meglio con spreco naturale e con più preavviso. Ciò avrebbe reso i numeri forzatamente riassegnati molto meno e reso più semplice riaggiustare quelli che lo erano. Ciò pone anche la domanda sul perché tutto ciò fosse necessario, soprattutto quando continua il reclutamento di giovani Testimoni adulti per lavorare alla Betel? 

Qualunque siano i motivi alla base di questi cambiamenti - buoni o più cinici - la pianificazione, la velocità, i tempi e l'implementazione erano molto scarsi. Tuttavia, questo proviene da un'organizzazione che afferma di essere cristiana e diretta da Geova. Se è così, allora perché si stanno comportando come alcune delle società "mondane" più mal gestite. La pretesa che sia l'organizzazione più amorevole sulla terra suona vuota. 

Vivere la pace di Dio (Par. 3-5) 

Questi paragrafi trattano dei processi che Joseph ha subito. Purtroppo, per precisare che richiedono all'organizzazione di ricorrere a una tattica comune: la speculazione. Per essere onesti in questo caso, dato che Geova ha benedetto Giuseppe, la speculazione non è del tutto infondata quando dice: “Probabilmente ha versato la sua angoscia a Geova in più di un'occasione. (Sal. 145: 18) In risposta alle sentite preghiere di Giuseppe, Geova gli diede la convinzione interiore che sarebbe stato "con lui" in tutte le sue prove. —Atti 7: 9, 10. ” 

Tuttavia, la Bibbia non indica se Geova gli abbia dato la convinzione interiore che Geova era con lui, né quanto della sua angoscia condividesse con Geova. La vera ragione di questa speculazione, però, è dare l'impressione che se agiamo come presumibilmente ha fatto Giuseppe, allora Geova metterà tutto bene per noi oggi. Ma questa è una premessa totalmente falsa. I resoconti biblici mostrano che Geova agisce per assicurarsi che il suo proposito non venga vanificato, come fece con Giuseppe, ma per il resto non interferisce di solito con le questioni umane.

Nel mondo di oggi è improbabile che un Testimone abbia bisogno dell'assistenza di Geova per evitare che il Suo proposito venga vanificato. Quindi, non ha motivo di intervenire. Altrimenti, diremmo che organizza circostanze favorevoli per coloro che cercano di predicare, ma non per coloro che soffrono di malattie e disabilità terribili, o i cui figli sono scomparsi, o per quei bambini che pregano che i loro abusi cessino. Le scritture affermano che Dio non è parziale, un Dio d'amore non mostrerebbe tale parzialità in questo modo. 

Rivolgiti a Geova per riguadagnare la Pace interiore (Par.6-10) 

Il paragrafo 6 offre un'altra esperienza innescata dalle recenti contrazioni finanziarie dell'Organizzazione. Dice: "Quando Ryan e Juliette furono informati che il loro incarico di pionieri speciali temporanei era terminato, si sentirono abbattuti. "

Cosa avrebbe potuto causare tale abbattimento? Questa abbattimento non è forse il risultato dell'enfasi data dall'Organizzazione ai cosiddetti privilegi di servizio, che sono progettati per essere desiderabili e dotati di uno stato di benessere? Di conseguenza, raggiungere quello stato artificiale di "servizio" diventa l'obiettivo piuttosto che il risultato di azioni sincere. Quindi quando quell'obiettivo viene improvvisamente rimosso con un piccolo avvertimento diventa psicologicamente traumatizzante.  

Questa esperienza mette davvero in evidenza quanto siano artificiali gli stati di servizio che l'organizzazione ha creato. Tutto perché l'incarico artificiale di Ryan e Juliette si è concluso, sono stati abbattuti. Eppure nessuno li impediva di continuare a predicare e di dedicare lo stesso tempo a farlo. Tutto ciò che era cambiato era che non avevano più un'etichetta ufficiale creata dall'Organizzazione, con cui mostrarsi agli altri. È vero che avrebbero dovuto ridurre il tempo dedicato alla predicazione perché avrebbero dovuto lavorare almeno un po 'secolarmente in modo da poter pagare a modo loro invece di ottenere un'indennità. Ma se il loro obiettivo fosse sempre stato quello di fare tutto il possibile nelle loro circostanze, sarebbero stati comunque felici mentre si adeguavano alle loro nuove circostanze. In effetti, la coppia stessa dopo "capito che potremmo continuare a essere utili a Geova se mantenessimo il giusto atteggiamento."(Par.7) 

I paragrafi 8-10 descrivono l'esperienza di una coppia chiamata Phillip e Mary. Purtroppo, hanno avuto numerosi lutti familiari e cambiamenti di circostanze in un breve periodo di tempo. Tuttavia, sebbene possano ritenere personalmente che Geova li abbia benedetti con gli studi biblici, è un'ipotesi indiscutibile e solo la loro visione personale. Se non avessero trovato questi studi biblici (a) la loro esperienza non verrebbe raccontata (in quanto non sarebbe positiva e anche non si adatterebbe al messaggio che l'Organizzazione vuole consegnare) e (b) la Bibbia non suggerirebbe nemmeno che Geova avrebbe benedici chiunque con gli studi biblici. Piuttosto Ecclesiaste 9: 11 dice: "Sono tornato a vedere sotto il sole che i rapidi non hanno la razza, né i potenti la battaglia, né i saggi hanno anche il cibo, né i saggi hanno anche le ricchezze, né anche quelli che hanno conoscenza hanno il favore; perché il tempo e il verificarsi imprevisto li colpiscono tutti." 

Gesù ha anche reso evidente questa affermazione quando ha detto in Luca 13: 4 “O quei diciotto su cui è caduta la torre di Sionam, uccidendoli in tal modo, immagini che fossero dimostrati debitori maggiori di tutti gli altri uomini che abitano a Gerusalemme?” Sì, il tempo e il verificarsi imprevisto erano responsabili degli studi biblici.  

Una domanda su cui riflettere è la seguente: ogni altra Betelite a cui è stato chiesto di andarsene ha ricevuto le stesse cosiddette benedizioni, anche se avevano l'atteggiamento migliore o migliore di questa coppia? È altamente improbabile. Questa esperienza è citata solo perché si adatta al quadro che l'organizzazione vuole dipingere. Questa immagine sembra essere "accetta tutto ciò che ti viene da noi, anche se può essere sconvolgente o ingiusto, e impegnarsi nella predicazione e Geova migliorerà tutto".  

Dai a Geova qualcosa da benedire (Par.11-13) 

Il paragrafo 13 fornisce un'altra banalità. “Tuttavia, se restiamo pazienti e lavoriamo sodo per trarre il meglio dalle nostre circostanze, daremo a Geova qualcosa da benedire ”. Ora, sebbene ciò possa essere vero, sicuramente dipende da cosa siamo pazienti e da cosa lavoriamo duro. Geova benedirebbe la pazienza, aspettando che si realizzassero le speranze create dall'uomo che non riteneva opportuno mettere in parola? Soprattutto, se quelle false speranze sono dovute al seguire gli uomini piuttosto che alla sua parola, qualcosa di cui suo figlio Gesù Cristo ha avvertito in modo da non essere ingannati? Allo stesso modo, lavorare sodo per predicare non sarebbe benedetto se predichiamo la non verità. Né lavorerebbe sodo per gli appuntamenti della congregazione invece che per le qualità cristiane. 

Rimani concentrato sul tuo Ministero (Par. 14-18) 

Il paragrafo 14 continua a tentare di favorire il sostegno alle "carote" organizzative. Parlando di Filippo l'evangelizzatore, si dice "All'epoca, Philip stava godendo di un nuovo privilegio di servizio. (Atti 6: 1-6) ". Perché è stato un privilegio? A Phillip e ad altri fu assegnato un incarico importante perché erano qualificati per gestirlo e avevano il rispetto dei loro compagni cristiani. Inoltre, era una richiesta degli uomini (anche se gli Apostoli), non un servizio a Dio secondo i compiti connessi al culto del Tempio. Philip e gli altri non avevano "raggiunto" questo "privilegio".  

Analizzando ulteriormente questo evento, Filippo e gli altri si qualificarono per essere “pieni di spirito santo e saggezza” avendo il rispetto di coloro che avrebbero servito. A differenza di molti uomini nominati oggi, che non sono né qualificati in esperienza né spirito santo né saggezza né hanno necessariamente il rispetto dei loro compagni cristiani, ma sono comunque stati dati 'privilegi di servizio " dall'Organizzazione, spesso a causa di chi conoscono o perché hanno saltato attraverso i cerchi artificiali messi in atto dall'Organizzazione, come il numero minimo di ore di servizio sul campo ogni mese. 

Il paragrafo 17 continua con un'esperienza per spingere l'agenda del ministero dell'Organizzazione a tutti i costi. Qui, in contrasto con una delle esperienze precedenti, nulla è andato bene per una coppia che ha dovuto lasciare Bethel. Non hanno avuto lavoro e quindi nessun reddito (e nessun risparmio su cui ripiegare) per tre mesi. Ma secondo loro essere occupati a predicare invece di occuparsi della caccia al lavoro li ha aiutati a non preoccuparsi. 

Forse il costo della vita è economico dove vivevano, ma ciò non poteva accadere in una grande città come Los Angeles o New York o Londra o nella maggior parte delle capitali. Qui il costo del cibo e dell'affitto li lascerebbe presto con debiti ingenti e senzatetto per le strade. Inoltre, sarebbe improbabile che qualsiasi altro Testimone fosse abbastanza benestante da avere un appartamento o una casa con spazio per offrire loro di rimanere. 

Contrariamente alla precedente esperienza nei paragrafi 8-10 sembra che questa coppia non sia stata benedetta con studi biblici per incoraggiarli, anche se sembra che siano altrettanto meritevoli, almeno per gli standard dell'Organizzazione. Questa esperienza fornisce una chiara ragione per cui è sbagliato suggerire che Geova benedica quelli in queste situazioni, poiché non li ha benedetti per almeno tre mesi difficili. 

Aspettando pazientemente Geova (Par.19-22) 

Quest'ultima sezione è il classico caso di una scrittura fuori contesto e trasformata in un insegnamento, che a sua volta va contro i chiari insegnamenti biblici. 

Il suggerimento che aspettare che Geova risolva i problemi che potremmo avere, si basa principalmente sulla lettura delle Scritture di Michea 7: 7 che dice “Ma quanto a me, è per Geova che terrò d'occhio. Mostrerò un atteggiamento di attesa per il Dio della mia salvezza. Il mio Dio mi ascolterà. " 

Esaminiamo prima il contesto: 

La prima parte del versetto dice "Ma per quanto riguarda me, guarderò Geova". Michea era un profeta nominato di Geova. (Oggi non lo siamo.) Aveva dato i messaggi di avvertimento di Geova ai Giudei e agli Israeliti durante il regno di Re Jotham, Acaz ed Ezechia (Michea 1: 1). Questo era tra 777 BCE e 717 BCE (datazione WT). A causa della malvagità e della corruzione dilaganti che viveva in mezzo, avvertì il popolo di Dio “Non riporre la TUA fede in un compagno. Non fidarti di un amico riservato. "(Micah 7: 5)  

Pertanto, piuttosto che riporre la propria fiducia in un infedele compagno israelita, si sarebbe fidato di Geova come compagno e amico confidenziale. Ma non c'era alcun suggerimento che si aspettasse che Geova aggiustasse o risolvesse qualsiasi cosa là fuori. Piuttosto l'attesa è stata fino a quando è giunto il tempo di Dio per la punizione di Samaria e Gerusalemme (che rappresentano i loro rispettivi regni). Cosa succederebbe? Micah 7: 13 dice "E la terra deve diventare uno spreco desolato a causa dei suoi abitanti, a causa del frutto dei loro affari".  

Ora, Michea potrebbe aver vissuto per vedere la distruzione di Samaria, un buon 20 anni dopo o potrebbe non esserlo. Certamente non visse per vedere la punizione di Gerusalemme da parte dei babilonesi avvenuta più di cento anni dopo. 

È quindi chiaro che l'atteggiamento di attesa e di attenzione era per Geova che adempiva le promesse fatte nelle profezie che Michea era stata ispirata dallo Spirito Santo a fare. Non si aspettava che Geova intervenisse per lui personalmente e risolvesse le cose per lui, ma questo è il risultato che l'Organizzazione sta provando a ritrarre o implicare sia accaduto. 

Purtroppo, forse il peggior risultato di questa errata applicazione dell '"aspettare Geova" è il continuo assegno di anziani malvagi o cattivi a rimanere nelle loro posizioni. Questo si basa sull'estrapolazione errata di questo principio, ovvero che Geova li rimuoverà quando sarà il suo momento, e che nel frattempo, poiché Geova è misericordioso, dovremmo essere anche per questi malvagi. L'unica volta che Geova li rimuoverà sarà ad Armaghedon, nel tempo stabilito che attendiamo. Altrimenti, nel frattempo, dipende da noi. 

L'altra pratica dannosa che questo insegnamento comporta è l'inazione da parte degli anziani, e talvolta dei genitori e persino delle vittime, nel trattare le accuse di abuso sessuale o fisico, in particolare dei bambini. Invece di denunciare queste accuse di abusi sessuali o fisici alle autorità secolari, a cui Geova ha permesso di essere in atto per affrontare tali cose, ciò che accade è che gli anziani talvolta ingenui, ma sicuramente inesperti, (nominati da uomini, non da Dio) provano gestire tali questioni da soli. Questo permette solo ai malvagi di continuare senza essere esposti e spesso li incoraggia a compiere ulteriori azioni offensive. 

Conclusione 

Nonostante Geova non intervenga personalmente a meno che non sia coinvolto il compimento del suo proposito divino, ciò non significa che Geova non ci aiuti affatto.  

Forse le scritture chiave da prendere da questo articolo (par.5) sono Filippesi 4: 6-7 che ci ricorda:

“Non essere in ansia per nulla, ma in tutto con la preghiera e la supplica insieme al ringraziamento, fai conoscere le tue petizioni a Dio; e la pace di Dio che eccelle ogni pensiero custodirà i TUOI cuori e i TUOI poteri mentali per mezzo di Cristo Gesù ”.

Quindi, secondo questa Scrittura, se preghiamo, possiamo ricevere personalmente la "pace di Dio". Qui il suo Spirito Santo ci dà una calma mentale e può portare alla nostra mente i principi scritturali che abbiamo imparato in modo da poter affrontare una situazione difficile. 

Dobbiamo anche tenere presente che sebbene ci aiuterà in questo modo, poiché Geova ha permesso a tutti gli umani di avere il libero arbitrio, non obbliga gli altri ad aiutarci. Né organizza che gli altri ci scelgano per studiare la Bibbia. Né impedirà ad altri di perseguitarci, né organizzerà qualcuno per darci un lavoro. Né smetterà di abusare dell'autorità e della fiducia degli uomini malvagi. Queste cose sono per noi da gestire e fermare dove possibile.  

La disponibilità di un cristiano a perdonare dove c'è pentimento sincero non significa che qualcuno che commette crimini così atroci debba rimanere impunito dal “ministro di Dio”, le autorità secolari. Agire in questo modo renderebbe la congregazione complice di tali crimini e, peggio, renderebbe più facile per l'autore del reato vittimizzare gli altri. (Romani 13: 1-4)