Christs Death, ci sono prove extra-bibliche per gli eventi riportati?

Sono accaduti? Erano di origine soprannaturale? Esistono prove extra-bibliche?

Introduzione

Quando leggiamo gli eventi registrati nel giorno della morte di Gesù, nella nostra mente possono sorgere numerose domande.

• Sono successe davvero?
• Erano di origine naturale o soprannaturale?
• Esistono prove extra-bibliche per il loro verificarsi?

Il seguente articolo presenta le prove disponibili per l'autore, per consentire al lettore di prendere una decisione informata.

Conti evangelici

I seguenti account Gospel in Matthew 27: 45-54, Mark 15: 33-39 e Luke 23: 44-48 registrano i seguenti eventi:

• Oscurità su tutta la terra per 3 ore, tra 6^th ora e 9^th (Da mezzogiorno a 3pm)
  • Matteo 27: 45
  • Mark 15: 33
  • Luke 23: 44 - luce solare non riuscita
• La morte di Gesù attorno allo 9^th
  • Matthew 27: 46-50
  • Terra 15: 34-37
  • Luca 23: 46
• Il sipario del Santuario si squarciò in due - al momento della morte di Gesù
  • Matteo 27: 51
  • Mark 15: 38
  • Luca 23: 45b
• Forte terremoto - al tempo della morte di Gesù.
  • Matthew 27: 51 - le masse rocciose sono state divise.
• Innalzamento di santi
  • Matthew 27: 52-53 - furono aperte le tombe, i santi addormentati furono sollevati.
• Il centurione romano dichiara "quest'uomo era il Figlio di Dio" a seguito del terremoto e di altri eventi.
  • Matteo 27: 54
  • Mark 15: 39
  • Luca 23: 47

 

Esaminiamo brevemente questi eventi.

Oscurità per 3 ore

Cosa potrebbe spiegarlo? Qualunque cosa causasse questo evento doveva essere di origine soprannaturale. Come mai?

• Le eclissi di sole non possono aver luogo fisicamente a Pasqua a causa della posizione della luna. A Pasqua la luna piena si trova sul lato opposto della terra, lontano dal sole e quindi non può essere eclissata.
• Inoltre, le eclissi di sole durano solo minuti (di solito 2-3 minuti, in casi estremi circa 7 minuti) e non 3 ore.
• Le tempeste raramente fanno fallire il sole (come registrato da Luca), portando efficacemente la notte e se lo fanno, l'oscurità di solito dura per minuti non per 3 ore. Un haboob può trasformare il giorno in notte, ma la meccanica del fenomeno (venti e sabbia di 25mph) rende difficile sostenere a lungo.[I] Anche questi rari eventi sono oggi elementi degni di nota. Ancora più importante, nessuno degli account menziona alcuna violenta tempesta di sabbia, acquazzone o altro tipo di tempesta. Gli scrittori e i testimoni avrebbero avuto familiarità con tutti questi tipi di tempo ma non lo avrebbero menzionato. Esiste quindi una scarsissima possibilità che si tratti di una tempesta molto grave, ma la coincidenza dei tempi elimina che si tratti di un evento naturale casuale.
• Non ci sono prove di una nuvola di eruzione vulcanica. Non esistono prove fisiche o testimonianze scritte per tale evento. Né le descrizioni nei racconti evangelici corrispondono ai risultati di un'eruzione vulcanica.
• La coincidenza di qualcosa che causa l'oscurità a sufficienza per far fallire la "luce solare", e allo stesso tempo essere in grado di iniziare esattamente nel momento in cui Gesù fu impalato e poi improvvisamente scompare quando Gesù è scaduto. Anche se si verificano eventi fisici e naturali gravi strani, sconosciuti o rari che causano oscurità, i tempi e la durata non possono essere una coincidenza. Doveva essere soprannaturale, intendendo con ciò interpretato da Dio o dagli angeli sotto la sua direzione.

Forte terremoto

Non era solo uno scuotimento, era abbastanza forte da spaccare masse di roccia calcarea aperte. Anche di nuovo il momento in cui si verifica alla o immediatamente dopo la scadenza di Gesù.

Tenda del Santuario in affitto in due

Non è noto quanto fosse spessa la tenda. Ci sono state stime diverse fornite sulla base della tradizione rabbinica, da un piede (12 pollici), 4-6 pollici o 1 pollici. Tuttavia, anche un pollice 1[Ii] la tenda fatta di pelo di capra intrecciato sarebbe molto forte e avrebbe bisogno di una forza considerevole (molto al di là di ciò che gli uomini sono capaci di togliere) per farla strappare in due da cima a fondo come descrivono le Scritture.

Allevamento di santi

A causa del testo di questo passaggio, è difficile essere sicuri che sia avvenuta una risurrezione o che, a causa delle tombe aperte dal terremoto, alcuni corpi e scheletri siano stati sollevati o buttati fuori dalla tomba.

C'è stata una vera resurrezione avvenuta al momento della morte di Gesù?

Le Scritture non sono così chiare su questo argomento. Il passaggio in Matthew 27: 52-53 è difficile da capire. Le intese comuni sono che ci fosse

1. una resurrezione letterale
2. o che lo sconvolgimento fisico del terremoto che ebbe luogo dava l'impressione di una risurrezione da parte dei corpi o degli scheletri che venivano gettati dalle tombe, forse un po '"seduto".

Argomentazioni contrarie

1. Perché non vi è alcun altro riferimento storico o scritturale contestuale su chi fossero questi santi che erano risorti? Dopo tutto questo sicuramente avrebbe stupito la popolazione di Gerusalemme e i discepoli di Gesù.
2. La comprensione comune dell'opzione (b) non ha senso se si considera che in v53 questi corpi o scheletri entrano nella città santa dopo la risurrezione di Gesù.

Sfortunatamente questa "resurrezione", se presente, non viene citata in nessuno degli altri Vangeli, quindi non ci sono ulteriori informazioni disponibili per aiutarci a capire esattamente cosa è successo.

Tuttavia, ragionando sul contesto e sugli altri eventi registrati nei Vangeli, un'ulteriore possibile spiegazione può essere la seguente:

Si legge una traduzione letterale del testo greco “E furono aperte le tombe e sorsero molti corpi di santi addormentati (santi) ⁵³ e usciti dalle tombe dopo la sua risurrezione, entrarono nella città santa e apparvero a molti ”.

Forse la comprensione più logica sarebbe “E le tombe furono aperte [dal terremoto]" riferendosi al terremoto che si era appena verificato (e completando la descrizione nel verso precedente).

L'account continuerà quindi:

"E molti dei santi [riferendosi agli apostoli] che si era addormentato [fisicamente mantenendo una veglia fuori dalla tomba di Gesù] poi si alzò e uscì dal [area del] tombe dopo la sua risurrezione [Gesù] entrarono nella città santa e apparvero a molti [per testimoniare della risurrezione]. ”

Dopo la risurrezione generale saremo in grado di scoprire la risposta effettiva a ciò che è accaduto.

Il segno di Giona

Matthew 12: 39, Matthew 16: 4 e Luke 11: 29 registrano Gesù dicendo che “Una generazione malvagia e adultera continua a cercare un segno, ma nessun segno gli sarà dato se non il segno di Giovanni Profeta. Proprio come Giovanna era nel ventre dell'enorme pesce tre giorni e tre notti, così il Figlio dell'uomo sarà nel cuore della terra tre giorni e tre notti ”. Vedi anche Matthew 16: 21, Matthew 17: 23 e Luke 24: 46.

Molti hanno lasciato perplessi il modo in cui questo è stato realizzato. La seguente tabella mostra una possibile spiegazione basata sugli eventi registrati nelle Scritture mostrate sopra.

Comprensione tradizionale	Comprensione alternativa	Giorni	Eventi
	Venerdì - Oscurità \ Notte (Mezzogiorno - 3:XNUMX)	Pasqua ebraica (Nisan 14)	Gesù impalato intorno a mezzogiorno (6th Ora) e muore prima di 3pm (9th ora)
Venerdì - Giorno (6am - 6pm)	Venerdì - Giorno (3pm - 6pm)	Pasqua ebraica (Nisan 14)	Gesù sepolto
Venerdì - Notte (6pm - 6am)	Venerdì - Notte (6pm - 6am)	Great Sabbath - 7th Giorno della settimana	I discepoli e le donne riposano di sabato
Sabato - Giorno (6am - 6pm)	Sabato - Giorno (6am - 6pm)	Great Sabbath - 7th Giorno (sabato, più il giorno dopo la Pasqua ebraica era sempre un sabato)	I discepoli e le donne riposano di sabato
Sabato - Notte (6pm - 6am)	Sabato - Notte (6pm - 6am)	1st Giorno della settimana
Domenica - Giorno (6:6 - XNUMX:XNUMX)	Domenica - Giorno (6:6 - XNUMX:XNUMX)	1st Giorno della settimana	Gesù è risorto domenica presto
Totale giorni 3 e notti 2	Totale giorni 3 e notti 3

 

Si presume che la data della Pasqua ebraica fosse aprile 3^rd (33 AD) con la resurrezione di domenica aprile 5th. Aprile 5^th, quest'anno è stato il sorgere del sole a 06: 22, e storicamente il sorgere del sole sarebbe stato probabilmente un periodo simile.

Ciò rende quindi possibile l'account in John 20: 1 che lo afferma "Il primo giorno della settimana Maria Maddalena arrivò presto alla tomba commemorativa, mentre c'era ancora buio, e vide la pietra già tolta dalla tomba commemorativa."  Tutto ciò che è necessario per adempiere Gesù risorto su 3^rd giorno è dopo 6: 01am e prima di 06: 22am.

I farisei avevano paura che questa profezia di Gesù diventasse realtà, anche se con l'inganno, come mostra il racconto di Matteo 27: 62-66 quando dice “Il giorno successivo, che era dopo la preparazione, i sommi sacerdoti e i farisei si radunarono davanti a Pilato, dicendo:“ Signore, abbiamo ricordato che quell'impostore disse mentre era ancora in vita, 'Dopo tre giorni sarò sollevato .' Perciò ordina che la tomba sia messa in sicurezza fino al terzo giorno, affinché i suoi discepoli non possano mai venire e rubarlo e dire al popolo: "È stato risuscitato dai morti!" e quest'ultima impostazione sarà peggiore della prima. "Pilato disse loro:" AVETE una guardia. Vai a renderlo sicuro come TU sai come fare. ”Quindi andarono e assicurarono la tomba sigillando la pietra e avendo la guardia.

Che ciò sia accaduto il terzo giorno e che i farisei credessero che ciò fosse adempiuto è dimostrato dalla loro reazione. Matthew 28: 11-15 registra gli eventi: “Mentre stavano arrivando, guarda! alcuni della guardia andarono in città e riferirono ai capi sacerdoti tutte le cose che erano successe. 12 E dopo che questi si erano radunati insieme agli uomini più anziani e avevano preso consigli, diedero un numero sufficiente di pezzi d'argento ai soldati 13 e dissero: "Di ':" I suoi discepoli vennero di notte e lo rubarono mentre dormivamo ". 14 E se questo arriva alle orecchie del governatore, persuaderemo [lui] e ti libereremo dalla preoccupazione. ”15 Quindi presero i pezzi d'argento e fecero come erano stati loro prescritti; e questo detto è stato diffuso all'estero tra gli ebrei fino ad oggi ”.  Nota: l'accusa era che il corpo era stato rubato, non che non fosse stato sollevato il terzo giorno.

Questi eventi sono stati profetizzati?

Isaia 13: 9-14

Isaia profetizzò del prossimo giorno di Geova e di ciò che sarebbe accaduto prima che arrivasse. Ciò si collega con altre profezie, gli eventi della morte di Gesù e il giorno del Signore / Geova in 70AD, e anche il racconto di Pietro in Atti. Isaia ha scritto:

"Guarda! Sta arrivando il giorno di Geova, crudele sia con rabbia che con rabbia ardente, per rendere la terra un oggetto di orrore e per annientare i peccatori della terra da essa.

¹⁰ Perché le stelle dei cieli e le loro costellazioni non emetteranno la loro luce; Il sole sarà scuro quando sorge, E la luna non farà luce.

¹¹ Chiamerò la terra abitata per spiegare la sua malvagità e gli empi per il loro errore. Porrò fine all'orgoglio del presuntuoso, e umilierò la superbia dei tiranni. ¹² Farò l'uomo mortale più scarso dell'oro raffinato e gli umani più scarsi dell'oro di Ofir. ¹³ Ecco perché farò tremare i cieli, E la terra sarà scossa dal suo posto  Alla furia di Geova degli eserciti nel giorno della sua rabbia ardente. ¹⁴ Come una gazzella cacciata e come un gregge senza nessuno che li raccolga, ognuno tornerà al proprio popolo; Ognuno fuggirà nella propria terra ”.

Amos 8: 9-10

Il profeta Amos scrisse parole profetiche simili:

^"8 Su questo account la terra tremerà, E ogni abitante piangerà. Non sorgerà tutto come il Nilo, e affonderà e affonderà come il Nilo d'Egitto?  ⁹ "In quel giorno", dichiara il sovrano Signore Geova "Farò tramontare il sole a mezzogiorno, E Oscurerò la terra in una giornata luminosa. ¹⁰ Trasformerò i tuoi festival in lutto e tutte le tue canzoni in canzoni. Metterò la tela di sacco su tutti i fianchi e farò calare ogni testa; Lo farò come il lutto per un figlio unico, E la fine è come una giornata amara. '”

Joel 2: 28-32

“Dopo ciò spanderò il mio spirito su ogni tipo di carne, e i tuoi figli e le tue figlie profetizzeranno, i tuoi vecchi sogneranno sogni e i tuoi giovani vedranno visioni. ²⁹ E anche sui miei schiavi maschi e femmine schiavo riverserò il mio spirito in quei giorni. ³⁰ E io darò meraviglie nei cieli e sulla terra, Sangue e fuoco e colonne di fumo. ³¹ Il sole si trasformerà in oscurità ed la luna nel sangue Prima della venuta del grande e terrificante giorno di Geova. ³² E chiunque invocherà il nome di Geova sarà salvato; Perché sul monte Sion ea Gerusalemme ci saranno quelli che fuggiranno, proprio come ha detto Geova, i sopravvissuti che Geova chiama ”.

Secondo Atti 2: 14-24 parte di questo passaggio di Joel si è adempiuta quando a Pentecoste 33AD:

“Pietro si alzò in piedi con gli Undici e parlò loro [la folla di Gerusalemme per la Pentecoste] ad alta voce:“ Uomini di Giuda e tutti voi abitanti di Gerusalemme, fate che questo vi sia noto e ascoltate attentamente le mie parole. ¹⁵ Queste persone, infatti, non sono ubriache, come si suppone, poiché è la terza ora del giorno. ¹⁶ Al contrario, questo è ciò che è stato detto attraverso il profeta Gioele: ¹⁷ '"E negli ultimi giorni", Dio dice," riverserò parte del mio spirito su ogni tipo di carne, e i tuoi figli e le tue figlie profetizzeranno e i tuoi giovani vedranno visioni e i tuoi vecchi sogneranno sogni, ¹⁸ e anche sui miei schiavi maschi e sulle mie schiave riverserò parte del mio spirito in quei giorni, e profetizzeranno. ¹⁹ E altre ancora… Darò meraviglie in cielo sopra ed segni sulla terra in basso- sangue, fuoco e nuvole di fumo. ²⁰ Il sole si trasformerà in oscurità ed la luna nel sangue prima che arrivi il grande e illustre giorno di Geova. ²¹ E chiunque invocherà il nome di Geova sarà salvato ”. ' ²² “Uomini di Israele, ascoltate queste parole: Gesù il naz · a · reneʹ era un uomo che vi era stato mostrato pubblicamente da Dio attraverso potenti opere e prodigi e segni che Dio ha fatto attraverso di lui in mezzo a voi, proprio come voi stessi sapete. ²³ Quest'uomo, che è stato consegnato dalla volontà determinata e dalla prescienza di Dio, ti sei fissato a un palo per mano di uomini senza legge e l'hai eliminato ”.

Noterai che Pietro riferisce che Gesù è la causa di contro tutti i questi eventi, non solo il versamento dello Spirito Santo, ma anche le meraviglie in cielo e i segni sulla terra. Altrimenti, Peter non avrebbe semplicemente citato i versi 30 e 31 di Joel 2. Anche gli ebrei in ascolto devono ora invocare il nome di Geova e del Signore Gesù Cristo e accettare il messaggio e l'avvertimento di Cristo per essere salvati dal giorno che verrà del Signore, che si verificherebbe in 70 d.C.

Se queste profezie fossero state tutte adempiute dagli eventi accaduti alla morte di Gesù o avessero ancora una realizzazione in futuro, non possiamo essere sicuri di 100 per cento, ma c'è una forte indicazione che si sono adempiute allora.[Iii]

Riferimenti storici di scrittori extra-biblici

Ci sono molti riferimenti a questi eventi in documenti storici ora disponibili tradotti in inglese. Saranno presentati in ordine di data approssimativo con commenti esplicativi. Quanta fiducia si ripone in loro è una decisione personale. Tuttavia, è sicuramente interessante che anche nei primi secoli dopo Gesù ci fosse una credenza dei primi cristiani nella verità dei racconti evangelici come li abbiamo oggi. È anche vero che anche allora gli oppositori o quelli con opinioni diverse, sia i non cristiani che i cristiani avrebbero discusso dei dettagli. Anche dove gli scritti sono considerati apocrifi, viene data la data della scrittura. Sono citati in quanto non importa se sono stati ispirati. Come fonte possono essere considerati di pari valore rispetto alle fonti convenzionali di storici cristiani e non cristiani.

Thallus - Scrittore non cristiano (1 centrale^st Century, 52 AD)

Le sue osservazioni sono citate da

• Julius Africanus in 221AD Storia del mondo. Vedi Julius Africanus sotto.

Phlegon of Tralles (Late 1^st Century, Early 2nd Century)

Le sue osservazioni sono citate da

• Julius Africanus (221CE History of the World)
• Origene di Alessandria
• Pseudo dionisiaco l'Areopagite

fra gli altri.

Ignazio di Antiochia (2 antico^nd Secolo, scritti c.105 d.C. - c.115 d.C.)

Nella sua "Lettera ai Tralliani", Capitolo IX, scrive:

"Fu crocifisso e morì sotto Ponzio Pilato. In realtà, e non solo in apparenza, fu crocifisso e morì agli occhi degli esseri in cielo, sulla terra e sotto la terra. Per coloro che sono in cielo intendo coloro che possiedono una natura incorporea; da quelli sulla terra, i Giudei, i Romani e le persone presenti al tempo in cui il Signore fu crocifisso; e da quelli sotto la terra, la moltitudine che si alzò insieme al Signore. Perché dice la Scrittura, "Sorsero molti corpi dei santi che dormivano, " le loro tombe vengono aperte. Discese, infatti, solo nell'Ade, ma si alzò accompagnato da una moltitudine; e affittare a parte quel mezzo di separazione che era esistito dall'inizio del mondo e aveva abbattuto il suo muro divisorio. Anche lui è risorto in tre giorni, il Padre lo ha risuscitato; e dopo aver trascorso quaranta giorni con gli apostoli, fu accolto al Padre e "si sedette alla sua destra, aspettando che i suoi nemici fossero posti sotto i suoi piedi". Il giorno della preparazione, poi, alla terza ora, ricevette la sentenza da Pilato, il Padre che permetteva che accadesse; alla sesta ora fu crocifisso; alla nona ora abbandonò il fantasma; e prima del tramonto fu sepolto. Durante il sabato rimase sotto terra nella tomba in cui lo aveva posto Giuseppe di Arimatea. All'alba del giorno del Signore Egli risuscitò dai morti, secondo ciò che fu detto da Lui stesso: "Come Giona rimase tre giorni e tre notti nel ventre della balena, così anche il Figlio dell'uomo sarà tre giorni e tre notti nel ventre della balena. cuore della terra. " Il giorno della preparazione, poi, comprende la passione; il sabato abbraccia la sepoltura; il giorno del Signore contiene la risurrezione ". [Iv]

Giustino Martire - Apologista cristiano (2 medio^nd Secolo, morto 165AD a Roma)

Le sue "Prime scuse", scritte su 156AD, contengono quanto segue:

• Nel capitolo 13 dice:

“Il nostro insegnante di queste cose è Gesù Cristo, anch'egli nato per questo scopo ed è stato crocifisso sotto Ponzio Pilato, procuratore di Giudea, ai tempi di Tiberio Cesare; e che lo adoriamo ragionevolmente, avendo appreso che Egli è il Figlio del vero Dio stesso, e lo tratteniamo al secondo posto e lo Spirito profetico al terzo, dimostreremo ”.

• Capitolo 34

"Ora c'è un villaggio nella terra degli ebrei, trentacinque stadi da Gerusalemme, [Betlemme] in cui nacque Gesù Cristo, come puoi constatare anche dai registri delle tasse fatte sotto Cirenius, il tuo primo procuratore in Giudea ”.

• Capitolo 35

“E dopo che fu crocifisso, gettarono molte cose sulla sua veste, e coloro che lo crocifissero lo divisero tra loro. E che queste cose sono successe, puoi accertartene gli Atti di Ponzio Pilato. " [V]

 Gli Atti di Pilato (4^th Copia del secolo, citata in 2^nd Century di Justin Martyr)

Dagli Atti di Pilato, Prima forma greca (come esistente, non più antica del 4 secolo d.C.), ma un'opera con questo nome, "Atti di Ponzio Pilato", viene citata da Giustino Martire, I Apologes. Capitolo 35, 48, a metà del 2nd secolo d.C. Questa è la sua difesa davanti all'imperatore, che avrebbe potuto esaminare lui stesso questi Atti di Ponzio Pilato. Questo 4^th copia del secolo quindi, sebbene possa essere autentica, è probabilmente una rielaborazione o espansione di materiale originale precedente:

"E altre ancora… al tempo in cui fu crocifisso c'era oscurità in tutto il mondo, il sole era oscurato a metà giornata e le stelle apparivano, ma in essi non appariva lucentezza; e la luna, come se si trasformasse in sangue, fallì nella sua luce. E il mondo fu inghiottito dalle regioni inferiori, così che il santuario stesso del tempio, come lo chiamano, non poteva essere visto dagli ebrei nella loro caduta; e videro sotto di loro un abisso della terra, con il ruggito dei tuoni che vi caddero addosso. E in quel terrore vennero visti morti che erano sorti, come testimoniarono gli stessi ebrei; e dissero che furono Abramo, Isacco, Giacobbe, i dodici patriarchi, Mosè e Giobbe che morirono, come si dice, tremilacinquecento anni prima. E ce n'erano molti che vidi apparire anche nel corpo; e stavano facendo un lamento per gli ebrei, a causa della malvagità che era avvenuta attraverso di loro, e della distruzione degli ebrei e della loro legge. E la paura del terremoto è rimasta dalla sesta ora della preparazione fino alla nona ora. "[Vi]

Tertulliano - Vescovo di Antiochia (inizio 3^rd Secolo, 155 d.C. circa - 240 d.C. circa)

Tertulliano scrisse nelle sue scuse su AD 197:

Capitolo XXI (Capitolo 21 par 2): “Eppure inchiodato sulla croce, Cristo esibì molti segni notevoli, con i quali la sua morte si distingueva da tutti gli altri. Di sua spontanea volontà, con una parola allontanò da lui il suo spirito, anticipando il lavoro dei carnefici. Anche nella stessa ora, la luce del giorno fu ritirata, quando il sole in quel momento era nel suo meridiano fiammata. Coloro che non erano a conoscenza del fatto che ciò era stato previsto per Cristo, senza dubbio pensavano che fosse un'eclissi. Ma, questo lo hai nei tuoi archivi, puoi leggerlo lì. ”[Vii]

Ciò indica che al momento erano disponibili documenti pubblici che confermavano gli eventi.

Inoltre ha scritto nel libro IV contro X Marcum: "Contro Marcion":

“Se lo prendi come un bottino per il tuo falso Cristo, ancora tutto il Salmo (compensa) la veste di Cristo. Ma ecco, gli stessi elementi sono scossi. Perché il loro Signore soffriva. Se, tuttavia, fosse stato il loro nemico a cui era stato fatto tutto questo danno, il cielo avrebbe brillato di luce, il sole sarebbe stato ancora più radioso e il giorno avrebbe prolungato il suo corso - guardando volentieri il Cristo di Marcione sospeso sul suo forca! Queste prove sarebbero state comunque adatte a me, anche se non fossero state oggetto di profezia. Isaia dice: "Rivestirò i cieli di oscurità". Questo sarà il giorno, riguardo al quale anche Amos scrive: E avverrà in quel giorno, dice il Signore, che il sole tramonterà a mezzogiorno e la terra sarà tenebrosa nella giornata limpida ". (A mezzogiorno) il velo del tempio fu squarciato "" [Viii]

Indirettamente riconosce la sua convinzione nella verità che gli eventi si sono verificati dicendo che gli eventi sarebbero stati abbastanza per lui per credere in Cristo, ma non solo si sono verificati questi eventi, ma c'era anche il fatto che erano stati profetizzati.

Ireneo discepolo di Policarpo (200AD?)

In 'Against Heresies - Book 4.34.3 - Proof against the Marcionites, che i Profeti hanno riferito in tutte le loro previsioni al nostro Cristo' Ireneo scrive:

“E i punti collegati alla passione del Signore, che erano stati predetti, non furono realizzati in nessun altro caso. Perché alla morte di un uomo tra gli antichi non accadde che il sole tramontasse a mezzogiorno, né il velo del tempio si spezzò, né la terra tremò, né le rocce si afflosciarono, né i morti si alzarono nessuno di questi uomini [di una volta] è stato allevato il terzo giorno, né è stato accolto in cielo, né alla sua supposizione sono stati aperti i cieli, né le nazioni hanno creduto nel nome di nessun altro; né nessuno tra loro, essendo morto e risuscitato, ha aperto la nuova alleanza di libertà. Pertanto i profeti non parlavano di nessun altro, ma del Signore, nel quale tutti i suddetti token erano concordi. [Ireneo: Adv. Haer. 4.34.3]” [Ix]

Julius Africanus (Early 3^rd Secolo, 160AD - 240AD) Storico cristiano

Scrive Julius Africanus "Storia del mondo" intorno a 221AD.

Nel capitolo 18:

“(XVIII) Sulle circostanze legate alla passione del nostro Salvatore e alla sua resurrezione vivificante.

1. Quanto alle sue opere severamente e alle sue cure effettuate sul corpo e sull'anima, e sui misteri della sua dottrina e sulla risurrezione dai morti, questi sono stati esposti in modo molto autorevole dai suoi discepoli e apostoli prima di noi. In tutto il mondo si è creata un'oscurità più spaventosa; e le rocce furono distrutte da un terremoto e molti posti in Giudea e in altri distretti furono abbattuti. Questo buio tallo, nel terzo libro della sua Storia, chiama, come mi appare senza motivo, un'eclissi di sole. Poiché gli ebrei celebrano la Pasqua il 14 ° giorno secondo la luna, e la passione del nostro Salvatore fallisce il giorno prima della Pasqua; ma un'eclissi di sole ha luogo solo quando la luna viene sotto il sole. E non può accadere in nessun altro momento se non nell'intervallo tra il primo giorno di luna nuova e l'ultimo di vecchio, cioè al loro incrocio: come allora dovrebbe accadere un'eclissi quando la luna è quasi diametralmente opposta il Sole? Lasciamo però passare questa opinione; lascia che porti con sé la maggioranza; e che questo presagio del mondo sia considerato un'eclissi di sole, come altri un presagio solo per gli occhi. (48) " [X]

Segue quindi dire:

 "(48) Phlegon registra che, al tempo di Tiberio Cesare, alla luna piena, c'era una piena eclissi di sole dalla sesta ora alla nona-evidentemente quello di cui parliamo. Ma cosa ha in comune un'eclissi con un terremoto, le rocce strazianti e la resurrezione dei mortie una così grande perturbazione in tutto l'universo? Sicuramente nessun evento come questo viene registrato per un lungo periodo. Ma era un'oscurità indotta da Dio, perché il Signore accadde allora di soffrire. E i calcoli rilevano che il periodo delle settimane 70, come osservato in Daniel, è completato in questo momento. " [Xi]

Origene di Alessandria (inizio 3^rd Century, 185AD - 254AD)

Origene era uno studioso greco e un teologo cristiano. Credeva che i pagani spiegassero l'oscurità come un'eclissi per cercare di screditare i Vangeli.

In "Origene contro Celso", 2. Capitolo 33 (xxxiii):

 "sebbene siamo in grado di mostrare il carattere sorprendente e miracoloso degli eventi che lo hanno colpito, tuttavia da quale altra fonte possiamo fornire una risposta se non dai racconti del Vangelo, che affermano che "ci fu un terremoto e che le rocce furono spaccate , e le tombe si aprirono e il velo del tempio si squarciò in due da cima a fondo, e quell'oscurità prevaleva durante il giorno, il sole non riusciva a dare luce? " [3290]”

“[3292] E per quanto riguarda il eclissi al tempo di Tiberio Cesare, nel cui regno Gesù sembra essere stato crocifisso, e il grandi terremoti che poi ha avuto luogo, Phlegon anch'io, credo, ha scritto nel tredicesimo o quattordicesimo libro delle sue Cronache ". [3293] " [Xii]

Nel 'Origene contro Celso, 2. Capitolo 59 (lix):

“Anche lui lo immagina sia il terremoto che l'oscurità furono un'invenzione; [3351] ma per quanto riguarda questi, nelle pagine precedenti abbiamo fatto la nostra difesa, secondo le nostre capacità, aggiungendo la testimonianza di Phlegon, che riferisce che questi eventi hanno avuto luogo nel momento in cui il nostro Salvatore ha sofferto. [3352]” [Xiii]

Eusebio (Late 3^rd , 4 iniziale^th Century, 263AD - 339AD) (storico di Costantino)

In circa 315AD ha scritto Demonstratio Evangelica (La prova del Vangelo) Prenota 8:

“E questo giorno, dice, era noto al Signore, e non era notte. Non era giorno, perché, come si è già detto, “non ci sarà luce”; che si è adempiuto, quando "dalla sesta ora ci furono tenebre su tutta la terra fino alla nona ora". Né era notte, perché "alla sera sarà luce" è stato aggiunto, il che è stato anche adempiuto quando il giorno ha riacquistato la sua luce naturale dopo la nona ora. "[Xiv]

Arnobio di Sicca (inizio 4^th Secolo, morto 330AD)

In Contra Gentes I. 53 ha scritto:

"Ma quando, liberato dal corpo, che egli [Gesù] portò avanti come una piccola parte di se stesso [cioè quando morì sulla croce], si lasciò vedere, e fece sapere quanto era grande, tutti gli elementi dell'universo sconcertati dagli strani eventi furono gettati in confusione. Un terremoto scosse il mondo, il mare fu sollevato dalle sue profondità, il il paradiso era avvolto nell'oscurità, le il fuoco ardente del sole fu controllato e il suo calore divenne moderato; perché cos'altro potrebbe accadere quando fu scoperto che era Dio che fino a quel momento era considerato uno di noi? " [Xv]

L'insegnamento di Addaeus the Apostle (4^th Secolo?)

Questo scritto esisteva all'inizio di 5^th Secolo, e inteso come scritto in 4^th Secolo.

Una traduzione in inglese è disponibile su p1836 di Anti-Nicene Fathers Book 8. Questo scritto dice:

“Re Abgar a nostro Signore Tiberio Cesare: anche se so che nulla è nascosto Vostra Maestà, scrivo per informare la vostra terribile e potente sovranità che gli ebrei che sono sotto il tuo dominio e la tua dimora nel paese della Palestina si sono riuniti insieme e crocifisso Cristo, senza alcuna colpa degno di morte, dopo che aveva fatto prima di loro i segni e meraviglie, e aveva mostrato loro potenti opere potenti, cosicché perfino risuscitò i morti alla vita per loro; e nel momento in cui Lo crocifissero il sole si oscurò e il anche la terra tremava, e tutte le cose create tremavano e tremavano e, come se stesse, a questa azione l'intera creazione e gli abitanti della creazione si sono ridotti. "[Xvi]

Cassiodoro (6^th Secolo)

Cassiodoro, il cronista cristiano, fl. 6 secolo d.C., conferma la natura unica dell'eclissi: Cassiodoro, Cronaca (Patrologia Latina, v. 69) “… Nostro Signore Gesù Cristo ha sofferto (crocifissione)… e un'eclissi [lett. fallimento, abbandono] del sole si sono rivelati come non lo erano mai stati prima o dopo ".

Tradotto dal latino: "... Dominus noster Jesus Christus passus est ... et defectio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit."] [Xvii]

Pseudo Dionigi l'Areopagite (5^th & 6^th scritti del secolo che affermano di essere Dionigi di Corinto degli Atti 17)

Lo pseudo dionigi descrive l'oscurità al momento dell'impalamento di Gesù, come è apparso in Egitto, ed è registrato da Phlegon.[Xviii]

Nella 'LETTERA XI. Dionigi ad Apollofano, filosofo "dice:

"Come, per esempio, quando stavamo a Heliopolis (allora avevo circa venticinque anni e la tua età era quasi uguale alla mia), in un certo sesto giorno, e verso la sesta ora, il sole, con nostra grande sorpresa , si oscurò, passando sopra la luna, non perché fosse un dio, ma perché una creatura di Dio, quando la sua vera luce stava tramontando, non poteva sopportare di risplendere. Allora ti ho chiesto sinceramente che cosa ne pensavi, o uomo saggio. Tu, dunque, hai dato una risposta tale che mi è rimasta fissa nella mente, e che nessun oblio, nemmeno quello dell'immagine della morte, ha mai permesso di sfuggire. Poiché, quando l'intero globo era stato completamente oscurato, da una foschia nera dell'oscurità, e il disco del sole aveva ricominciato a essere purificato ea brillare di nuovo, quindi prendendo la tavola di Filippo Arideo e contemplando le sfere del cielo, apprendemmo , ciò che altrimenti era ben noto, che in quel momento non poteva verificarsi un'eclissi di sole. Successivamente, abbiamo osservato che la luna si avvicinava al sole da est e ne intercettava i raggi, fino a coprire tutto; mentre altre volte si avvicinava da ovest. Inoltre, abbiamo notato che quando aveva raggiunto il bordo estremo del sole e aveva coperto l'intero globo, che poi tornava verso est, sebbene quello fosse un tempo che non richiedeva né la presenza della luna, né la congiunzione del sole. Perciò, o tesoro di molte conoscenze, poiché non ero in grado di comprendere un così grande mistero, così mi sono rivolto a te: "Che ne pensi di questa cosa, o Apollofano, specchio del sapere?" "Di quali misteri questi presagi insoliti ti sembrano indicazioni?" Tu quindi, con labbra ispirate, piuttosto che con parole di voce umana, "Questi sono, o eccellente Dionisio", hai detto, "cambiamenti delle cose divine". Alla fine, quando avevo preso nota del giorno e dell'anno e avevo percepito che quella volta, dai suoi segni testimoniali, concordava con ciò che Paolo mi aveva annunciato, una volta che ero appeso alle sue labbra, allora gli ho dato la mano alla verità e ha districato i miei piedi dalle maglie dell'errore. " [Xix]

Nella lettera VII, sezione 3 da Dionigi a Policarpo si dice:

"Digli però:" Che cosa affermi riguardo all'eclissi, avvenuta al momento della Croce salvifica , ? " Poiché entrambi in quel momento, a Heliopolis, essendo presenti e stando insieme, abbiamo visto la luna avvicinarsi al sole, con nostra sorpresa (poiché non era il momento stabilito per la congiunzione); e di nuovo, dall'ora nona alla sera, ricollocato soprannaturalmente di nuovo in una linea di fronte al sole. E ricordagli anche qualcos'altro. Perché sa che abbiamo visto, con nostra sorpresa, il contatto stesso a partire da est, e dirigersi verso il bordo del disco solare, poi retrocedere, e di nuovo, sia il contatto che il , , non avendo luogo dallo stesso punto, ma da quello diametralmente opposto. Le cose soprannaturali di quel tempo designato sono così grandi e possibili solo a Cristo, la Causa di tutti, che opera grandi cose e meravigliose, di cui non c'è numero ”.[Xx]

Johannes Philophonos aka. Philopon, storico alessandrino (AD490-570) un neo-platonista cristiano

Nota: non sono stato in grado di reperire una traduzione inglese originale, né accedere e fornire un riferimento per una versione online della traduzione tedesca per verificare questo preventivo. Il riferimento fornito alla fine di questa citazione è parte di una versione greca \ latina molto antica ora in pdf online.

È indicato dal seguente sommario disponibile online, vedere le pagine 3 e 4 del pdf, la pagina del libro originale 214,215.[Xxi]

Philopon, un neo-platonista cristiano, fl. 6 secolo d.C. (De Mundi Creatione, ed. Corderius, 1630, II. 21, p. 88) ha scritto quanto segue riguardo a due eventi citati dallo storico romano del II secolo Phlegon, uno “il più grande del tipo sconosciuto prima " nel film di Phlegon “2nd year of 202nd Olympiad,"Ovvero AD 30 / 31, l'altro"il più grande del tipo noto prima,"Che era l'oscurità soprannaturale accompagnata da tremori della terra, in"4th year of 202nd Olympiad,"AD 33.

L'account di Philopon recita come segue: "Phlegon anche nelle sue Olimpiadi fa menzione di questa oscurità [della crocifissione], o piuttosto di questa notte: perché dice che 'Un'eclissi di sole nel secondo anno della 202nd Olympiad [estate AD 30 fino all'estate AD 31] fuori per essere il più grande del tipo sconosciuto prima; e venne una notte alla sesta ora del giorno [mezzogiorno]; tanto che le stelle apparvero nel cielo. Ora che Phlegon menziona anche l'eclissi del sole come l'evento che è emerso quando Cristo è stato messo sulla croce, e non di nessun altro, si manifesta: in primo luogo, perché afferma che tale eclissi non era conosciuta in tempi precedenti; poiché esiste solo una via naturale per ogni eclissi di sole: poiché le solite eclissi di sole avvengono solo alla congiunzione dei due luminari: ma l'evento al tempo di Cristo Signore traspare alla luna piena; che è impossibile nell'ordine naturale delle cose. E in altre eclissi di sole, anche se tutto il sole viene eclissato, continua senza luce per un periodo di tempo molto breve: e allo stesso tempo inizia a schiarirsi di nuovo. Ma al tempo del Signore Cristo l'atmosfera continuò completamente senza luce dalla sesta ora alla nona. La stessa cosa è dimostrata anche dalla storia di Tiberio Cesare: Per Phlegon dice che iniziò a regnare nel 2nd anno delle 198th Olympiad [estate AD 14 all'estate AD 15]; ma che nell'anno 4 dell'202nd Olimpiade [estate AD 32 all'estate AD 33] l'eclissi era già avvenuta: in modo che se calcolassimo dall'inizio del regno di Tiberio, all'4 anno della 202nd Olimpiade, lì sono abbastanza vicini 19 anni: vale a dire 3 dell'198th Olympiad e 16 degli altri quattro, ed è così che Luke l'ha registrato nei Vangeli. Nell'anno 15 del regno di Tiberio [29 d.C.], mentre lo racconta, era iniziata la predicazione di Giovanni Battista, da cui il ministero evangelico del Salvatore iniziò. Ciò continuò per non più di quattro anni interi, come ha mostrato Eusebio nel primo libro della sua storia ecclesiastica, raccogliendolo dalle antichità di Giuseppe Flavio. La sua relazione iniziò con il sommo sacerdote Anna, e dopo di lui c'erano altri tre sommi sacerdoti (il termine di ciascun sommo sacerdote era un solo anno), poi si concluse con l'insediamento del sommo sacerdote che li seguiva, Caifa, a il tempo in cui Cristo fu crocifisso. Quell'anno fu il 19th del regno di Tiberio Cesare [AD 33]; all'interno del quale ebbe luogo la crocifissione di Cristo, per la salvezza del mondo; come anche a questo proposito lo sviluppo di quella sorprendente eclissi di sole, peculiare nella sua natura, il modo in cui Dionigi l'Areopagita lo stabilì per iscritto nella sua lettera al vescovo Policarpo. ”e ibid., III. 9, p. 116: “Quindi l'evento alla crocifissione di Cristo, essendo soprannaturale, fu un'eclissi di sole che si disperse in luna piena: di cui anche Flegon menziona nelle sue Olimpiadi, come abbiamo scritto nel libro precedente. [Xxii]

Il Vangelo di Pietro - Scrittura apocrifa, (8th - 9^th Copia secolo di 2^nd Secolo?)

Un grande frammento di questo apocrifo, Docetico, Vangelo risalente al 8^th o 9^th Il secolo è stato scoperto ad Akmim (Panopolis) in Egitto in 1886.

La sezione citata tratta degli eventi che si verificano a partire dall'impalamento di Gesù.

Verso la fine del II secolo d.C. negli scritti di Eusebio nella sua storia. Eccl. VI. xii. 2-6, questa opera del Vangelo di Pietro è menzionata come la disapprovazione di Serapione di Antiochia ed è databile alla metà o all'inizio della metà di quel secolo. È quindi probabilmente una prima testimonianza delle tradizioni attuali nei circoli cristiani del II secolo riguardo agli eventi alla morte di Gesù.

“5. Ed esso era mezzogiorno e l'oscurità si abbatté su tutta la Giudea: e loro [i capi ebrei] erano turbati e angosciati, per timore che il sole fosse tramontato, mentre lui [Gesù] era ancora vivo: [perché] è scritto per loro, che il sole non tramontava su di lui che è stato messo a morte . E uno di loro disse: Dagli da bere fiele con aceto. E si mischiarono e gli diedero da bere, e adempirono ogni cosa e compirono i loro peccati contro la propria testa. E molti andarono in giro con le lampade, supponendo che fosse notte, e caddero. E il Signore gridò, dicendo: Il mio potere, il mio potere, mi hai abbandonato. E dopo averlo detto, fu ripreso. E in quello ora il velo del tempio di Gerusalemme fu ridotto in due. 6. E poi estrassero i chiodi dalle mani del Signore e lo posarono sulla terra, e tutta la terra tremòe sorsero grandi paure. Quindi il sole splendeva e fu trovata la nona ora: e gli ebrei si rallegrarono e diedero il suo corpo a Giuseppe affinché potesse seppellirlo, poiché aveva visto quali cose buone aveva fatto. E prese il Signore, lo lavò, lo avvolse in un panno di lino e lo portò nella sua tomba, che era chiamata il Giardino di Giuseppe. "[Xxiii]

Conclusione

All'inizio abbiamo sollevato le seguenti domande.

• Sono successe davvero?
  • I primi oppositori hanno cercato di spiegare gli eventi come naturali, piuttosto che soprannaturali, accettando così implicitamente la veridicità degli eventi che si stanno effettivamente verificando.
• Erano di origine naturale o soprannaturale?
  • È la tesi dello scrittore che dovevano essere soprannaturali, di origine divina. Non sono noti eventi naturali che potrebbero spiegare la sequenza e la durata particolari degli eventi. Ci sono troppe coincidenze nei tempi.
  • Gli eventi furono profetizzati da Isaia, Amos e Gioele. L'inizio della realizzazione di Gioele è confermato dall'apostolo Pietro in Atti.
• Esistono prove extra-bibliche per il loro verificarsi?
  • Ci sono primi scrittori cristiani, sia conosciuti che verificabili.
  • Ci sono scrittori apocrifi che riconoscono allo stesso modo questi eventi.

 

Vi è una buona dose di affermazione degli eventi della morte di Gesù registrati nei Vangeli da altri scrittori paleocristiani, alcuni dei quali fanno riferimento alle prove o agli argomenti dello scrittore non cristiano contro tali eventi. Insieme agli scritti considerati apocrifi, che sono notevolmente in accordo con gli eventi della morte di Gesù, quando in altre aree a volte si allontanano marcatamente dai Vangeli.

L'esame degli eventi e degli scritti storici su di essi indica anche l'importanza della fede. Ci sono sempre stati quelli che non possono accettare che tali eventi registrati nella Bibbia e in particolare nei Vangeli siano veri, perché non vogliono accettare le implicazioni del fatto che siano veri. Allo stesso modo, oggi. Tuttavia, certamente dal punto di vista dell'autore (e speriamo anche nel tuo punto di vista), il caso è dimostrato oltre ogni ragionevole dubbio a persone ragionevoli e mentre questi eventi hanno avuto luogo quasi 2000 anni fa, possiamo riporre fiducia in essi. Forse la domanda più importante è, vogliamo? Inoltre siamo pronti a dimostrare che abbiamo quella fede?

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[I] Guarda questo haboob in Bielorussia, ma noterai che l'oscurità è durata non più di 3-4 minuti.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] 1 pollici è equivalente a 2.54 cm.

[Iii] Vedi l'articolo separato su "Il giorno del Signore o il giorno di Geova, quale?"

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[Vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[Vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[Viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[Ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[Xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[Xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[Xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[Xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[Xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[Xvi] p1836 Libro dei padri AntiNicene 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[Xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Vedi pagina 8 della colonna di destra in pdf vicino alla maiuscola C per il testo latino.

[Xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[Xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[Xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[Xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[Xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[Xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm