Come puoi vedere, questo riassunto è stato prodotto nell'agosto 2016. Con la serie di articoli in corso nelle Torri di guardia dello studio per marzo e maggio 2019, questo è ancora molto rilevante come riferimento. I lettori possono scaricare o stampare copie per proprio riferimento e utilizzarle per condividere la realtà dell'ARHCCA con i testimoni di Geova.

  1. Quando era? I 1 paesist caso di studio iniziato a settembre 2013. È ancora in corso come su 09 Aug 2016 ed è attualmente programmato per durare almeno fino a 28 ottobre 2016.
  2. Che cos'è? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
  3. Quanto è durato? Sulla base delle informazioni attuali, 3 ha funzionato per un mese meno di 09 agosto 2016 e ha almeno 3 mesi da eseguire.
  4. Quanti giorni si sono concentrati su JW? In totale 8 giorni. I Testimoni di Geova furono esaminati come Case Study 29 tra la fine di luglio e l'inizio di agosto 2015.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

Le trascrizioni giudiziarie del procedimento sono disponibili per il download qui, comprese le comunicazioni del Consiglio per la Commissione e della Società Torre di Guardia e per i giorni 147,148,149,150,151,152,153, 155 in formato pdf e doc.

  1. Chi altro è stato esaminato dalla Commissione? Scout, YMCA, varie case per bambini, Esercito della salvezza, varie diocesi cattoliche, scuole, nuoto in Australia, vari piccoli gruppi religiosi, orfanotrofi, operatori sanitari, centri di formazione per giovani gestiti dallo stato, ecc.
  2. Dove posso trovare ulteriori informazioni a riguardo o verificarlo da solo? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ è il sito Web ufficiale della commissione da cui vengono estratte le informazioni in questo riassunto.
  3. Quali erano gli obiettivi del Case Study 29 riguardo ai Testimoni di Geova in Australia?
"Lo scopo e lo scopo dell'audizione pubblica è di indagare su:
  • L'esperienza dei sopravvissuti all'abuso sessuale di minori all'interno della chiesa dei Testimoni di Geova in Australia.
  • La risposta della Chiesa dei Testimoni di Geova e della Watchtower Bible and Tract Society of Australia Ltd ad accuse, notizie o denunce di abusi sessuali su minori all'interno della Chiesa.
  • I sistemi, le politiche e le procedure in atto all'interno della chiesa dei Testimoni di Geova e della Società di Bibbie e Trattati della Watchtower of Australia Ltd per aver sollevato e risposto alle accuse o preoccupazioni relative all'abuso sessuale di minori all'interno della Chiesa.
  • I sistemi, le politiche e le procedure in atto all'interno della Chiesa dei Testimoni di Geova e della Watchtower Bible and Tract Society of Australia Ltd per prevenire l'abuso sessuale dei minori all'interno della Chiesa.
  • Qualsiasi questione correlata. "[I]
  1. Quali sono stati i risultati delle interviste con i rappresentanti della Watchtower Society Australia?

La sezione seguente contiene i punti estratti dalle interviste e dalle dichiarazioni di apertura. Se hai tempo, tutte le trascrizioni rendono la lettura interessante. Il consiglio della commissione era ben informato e quasi senza eccezioni accurato nella sua comprensione delle credenze e delle azioni dei testimoni di Geova. Inoltre non era contraddittorio e la sua spinta sembra essere stata (a) una conferma della comprensione delle commissioni su come i Testimoni di Geova affrontano la questione dell'abuso sessuale sui minori e quale margine di manovra all'interno dei nostri confini biblici per apportare modifiche per migliorare la gestione di tali casi.

Le interviste di due testimoni femmine non correlate che sono state abusate sessualmente da testimoni maschi, che hanno fornito prove alla commissione, rendono sconvolgente la lettura, ma non devono essere evitati.

  1. "Durante le indagini su questo caso di studio, la Watchtower Australia ha prodotto circa 5,000 documenti in seguito a convocazioni emesse dalla Commissione reale il 4 e 28 febbraio 2015. Tali documenti includono 1,006 fascicoli relativi ad accuse di abusi sessuali su minori mossi contro membri dei Testimoni di Geova Chiesa in Australia dal 1950 - ogni file per un diverso presunto autore di abusi sessuali su minori ".[Ii]
  2. “Attualmente ci sono 817 congregazioni in Australia con oltre 68,000 membri attivi. Negli ultimi 25 anni, l'appartenenza attiva alla chiesa in Australia è cresciuta del 29 per cento da circa 53,000 membri nel 1990. Nello stesso periodo, la crescita della popolazione australiana è stata del 38 per cento ".[Iii]
  3. “Terrence O'Brien è il coordinatore della filiale australiana e un direttore e segretario della Watchtower Bible & Tract Society of Australia. Da 40 anni presta attivamente servizio nella Chiesa dei Testimoni di Geova. Il signor O'Brien fornirà prove riguardanti la storia e la struttura organizzativa della Chiesa dei Testimoni di Geova e fornirà una prospettiva amministrativa sull'approccio dell'organizzazione alla prevenzione e alla gestione degli abusi sessuali sui minori in Australia ".
  4. "Rodney Spinks è l'anziano senior del servizio di assistenza che presta servizio nel dipartimento di servizio dal gennaio 2007. È specificamente responsabile per le indagini relative agli abusi sessuali su minori e per assistere gli anziani della congregazione nell'attuazione delle linee guida della filiale australiana per la gestione delle accuse di abusi sui minori e sostegno alle vittime. Il signor Spinks fornirà prove sul ruolo del dipartimento di servizio nei processi relativi alla gestione delle denunce di abusi sessuali su minori nella Chiesa dei Testimoni di Geova in Australia ".
  5. “Vincent Toole è un avvocato che, dal 2010, ha supervisionato le operazioni del dipartimento legale della filiale australiana. Il signor Toole fornirà prove riguardo al ruolo dell'ufficio legale nel rispondere alle accuse e nella gestione del rischio di abusi sessuali su minori all'interno della Chiesa dei Testimoni di Geova in Australia ".[Iv]
  6. “Passando quindi alle politiche e alle procedure relative agli abusi sessuali sui minori, la Chiesa dei Testimoni di Geova si affida principalmente ai passaggi della Bibbia per stabilire le proprie politiche e pratiche. La Chiesa dei Testimoni di Geova afferma di aver adottato politiche basate sulla Bibbia sugli abusi sessuali sui minori da oltre 30 anni. Il signor O'Brien dirà alla Commissione reale che queste politiche sono state perfezionate e periodicamente affrontate in varie pubblicazioni negli ultimi decenni. Il signor O'Brien testimonierà che il Corpo Direttivo non è coinvolto nell'amministrazione e nell'attuazione delle politiche e delle procedure relative agli abusi sessuali sui minori nelle filiali della Chiesa dei Testimoni di Geova.[V]
  7. “La Chiesa dei Testimoni di Geova riconosce che gli abusi sui minori sono un grave peccato e un crimine. La sua posizione ufficiale è che aborriscono gli abusi sessuali sui minori e non proteggeranno alcun autore di tali atti ripugnanti. L'abuso sessuale su minori è definito dalla Chiesa dei Testimoni di Geova come segue:
  8. L'abuso sessuale sui minori generalmente include rapporti sessuali con un minore; sesso orale o anale con un minore; accarezzare i genitali, i seni o le natiche di un minore; voyeurismo di un minore; esposizione indecente a un minore; sollecitare un minore per condotta sessuale; o qualsiasi tipo di coinvolgimento con la pornografia infantile. A seconda delle circostanze del caso, può includere anche il "sexting" con un minore. "Sexting" descrive l'invio di foto di nudo, foto di semi-nudo o messaggi di testo sessualmente espliciti per via elettronica, ad esempio per telefono.
  9. Secondo la Chiesa dei Testimoni di Geova, gli abusi sessuali sui minori sono catturati dai reati scritturali: in primo luogo, "porneia", che è l'uso immorale dei genitali tra due persone; in secondo luogo, "condotta sfacciata o dissoluta", che include accarezzare il seno, proposte esplicitamente immorali, mostrare pornografia a un bambino, voyeurismo, esposizione indecente; e, in terzo luogo, impurità grossolane, che sono pesanti coccole.
  10. “La Royal Commission sentirà che negli ultimi anni di 65, il requisito che ci siano due o più testimoni ha impedito ad almeno 125 le accuse di abusi sessuali su minori da passare a un comitato giudiziario. Ciò non è inaspettato, dato che per sua natura ci sono raramente testimoni di abusi sessuali su minori oltre il sopravvissuto e l'autore. La Royal Commission sentirà che, dal momento che 1950, 563 presunti autori di abusi sessuali su minori sono stati oggetto di un'audizione del comitato giudiziario ".[Vi]
  11. La Royal Commission sentirà che da quando 1950, 401, presunti autori di abusi sessuali su minori, sono stati disassociati, 78 è stato disassociato in più di un'occasione; e 190 sono stati rimproverati i presunti autori di abusi sessuali su minori, di cui 11 è stato rimproverato in più di un'occasione. Da quando 1950, di 401 disassociato, ha denunciato presunti autori di abusi sessuali su minori, 230 è stato successivamente ripristinato, di cui 35 è stato ripristinato in più di un'occasione. Le prove saranno presentate alla Commissione reale che dei 1,006 presunti autori di abusi sessuali su minori identificati dalla Chiesa dei Testimoni di Geova dal 1950, nessuno è stato denunciato dalla chiesa alle autorità secolari. Ciò suggerisce che è prassi della Chiesa dei Testimoni di Geova conservare le informazioni relative ai reati di abuso sessuale su minori ma non denunciare le accuse di abusi sessuali su minori alla polizia o ad altre autorità competenti.[Vii]
  12. “Dal momento che 1950, 28 presunti autori di abusi sessuali su minori sono stati nominati incarichi di autorità dopo essere stati oggetto di accuse di abuso sessuale su minori. Inoltre, di 127 presunti autori di abusi sessuali su minori cancellati come anziani o servitori di ministero a seguito di accuse di abusi sessuali su minori, 16 è stato successivamente rinominato.[Viii]
  13. “Il signor O'Brien dimostrerà che fino ad oggi non è a conoscenza di alcuna richiesta di risarcimento in relazione ad abusi sessuali su minori riguardanti i Testimoni di Geova in Australia. La Watchtower Australia non detiene alcuna polizza assicurativa che fornisca copertura per eventuali reclami relativi ad abusi sessuali su minori. Verranno presentati documenti che dimostrano che nel 2008, la Watchtower Australia ha preso in considerazione la formazione di un'entità legale separata, apparentemente allo scopo di ridurre al minimo la responsabilità in caso di controversia ".[Ix]

 

  1. Seguono le citazioni dall'intervista di Transcript- (Day-155) del membro del Corpo Direttivo Geoffrey Jackson:[X]

Q. Con quale meccanismo intendereste che lo spirito di Dio dirige le vostre decisioni?         

A.   Bene, ciò che intendo con questo è che, con la preghiera e usando la nostra costituzione, la parola di Dio, avremmo esaminato le Scritture e visto se c'era un principio biblico che avrebbe influenzato la nostra decisione e potrebbe essere che nelle nostre discussioni iniziali lì era qualcosa che forse ci mancava e quindi in un'altra discussione che sarebbe venuta alla luce. Quindi lo considereremmo come lo spirito di Dio che ci motiva perché crediamo che la Bibbia sia la parola di Dio ed è venuta per mezzo dello spirito santo.[Xi]

Commento dello scrittore: Quindi, per renderlo chiaro ai lettori, il Corpo Direttivo ha letto le Scritture dopo aver pregato per lo Spirito Santo e il risultato della discussione è visto come guidato dallo Spirito Santo. Domanda: Allora in che modo questo è diverso da un individuo di cuore onesto che prega per lo Spirito Santo prima di studiare in privato le Scritture?

 

Q. Il Corpo Direttivo, oi membri del Corpo Direttivo, vi vedete come discepoli dei giorni nostri, l'equivalente moderno dei discepoli di Gesù?

A. Speriamo sicuramente di seguire Gesù e di essere suoi discepoli.

Q. E vi vedete come i portavoce di Geova Dio sulla terra?

A. Penso che sembrerebbe abbastanza presuntuoso dire che siamo gli unici portavoce che Dio sta usando. Le Scritture mostrano chiaramente che qualcuno può agire in armonia con lo spirito di Dio nel dare conforto e aiuto alle congregazioni, ma se solo potessi chiarire un po ', tornando a Matteo 24, chiaramente, Gesù lo disse negli ultimi giorni - e testimoni di Geova credo che questi siano gli ultimi giorni - ci sarebbe uno schiavo, un gruppo di persone che avrebbero la responsabilità di prendersi cura del cibo spirituale. Quindi dentro questo rispetto, ci consideriamo come cercando di adempiere a quel ruolo.[Xii]

Commento dello scrittore: Bro Jackson ha detto che è "abbastanza presuntuoso affermare che noi [il Corpo Direttivo] siamo l'unico portavoce che Dio sta usando".

Quindi, quale altro portavoce usa Dio? Nessuno secondo le pubblicazioni WT.

Perché, ad esempio, nelle pubblicazioni come la Study Edition di novembre 2016 Watchtower a pagina 16 nel paragrafo 9 affermano che "9 Alcuni potrebbero pensare di poter interpretare la Bibbia da soli. Tuttavia, Gesù ha nominato lo "schiavo fedele" l'unico canale per dispensare cibo spirituale. Sin da 1919, il glorioso Gesù Cristo ha usato quello schiavo per aiutare i suoi seguaci a comprendere il libro di Dio e seguire le sue direttive. Obbedendo alle istruzioni contenute nella Bibbia, promuoviamo la pulizia, la pace e l'unità nella congregazione. Ognuno di noi fa bene a chiedersi: 'Sono fedele al canale che Gesù sta usando oggi?""

 Possiamo obbedire alle istruzioni trovate nella Bibbia senza leggere nulla dal Corpo Direttivo. Ad esempio, non abbiamo bisogno di aiuto per comprendere il comando della Bibbia di non impegnarsi in fornicazione, adulterio e omosessualità. È evidente a tutti.

E se il caso è che altri portavoce sono usati da Dio, allora perché un Testimone può essere disassociato per aver detto che non sono d'accordo con tutto ciò che il Corpo Direttivo dice e scrive?

Quindi, il Corpo Direttivo nelle pubblicazioni è 'presuntuoso' nelle parole di Bro Jackson, o mentiva mentre era sotto giuramento a una domanda perfettamente legittima? Entrambi gli scenari sono inquietanti e hanno bisogno di una risposta chiara a causa delle implicazioni.

 

Q. Grazie, signor Jackson. Tra un attimo verrò alla questione degli aggiustamenti e così via, ma da quello che hai detto devo capire che il Corpo Direttivo cerca di ubbidire a Geova Dio.

A. Assolutamente.

Q. E che i rami cercano di obbedire al Corpo Direttivo?

A. Prima di tutto, i rami cercano di ubbidire a Geova. Siamo tutti nella stessa disposizione. Ma poiché riconoscono un corpo centrale di uomini spirituali che danno la direzione spirituale, allora dovremmo presumere che seguiranno quella direzione o, se qualcosa non è appropriato, che la identificherebbero.

Q. A sua volta, le congregazioni dovrebbero obbedire ai rami?

A. Ancora una volta, prima di tutto, devono obbedire a Geova Dio. Questa è la prima cosa che devono fare. Ma se la direzione viene data sulla base della Bibbia, ci aspetteremmo che la seguirebbero a causa del loro rispetto della Bibbia.[Xiii]

Commento dello scrittore: chi è il capo della congregazione cristiana? '(Efesini 1: 22) (NWT) . . .e lo fece [Gesù] a capo di tutte le cose alla congregazione,'

Perché Gesù fu ignorato in questa risposta e non menzionato? Obbediscono a Geova e non a Gesù Cristo? (Un esame delle edizioni dello studio Watchtower [in 2016 per esempio] rivelerà che Geova è menzionato 10 volte più di Gesù, capo della Congregazione cristiana)

 

Q. La tua chiesa accetta la punizione corporale per i bambini?

A. La nostra chiesa accetta l'accordo familiare e si aspetta che i genitori abbiano la responsabilità di disciplinare e crescere i propri figli.

Q. Questo non risponde alla mia domanda. Accettate le punizioni corporali?

A. Vedo. Nella nostra letteratura, penso che vedrete più e più volte che abbiamo cercato di spiegare che qui "disciplina" si riferisce più a un punto di vista mentale, non a punizioni corporali.

Q. Te lo dirò, non stai ancora rispondendo alla mia domanda.

A. Oh scusa.

Q. Accetti le punizioni corporali?

A. No.

Q. Non lo fai?

A. Non - non personalmente, no, e non come organizzazione - non la incoraggiamo.

Q. Ma lo proibisci?

A. La nostra letteratura ha sottolineato che il vero modo di disciplinare i bambini è educarli, non dare punizioni corporali. Vostro Onore, posso solo dirti lo spirito dietro i nostri scritti.[Xiv]

Commento dello scrittore: perché non rispondere direttamente alla domanda? Cosa può esserci di sbagliato nell'affermare rispettosamente una visione biblica basata su scritture chiare anche se è sgradevole per gli ascoltatori?

 

Q. Signor Jackson, c'è qualche impedimento biblico a una donna nominata per indagare su un'accusa?

A. Non vi è alcun impedimento biblico a una donna coinvolta nelle indagini.

Q. Esiste un impedimento biblico a una determinazione, una determinazione giudiziaria, presa da un organo che comprende donne, anche se gli anziani in seguito possono rispondere come decisori in merito a ciò che accade a qualcuno dopo che è stata presa una decisione sulla verità o no di un'accusa?

A. Ora, per rispondere direttamente alla tua domanda, le donne possono essere coinvolte in quest'area molto delicata, ma biblicamente parlando, il ruolo dei giudici nella congregazione è degli uomini. Questo è ciò che dice la Bibbia e questo è ciò che ci sforziamo di seguire.[Xv]

Commento dello scrittore: cosa dicono i giudici 4: 4-7? Rif. NWT (Giudici 4: 4-7) 4 Adesso Debʹo · rah, una profetessa, moglie di Lapippi, giudicava Israele in quel particolare momento. 5 E dimorava sotto la palma di Debʹrah tra Rama e Betel nella regione montuosa di Efra; e il i figli d'Israele sarebbero andati da lei per il giudizio. 6 E lei procedette per inviare e chiamare Baʹrak il figlio di A · binʹo · sono uscito da Keʹdesh-naphʹta · li e per dirgli: “Geova l'Iddio d'Israele non gli ha dato il comando? 'Va' e devi distenderti sul monte Taʹbor, e devi portare con te diecimila uomini dai figli di Naphtatai e dai figli di Zebùu. 7 E certamente attirerò a te la valle del torrente di Kiʹshon Sisʹe · ra il capo dell'esercito di Jaʹbin, i suoi carri da guerra e la sua folla, e lo darò davvero in mano a te. ""

Sicuramente il fratello Jackson avrebbe dovuto ricordare che Deborah era un giudice.

Dobbiamo anche porre la domanda: esiste davvero qualche base scritturale per impedire alle donne di svolgere un ruolo più ampio nel prendere una decisione in materia giudiziaria? Dopotutto non insegnano se hanno assistito in casi che coinvolgono altre femmine.

 

Q. Sei in grado di dare una spiegazione generale su quando è che ciò che è detto nella Bibbia dovrebbe essere preso alla lettera e quando dovrebbe essere data un'interpretazione espansiva come in questo caso?

A. Molto bene. La risposta sono i Testimoni di Geova: vedete, non è questione di sette uomini nel Corpo Direttivo che prendono un versetto e dicono: “Cosa pensi che significhi? I testimoni di Geova cercano di usare la Bibbia per spiegare se stessi. Quindi qui, in 1 Corinzi capitolo 4, se dovessimo prendere il punto di vista che questo significa letteralmente che una donna non può parlare, allora non andremmo in accordo con il contesto. Quindi la risposta alla tua domanda è che devi avere il quadro completo, e questo è qualcosa che, per te stesso - e questo è ovviamente detto con tutto il rispetto - qualcuno che legge la Bibbia per tutta la vita dovrebbe comprendere l'intero quadro. E forse per aiutarvi a questo riguardo, ci sono altre due scritture. Uno è in 1 Timoteo capitolo 2, a cui credo si riferisse suo Onore nella Commissione, pagina 1588, e lì dice, versetti 11 e 12: Lascia che una donna impari in silenzio con piena sottomissione. Non permetto a una donna di insegnare o di esercitare autorità su un uomo, ma deve rimanere in silenzio. Ora, noterai che l'asterisco offre l'alternativa a "rimanere calmi, rimanere calmi". Quindi, ovviamente, questo sta parlando del ruolo delle donne che non saltano in piedi, discutendo eccitate con gli altri. Ed è simile a quello che 1 Pietro - e, per favore, abbiate pazienza - il capitolo 3 dice riguardo a una donna sposata con un non cristiano. In 1 Peter capitolo 3, questa è la pagina 1623, signor Stewart - ce l'hai?

Q. No, non l'ho fatto, ma sono sicuro che me lo leggerà, signor Jackson?

A. Va bene. Verso 1 di 1 Pietro, capitolo 3: Allo stesso modo, voi mogli, siate sottomesse ai vostri mariti, in modo che se qualcuno non è obbediente alla parola, possa essere vinto senza una parola attraverso la condotta delle loro mogli ... Ora , prendere la posizione secondo cui l'espressione "senza una parola" significa che non parlerebbero mai, mai e poi mai al marito sarebbe un'applicazione errata delle Scritture. Quindi il Corpo Direttivo, quando consideriamo queste cose, è molto consapevole di cercare di ottenere l'intero contesto delle cose. Altrimenti è come chiedere a due persone un'opinione su qualcosa e ottenere tre opinioni diverse. Se qualcuno prende solo un versetto, potrebbe avere ogni sorta di opinione al riguardo, ma il lavoro dei testimoni di Geova è cercare di capire l'intera Bibbia come un messaggio di Dio.[Xvi]

Commento dello scrittore: Bro Jackson sottolinea il punto importante che il contesto è di vitale importanza per la comprensione della Bibbia. Dovremmo quindi sforzarci tutti di evitare di leggere e applicare versetti specifici delle Scritture senza conoscere e aver letto il contesto, che in alcuni casi può includere l'intero libro biblico o un certo numero di libri biblici.

 

Q. Onorevole Jackson, questo è esattamente il punto su cui voglio arrivare. Avrai familiarità - e forse possiamo parlarne - con Deuteronomio 22: 23-27? Quindi dice:

Se una vergine è fidanzata con un uomo e un altro uomo la incontra in città e si sdraia con lei, dovresti portarli entrambi fuori alla porta di quella città e lapidarli a morte, la ragazza perché non ha gridato in città e l'uomo perché ha umiliato la moglie del suo prossimo. Quindi devi rimuovere ciò che è male in mezzo a te.

E poi il prossimo esempio è quello a cui sono particolarmente interessato:

Se, tuttavia, l'uomo ha incontrato la ragazza fidanzata sul campo e l'uomo l'ha sopraffatta e si è sdraiato con lei, l'uomo che si è coricato con lei morirà da solo e tu non devi fare nulla per la ragazza. La ragazza non ha commesso un peccato meritevole di morte. Questo caso è lo stesso di quando un uomo attacca il suo prossimo e lo uccide. Perché gli è capitato di incontrarla sul campo e la ragazza fidanzata ha urlato, ma non c'era nessuno a salvarla.

Quindi il punto di quest'ultimo esempio è che non c'è un secondo testimone, è lì, perché la donna è in campo, ha urlato, ma non c'era nessuno a salvarla; lo accetti?

A. Potrei spiegare, signor Stewart, che - vede, penso che già sotto testimonianza alcuni testimoni di Geova abbiano spiegato che i due testimoni necessari possono essere, in alcuni casi, le circostanze. Penso che sia stato fornito un esempio:

Q. Ci arriverò, signor Jackson. Lo faremo molto più velocemente e più facilmente se lo affrontassimo un passo alla volta?

A. Va bene. Quindi la risposta alla tua domanda -

Q. Il passo attuale è questo: in quell'esempio, accetti che è un caso in cui non vi era altra testimonianza oltre la donna stessa?

A. Non c'erano altri testimoni se non la donna stessa, ma a ciò si aggiungevano le circostanze.

Q. Sì. Bene, le circostanze erano che è stata violentata sul campo?

A. Mmm-hmm. Sì, erano le circostanze.

Q. Essendo un solo testimone, era comunque sufficiente per la conclusione che l'uomo doveva essere lapidato a morte.

A. Mmm-hmm. Sì.

Q. Ora, è -

A. Penso che siamo d'accordo sul punto.[Xvii]

Commento dello scrittore: Quindi, in modo interessante, il fratello Jackson concorda sul fatto che la Bibbia ammette solo un testimone diverso dall'imputato in determinate circostanze.

(Questo se non si considera l'accusato come testimone. Si hanno anche due testimoni se si considera l'accusato come testimone. Nella maggior parte dei casi, è possibile porre domande in modo accurato per estraneo esaminatori per vedere se la spiegazione dell'imputato ha l'anello di verità e se l'imputato può chiaramente confutare parti della storia dell'accusatore).

È deludente che questa Scrittura debba essere segnalata a un membro del Corpo Direttivo da un consulente legale "mondano" che lo interroga.

Non potrebbe la Bibbia indicare che l'imputato sarebbe considerato il secondo testimone?

 

Q. Bene, arriverò a questo, ma la mia domanda è diversa. È se la base scritturale della regola dei due testimoni in relazione ai casi di abuso sessuale abbia un fondamento adeguato?

A. Noi crediamo che ciò avvenga a causa del numero di volte in cui tale principio è enfatizzato nelle Scritture.

Q. Sarai consapevole, ovviamente, nel caso dell'adulterio, finché ci saranno due testimoni delle circostanze dell'opportunità, ciò sarà sufficiente?

A. Sì.

Q. Quindi, in altre parole, non ci devono essere due testimoni dell'atto dell'adulterio stesso, ma solo delle circostanze di opportunità?

A. Scusa, dovresti spiegarmi un po 'più in là. Non sono molto sicuro.

Q. Stavo cercando di farlo con una scorciatoia, ma ti porterò al documento. È nello stesso libro di Shepherd the Flock, che è la scheda 120, a pagina 61. Quindi vedrai - hai il paragrafo 11 lì?

A. Paragrafo 11 - sì, lo voglio.

Q. Questo è anche nel capitolo che riguarda la determinazione dell'opportunità di formare un comitato giudiziario:

"Prove (testimoniate da almeno due testimoni) che l'imputato è rimasto tutta la notte nella stessa casa con una persona del sesso opposto (o nella stessa casa di un noto omosessuale) in circostanze improprie."

Questa è l'intestazione. Quindi prosegue dicendo:

"Gli anziani dovrebbero usare il buon senso nel valutare la situazione prima di formare un comitato giudiziario"

E nel secondo punto indica che:

"In assenza di circostanze attenuanti, si formerebbe un comitato giudiziario sulla base di forti prove circostanziali della porneia".

A. Mmm-hmm.

Q. Vedrai ai piedi della pagina un esempio di un fratello sposato che trascorre un periodo di tempo eccessivo con la sua segretaria, e due righe dal basso dice:

“Più tardi, quando afferma di partire per la notte per un“ viaggio d'affari ”, la moglie sospettosa e un parente lo seguono a casa della segretaria. Osservano l'opportunità che si sia verificato l'adulterio. "

Allora quei due testimoni saranno sufficienti per stabilire il caso. Lo vedi?

A. Lo vedo.

Q. Quindi ora, nel caso di abusi sessuali su minori, dovrebbe essere, non dovrebbe, che un testimone di un'opportunità di abuso sessuale sarebbe il secondo testimone sufficiente?

A. Sì, se è - se non c'è - cosa dice qui?

Q. "Circostanze estenuanti"?

A. In circostanze improprie.

Q. Quindi un secondo testimone di prove circostanziali o corroboranti sarebbe sufficiente per soddisfare il requisito del secondo testimone?

A. Questa è una domanda molto ampia e penso che sia qualcosa che dovremmo considerare attentamente.

Q. Bene, è importante solo se il secondo testimone deve essere un testimone dell'abuso stesso o in che misura lui o lei può essere testimone di prove circostanziali o corroboranti. Quindi fammi usare un esempio. E il trauma, evidente trauma del sopravvissuto, potrebbe essere preso in considerazione come prova corroborante?

A. Sì, sarebbe necessario tenerne conto e, se potessi menzionare, onorevole Stewart, queste sono le cose che ci interessa dare seguito alla Commissione reale, solo per assicurarci che tutto sia a posto, perché certamente queste sono le cose che ci interessano.[Xviii]

Commento dello scrittore: È un peccato che lo Spirito Santo non abbia aiutato il fratello Jackson a ricordare questo principio di vitale importanza dal Manuale degli anziani. Quindi, in base alla parola di Dio cosa conta per 2 testimoni? È necessario un altro testimone umano indipendente che confermi la storia dell'accusatore? Dato che una forte evidenza indiziaria è ovviamente sufficiente per alcuni peccati, perché non per il caso di abusi sessuali su minori? Vedere anche il commento precedente per la sezione precedente. E l'attendibilità delle prove dell'imputato?

 

Q. Ebbene, lo sono, davvero. Quindi, se qualcuno non si è dissociato ma ha semplicemente cercato di diventare inattivo o di svanire, è ancora soggetto alla disciplina e alle regole dell'organizzazione?

A. Se riconoscono di essere testimoni di Geova.

Q. E se fanno il contrario - vale a dire che non sono testimoni di Geova - l'effetto di ciò è la dissociazione?

A. Questo se decidono di seguire quel corso.

Q. E se non si dissociano attivamente, saranno disassociati come apostati?

A. No, un apostata è qualcuno che va attivamente contro ciò che la Bibbia insegna.

Q. È giusto, non è vero, che nel caso sia della dissociazione che della disassociazione, i restanti membri dei Testimoni di Geova non possono associarsi con la persona dissociata o disassociata?

A. Sì, questo è secondo i princìpi biblici, che sono sicuro che hai già letto.

Q.  E questo include anche i familiari che non vivono nella stessa famiglia?

A. È corretto.

Q. Quindi qualcuno che vuole lasciare l'organizzazione deve scegliere, accetta, tra la libertà dall'organizzazione da un lato e gli amici, la famiglia e i social network dall'altro?

A. Pensavo di aver messo in chiaro che non sono d'accordo con questa supposizione. Stai parlando di un grave peccato che è stato commesso o di qualcuno che vuole semplicemente lasciare i testimoni di Geova? Permettimi di chiarirlo. Se qualcuno non vuole più essere un Testimone di Geova attivo e non fa parte della comunità considerata come un Testimone di Geova, non abbiamo una cosiddetta forza di polizia spirituale che se ne occupi.

Q. Signor Jackson, la realtà della situazione è che una persona che è stata battezzata Testimone di Geova è da allora in poi nell'organizzazione o fuori da essa; non è vero?

A. Penso che forse hai sbagliato i tuoi fatti lì.

Q. Non credo che sia corretto, perché lei ha già accettato, signor Jackson, che una persona nella situazione che lei ha postulato di diventare semplicemente inattiva è ancora soggetta alle regole dell'organizzazione?

A. Sì, ma se potessi menzionare, signor Stewart, la tua prima proposta che hai presentato, che incontrano qualcuno che sta festeggiando il Natale - sai, questa persona non sta frequentando altri testimoni di Geova, non sta attivamente cercando di cambiare altre persone, e così su - una persona come quella non sarà trattata giudizialmente, per quanto ne so. Quindi, scusa, devo non essere d'accordo con te, ma spero che tu possa vedere -

Q. Onorevole Jackson, lei concorda sull'esempio di ciò che fanno di sbagliato. Non è questo il punto. Il punto è che potrebbero non fare nulla di sbagliato, ma sono comunque soggetti alle regole dell'organizzazione nel caso in cui a un certo punto fanno qualcosa di sbagliato?

A. Sono d'accordo con quello. Ma non sono d'accordo con l'affermazione radicale che hanno solo due scelte. Questo era il punto su cui non ero d'accordo.

Q. Ebbene, allora è giusto, no, perché se non vogliono essere soggetti alla disciplina e alle regole dell'organizzazione, allora devono andarsene dissociandosi attivamente; non è questa la verità?

A. Questo è se sicuramente non vogliono esserlo, sì.

Q. Sì.

A. Ma ci sono alcuni che non vogliono fare quella mossa attiva.

Q. Bene, il risultato, quindi, è che devono affrontare la scelta tra la libertà dall'organizzazione da un lato e il dover perdere la famiglia, gli amici e i social network dall'altro?

A. È così che vorrebbe metterla, signor Stewart, ma ho pensato che sto cercando di dire che ci sono quelli, alcuni dei quali ho sentito parlare, che svaniscono e non sono attivamente testimoni di Geova.

Q. E, signor Jackson, lei ha detto che possono scegliere se andarsene o non andarsene. Per qualcuno che vuole andarsene, forse perché ha subito abusi da qualcuno dell'organizzazione e non sente di essere stato trattato adeguatamente o adeguatamente, è una scelta molto difficile, non è vero, perché deve scegliere -

A. Sono d'accordo, si.

Q. E può essere una scelta molto crudele per loro - non è così?

A. Sono d'accordo, è una scelta difficile.[Xix]

Commento dello scrittore: Perché l'organizzazione dovrebbe rendere così difficile la partenza per coloro che hanno perso la fede, forse a causa di abusi e di come maneggiarli? Sicuramente questo è il momento in cui ciò di cui hanno bisogno è supporto o almeno un'assenza di stress causata dagli effetti collaterali della dissociazione. Sicuramente la benignità cristiana richiederebbe che fossero trattati diversamente da coloro che se ne vanno e iniziano a perseguitare i loro ex compagni.

 

Q. Vedete, prendiamo qualcuno che si battezza in giovane età e poi, da giovane adulto, decide che in realtà le sue convinzioni si trovano altrove e vuole scegliere un altro sistema di credenze. Allora dovranno ancora affrontare la scelta netta che abbiamo identificato, non è vero?

A. Questo è vero.

Q. Ed è su questa base, ti suggerisco, che quella politica e pratica dell'organizzazione è in conflitto con la fede dei Testimoni di Geova, come hai detto tu, nella libertà di scelta religiosa?

A. No, non la vediamo in questo modo, ma hai diritto alla tua opinione. [Xx]

Commento dello scrittore: i giovani incoraggiati a battezzarsi dovrebbero riflettere molto, molto attentamente su questo passaggio. Sulla base di questa testimonianza, se diciamo che un bambino di 11 anni si è battezzato, ma quando hanno raggiunto i 18 anni hanno deciso che non credevano più agli insegnamenti dei testimoni di Geova o sono stati inciampati da qualcosa come abusi sessuali su minori accaduti loro e non lo hanno fatto vogliono restare testimoni, dovrebbero dissociarsi e rischiare di essere evitati dalla loro famiglia. Non potevano semplicemente andarsene in silenzio.

Q. Riconosce, signor Jackson - e nel porre questa domanda, permettimi di chiarire, non sto suggerendo che sia peculiare dell'organizzazione dei Testimoni di Geova, ci sono molte, molte organizzazioni in questa posizione - ma accetti che L'organizzazione di testimoni ha un problema con gli abusi sui minori tra i suoi membri?

A. Accetto che l'abuso sui minori sia un problema in tutta la comunità e è qualcosa che abbiamo dovuto affrontare anche noi.

Q. Accetti che il modo in cui la tua organizzazione ha affrontato le accuse di abusi sessuali su minori abbia anche presentato problemi?

A. Ci sono stati cambiamenti nelle politiche negli ultimi 20 o 30 anni, in cui abbiamo cercato di affrontare alcune di queste aree problematiche, e il fatto che abbiano cambiato la politica indicherebbe che le politiche originali non erano perfette.

Q. E, naturalmente, accetti che la tua organizzazione, comprese le persone in posizioni di responsabilità, come gli anziani, non sia immune dal problema dell'abuso sessuale sui minori?

A. Questo sembra essere il caso.

Q. Accettate, onorevole Jackson, che molti degli sforzi compiuti da persone e organizzazioni diverse per evidenziare il problema dell'abuso sessuale su minori e cercare di trovare soluzioni siano autentici sforzi per migliorare la situazione?

A. Lo accetto, ed è per questo che sono felice di testimoniare.

Q. E che tali sforzi non sono necessariamente un attacco alla tua organizzazione o al suo sistema di credenze?

A. Lo capiamo anche noi.

Q. Hai descritto in precedenza nella tua testimonianza che il lavoro di questa Commissione Reale è benefico. Accetti, quindi, che gli sforzi della Commissione reale siano genuini e ben intenzionati?

A. Certamente sì. Ed è per questo che siamo entrati nella Commissione Reale sperando che collettivamente si facesse avanti qualcosa che avrebbe aiutato noi come tutti gli altri.[Xxi]

 Commento dello scrittore: Bro Jackson conferma di vedere il lavoro della commissione NON come un attacco ai testimoni di Geova o alle loro convinzioni e che gli obiettivi della commissione sono genuini e ben intenzionati.

 

Altre domande frequenti

La Società Torre di Guardia era stata appositamente presa di mira?

No, il caso studio 29 era 8 giorni fuori da 3 anni più le udienze (potenzialmente circa 780 giorni lavorativi) cioè 1%. Vedi anche il punto (xiv) sopra.

L'Alta Commissione Reale australiana sull'abuso di minori è un sito web apostata o è stato provocato da oppositori o apostati?

No, sicuramente no. È sulla stessa linea delle commissioni istituite nel Regno Unito dal governo (spesso guidato dalla magistratura) per esaminare ed esaminare argomenti o eventi di importanza nazionale, ad esempio il disastro dello stadio di calcio di Hillsborough e la Commissione irachena.

 

 

 

[I] See http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. Tutte le citazioni, salvo diversa indicazione, provengono dai documenti scaricati disponibili su questo sito e utilizzati secondo il principio del "fair use". Vedere https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use per maggiori informazioni.

[Ii] Pagina 15132, Linee 4-11 Transcript- (Day-147) .pdf

[Iii] Pagina 15134, righe 10-15 Transcript- (Day-147) .pdf

[Iv] Pagina 15134,5, righe 32-47 e 1-15 Transcript- (Day-147) .pdf

[V] Pagina 15138,9 Transcript- (Day-147) .pdf

[Vi] Pagina 15142 Transcript- (Day-147) .pdf

[Vii] Pagina 15144 Transcript- (Day-147) .pdf

[Viii] Pagina 18 \ 15146 Transcript- (Day-147) .pdf

[Ix] Pagina 25 \ 15153 Transcript- (Day-147) .pdf

[X] In questa sezione pNNN \ NNNNN farà riferimento al numero di pagina pdf, seguito dal numero di pagina mostrato nella parte inferiore di ogni pagina. (La pagina del rapporto della commissione).

[Xi] Pagina 7 \ 15935 Transcript Day 155.pdf

[Xii] Pagina 9 \ 15937 Transcript Day 155.pdf

[Xiii] Pagina 11 \ 15939 Transcript Day 155.pdf

[Xiv] Pagina 21 \ 15949 Transcript Day 155.pdf

[Xv] Pagina 26 \ 15954 Transcript Day 155.pdf

[Xvi] Pagina 35 \ 15963 Transcript Day 155.pdf

[Xvii] Pagina 43 \ 15971 Transcript Day 155.pdf

[Xviii] Pagina 44 \ 15972 Transcript Day 155.pdf

[Xix] Pagina 53 \ 15981 Transcript Day 155.pdf

[Xx] Pagina 55 \ 15983 Transcript Day 155.pdf

[Xxi] Pagina 56 \ 15984 Transcript Day 155.pdf

Tadua

Articoli di Tadua.
    7
    0
    Amerei i tuoi pensieri, per favore commenta.x