Questo è il settimo e ultimo articolo della nostra serie che conclude il nostro "Journey of Discovery through Time". Questo esaminerà le scoperte di cartelli e punti di riferimento che abbiamo visto durante il nostro viaggio e le conclusioni che possiamo trarre da essi. Discuterà anche brevemente le implicazioni importanti che potrebbero cambiare la vita di queste conclusioni.

Per rivedere i dettagli che dimostrano la conclusione fornita qui per una qualsiasi di queste scoperte principali, consultare la sezione pertinente nelle parti precedenti della nostra serie di articoli "Journey of Discovery through Time".

Il resoconto biblico concorda con le sue profezie e con la cronologia secolare.

1. L'esilio principale iniziò con Ioiachin 11 anni prima della distruzione finale di Gerusalemme sotto Sedechia - (Ezechiele, Ester 2, Geremia 29, Geremia 52, Matteo 1), (vedi Parte 4)

Ciò fu causato da Nabucodonosor con l'esilio del re Jehoiachin, quando la maggior parte della classe dirigente e dei lavoratori qualificati furono portati via.

2. Il pentimento era il requisito principale per la restaurazione di Giuda dall'esilio - (Levitico 26, Deuteronomio 4, 1 Re 8), (vedi Parte 4)

Non è stata la conclusione di un periodo di tempo.

3. 70 anni di servitù, a Babilonia erano stati predetti ed erano già in corso quando la sua durata fu predetta all'inizio del regno del re di Giudea Ioiachim - (Geremia 27), (vedi Parte 4)

La servitù era per l'impero neo-babilonese, per Nabucodonosor e suo figlio e successori. Non nella Medo-Persia, né nella posizione di Babilonia stessa.

4. Queste nazioni (incluso Giuda) dovranno servire Babilonia per 70 anni, quando sarà chiamata a rendere conto (nell'ottobre 539) - (Geremia 25: 11-12, 2 Cronache 36: 20-23, Daniele 5:26, Daniele 9: 2), (vedi Parte 4)

Periodo di tempo: ottobre 609 a.C. - ottobre 539 a.C. = 70 anni

Prova: 539 aEV - La distruzione di Babilonia da parte di Ciro pone fine al controllo di Giuda da parte del re di Babilonia e dei suoi discendenti. Lavorare indietro di 70 anni ci porta al 609 a.C. - Con la caduta di Harran, l'Assiria diventa parte dell'Impero babilonese, che diventa la potenza mondiale. Babilonia esercita il suo potere mondiale invadendo e prendendo il controllo dell'ex Israele e prendendo il controllo di Giuda.

5. Gerusalemme ha subito molteplici devastazioni, non solo una - (Geremia 25, Daniele 9), (vedi Parte 5)

In 4 di Jehoiakim^th Anno, alla fine del regno di Jehoiakim attraverso il regno di 3 di Jehoiachin e nel 11 di Sedechia^th Anno, come minimo.

6. Il giogo di Babilonia divenne più duro (ferro invece che legno) a causa della resistenza a Geova nel 4 di Sedechia^th Anno - (Jeremiah 28), (vedi Parte 5)

7. La dominazione babilonese sarebbe continuata e sarebbe durata 70 anni (Sedechia 4^th Anno) - (Geremia 29:10), (vedere la parte 5)

Periodo: lavorando da 539 BCE si ottiene 609 BCE.

Prova: "Per" è usato poiché si adatta al contesto stabilito da Geremia 25 (vedere 2) e dalle note a piè di pagina e dal testo nella Sezione 3 ed è la traduzione in quasi tutte le Bibbie. Altre alternative non corrispondono ai fatti e al contesto.

8. Desolazione dell'Egitto per 40 anni - (Ezechiele 29), (vedi Parte 5)

Ancora possibile con il divario di 48 tra distruzione di Gerusalemme e caduta di Babilonia.

9. Distruzione di Gerusalemme evitabile fino al giorno in cui cadde - (Geremia 38), (vedi Parte 5)

Se Sedechia si fosse arreso, Gerusalemme non sarebbe stata distrutta, ma Giuda avrebbe continuato a servire Babilonia fino al completamento degli anni 70 prescritti.

10. Giuda poteva ancora essere abitata anche dopo l'assassinio di Ghedalia - (Geremia 42), (vedere la parte 5)

11. Daniele capì che i 70 anni di servitù a Babilonia erano ormai terminati quando interpretò la scrittura sul muro al re babilonese Baldassarre. Daniele sarebbe morto al tempo della distruzione di Babilonia da parte di Ciro se la distruzione finale di Gerusalemme fosse stata il 607 aEV con un esilio di 68 anni anziché prosperare come da racconto biblico - (Daniele 6:28), (vedi Parte 5)

Un esilio di 70 dalla caduta di Gerusalemme nel 11^th L'anno di Sedechia significherebbe che Daniel era troppo vecchio (95 anni) per prosperare nel regno di Dario Mede e Ciro il persiano. Daniel discerneva che la servitù dell'anno 70 era terminata quando Babilonia cadde in Ciro in 539 a.C. non due anni dopo in 537 a.C.

12. Il paese di Giuda poté riposare a sufficienza per adempiere i suoi mancati anni sabbatici. L'esilio in Babilonia e la liberazione degli ebrei portati a Babilonia alla caduta finale di Gerusalemme coincisero con l'inizio e la fine di un ciclo di 50 anni giubilari ebraici - (2 Cronache 36: 20-23), (vedere la parte 6)

Periodo: 7^th Mese da 587 BCE a 7^th Mese 537 BCE = 50 anni.

Prova: Gerusalemme desolata in 5^th Mese 587 a.C. e terra svuotata da 7^th Mese 587 a.C. dopo l'omicidio di Gedaliah e fuga in Egitto da parte dei restanti abitanti, la liberazione di Ciro avvenne qualche volta in 538 a.C.^th mese 537 BCE (vedi Ezra 3: 1,2[I]). Il loro rilascio e il loro ritorno erano giustamente un ciclo di 50 anni sabbatici. Questo avrebbe dato riposo alla terra per compensare tutti gli anni sabatici che erano stati violati.

13. Il periodo di 70 anni menzionato in Zaccaria non si riferisce alla servitù, ma piuttosto alla denuncia - (Zaccaria 1:12), (vedere la parte 6)

Periodo: 11^th mese da 520 BCE a 10^th mese 589 BCE = 70 anni

Prova: Zaccaria scrive 11^th mese 2^nd Anno Dario il Grande (520 a.C.). Denuncia di Gerusalemme e Giuda dall'inizio dell'assedio e distruzione delle città di Giuda da parte di Nabucodonosor suo 17^th Anno e 10^th mese 9^th Anno di Sedechia. (Vedi Jeremiah 52: 4)

14. Molti ebrei anziani assistono alla ricostruzione del Tempio a partire da Dario il Grande 2^nd anno erano abbastanza giovani da ricordare ancora il Tempio di Salomone prima della sua distruzione. Ciò consente solo un periodo di 48 anni anziché un intervallo di 68 anni tra la distruzione finale di Gerusalemme e la caduta di Babilonia su Ciro - (Aggeo 1 e 2), (vedi Parte 6)

La ricostruzione del Tempio riprese correttamente circa 20 anni dopo che Babilonia cadde sotto Ciro. Questi anziani ebrei avrebbero quindi compiuto 90 anni se Gerusalemme fosse stata distrutta nel 607 aEV. Avere 70 anni era possibile sulla base della distruzione di Gerusalemme nel 587 aEV.

15. I 70 anni di digiuno menzionati in Zaccaria 7 non sono collegati ai 70 anni di servitù. Copre dall'anno in cui scriviamo nel 4^th anno di Dario il Grande indietro alla distruzione finale di Gerusalemme - (Zaccaria 7: 1,5), (vedi Parte 6)

Periodo: 9^th mese da 518 BCE a 7^th mese 587 BCE = 70 anni

Prova: il tempio ha distrutto 587 BCE, la ricostruzione ha riavviato 520 BCE, l'2^nd Anno di Dario. Zaccaria scrive 4^th Anno di Dario il Grande (518 a.C.). Ricostruzione del tempio completata da 516 BCE, 6^th Anno di Dario.

16. Il periodo di 70 anni per Tiro era un altro periodo di 70 anni non correlato e ha due possibili periodi che soddisfano i requisiti della profezia - (Isaia 23: 11-18), (vedi parte 6)

Periodo: 10^th mese 589 aC? - 11^th mese 520 BCE? = 70 anni

Prova: Gerusalemme sotto assedio da 589 a.C. interrompendo il commercio. Il tempio distrusse 587 a.C., la ricostruzione riprese 520 a.C., l'2^nd Anno di Dario il Grande.

Ne risultano conclusioni e implicazioni vitali di queste scoperte 16

• Gli insegnamenti dell'Organizzazione della Torre di Guardia sulla distruzione finale di Gerusalemme da parte dei babilonesi avvenuti in 607 a.C. sono chiaramente errati.
• Se 607 BCE per la distruzione di Gerusalemme non è corretto, allora il calcolo dell'Organizzazione dei tempi gentili dei tempi 7 non può iniziare in 607 BCE e non può terminare in 1914 CE.
• Ciò significa che 1914 CE non può essere la data dell'istituzione del Regno di Cristo nei cieli.
• La profezia di 7 volte / anni in Daniele 4 fu adempiuta nella punizione subita dal re babilonese Nabucodonosor. Non esiste supporto biblico perché sia ​​qualcosa di più. Non vi è alcuna ragione valida per cui Geova avrebbe usato la restaurazione di un re pagano sul suo trono per rappresentare Gesù in trono in cielo.
• Poiché Gesù non fu intronizzato in 1914 CE sulla base della profezia biblica,[Ii] quindi non vi è alcuna base per affermare che lo schiavo fedele e discreto fu ispezionato e nominato alcuni anni dopo in 1919 CE. Vedi la nota a piè di pagina nell'articolo di studio della Torre di Guardia dello studio 2013 di luglio.
• Senza un'ispezione e una nomina da parte di Gesù e quindi nessun mandato da parte di Gesù, il Corpo Direttivo dei Testimoni di Geova è chiaramente auto-nominato e quindi non l'Organizzazione terrena di Geova.
• Gesù incoraggerebbe qualcuno a indurre in errore coloro che verrebbero a lui? Ovviamente no. Quindi, come può Gesù appoggiare la Bibbia della Watchtower and Tract Society / i Testimoni di Geova quando stanno chiaramente fuorviando le persone sulla data della sua intronizzazione.
• La verità delle nostre Scritture tematiche è confermata: "Ma Dio sia trovato vero, sebbene ogni uomo sia trovato bugiardo". (Romani 3: 4)

[I] Ezra 3: 1, 2 “Quando arrivò il settimo mese, i figli di Israele erano nelle [loro] città. E il popolo cominciò a radunarsi come un solo uomo a Gerusalemme. ² E Jeshʹu · a figlio di Je · hozʹa · dak e dei suoi fratelli sacerdoti e Ze · rubʹba · bel figlio di Lei · al andti · el e i suoi fratelli continuarono a sollevarsi e costruire l'altare del Dio di Israele, per offrire bruciati sacrifici su di essa, secondo quanto è scritto nella legge di Mosè l'uomo del [vero] Dio ".

[Ii] Vedi l'articolo separato che discute - Come possiamo provare quando Gesù divenne re?

Tadua

Articoli di Tadua.

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