“Ci vediamo in paradiso!”

“Sarai con me in Paradiso.” —Luke 23: 43

 [Da ws 12 / 18 p.2 febbraio 4 - febbraio 10]

Dopo averci fornito l'uso e il significato della parola greca "paradeisos" (un parco o giardino naturale incontaminato) il paragrafo 8 ci fornisce informazioni accurate. Riassumendo le prove scritturali fornite afferma quanto segue: “Non c'è alcuna indicazione nella Bibbia che Abramo pensasse che gli umani avrebbero ottenuto una ricompensa finale in un paradiso celeste. Quindi, quando Dio parlava di "tutte le nazioni della terra" come benedette, Abramo avrebbe ragionevolmente pensato alle benedizioni sulla terra. La promessa era di Dio, quindi suggeriva condizioni migliori per "tutte le nazioni della terra". "

Segue il paragrafo 9 con la promessa ispirata di David che "i mansueti possederanno la terra e troveranno uno squisito piacere nell'abbondanza della pace ". Davide fu anche ispirato a predire: "I giusti possederanno la terra e vivranno su di essa per sempre". (Sl 37:11, 29; 2 Sa 23: 2) "

I paragrafi successivi trattano varie profezie di Isaia, come Isaia 11: 6-9, Isaiah 35: 5-10, Isaiah 65: 21-23 e il Salmo di re David 37. Questi parlano di "i giusti possederanno la terra e vivranno per sempre su di essa", "la terra sarà riempita con la conoscenza di Geova", i deserti che avranno acqua e l'erba cresceranno di nuovo lì, "i giorni del mio popolo saranno come i giorni di un albero ”e una formulazione simile. Tutti insieme dipingono l'immagine di una terra simile a un giardino, con pace e vita eterna.

Infine, dopo aver ambientato la scena in modo convincente, i paragrafi 16-20 iniziano a discutere del tema delle Scritture di Luke 23: 43.

Discutere della profezia di Gesù[I] che sarebbe stato nei gravi giorni di 3 e 3 e poi sollevato, il paragrafo 18 indica correttamente “L'apostolo Pietro riferisce che ciò è accaduto. (Atti 10:39, 40) Quindi Gesù non andò in nessun paradiso il giorno in cui morirono insieme a quel criminale. Gesù rimase "nella tomba [o" Ade "]" per giorni, finché Dio non lo risuscitò. - Atti 2:31, 32;”

Si potrebbe ragionevolmente concludere che in questa occasione il comitato di traduzione della NWT ha capito bene spostando la virgola. Tuttavia, un'altra possibilità è degna della nostra considerazione ed è discussa in dettaglio in questo articolo: Una virgola qui; Una virgola lì.

Tuttavia, vogliamo attirare l'attenzione sui seguenti punti:

In primo luogo, la continua assenza di riferimenti adeguati a citazioni di altre fonti, autorità o scrittori, che stanno utilizzando per dimostrare un punto. Insolitamente c'è un riferimento come nota a piè di pagina al paragrafo 18. Tuttavia, la solita mancanza di riferimenti verificabili riprende con l'esempio nel paragrafo 19 quando dice: “Un traduttore biblico del Medio Oriente disse della risposta di Gesù:“ L'enfasi in questo testo è sulla parola 'oggi' e dovrebbe leggere: 'In verità ti dico oggi, sarai con me in Paradiso. ”

Questo traduttore della Bibbia è uno studioso della stessa fede? Senza saperlo, come possiamo essere certi che non ci siano pregiudizi nella sua valutazione? In effetti, è uno studioso riconosciuto con qualifiche o solo un dilettante senza qualifiche professionali? Ciò non significa che la conclusione sia sbagliata, ma solo che è molto più difficile per i cristiani come i bereani avere fiducia nelle conclusioni fornite. (Atti 17:11)

Per inciso, anche oggi con accordi intesi come vincolanti di solito firmiamo e datiamo documenti. Una formulazione comune è dire: "firmato questo giorno alla presenza di". Quindi, se Gesù avesse rassicurato il criminale impalato che non si trattava di una promessa vuota, allora quella frase “io vi dico oggi” è ciò che avrebbe rassicurato il criminale morente.

Il secondo punto è che ignora "l'elefante nella stanza". L'articolo sottolinea correttamente che "Possiamo così capire che ciò che Gesù ha promesso deve essere un paradiso terrestre ”. (Par.21) Tuttavia, le frasi precedenti alludono brevemente all'insegnamento di quasi tutta la cristianità e anche dell'Organizzazione, vale a dire che alcuni andranno in paradiso. (L'organizzazione limita questo a 144,000). Dichiarano "Quel criminale morente non sapeva che Gesù aveva stretto un'alleanza con i suoi fedeli apostoli per stare con lui nel Regno celeste. (Luke 22: 29) ”.

C'è una domanda difficile a cui bisogna rispondere, che è evitata dall'articolo della Torre di Guardia.

Abbiamo stabilito che il criminale sarà in paradiso qui sulla terra.

Gesù afferma chiaramente che sarebbe con lui, quindi ciò implicherebbe che anche Gesù sarebbe qui sulla terra. La parola greca tradotta "con" è "arrivo"E significa" in compagnia di ".

Ne consegue quindi che se Gesù è sulla terra con questo criminale e altri, allora non può essere in paradiso in quel momento. Inoltre, se Gesù è qui sulla terra o nelle sue immediate vicinanze nel cielo atmosferico della terra, gli eletti devono trovarsi nello stesso posto in cui si trovano con Cristo. (1 Tessalonicesi 4: 16-17)

"Il regno celeste"A cui allude in quella dichiarazione è descritto nelle Scritture in termini come" il regno dei cieli "e" il regno di Dio ", descrivendo a chi appartiene il regno o da cui proviene, piuttosto che dov'è.

Infatti Luca 22: 29 citato nel paragrafo 21, si riferisce solo all'alleanza che Geova fece con Gesù e, a sua volta, Gesù con i suoi fedeli discepoli di 11. Questa alleanza doveva governare e giudicare le dodici tribù di Israele. L'Organizzazione la interpreta come un'ulteriore estensione, ma ciò non è affatto certo o chiaro dalle Scritture che questa particolare alleanza è per più dei suoi fedeli discepoli di 11. Luke 22: 28 afferma che uno dei motivi di questa alleanza o promessa è stato perché erano quelli che erano rimasti con lui durante le sue prove. Altri cristiani che da allora in poi hanno accettato Gesù non sarebbero stati in grado di rimanere fedeli a Cristo attraverso le sue prove.

Ancora più interessante, nello stesso paragrafo dice "A differenza del criminale morente, Paolo e gli altri fedeli apostoli furono scelti per andare in paradiso per condividere con Gesù nel Regno. Tuttavia, Paul stava indicando qualcosa che verrà nel futuro, un futuro "paradiso". "

Qui l'articolo non cita né cita una scrittura a sostegno. Perchè no? Forse perché uno non esiste? Ci sono un certo numero di scritture che sono o possono essere interpretate in questo modo dall'Organizzazione e dalla Cristianità. Tuttavia, esiste una scrittura che afferma categoricamente e chiaramente che gli umani diventeranno creature spirituali e andranno a vivere nei cieli? Per "cieli" intendiamo la presenza di Geova da qualche parte oltre lo spazio.[Ii]

In terzo luogo, l'apostolo Paolo afferma di credere che "ci sarà una risurrezione sia dei giusti che degli ingiusti" (Atti 24: 15). Se i giusti devono essere resuscitati in cielo come un numero limitato di 144,000 come insegnato dall'Organizzazione, da dove vengono coloro che vivranno o risorgeranno sulla terra? Con questo insegnamento dell'Organizzazione questi dovrebbero essere considerati parte degli ingiusti. Ricorda anche che questo includerebbe anche artisti del calibro di Abramo, Isacco e Giacobbe e Noè e così via, poiché non avevano la speranza di andare in paradiso secondo l'Organizzazione. In poche parole, ha senso dividere coloro che sono considerati giusti tra cielo e terra e concordare con la Scrittura?

Spunti di riflessione per tutti i Testimoni pensanti.

[I] Vedi Matthew 12: 40, 16: 21, 17: 22-23, Mark 10: 34

[Ii] Si prega di consultare una serie di articoli su questo sito che trattano questo argomento in modo approfondito.

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