“Geova ... prende nota degli umili”. - Salmo 138: 6

 [Da ws 9 / 19 p.2 Studio articolo 35: ottobre 28 - novembre 3, 2019]

Le domande discusse nell'articolo di studio di questa settimana sono:

  1. Che cos'è l'umiltà?
  2. Perché dovremmo coltivare l'umiltà?
  3. Quali situazioni possono mettere alla prova la nostra umiltà?

Che cos'è l'umiltà?

Proverbi 11: 2 dice: “È arrivata la presunzione? Quindi verrà il disonore; ma la saggezza è con i modesti ”. Proverbi 29: 23 aggiunge che "la stessa arroganza dell'uomo terreno lo umilierà, ma chi è umile nello spirito prenderà gloria".

Secondo il paragrafo 3, Filippesi 2: 3-4 mostra che “l'umile riconosce che tutti gli sono superiori in qualche modo ”. La definizione di "superiore" è "più alto in rango, stato o qualità". Pertanto, secondo l'Organizzazione, una persona umile riconosce che ognuno ha una qualità di rango o status superiore a quella che ha lui stesso, ma è questo che significano i versetti in Filippesi?

Gesù ricordò ai suoi discepoli in Matteo 23: 2-11 di non essere come gli scribi e i farisei che signoreggiavano sugli altri. I discepoli dovevano evitare il modo di pensare farisaico come se fossero di rango, status e qualità più elevati rispetto al "popolo della terra". Gesù ha insegnato: "Siete tutti fratelli ... perché uno è il vostro maestro" e "il più grande tra voi deve essere il vostro ministro [servo, letteralmente: passare attraverso la polvere]". (Matteo 23: 7-10) Lo confermò quando disse: "Chi si esalta sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato". (Matteo 23:12)

Chiaramente, sebbene non dovremmo esaltarci sugli altri, è necessario o addirittura giusto esaltare gli altri su noi stessi? Se lo facciamo, non potrebbe portare a problemi per gli altri che cercano di mantenere un atteggiamento umile? Esaminiamo più da vicino le parole di Paolo per vedere se in T viene data la giusta comprensione dei Filippesilui Torre di guardia articolo.

Una revisione di una traduzione interlineare greca di Filippesi 2: 3-4 si legge:

"Non fare nulla secondo l'interesse personale o secondo la vanità presuntuosa, ma nell'umiltà si stima l'un l'altro come superando se stessi".

"Stimare" è "rispettare e ammirare gli altri" e "tenere in grande considerazione" e trasmette un significato in qualche modo diverso da la Torre di Guardia articolo che suggerisce che dovremmo tenere gli altri superiori a noi stessi. "superando" in greco significa letteralmente "avere oltre". Sarebbe quindi ragionevole comprendere questo versetto come dicendo: "nell'umiltà, rispettando e ammirando gli altri come aventi qualità al di là della nostra".

In realtà, non è vero che possiamo stimare gli altri, rispettandoli e ammirandoli e tenendoli in grande considerazione, anche se potrebbero non essere in grado di fare le cose meglio di noi? Perché? Perché apprezziamo il loro duro lavoro, il loro atteggiamento e il miglior uso delle loro circostanze. Ad esempio, si può stare meglio in modo materiale rispetto a qualcun altro, ma la persona più ricca può ancora rispettare e ammirare quanto bene la persona meno ricca si sforza di far quadrare i conti, inclusa l'astuzia dei suoi acquisti. Pertanto, pur essendo materialmente meno benestante, una persona può ancora essere in grado di avere più per unità di reddito ($ o £ o €, ecc.) Rispetto alla persona con più soldi.

Inoltre, i buoni matrimoni si fondano sull'accettazione e l'applicazione dei principi di rispetto e ammirazione (stima). Poiché ogni partner supera l'altro in alcune qualità, ci saranno casi in cui l'uno o l'altro possono assumere un ruolo guida e favorire la partnership. Nessuno dei due è superiore all'altro poiché le persone mostrano naturalmente qualità diverse a diversi livelli. Inoltre, il rispetto e l'ammirazione sono necessari in un matrimonio di successo per un'altra ragione. Anche se la moglie può essere più debole in termini di forza fisica, il suo contributo al matrimonio dovrebbe essere rispettato per i forti contributi che può dare.

La vera umiltà è uno stato d'animo e un cuore. Una persona umile può ancora essere fiduciosa e schietta mentre una persona educata può essere davvero orgogliosa.

Perché dovremmo coltivare l'umiltà?

La risposta a questa domanda è scritturalmente accurata. Il paragrafo 8 afferma:

“La ragione più importante per noi per coltivare l'umiltà è che piace a Geova. L'apostolo Pietro lo ha chiarito. (Leggi 1 Peter 5: 6) ”.

1 Peter 5: 6 recita “Umiliati, quindi, sotto la potente mano di Dio, affinché possa esaltarti a tempo debito”. Espandendosi su questo, l'Organizzazione aggiunge dalla sua pubblicazione "Vieni, sii mio seguace" nel paragrafo  9:

“Pochi di noi amano avere a che fare con persone che insistono sempre per la propria strada e che rifiutano di accettare suggerimenti dagli altri. Al contrario, troviamo rinfrescante avere a che fare con i nostri compagni di fede quando mostrano "sentimento di compagni, affetto fraterno, tenera compassione e umiltà" ”.

Vediamo se l'organizzazione segue i propri consigli.

Una sorella[I] recentemente disassociato per l'apostasia è stato chiesto "Pensi di essere lo schiavo fedele e discreto?"Per aver messo in discussione gli insegnamenti del Corpo Direttivo su Daniel 1: 1 e Daniel 2: 1; ciò era dovuto al suo schieramento con la dichiarazione scritturale piuttosto che con l'interpretazione data dal Corpo Direttivo (l'interpretazione dell'Organizzazione è che l'3rd Year of the Kingship of Jehoiakim non era il suo 3rd anno, ma piuttosto era il suo 11th anno [Ii] ). Secondo uno degli anziani del suo comitato giudiziario, "Il profeta Daniele non è un canale che Geova sta usando oggi ”! Questo commento sembra ridurre al minimo l'importanza del libro di Daniele, pur aumentando l'importanza delle opinioni del Corpo Direttivo.

Possiamo riflettere sulle seguenti domande quando decidiamo se l'Organizzazione mostra umiltà:

Quando è stata l'ultima volta che il Corpo Direttivo ha ricevuto suggerimenti da qualsiasi Testimone o altri?

Hanno cambiato qualche politica per proteggere meglio i bambini Testimoni dagli abusi?[Iii]

Hanno cambiato la loro politica non scritturale sulla disassociazione pur essendo contrari allo shunning[Iv] come praticato da altre chiese prima degli 1950?

Quali situazioni possono mettere alla prova la nostra umiltà?

Secondo l'articolo della Watchtower, ci sono tre situazioni (che si ripetono in particolare nelle pubblicazioni dell'Organizzazione) che richiedono soprattutto umiltà. Questi sono:

  • Quando riceviamo un consiglio
  • Quando gli altri ricevono privilegi di servizio
  • Quando affrontiamo nuove circostanze

Il paragrafo 13 afferma, "Quando vedo gli altri ricevere privilegi, a volte mi chiedo perché non sono stato scelto", ammette un anziano di nome Jason. Ti sei mai sentito così?". Potrebbero esserci molte ragioni. Forse alcuni sono genuini, forse l'anziano di nome Jason non ha le capacità o le capacità richieste, e forse può anche essere il risultato del favoritismo. Jason potrebbe semplicemente non essere il favorito di quei privilegi di conferimento.

Conclusione

Questo articolo è un'occasione mancata per il Corpo Direttivo per mostrare umiltà. Mentre riflettiamo sui loro decenni di ripetute previsioni fallite dell'avvento di Armageddon, dobbiamo chiederci perché non si siano scusati con tutti nell'organizzazione. È una mancanza di umiltà che mostrano? Possiamo vederlo in qualsiasi altra luce?

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[I] Questa sorella disassociata di recente è personalmente nota allo scrittore della recensione.

[Ii] Re Daniel 2: 1 vedi Prestare attenzione alle profezie di Daniele Libro, p46 Capitolo 4 e paragrafo 2, pubblicato in 1999 da Watchtower, Bible and Tract Society.

[Iii] Una ricerca in questo sito fornirà molti articoli che parlano di questo problema e della mancanza di azione da parte dell'Organizzazione.

[Iv] Un ottimo articolo di approfondimento completo sulla storia della disassociazione nell'organizzazione può essere letto qui. https://jwfacts.com/watchtower/disfellowship-shunning.php

Tadua

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