Inizia il viaggio corretto

Il "Journey of Discovery through Time" stesso inizia con questo quarto articolo. Siamo in grado di iniziare il nostro "Journey of Discovery" usando i cartelli e le informazioni sull'ambiente che abbiamo raccolto dai riassunti dei Capitoli della Bibbia dagli articoli (2) e (3) in questa serie e dalle scoperte chiave fatte nell'esame delle "Domande per la riflessione "Sezione nell'articolo (3).

Per garantire che il viaggio sia facile da seguire, le Scritture analizzate e discusse saranno di solito citate per intero per un facile riferimento, consentendo di ripetere la rilettura e il riferimento al contesto e al testo. Naturalmente, il lettore è fortemente incoraggiato a leggere questi passaggi nella Bibbia direttamente se possibile, almeno una volta.

In questo articolo esamineremo e scopriremo:

  • Quando iniziò l'esilio?
    • Ezechiele, vari capitoli
    • Esther 2
    • Geremia 29 e 52
    • Matthew 1
  • Profezie precedenti soddisfatte dagli eventi dell'esilio e del ritorno ebraici
    • Levitico 26
    • Deuteronomio 4
    • 1 Kings 8
  • Passaggi individuali delle Scritture chiave
    • Geremia 27 - 70 anni di servitù predetti per Giuda e le nazioni
    • Geremia 25 - Babilonia sarebbe chiamata a rispondere, ponendo fine agli anni 70

Scoperte chiave

1. Quando iniziò l'esilio?

Una domanda molto importante da considerare è: quando iniziò l'esilio?

Si presume spesso che l'esilio ebraico iniziò con la distruzione di Gerusalemme da parte di Nabucodonosor nel 11th anno di Sedechia e terminò con il ritorno degli ebrei a Giuda e Gerusalemme con il decreto di Ciro nel suo 1st anno.

Tuttavia, cosa dicono le Scritture al riguardo?

Ezechiele

Ezechiele si riferisce chiaramente all'esilio come a partire dalla deportazione di Jehoiachin, che ebbe luogo 11 anni prima della distruzione finale di Gerusalemme e la rimozione di Sedechia come re.

  • Ezekiel 1: 2 “nel quinto anno dell'esilio del re Jehoiachin"[I]
  • Ezekiel 8: 1 “nel sesto anno " [Ii]
  • Ezechiele 20: 1 "Nel settimo anno"
  • Ezechiele 24: 1 “Nel nono anno 10th mese 10th giorno" l'assedio inizia contro Gerusalemme. (9th anno Sedekia)
  • Ezekiel 29: 1 “nel decimo anno "
  • Ezekiel 26: 1 “E avvenne nell'undicesimo anno ” molte nazioni a venire contro Tiro. Verso 7, Geova porterà Nabucodonosor contro Tiro.
  • Ezechiele 30: 20; 31: 1 “nell'undicesimo anno "
  • Ezechiele 32: 1, 17 "Nel dodicesimo anno ... del nostro esilio"
  • Ezechiele 33: 21 "Si è verificato in 12th anno in 10th mese su 5th giorno in cui è venuto da me il fuggito da Gerusalemme dicendo "La città è stata abbattuta". "
  • Ezekiel 40: 1 “nel venticinquesimo anno del nostro esilio, all'inizio dell'anno, su 10th giorno del mese in 14th un anno dopo che la città era stata abbattuta ”
  • Ezekiel 29: 17 “nel ventisettesimo anno "

Esther

Esther 2: 5, 6 parla di “Mardocheo ... figlio di Kish che era stato portato in esilio da Gerusalemme con le persone deportate che erano state portate in esilio con Ieconia (Jehoiachin) il re di Giuda che Nabucodonosor, re di Babilonia, prese in esilio."

Geremia 29

Geremia 29: 1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30. Questo capitolo è stato scritto in 4th Anno di Sedechia. Questi versetti contengono più riferimenti agli esiliati, facendo chiaramente riferimento a quelli già in Babilonia al momento della stesura. Questi esiliati furono quelli che erano andati in esilio con Jehoiachin 4 anni prima.

Geremia 52

Geremia 52: 28-30 “Prese in esilio: nel settimo anno, gli ebrei 3,023; in 18th [Iii] anno Nabucodonosor, ... 832; in 23rd anno di Nabucodonosor, anime 745 ”. Nota: il maggior numero di esiliati era in 7th (regnante) anno di Nabucodonosor (l'esilio di Jehoiachin ed Ezechiele). (Questi versetti sembrano essere versi aggiuntivi per completare la storia e contenere informazioni non disponibili quando Geremia scrisse il suo racconto. Geremia non avrebbe avuto accesso alle figure degli esiliati, mentre Daniele o Esdra avrebbero avuto accesso ai documenti babilonesi che documentano queste figure. Il libro di Geremia sembra usare la datazione egizia per il regno di Nabucodonosor e quindi gli anni di Nabucodonosor menzionati ci sono costantemente 1 anni dopo rispetto alle tavolette di argilla cuneiforme datate per gli stessi eventi.)[Iv] Questi anni citati sembrano essere ulteriori importi presi in esilio forse all'inizio dell'assedio di 7 di Nabucodonosorth anno con la deportazione principale di Jehoiachin avvenuta un mese o due più tardi nella prima parte di 8 di Nabucodonosorth anno. Allo stesso modo, l'18th anno furono probabilmente quelli portati in esilio dalle città periferiche prese in vista dell'assedio finale di Gerusalemme che durò nel 19th anno di Nabucodonosor. 23rd un anno di esilio potrebbe riferirsi a quelli portati in esilio fuggiti in Egitto quando l'Egitto fu nuovamente attaccato alcuni anni dopo.

Matthew

Matteo 1: 11, 12 “Giosia divenne padre di Ieconia (Jehoiachin) e dei suoi fratelli al momento della deportazione in[V] Babilonia. Dopo la deportazione in Babilonia, Geconia divenne padre di Shealtiel. "

Nota: mentre la deportazione menzionata non è specificatamente nominata come quella al tempo di Ieconia (Jehoiachin), poiché è l'oggetto principale del focus di questo passaggio, è logico comprendere che la deportazione a cui si fa riferimento è quella che è avvenuta quando egli stesso fu deportato. Non è logico concludere che la deportazione menzionata avverrà in un momento successivo, come nel 11 di Sedechiath anno, soprattutto nel contesto di Geremia 52: 28 sopra menzionato.

Numero di scoperta principale 1: "L'esilio" si riferisce all'esilio di Jehoiachin. Ciò avvenne 11 anni prima della distruzione di Gerusalemme e di Giuda. Vedi in particolare Ezechiele 40: 1, dove Ezechiele afferma che Gerusalemme cadde 14 anni prima dall'25th anno di esilio, dando una data a 11th anno di esilio per la distruzione di Gerusalemme ed Ezechiele 33: 21 dove riceve notizie della distruzione di Gerusalemme nell'12th anno e 10th mese quasi un anno dopo.

Un esilio minore si verificò alla fine del regno di Sedechia con la distruzione di Gerusalemme e un altro esilio minore alcuni 5 anni dopo, probabilmente dall'Egitto.[Vi]

2. Profezie precedenti soddisfatte dagli eventi dell'esilio e del ritorno ebraici

Leviticus 26: 27, 34, 40-42 - Pentimento il requisito principale per il ripristino dall'esilio - non il tempo

"27"Se, tuttavia, con questo non mi ascolterai e dovessi semplicemente camminare in opposizione a me, 28 Dovrò quindi camminare in opposizione accesa a TE, e io, sì, dovrò castigarti sette volte per i TUOI peccati. ',' '34E io, da parte mia, poserò la terra desolata, e i tuoi nemici che vi abitano la fisseranno semplicemente stupiti. E tu spargerò tra le nazioni ... e la tua terra deve diventare una desolazione, e le tue città diventeranno una rovina desolata. In quel momento la terra pagherà i suoi sabati tutti i giorni della sua menzogna desolata, mentre tu sei nella terra dei tuoi nemici. A quel tempo la terra manterrà il Sabbath, poiché deve ripagare i suoi Sabbath. Tutti i giorni della sua menzogna desolata osserveranno il Sabbath, per il motivo che non ha rispettato il Sabbath durante i tuoi Sabbath quando ti ci soffermavi sopra. “40E certamente confesseranno il loro stesso errore e l'errore dei loro padri nella loro infedeltà quando si sono comportati infedele verso di me ...41... Forse in quel momento il loro cuore non circonciso sarà umiliato, e in quel momento pagheranno il loro errore. 42E ricorderò davvero la mia alleanza con Giacobbe. "

Numero di scoperta principale 2: Era stato predetto circa 900 anni prima che a causa del rifiuto di obbedire a Geova, gli ebrei sarebbero stati dispersi. Ciò è avvenuto con

  • (1a) Israele si sparse sull'Assiria e poi in seguito
  • (1b) Giuda su Assiria e Babilonia
  • (2) Fu anche avvertito che la terra sarebbe stata desolata, quale era, e che mentre era desolata
  • (3) avrebbe ripagato gli anni del Sabbath persi.

Non è stato specificato alcun periodo di tempo e tutti questi eventi separati di 3 (scattering, desolazione, Sabbath che ripagano) hanno avuto luogo.

Deuteronomio 4: 25-31 - Pentimento il requisito principale per il ripristino dall'esilio - non il tempo

“Nel caso in cui diventi padre di figli e nipoti e TU risiedessi da molto tempo nella terra e agissi in modo rovinoso e facessi un'immagine scolpita, una forma di qualsiasi cosa, e commetti il ​​male agli occhi di Geova tuo Dio in modo da offenderlo, 26 Prendo oggi come testimoni contro di te i cieli e la terra, che perirai positivamente in fretta dalla terra verso la quale stai attraversando il Giordano per prenderne possesso. Non allungherai i TUOI giorni su di esso, perché sarai annientato positivamente. 27 E Geova certamente ti disperderà tra i popoli, e in effetti ti lasceranno rimanere pochi in numero tra le nazioni verso le quali Geova ti allontanerà. 28 E lì dovrai servire gli dei, il prodotto delle mani dell'uomo, legno e pietra, che non possono vedere, né sentire, né mangiare, né annusare. 29 “Se TU cerchi Geova tuo Dio da lì, lo troverai sicuramente, perché lo chiederai con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima. 30 Quando sei in difficoltà e tutte queste parole ti hanno scoperto alla fine dei giorni, allora dovrai tornare a Geova tuo Dio e ascoltare la sua voce. 31 Per Geova il tuo Dio è un Dio misericordioso. Non ti abbandonerà né ti porterà in rovina o dimenticherà l'alleanza dei tuoi antenati che ha giurato a loro. "

Numero di scoperta principale 2 (cont.): Un messaggio simile è trasmesso in questa scrittura a quello trovato nel Levitico. Gli israeliti sarebbero stati dispersi e molti sarebbero stati uccisi. Inoltre, avrebbero dovuto pentirsi prima che Geova mostrasse loro misericordia. Ancora una volta, non viene menzionato un periodo di tempo. Tuttavia, le Scritture affermano che la fine della dispersione dipenderà dal loro pentimento.

1 Kings 8: 46-52 - Il pentimento è il requisito principale per il ripristino dall'esilio - non il tempo

"46 "Nel caso in cui peccino contro di te (perché non c'è uomo che non pecchi), e tu devi essere adirato contro di loro e abbandonarli al nemico, e i loro rapitori li portano effettivamente prigionieri nella terra del nemico distante o nelle vicinanze; 47 e in effetti vengono alla mente nella terra in cui sono stati portati via prigionieri, e in realtà ritornano e ti fanno richiesta di favore nella terra dei loro rapitori, dicendo: "Abbiamo peccato ed errato, abbiamo agito malvagiamente" ; 48 e in verità ritornano a te con tutto il loro cuore e con tutta la loro anima nella terra dei loro nemici che li hanno portati via prigionieri, e davvero ti pregano nella direzione della loro terra che hai dato ai loro antenati, la città che tu ho scelto e la casa che ho costruito a tuo nome; 49 devi anche ascoltare dai cieli, il tuo luogo di dimora stabilito, la loro preghiera e la loro richiesta di favore, e devi eseguire il giudizio per loro, 50 e devi perdonare il tuo popolo che aveva peccato contro di te e tutte le loro trasgressioni con le quali trasgredivano contro di te; e devi renderli oggetti di pietà davanti ai loro rapitori e loro devono compatirli 51 (poiché sono il tuo popolo e la tua eredità, che hai fatto uscire dall'Egitto, dall'interno del ferro forno), 52 affinché i tuoi occhi possano rivelarsi aperti alla richiesta di favore del tuo servitore e alla richiesta di favore del tuo popolo Israele, ascoltandoli in tutto ciò per cui ti chiamano."

Conferma 2 del numero di rilevamento principale: Questo passaggio delle Scritture contiene un messaggio simile sia a Levitico che a Deuteronomio. Era stato predetto che gli israeliti avrebbero peccato contro Geova.

  • Pertanto, li disperderà ed esilierà.
  • Inoltre, avrebbero dovuto pentirsi prima che Geova li ascoltasse e li ristabilisse.
  • La conclusione dell'esilio dipendeva dal pentimento, non da un periodo di tempo.

Analisi delle Scritture chiave

3. Geremia 27: 1, 5-7: 70 predetti anni di servitù

Tempo scritto: circa 22 anni prima della distruzione di Gerusalemme da parte di Nabucodonosor

Scritture: “1All'inizio del regno di Geova il figlio di Gioia, re di Giuda, questa parola venne pronunciata a Geremia da Geova, dicendo: ','5 'Io stesso ho creato la terra, l'umanità e le bestie che sono sulla superficie della terra con il mio grande potere e il mio braccio disteso; e l'ho dato a chi si è dimostrato giusto ai miei occhi. 6 E ora io stesso ho consegnato tutte queste terre nelle mani di Nabot Chad Nezzar, re di Babilonia, mio ​​servitore; e perfino le bestie selvagge del campo gli ho dato di servirlo. 7 E tutte le nazioni devono servire anche lui, suo figlio e suo nipote fino al momento in cui arriva anche la sua stessa terra, e molte nazioni e grandi re devono sfruttarlo come un servo '.

8 “'“' E deve accadere che la nazione e il regno che non lo serviranno, neppure Nebùd Chad Nezzar re di Babilonia; e colui che non metterà il collo sotto il giogo del re di Babilonia, con la spada e con la carestia e con la pestilenza rivolgerò la mia attenzione su quella nazione, "è l'espressione di Geova" fino a quando avrò li finì per mano.''

Dalla prima parte del regno di Jehoiakim (afferma v1 "All'inizio del regno di Jehoiakim"), le scritture del versetto 6, affermano che tutte le terre di Giuda, Edom, ecc., erano state date in mano a Nabucodonosor da Geova. Anche le bestie selvagge del campo (contrasto con Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 e Daniel 5: 18-23) sono stati dati

  • per servirlo,
  • suo figlio (Evil-Merodach, noto anche come Amel-Marduk, re di Babilonia) e
  • suo nipote[Vii] (Belshazzar, figlio di Nabonidus[Viii] Re di Babilonia, fu efficace re di Babilonia alla sua distruzione)
  • fino al momento della sua terra [Babylon] sarebbe arrivato.
  • La parola ebraica “reshith"Significa" inizio "come in" l'inizio di "o," primo "piuttosto che" all'inizio ".

Stati del verso 6 "E ora io stesso {Geova] ho dato tutte queste terre nelle mani di Nabucodonosor" indicando che l'azione del dare è già avvenuta, altrimenti la formulazione sarebbe futura "Io darò". Vedi anche la conferma data a 2 Kings 24: 7 dove si dice che al più tardi, al momento della morte di Jehoiakim, il re d'Egitto non sarebbe uscito dalla sua terra e tutta la terra dalla valle del torrente d'Egitto all'Eufrate fu portata sotto il controllo di Nabucodonosor .

(Se fosse stato il 1 ° anno di Jehoiakim, Nabucodonosor sarebbe stato il principe ereditario e il capo generale dell'esercito babilonese (i principi della corona erano spesso visti come re, specialmente perché erano i successori nominati), poiché divenne re nel 3rd Anno di Jehoiakim).

Giuda, Edom, Moab, Ammon, Tiro e Sidone erano quindi già sotto il dominio di Nabucodonosor che lo serviva in quel momento.

Il verso 7 lo sottolinea quando afferma che "E tutte le nazioni devono servire anche lui"Indicando nuovamente che le nazioni dovrebbero continuare a servire, altrimenti il ​​verso affermerebbe (in futuro)" e tutte le nazioni dovranno servirlo ". Per “Serve lui, suo figlio e il figlio di suo figlio (nipote)” implica un lungo periodo di tempo, che terminerebbe solo quando "arriva anche il tempo della sua stessa terra e molte nazioni e grandi re devono sfruttarlo "”. Pertanto, la fine della servitù delle nazioni, incluso Giuda, sarebbe stata alla caduta di Babilonia, avvenuta nel 539 a.C., non in un momento non specificato in seguito (ad es. 537 a.C.). La servitù di Ciro e Medo-Persia non era inclusa in questa profezia.

Tutta l'enfasi di questa sezione era sulla servitù di Babilonia, che era già iniziata, e che sarebbe finita con la Babilonia stessa passata sotto la servitù. Ciò è avvenuto con il dominio della Medo-Persia, della Grecia e di Roma prima di svanire completamente nell'oscurità e nell'abbandono.

Fig 4.3 Inizio e durata della servitù verso Babilonia

Numero di scoperta principale 3: 70 anni di servitù per Babilonia predetti, a partire presto dal regno di Jehoiakim.

4. Geremia 25: 9-13 - 70 anni di servitù completati; Babylon ha chiamato per rendere conto.

Time Written: 18 anni prima della distruzione di Gerusalemme da parte di Nabucodonosor

Scrittura: "1La parola che venne in mente a Geremia riguardo a tutto il popolo di Giuda nel quarto anno di Giuda, figlio di Gioia, re di Giuda, cioè il primo anno di Nabòd, re di rezar di Babilonia; "

“Perciò questo è ciò che ha detto Geova degli eserciti ',“ Perché non hai obbedito alle mie parole, 9 qui sto inviando e prenderò tutte le famiglie del nord ", è l'espressione di Geova," persino [inviando] a Nab · u · chad · rezʹzar re di Babilonia, mio ​​servo, e li porterò contro questo terra e contro i suoi abitanti e contro tutte queste nazioni intorno; e li dedicherò alla distruzione e li renderò oggetto di stupore e qualcosa di cui fischiare e luoghi devastati a tempo indefinito. 10 E distruggerò da loro il suono dell'esultanza e il suono dell'esultanza, la voce dello sposo e la voce della sposa, il suono del mulino a mano e la luce della lampada. 11 E tutta questa terra deve diventare un luogo devastato, un oggetto di stupore, e queste nazioni dovranno servire il re di Babilonia per settant'anni. ""

12 “'E deve accadere che quando saranno compiuti settant'anni, chiamerò per rendere conto contro il re di Babilonia e contro quella nazione,' è l'espressione di Geova ', il loro errore, persino contro la terra dei Chadéan, e Farò sprecare desolato a tempo indefinito. 13 E porterò su quella terra tutte le mie parole che ho detto contro di essa, anche tutto ciò che è scritto in questo libro che Geremia ha profetizzato contro tutte le nazioni. 14 Perché anche loro stessi, molte nazioni e grandi re, li hanno sfruttati come servitori; e li ripagherò secondo la loro attività e secondo il lavoro delle loro mani '."

Nel 4th anno di Jehoiakim, Geremia profetizzò che Babilonia sarebbe stata chiamata a rendere conto delle sue azioni al termine di 70 anni. Ha profetizzato "e tutta questa terra sarà ridotta in rovina e diventerà un oggetto di orrore; e queste nazioni dovranno servire il re di Babilonia per 70 anni. (13) Ma quando 70 anni sono stati adempiuti (completato), chiamerò per rendere conto del re di Babilonia e di quella nazione per il loro errore, dichiara Geova, e trasformerò la terra dei Caldei in un deserto desolato per sempre".

"Queste nazioni dovranno servire il re di Babilonia per 70 anni "

Quali sono state "Queste nazioni" che avrebbe dovuto servire il re di Babilonia per 70 anni? Il verso 9 affermava che era "questa terra .. e contro tutte queste nazioni intorno“. Il versetto 19-25 continua elencando le nazioni intorno a: “Il faraone re d'Egitto ... tutti i re della terra di Uz ... i re della terra dei Filistei, ... Edom e Moab e i figli di Ammon; e tutti i re di Tiro e ... Sidone ... e Dedan e Tema e Buz ... e tutti i re degli arabi ... e tutti i re di Zimri ... Elam e ... Medes."

Perché Geremia fu incaricato di profetizzare che Babilonia avrebbe chiamato in causa dopo il completamento di 70 anni? Geremia dice: “per il loro errore”. Fu a causa dell'orgoglio di Babilonia e delle azioni presuntuose nell'attaccare il popolo di Dio, anche se Geova stava permettendo loro di punire Giuda e le nazioni circostanti.

Le frasi "dovrà servire " e "deve"Sono al completo indicando che queste nazioni (elencate nei seguenti versetti) dovrebbero completare l'azione di servire i 70 anni. Pertanto, Giuda e le altre nazioni erano già sotto il dominio babilonese, servendole e avrebbero dovuto continuare a farlo fino al completamento di questo periodo di 70 anni in corso. Non è stato un periodo di tempo futuro non ancora iniziato. Ciò è confermato dalla v12 che parla del completamento del periodo di 70 anni.

Geremia 28 registra come nel 4th anno di Sedechia secondo cui Hanania, un profeta, diede una falsa profezia secondo cui Geova avrebbe spezzato il giogo del re di Babilonia entro due anni. Geremia 28:11 mostra anche che il giogo era su "il collo di tutte le nazioni ”, non solo Giuda a quel tempo.

Anche i settant'anni sarebbero finiti, compiuti, compiuti.

Quando sarebbe successo? Il verso 13 afferma che sarebbe stato quando Babilonia fu chiamata a rendere conto, non prima e non dopo.

Quando è stata chiamata Babylon ad Account?

Daniel 5: 26-28 registra gli eventi della notte della caduta di Babilonia: “Ho contato i giorni del tuo regno e l'ho finito, ... sei stato pesato negli equilibri e trovato carente, ... il tuo regno è stato diviso e donato ai Medi e ai Persiani“. Utilizzando la data generalmente accettata di metà ottobre 539 a.C.[Ix] per la caduta di Babilonia aggiungiamo 70 anni che ci riportano al 609 a.C. Le devastazioni e la distruzione furono predette perché i Giudei non obbedirono al comando di Geova di servire Babilonia (vedere Geremia 25: 8[X]) e Geremia 27: 7[Xi] ha dichiarato che avrebbero "servire Babilonia finché non arriva il loro momento (di Babilonia)".

Prendendo il 539 ottobre a.C. e aggiungendo indietro di 70 anni, arriviamo al 609 a.C. È accaduto qualcosa di significativo nel 609 a.C. / 608 a.C.? [Xii] Sì, sembra che il passaggio della potenza mondiale dal punto di vista biblico, dall'Assiria a Babilonia, abbia avuto luogo quando Nabopalassar e suo figlio principe ereditario, Nabucodonosor, presero Harran, l'ultima città rimasta dell'Assiria e ne spezzarono il potere. L'ultimo re dell'Assiria, Ashur-uballit III, fu ucciso in poco più di un anno nel 608 a.C. e l'Assiria cessò di esistere come nazione separata.

Fig 4.4 - 70 anni di servitù verso Babilonia, Babilonia chiamata per conto

Scoperta principale numero 4: Babylon sarebbe chiamata a rispondere alla fine della servitù di 70 anni. Ciò avvenne nella data che conosciamo come ottobre 539 a.C. secondo Daniele 5, il che significa che la servitù doveva iniziare nell'ottobre 609 a.C.

La quinta parte della nostra serie continuerà con il nostro "Journey of Discovery through Time", prendendo in considerazione versi importanti in Geremia 25, 28, 29, 38, 42 ed Ezechiele 29. Preparati mentre le scoperte si fanno spesse e veloci.

Un viaggio alla scoperta del tempo - Parte 5

[I] il 5th anno dell'esilio di Jehoiachin equivale al 5th Anno di Sedechia.

[Ii] Nota: poiché questi capitoli dovevano / devono essere letti come parte di un libro (pergamena), non sarebbe necessario che Ezechiele continuasse a ripetere la frase "dell'esilio di Jehoiachin ”. Ciò sarebbe invece implicito.

[Iii] Geremia 52: 28-30 si riferisce probabilmente agli esiliati presi da altre città di Giuda prima degli assedi di Gerusalemme poiché sono tutti solo pochi mesi prima dei principali esiliati registrati nel Libro dei Re e delle Cronache e altrove a Geremia.

[Iv] Si prega di consultare l'articolo 1 di questa serie per una discussione sui calendari e gli anni regnanti.

[V] La frase greca qui è correttamente "di Babilonia", cioè da Babilonia e non "a Babilonia", vedi Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures (1969)

[Vi] Andate a Geremia 52

[Vii] Non è chiaro se questa frase doveva essere letteralmente nipote o progenie, o le generazioni di una linea di re di Nabucodonosor. Neriglissar succedette al figlio di Nabucodonosor Evil (Amil) -Marduk e fu anche un genero di Nabucodonosor. Labashi-Marduk, figlio di Neriglissar, governa solo circa 9 mesi prima di essere succeduto da Nabonidus. Entrambe le spiegazioni si adattano ai fatti e quindi riempiono la profezia. Vedi 2 Cronache 36:20 “servi di lui e dei suoi figli ”.

[Viii] Nabonide era probabilmente un genero di Nabucodonosor poiché si ritiene che sposasse anche una figlia di Nabucodonosor.

[Ix] Secondo il Nabonidus Chronicle (una tavoletta di argilla cuneiforme) la caduta di Babilonia fu il 16th giorno di Tasritu (babilonese), (ebraico - Tishri) equivalente a 13th Ottobre.

[X] Geremia 25: 8 "Perciò questo è ciò che Geova degli eserciti ha detto: "Per il motivo per cui NON hai obbedito alle mie parole",

[Xi] Geremia 27: 7 "E tutte le nazioni devono servire anche lui, suo figlio e suo nipote fino al momento in cui arriva anche la sua stessa terra, e molte nazioni e grandi re devono sfruttarlo come servitore. "

[Xii] Quando si citano date cronologiche secolari in questo periodo storico, dobbiamo stare attenti a dichiarare le date in modo categorico poiché raramente vi è un pieno consenso su un particolare evento che si verifica in un determinato anno. In questo documento ho usato la cronologia secolare popolare per eventi non biblici se non diversamente indicato.

Tadua

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